古希腊自然哲学流派的基本观点
古希腊自然哲学流派的基本观点主要包括以下几个方面：
一、万物起源和本质问题
1. 西西弗斯观点：西西弗斯认为万物起源于水，水是最根本的物质，所有事物都由水组成。他认为水的变化和运动是一切现象的根源，是万物的本质。
2. “空”的观点：古希腊哲学家丢尼和安纳克西曾认为，万物的本源是“空”或“无限”。他们认为一切事物都是由无限和有限相互作用所形成的。
3. 火的观点：赫拉克利特主张万物起源于火。他认为火是世界最原始的物质，是世界的本源。
二、自然的基本要素问题
1. 地、水、空、火的四元素说：古希腊自然哲学认为世界万物由四种元素构成：地、水、空、火。这四种元素互相作用，形成万物的各种现象。
2. 原子说：莱克希曾主张世界万物并非由四种元素构成，而是由不可分割的原子构成。
三、宇宙发展和变化问题
1. 对立统一观点：赫拉克利特提出了“对立统一”的观点，他认为世
界上一切都是由对立面相互作用而产生的。
2. 循环观点：毕达哥拉斯认为宇宙的运动是永恒的循环运动，宇宙是
一个无始无终的永恒循环。
四、宇宙理论
1. 地心说：古希腊古典时期的天文学家托勒密主张地球是宇宙的中心，太阳、月亮和星星都围绕地球轨道运动。
2. 太阳中心说：古希腊天文学家阿那克西曾认为太阳是宇宙的中心，
地球和其他行星围绕太阳运动。
以上就是古希腊自然哲学流派的基本观点，在古希腊哲学史上占有重
要地位，其影响深远，对后世的自然哲学产生了深远的影响。通过对
这些观点的了解，我们可以更深入地理解古希腊自然哲学的特点和发
展轨迹，以及对后世哲学和科学的影响。古希腊自然哲学流派的基本
观点是古希腊哲学的精华所在，这些观点的提出不仅启发了古希腊时
代的科学和哲学思想，更为后世的科学和哲学发展奠定了基础。在此
基础上，继续探讨古希腊自然哲学流派的基本观点：
五、人的本质和宇宙关系
1. 灵与物的关系：古希腊自然哲学流派关于灵与物关系的讨论，对后世的哲学思想产生了深远影响。毕达哥拉斯和赫拉克利特认为宇宙是有灵性的，而丢尼和艾尼阿克西则持相反意见认为宇宙是无灵的，由物质构成。
2. 道德观点：古希腊哲学家们通过对自然和人的本质的思考，提出了许多关于人的道德和人生观的理论。例如毕达哥拉斯的“仁爱万物”和丢尼的“享乐主义”等观点。
3. 宇宙万物互相通联：古希腊自然哲学流派认为宇宙是一个有机的整体，宇宙中的一切事物都是互相通联、相互作用的。
六、科学和技术观点
1. 实验和观察：古希腊自然哲学流派主张通过实验和观察来揭示事物的本质和规律。这一观点对后世的科学研究方法产生了深远影响。
2. 对自然现象的解释和分析：古希腊自然哲学流派通过对各种自然现象的解释和分析，奠定了科学研究的基础，促进了科学技术的发展。
七、对无限和有限的思考
1. 世界的起源：古希腊自然哲学流派对无限和有限的思考，使人们对
世界起源有了更深刻的认识。通过对无限和有限的思考，古希腊自然
哲学流派探寻了宇宙万物的本源。
2. 数学和几何观点：毕达哥拉斯提出的“万物皆数”的思想，对数学
和几何学的发展产生了重大影响。
八、对神秘事物的探索
1. 神秘事物的解释：古希腊自然哲学流派试图通过理性的思考和观察，解释那些神秘的自然现象和宇宙规律，从而探索事物的本质和规律。
2. 对神的思考：古希腊自然哲学流派也试图通过理性的方式来思考神
的存在和作用，这为后世人们对宗教和神学问题的探索提供了一定的
参考。
通过对古希腊自然哲学流派的基本观点的探讨，我们可以感受到这些
观点对古希腊哲学和科学的重要性和影响。这些观点不仅影响了古希
腊时代的哲学和科学研究，更为后世的哲学家和科学家提供了宝贵的
思想资源和学术基础，成为了人类智慧的宝库。在当今科技高度发达
的时代，我们依然可以从古希腊自然哲学流派的基本观点中获取灵感，并进一步推动人类科学和哲学的发展。古希腊自然哲学流派的基本观
点不仅具有历史的意义，更为当今世界的发展和人类对宇宙的探索提
供了启迪和指引。
古希腊自然观及其意义
1.古希腊自然观的内容： （1）用自然的原因解释自然。如泰勒斯认为水是万物的本原，阿那克西米尼认为气是万物的本原，赫拉克利特认为火是万物的本原，德谟克利特则认为是原子；（2）追求逻辑的完满。如毕达哥拉斯认为万物本原是数，柏拉图提出的“理念世界”； （3）对自然的认识是从最简单的外部现象开始的，从简单到复杂，从现象到本质，最先是天文学和力学； （4）亚里士多德的综合。他既注重逻辑的严谨，又注重经验事实，从亚里士多德之后，科学开始从哲学中分离出来。 古希腊自然观是古希腊哲学家关于自然的各种看法的统称。其中主要包括唯物主义者的素朴辩证法的自然观和唯心主义的自然观。 逻辑论证 2.古希腊自然观的意义： 古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。但是由于古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据，他们着重于逻辑的推理和概括，这就是他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。 古代朴素辨证法自然观的产生，标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。人类对自然的认识以自然哲学的形式出现，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系：一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础；另一方面，自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界的总观点的问题。 古代自然观坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释，坚持在自然界的总体联系和运动、发展、变化中认识自然界。正是这种自发的唯物主义和朴素的辩证法思想，使得它一方面在哲学上成为马克思和恩格斯船里辩证唯物主义自然观的思想，另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见，如古希腊阿利斯塔克的日心说，德谟克利特的原子论、巴门尼德的充实说、恩培多克勒的进化论等，在近代科学诞生以后，先后发展成为哥白尼—开普勒的日心说，道尔顿的原子论，法拉第—迈克斯韦的电磁理论，达尔文的进化论等科学理论。正如恩格斯所指出的：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因次，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发
古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科学的影响
古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科学的影响 “众所周知，古希腊文明在整个西方文明中有着举足轻重的地位，而古希腊的自然哲学又是古希腊文明中的重要组成部分。我们承认哲学对科学的指导性、总括性作用，古希腊哲学是整个西方哲学发展的最初形态，而古希腊自然哲学是西方哲学的发源地。这样看来，虽然不能说近代西方科学的源头就是古希腊自然哲学，但至少古希腊自然哲学对近代西方科学的贡献是不可忽略的。 可以说，自然哲学开始于人们对自然的观察与思考。自然哲学的对象是“自然(phusis)”，虽然这个“自然”并非今人所说的自然事物的总和，但在古希腊自然哲学家们论述中有广泛使用的两个范畴“世界”或“宇宙”却大体相当于我们今天所说的自然界。若用今天的词汇来表述，自然哲学是对自然界本原和自然界整体的探讨。她囊括了当时人们的一切认知，是希腊古典哲学的源头，也是后来希腊理性科学的雏形，虽然有人从这个意义上说自然哲学并非真正的哲学，但是她却与近代科学的研究对象有着最为广泛的重叠。 希腊自然哲学与科学不分家，自然哲学家们往往同时又是科学家。可以说，希腊自然哲学为后世哲学、科学发展划定了一个初步的对象范围，随之而来的古典时期希腊哲学把这一范围更加拓宽、精确化。希腊哲学家们把问题几乎都提出来了，近代科学
家所做的仍然不过是从各个角度来尝试解答这些问题。仅从设定科学的研究对象来看，古希腊自然哲学家也是功不可没的。 从近代科学的含义出发，古希腊时期的自然哲学算不得是真正意义上的科学，但它本身的确是对自然界的一种研究。不过，必须清楚的是，近现代科学是在机械论哲学的基础上，运用相应的方法论原则和具体的方法，如简单性原则、因果性原则、祛魅性原则、实验测量方法、数学方法等对自然或其他认识对象的认识，而对于古希腊自然哲学，只是含有近现代科学思想的成份，并且有时是数学的，有时是经验的，然而它深蕴在万物有灵论、神学宗教的自然观以及神秘主义中，仍然从根本上不同于近现代意义上的科学。可以说，古希腊自然哲学对自然的研究与近现代科学对自然的研究是不同的，这种不同并不单纯是认识结果和表达方式的不同，而更根本的是自然观、认识论和方法论的不同。 但这并不是说古希腊自然哲学与近现代科学一点关系也没有，实际上，他们有很大的关系。近现代科学诞生的历史告诉我们，古希腊自然哲学是它的直接渊流，它吸取了古希腊自然哲学中很多有价值的思想，对此加以完善发展成为自己的思想内涵。不过，需要指出的是，它的这种吸收不是盲目的、教条的、不加怀疑的，而是在扬弃、吸收的同时，也批判抛弃了其中非近现代科学甚至反近现代科学或思想的方面。就此而言，我们在谈论“古希腊自然哲学中的科学思想渊流”或“古希腊自然哲学中的科学思想成份或元素”时，应该清楚地知道还应该有—个相应的“古
古希腊自然观的主要内容和特点
古希腊自然观的主要内容和特点 古希腊自然观是指在古希腊时期，人们对自然界的认识和理解。其主要内容包括宇宙万物的起源、物质的本原、自然界的组成、运动和变化规律等。古希腊自然观的主要特点包括如下几点。 一、“万物一源”思想 古希腊自然哲学家认为，物质都是来自于同一个本原，即万物的根源。这种思想在古希腊自然哲学中有很高的地位，对于自然界的认识和理解产生了深远的影响。例如，赫拉克利特认为，本原是火；阿那克萨哥拉斯认为，本原是无限的空间和真空。 二、哲学思辨与自然科学的结合 古希腊自然哲学家在探寻自然规律的同时，不断地进行哲学思辨和推理，这种思想方法的运用为他们的物理学理论提供了有力支持。例如，毕达哥拉斯通过观察简单的数理关系，建立了整体观念，较完整地刻画了自然的万物。同时他还成功地用数学的方法推出了行星的运动规律。 三、自然规律的使用 古希腊自然哲学家认为万物都有自己特定的规律，类比人类社会生活。例如，世
界上的所有物质都遵循着“爱和斗争”的规律，所有的事物都处在不断的互相影响和互相斗争的过程中。这种思想对自然科学的发展产生了很大的推进作用。 四、实证主义与启发式思考方法 古希腊自然哲学家具有很强的实验精神和实证主义思想，更重视实验和观察，通过不断的试验和实验，总结出并理解了各种自然规律。例如，亚里士多德就运用实验验证了物体重量等于所占体积×密度等规律。另外，古希腊自然哲学家还注重启发式的思考方法，通过想象、假设、推理等方法，从而探究出事物之间的相互关系和规律。 综上所述，古希腊自然观主要内容和特点包括“万物一源”思想，哲学思辨与自然科学的结合，自然规律的使用，以及实证主义与启发式思考方法。这促进了古希腊自然科学的发展和进步，为现代自然科学的发展奠定了重要基础。
古希腊的哲学家和主要思想
古希腊的哲学家和主要思想 古希腊哲学范畴产生、演变和发展的历史,从一个侧面体现着古希腊哲学发展的内在逻辑。按各个不同时期提出、讨论和深化的中心范畴为主线,大致分为 一、自然哲学时期 “泰利士把水看成是始基(因此他宣称地浮在水上)。”[1](P4)米利都学派的三 大哲学家,都力图在多样性的事物中寻求一个根本的东西,并用以说明万物的由来。 毕达哥拉斯学派认为＂数是万物的本质,宇宙的组织在其规定中通常是数及其关系的和谐的体系＂,[3](P166)还总结了以前哲学和数学发展的成果,建立了古希腊哲学史上第一个范畴表,开了古希腊哲学范畴系统化的先河。 辨证法创始人之一赫拉克利特提出＂我们存在又不存在＂，[2](P23)综合了米利都学派和毕达哥拉斯学说,并将二者扬弃以后保存在自己的新的形式中,从而在唯物主义和辩证法的世界观方面作出了概括和发展,成为古代朴素唯物主义和朴素辩证法的集大成者。 爱利亚派代表人巴门尼德不同意赫拉克利特＂我们存在又不存在＂的说法。他说:＂存在者存在,它不可能不存在,＂[2](P31)存在自身同一,存在就是存在。是早期希腊哲学概括客体所达到的最重要的成果。 以德谟克利特为主要代表的原子唯物主义哲学,继承了早期希腊哲学的唯物主义传统，他认为＂原子在大小和数量上都是无限的,它们在整个宇宙中由于一种涡旋运动而运动着,并因此而形成一些复合物:火、水、气、土。＂[1](P96)他的理论对古希腊哲学范畴的发展作出了突出的贡献。 二、人本主义和系统哲学时期 雅典已经经过几次民主改革，出现了一批以教授演说的论辩术为业的思想家，被称为“智者”。著名代表是普罗泰戈拉，他提出“人是万物的尺度”的著名命题，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，但他的思想也导致否认客观真理的存在。是古希腊哲学最初的带有主观唯心主义色彩的哲学。 苏格拉底反对智者的相对主义，认为客观真理是存在的主张用论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。 苏格拉底的学生柏拉图认为我们感觉到的种种变动的、有生灭的具体事物，只是现象，它们是相对的，它们的本质是一个同名的、永恒不变的、绝对的“理念”。柏拉图不仅继承了苏格拉底的方法,而且站在唯心主义的立场上,吸收和改造了赫拉克利特的辩证法,确立了概念的辩证法;确立了以对立统一为特征的范畴体系。 古希腊哲学范畴发展到亚里士多德,形成了一个高峰。在《范畴篇》中，他认为具体事物是“第一实体”，这时候他是站在唯物主义立场上的；而在《形而上学》等著作中，却认为质料只是潜能，形式才是现实,现实先于潜能,形式决定事物的本质。他还认为有不动的第一推动者即纯形式存在，这就偏向唯心主义了。亚里士多德提出了从潜能转化为现实的运动变化的哲学体系，对以后黑格尔哲学影响很大。 三、希腊化和罗马哲学时期 公元前 336年，亚历山大即位，他建立了跨越欧、亚、非三洲的大帝国。
古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科学的影响
古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科学的影响古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科 学的影响 古希腊哲学是指公元前6世纪,公元5世纪(即中国的春秋时期到南北朝时期)出现在希腊本土以及地中海沿岸，特别是小亚细亚西部、意大利南部的哲学学说。古希腊自然哲学与科学是合二为一的，自然哲学家同时又常是科学家。早期希腊的自然哲学一开始就具有强烈的科学精神。由于这种哲学刚从神话中脱胎出来，还不可避免地带有母体的烙印。但是总的来说，自然哲学家坚持从自然本身来说明宇宙自然，开始摆脱了神话的宇宙创生说的神秘性，标志着人类科学思维的最初觉醒。 包罗万象的古希腊哲学是古代知识的总汇，而其中的自然哲学更是其中大放异彩的精华部分之一。它包含了以下主要内容: 1、古代朴素的辩证法思想。在古希腊自然哲学中，就已经包含了朴素的辩证法思想。随着西方哲学的发展，这一思想逐步完善，到了黑格尔的时代，这一思想业已集大成了，随后在批判黑格尔辩证法的基础上，恩格斯创立了如今仍对科学、哲学研究起巨大方法论作用的自然辩证法。 2、逻辑论证方法。逻辑论证在近代科学(尤其是数学)中被广泛运用，成为科学理论证明的主要手段之一。要追溯这一方法的起源，仍然要回到古希腊早期的自然哲学中。 3、实证思想。早期希腊哲学家大都比较重视实证、实验。在这一点上，他们的表现更像是科学家。因为自然哲学家的这双重身份，使得他们在一定意义上比成熟时期的希腊理性科学更接近近代实验科学。 关于古希腊自然哲学的历史意义，恩格斯曾经指出，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学
要想追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到古希腊人那里去。”恩格斯对古希腊哲学的这种盛誉式的评价获得了大多数人的共识。古希腊哲学是整个西方哲学发展的最初形态，而古希腊自然哲学就是这一最初形态的源头。 数学理性的萌芽产生于毕达哥拉斯学派。“靠博学和相当的技术形成他的智慧”的毕达哥拉斯与他的追随者们最早把数学的抽象观念提高到了突出的地位。这个学派的核心思想是数及数的和谐是万物的本源。“实在的东西”是自然界存在的数学和谐，任何物的最终结构或最终存在就是它的数学形式，“数是人类思想的向导和主人，没有它的力量，万物都处于昏暗混乱之中”。这样，毕达哥拉斯学派第一次从自然哲学的角度，通过对万物构成的研究，通过对世界结构的认识，明确地提出了“宇宙是一种几何结构的概念”。正是由于毕达哥拉斯学派首次提出了宇宙的基本是单位的概念，后来才“在留基伯和德谟克利特的原子论中得到了物理的表述。”也正是由于毕达哥拉斯提出了点、线、面、体的概念才导致了后来数学的分化及欧式几何体系的问世。 亚里士多德是理所应当的逻辑理性的奠基人。在希腊早期自然哲学时期，泰勒斯等人往往从可观察到的现象直接跳到本体论的高度去解释世界的本原和变化。这种解释的方法是直观、类比和思辨。而到了希腊科学的“黄金时代”，理性抽象和逻辑方法的发展及其相互结合，为寻求事物和过程背后的本质和原因提供了有力的思想武器，大大增强了自然哲学的地位和解释能力。尤其在“形式上确凿无疑的形式逻辑及其三段论法的创立人”，亚里士多德那里，逻辑学和柏拉图的理念直接汇合，构成了逻辑理性的解释方式。在这种解释方式中，“通常的研究路线是从对于我们来说是较为易知的和明白的东西进到对自然来说是较为明白和易知的东西”。而根本原则是用逻辑方法寻求理性上可靠的解释。 逻辑理性精神在中世纪非但没有被消弱，反而得到了加强。西方中世纪大一统的宗教意识形态虽然以反动的神学理论扼杀了古希腊学术思想的一切合理的和科学
古希腊自然哲学流派的基本观点
古希腊自然哲学流派的基本观点主要包括以下几个方面： 一、万物起源和本质问题 1. 西西弗斯观点：西西弗斯认为万物起源于水，水是最根本的物质，所有事物都由水组成。他认为水的变化和运动是一切现象的根源，是万物的本质。 2. “空”的观点：古希腊哲学家丢尼和安纳克西曾认为，万物的本源是“空”或“无限”。他们认为一切事物都是由无限和有限相互作用所形成的。 3. 火的观点：赫拉克利特主张万物起源于火。他认为火是世界最原始的物质，是世界的本源。 二、自然的基本要素问题 1. 地、水、空、火的四元素说：古希腊自然哲学认为世界万物由四种元素构成：地、水、空、火。这四种元素互相作用，形成万物的各种现象。 2. 原子说：莱克希曾主张世界万物并非由四种元素构成，而是由不可分割的原子构成。
三、宇宙发展和变化问题 1. 对立统一观点：赫拉克利特提出了“对立统一”的观点，他认为世 界上一切都是由对立面相互作用而产生的。 2. 循环观点：毕达哥拉斯认为宇宙的运动是永恒的循环运动，宇宙是 一个无始无终的永恒循环。 四、宇宙理论 1. 地心说：古希腊古典时期的天文学家托勒密主张地球是宇宙的中心，太阳、月亮和星星都围绕地球轨道运动。 2. 太阳中心说：古希腊天文学家阿那克西曾认为太阳是宇宙的中心， 地球和其他行星围绕太阳运动。 以上就是古希腊自然哲学流派的基本观点，在古希腊哲学史上占有重 要地位，其影响深远，对后世的自然哲学产生了深远的影响。通过对 这些观点的了解，我们可以更深入地理解古希腊自然哲学的特点和发 展轨迹，以及对后世哲学和科学的影响。古希腊自然哲学流派的基本 观点是古希腊哲学的精华所在，这些观点的提出不仅启发了古希腊时 代的科学和哲学思想，更为后世的科学和哲学发展奠定了基础。在此
古希腊自然观
第一节古希腊的自然观 恩格斯说过：“在古希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”那么就让我们从公元前古希腊的米利都学派和毕达哥拉斯学派开始，来探寻视觉化经验的启示在自然科学当中（主要是物理学）的作用。 人类作为从动物群体进化来的具有视觉器官的认识主体，通过自身感觉器官（主要是视觉器官）对外部世界的直接感受，是其对世界产生认识的最初也是最根本的出发点。
1 米利都学派 泰勒斯、阿纳克西曼德和阿纳克西美尼，创立了米利都学派。米利都学 派的观点是朴素的唯物主义，米利都学派开创了理性思维，试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界。 米利都学派的创始人是泰勒斯（Thales,约公元前624-公元前5 47），他第一个提出了“世界的本原是什么？”这一哲学问题，并给出了自己的答案：水是万物的本原。他认为万物之源为水,水生万物, 万物又复归于水。这个观点排除了当时流行的神造世界的臆想断说。至于他提出这一断言的理由是什么,亚里士多德说：“他得到这个想法,也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料, 热本身就是从湿气里产生,靠湿气维持的（由此产生万物的东西即是本原）。这是引起他的想法的一个事实。另一个事实是：万物的种子都有潮湿的本性, 而水是潮湿本性的来源。”很明显亚里士多德也认为泰勒斯的观点是受到经验的启发。在古希腊神话中大洋之神俄刻阿诺斯和大洋女神是产生世界的最初双亲, 诸神都凭地狱中的河——斯底克斯发誓。因此, 在希腊神话中水是万物中最尊贵和最古老的。另一个是经验观察的结果。他从米利都到埃及,看到了世界到处都是水,认识到水对于世界和生命的重要性。他说过,大地浮在水上,这就是说没有水的浮力, 大地就无法存在。他还观察到不管是生命的种子, 还是生命的养料都是潮湿的,没有水根本就不会有生命。许多事物产生于水,又复归于水：水蒸发为气,水转化为冰；鱼儿在水中 产生,又在水中消失。他正是根据这两个方面得出说水是万物本原的结论。 米利都学派的第二位哲学家是阿那克西曼德（An axima nder，约公元前610 年-公元前546）。阿那克西曼德从泰勒斯的前提出发，对本原问题作了另外的回答。他认为，世界万事万物就是由“无定”产生出来的。“无定”意思是没有任何规定性的东西。它既没有具体的性质，也没有任何具体的形
【哲学资料】古希腊自然哲学整理
古希腊哲学“本体论”的演变 古希腊早期哲学提出“本体”的问题，在当时被叫做“始基”问题。哲学始于泰勒斯，泰勒斯的水本源说作为哲学的发端。后续出现的阿那克西曼德的“无定”，阿那克西美尼的“气”，毕达哥拉斯学派的“数”，赫拉克利特的“火”，恩培多克勒的“四根”，阿拉克萨戈拉的“种子”，德谟克利特的“原子”，等等。这些被提出来作为“始基”的概念，带有感性直观色彩，是以思维与存在的统一性为前提提出的，蕴含着对经验世界多样性之统一性的追求和对世界万物“变化”之终极根据的解释，是人类从神话思维向哲学思维的跃迁，从而被哲学史家视为哲学产生的证据。“始基”概念的提出，意味着凭借人类的理性说明世界这样一种新方式的获得，因而是哲学产生的重要标志。 古希腊早期哲学的本体论是一种本原论，它要说明的问题是世界万物的本原是什么。探寻本原，就是要寻找某种或某些构成世间万物的始基，把它作为最初的根源和最高的原因，用来说明世间万物的生灭变化，所以它也是在古代哲学说明世界的一种原则。 古希腊自然哲学发展的框架可表述为： 米利都学派：变化的一；爱利亚派：不变的一；毕达哥拉斯派：不变的多元素派；后期种子论、元素论、原子论者：变化的多 一：米利都学派 泰勒斯 泰勒斯提出水是世界的本源。突破了神话的世界观，泰勒斯通过观察古希腊的生活环境，即在大海的环绕下的潮湿环境，加之古希腊具有水神崇拜，所以他提出“世界漂浮在海上的”和“水是万物的灵魂”的论断。是打破神话的世界观，走向凭借理智去把握世界始基的转变。 阿纳克西曼德 泰勒斯对世界始基的追问很快被阿纳克西曼德否定，他认为万物生灭可能性无从获取，故提出“无定”说。“无定”中包含了万物演化前的浑然一体的状态，经过分化才形成各自的特性，而万物之灭亡也就化归于“无定”。 1
希腊哲学的早期形态——自然哲学
希腊哲学的早期形态——自然哲学 古希腊自然哲学，始于公元前6世纪,终止于公元6世纪。 希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物和万物的必然性或规律性的知识。 希腊人最初最主要的哲学研究对象是自然（研究自然的目的是“拯救现象”，为现象提供合理的根据和说明），研究自然的哲学叫做“自然哲学”。希腊人看待自然时，不同于神学家的地方就在于，他们不是以幻想和想象的方式，而是以理性认识的方式看待自然，他们试图以自然的东西说明自然，这就形成了希腊哲学的早期形态，即“自然哲学”也被称之为“宇宙论”或“宇宙生成论”，其研究的核心问题是宇宙万物的本原和生成演变过程。在希腊哲学中，自然哲学占有十分重要的地位，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构成了希腊哲学的重要内容，例如在亚里士多德留给我们的著作中，有百分之八十是自然哲学方面的著作。 前苏格拉底哲学作为自然哲学或宇宙论，以自然的本原为研究的对象。最初的哲学家们大多用构成万事万物的材料作为本原，例如水、火、土、气等，这些本原观体现了自然哲学家们的一个朴素的观念：本原是无定形的。万物从一个东西既本原中产生出来，生灭变化之后又回归本原，本原变化万物但终归还要回归自身，所以本原是一切，但又什么都不是，没有任何规定性。当哲学家们用无定形的本原来解释自然万物的流动和变化的时候，知识的问题越来越突出。当一些哲学家们争论究竟什么是无定形的本原时，另一些哲学家则认为本原必须是有规定的，这一派哲学家以毕达哥拉斯学派和爱利亚学派为代表。毕达哥拉斯把数作为万物的本原，尽管“数”还不是一个思想概念，仍有感性的特征，但是与水火土气相比，毕竟具有相当的普遍性和抽象性；巴门尼德和其他自然哲学家一样，认为世界的本原是处于时空之中的对象，不同在于以前的哲学家所说的本原具有感性直观可把握的形体和性质，如可感的物理性质以及可用数字符号和图形象征的数学性质，而巴门尼德则说明本原的意义和性质只能是理性思辨和逻辑论辩所把握的“是者”。此后的自然哲学家为了解决巴门尼德提出的难题而采取了多元论的方式，最终形成了当时自然哲学的最高成就，即德谟克利特的原子论。然而，原子论哲学的创立也标志着早期希腊自然哲学的终结。尽管自然哲学后来仍然是希腊哲学所研究的重要问题，但是早期希腊自然哲学的宇宙论衰落了。至亚里 士多德，试图将自然哲学与本体论结合，但认识论的缺失和自然科学知识的匮乏等历史性局限，知识问题仍未解决。 希腊自然哲学关于宇宙本原的概念后来发展为形而上学的最高原则。不同于神话的虚构、传说和笃信的看待和研究世界的方式，用新的理性的眼光看待世界，思考世界的原因和秩序，这标志着人类思想的一大进步。他们不仅是最早的哲学家，也是第一批自然科学家，当今科学精神的普及很大程度上得益于希腊自然哲学；西方哲学绵延不断的理性主义传统在一定意义上也得益于这个充盈的源头。希腊哲学探讨的一与多的关系、运动与静止的关系、感性与理性的关系等问题，尽管在后来的哲学家那里探讨的方式和形态上有所不同，但确是一再探讨的哲学问题。 古希腊罗马逻辑 古希腊罗马逻辑的第一个阶段，古希腊罗马时期各种逻辑学说的统称。它发源于公元前6世纪，到公元前4世纪由集大成，后来和古罗马学者又扩充和发展了亚里士多德的逻辑学说。 时代背景古希腊罗马逻辑的产生和发展同当时社会经济基础以及文化科学的发展有着密切联系。这个时期的新兴工商业奴隶主阶级和贵族奴隶主阶级所进行的各种政治斗争，反映到意识形态领域的各个方面。与此相应，论辩之风盛行，作为说理论证的演说术、论辩术应运而生。当时盛行的通过揭露不同意见之间争论或对话中的矛盾以探求真理的方法，即所谓“辩证法”，是一种广泛的论辩证明的艺术，也是逻辑学说的开端。 另一方面，在古希腊，特别是希腊化时期传来的东方民族的天文学、地理学、数学，尤其是几何学，使当时的科学达到了相当高的水平，也为逻辑学说的产生创造了条件。科学发展本身客观上需要有正确的逻辑方法。例如，原来一些零散的、不成系统的几何学知识，就是用演绎法（见）统贯起来的。 古希腊逻辑 在亚里士多德之前的古代希腊，对建立逻辑科学有贡献的学者有、和等人。芝诺力图根据不矛盾的原则在逻辑上论证运动是不可能的。他追随其老师，认为真实的存在是单一的、不动的。在他看来，思维、理性如果承认事物的多样性和运动，就要引起不可解决的矛盾。他在逻辑史上以首次提出并有意运用反证法而著名。他为了反对事物多样性的看法，提出了一系列论证：①如果肯定有多样性，则事物同时既是大的又是小的，但这显然不符合事实而又互相矛盾。于是，否定了推断，也就否定了反论题，从而证明事物不具有多样性。②如果肯定事物有多样性，则可推断出事物是有限的；如果肯定事物有多样性，则可推断出事物是无限的；但是不相容的，因而便由否定推断进而否定反论题，证明了原论题，即事物不是多样性的，而是单一的。 芝诺在逻辑史上还以提出几个疑难而著称。为了论证运动是不存在的，他提出了“飞矢不动”的论点。认为,飞着的箭在每一瞬间只能占据空间上的一个点,不能同时又在另一个点上。同时由于每一个点是静止的，而且把许多静止的点集合起来，
古希腊自然哲学的特征
古希腊自然哲学的特征 古希腊自然哲学的特征（上） 古希腊自然哲学是西方哲学发展史上的重要篇章，它起源于公元前6世纪至公元前4世纪的古希腊，并在当时的古希腊世界产生了深远影响。这一时期的哲学家们试图通过推理和观察探索自然世界的本质和规律。古希腊自然哲学的特征有以下几个方面。 首先，古希腊自然哲学强调观察和实证。古希腊自然哲学家们关注人类周围的自然现象，并通过观察、实验和逻辑推理来探索其背后的原理。例如，希波克拉底提出了四种体液说，认为人体健康与体液的平衡有关，这一理论基于对疾病的观察和实证结果。 其次，古希腊自然哲学强调理性思考。在古希腊，人们开始认识到自然现象背后存在着一种普遍的秩序和规律，而这种规律可以通过理性思考和逻辑推理来揭示。例如，帕尔梅尼德认为世界是永恒不变的，并通过理性思考推导出了一系列对于理解世界结构的论述。 古希腊自然哲学还注重概括和归纳。哲学家们试图从大量的观察数据中总结出自然世界的基本规则和原理。例如，亚里士多德通过对物种的分类和归纳，构建了动物分类学的基础。这种概括和归纳的方法为后来科学的发展奠定了基础。 最后，古希腊自然哲学强调追求智慧和真理。古希腊哲学家们对于自然世界的探索并不是为了实用或者功利的目的，而是出于追求智慧和真理的冲动。他们相信通过理性的思考和探索，人类可以认识到世界的本质，并获得智慧的启示。正是这种对智慧和真理的追求，使得古希腊哲学走出了一条独立于神话和宗教的道路。 古希腊自然哲学的特征（下） 除此之外，古希腊自然哲学还体现了一种对于自由思考的追求。在古希腊，哲学家们开始将自然现象与神话和宗教信仰相区分，推崇理性思考的自由和独立。他们不再满足于传统的宗教解释，而试图通过自己的思考来理解世界。例如，泰勒斯拒绝接受古代东方宗教的传
古希腊的自然哲学思想
古希腊的自然哲学思想及其对西方科学的影响 【摘要】本文从古希腊自然哲学的起源及对象、精神和研究方法三个方面逐一分析了其与西方科学的联系，阐述了古希腊自然哲学对西方科学的发展的重要影响。 【关键词】古希腊；自然哲学；西方科学 古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年—公元前146年）。在古希腊之前，人们普遍持有神话自然观和万物有灵论，认为“自然是一个茫茫有生命的、自我运动的、有感觉和有意识的有机体，其中人类和其他生物被置于渗透一切的灵魂实体的中心。”[1]到了公元前6世纪，在神话自然观和万物有灵论盛行的同时，一种新的哲学思维模式——古希腊哲学诞生了。 古希腊哲学和世界上其他文明发祥地哲学一样，都是从探究世界的本质开始的，最初主要是对外在的自然感兴趣，后来逐渐地转向对人类自身的认识。自然物和自然现象是他们最初形成观念的起点，探讨的是人和自然的关系，从“什么是自然”的问题出发，进而思考“什么是人类”的问题。因此，这个时代的哲学(即智者学派以前的古希腊哲学)被后来的人们称为“自然哲学”。[2]在古希腊，科学处于萌芽状态，自然哲学和自然科学没有区分开来，而是相互渗透，相互交织在一起的，我们很难在它们之间划一条径渭分明的界线，换句话说，我们很难界定哪些知识属于自然哲学，哪些知识属于科学。 古希腊时期，人类由于时间水平低，经验和知识也相对较贫乏，所以哲学家们对自然的认识通常是以直观、猜测和思辨的方式进行的。他们探寻世界的成分、组成、形式结构和它的运行，深入思考、推论和证明自然的法则，形成对自然的独特看法。 虽然不能说西方科学的源头就是古希腊自然哲学，但不可否认的是，古希腊自然哲学思想对于西方科学具有重要影响。 一、从自然哲学的起源和对象看其对西方科学的贡献 古希腊位于地中海东北部的巴尔干半岛上，国土狭长，除了沿海有零星的平原外，均为贫瘠的山地，不利于农业生产，社会的经济支柱主要是手工业和商业。以致一方面，手工业产品大量运销外地，另一方面粮食等生活必需品又大量从外地输入。由于地中海气候和内陆湖相似，便于航行，对外贸易因此很发达。手工业、商业和造船业的发展需要力学、航海和天文知识，这又推动了几何和代数的发展。于是，古希腊哲学以其为出发点，发展了数学和数理推理。此外，商业的发达，还导致希腊商人频繁地到地中海沿岸各国做生意，思想家们则趁机云游东北非和小亚细亚，饱吸古埃及和两河流域文明之甘露。这样古希腊文化在内外动力的驱使下，向人类古代文化的高峰——自然哲学发展了。[3] 可以说，自然哲学开始于人们对自然地观察与思考。她囊括了当时人们的一切认知，是希腊古典哲学的源头，也是后来希腊理性科学的雏形。
柏拉图学派的主要观点和贡献
柏拉图学派的主要观点和贡献 柏拉图学派是古希腊哲学家中著名的一派，以其创始人——哲学家柏拉图为代表。柏拉图学派的主要观点和贡献如下： 1.观念主义：柏拉图学派认为，世界上所有的事物都是观念的形式，这些观念 是人类脑海中的抽象概念。因此，世界是人类认识的产物，而不是客观存在的事实。 2.理性主义：柏拉图学派认为，人类的理性是获得真理和知识的唯一途径。他 们认为，通过认识论分析和逻辑推理，人类可以掌握真理。 3.至善论：柏拉图学派认为，人类的最终目标是追求至善。至善是一种绝对的 理想状态，包括智慧、知识、善行和幸福。 4.万物皆有理：柏拉图学派认为，万物都有一定的规律和原则，并且可以通过 理性分析来理解这些规律和原则。 5.人类本性论：柏拉图学派认为，人类本质上是理性动物，并且人类的本性是 追求至善的。 6.共同体理论：柏拉图学派认为，人类应该建立起一个理想的共同体，在这个 共同体中，人们应该追求公平和公正，并且应该尽力使自己变得更加完美。 柏拉图学派认为，这种理想的共同体应该由哲学家统治，因为他们是唯一真正理解至善的人。 7.性别平等：柏拉图学派的许多代表人物，如柏拉图和苏格拉底，都认为男女 在本质上是平等的。他们认为，男女在智慧和能力方面都是完全相等的，并且都应该有平等的机会参与社会、政治和教育活动。 8.古希腊哲学史：柏拉图学派对古希腊哲学史做出了巨大贡献。他们不仅创立 了观念主义和理性主义的思想，还为后来的哲学家们提供了许多有价值的思想和理论。他们的贡献使得古希腊哲学成为西方哲学的基础，并且对后来的哲学家们产生了深远的影响。
9.自然哲学：柏拉图学派对自然哲学也做出了巨大贡献。他们认为，自然界中 所有的事物都是由四种元素构成的，即土、火、水、空气。他们还认为，万物皆有理，可以通过理性分析来理解自然界的规律和原则。 10.伦理学：柏拉图学派对伦理学也做出了巨大贡献。他们认为，人类的本性是 追求至善的，并且至善包括智慧、知识、善行和幸福。因此，他们认为，人类应该遵循一套道德准则，以便达到至善的目标。他们的伦理学思想对后来的哲学家们产生了深远的影响。 11.哲学方法：柏拉图学派对哲学方法也做出了巨大贡献。他们认为，人类的理 性是获得真理和知识的唯一途径，并且应该通过认识论分析和逻辑推理来理解世界。因此，他们强调哲学家应该通过认识论分析和逻辑推理来探究真理，而不是依靠感觉或经验。他们的哲学方法对后来的哲学家们产生了深远的影响。 12.语言学：柏拉图学派对语言学也做出了巨大贡献。他们认为，语言是人类用 来表达思想的工具，并且是人类思维的重要组成部分。因此，他们强调哲学家应该研究语言，以便更好地理解人类思维的本质。他们的语言学思想对后来的哲学家们产生了深远的影响。 13.数学：柏拉图学派对数学也做出了巨大贡献。他们认为，数学是一种纯粹的 科学，可以用来研究万物的形式和结构。因此，他们强调哲学家应该研究数学，以便更好地理解万物的本质。他们的数学思想对后来的哲学家们产生了深远的影响，并为古希腊数学的发展做出了巨大贡献。 14.政治学：柏拉图学派对政治学也做出了巨大贡献。他们认为，人类应该建立 起一个理想的共同体，在这个共同体中，人们应该追求公平和公正。他们认为，这种理想的共同体应该由哲学家统治，因为他们是唯一真正理解至善的人。他们的政治学思想对后来的哲学家们产生了深远的影响，并为古希腊政治学的发展做出了巨大贡献。 15.神学：柏拉图学派对神学也做出了巨大贡献。他们认为，神是一种绝对的、
古希腊哲学的核心思想
古希腊哲学的核心思想 古希腊哲学是西方哲学的起源，它涵盖了众多哲学家的思想和理论。在古希腊 哲学中，有一些核心思想贯穿于不同的学派和哲学家之间，这些核心思想对后世的哲学发展产生了深远的影响。 一、理性与智慧 古希腊哲学强调理性与智慧的重要性。在柏拉图的哲学中，他提出了“理念”的 理论，认为理念是超越感官世界的真实存在，只有通过理性的思考和智慧的追求，人们才能够接近理念的真相。而亚里士多德则强调通过对自然和人类的观察和研究，运用理性来寻求真理。这些思想反映了古希腊哲学家对理性和智慧的追求，他们认为通过理性的思考和智慧的启示，人们才能够获得真正的智慧和认识。 二、人的本质与目的 古希腊哲学思考了人的本质和目的的问题。苏格拉底认为人的本质是思考的动物，人的目的是通过思考来寻求真理和智慧。柏拉图则认为人的本质是灵魂，而目的是追求灵魂的升华和超越。亚里士多德则认为人的本质是社会性的动物，人的目的是通过社会交往和道德行为来实现幸福。这些思想揭示了古希腊哲学家对人性的思考和对人生意义的探索。 三、伦理与道德 伦理和道德是古希腊哲学中的重要议题。柏拉图认为道德是灵魂的升华和超越，他提出了“善”的理论，认为善是一种超越感官世界的理念，只有通过追求善，人们才能够实现道德的完美。亚里士多德则强调道德是一种习惯和行为的养成，他提出了“中庸之道”的理论，认为人应该遵循适度和平衡的原则，追求道德的完美。这些思想反映了古希腊哲学家对伦理和道德的思考，他们认为道德是人类生活的基石，通过道德的实践和追求，人们才能够实现幸福和完美。
四、政治与社会 古希腊哲学家也思考了政治和社会的问题。柏拉图认为理想的政治制度是由哲学家统治的“哲人政治”，他认为只有哲学家才能够真正了解真理和智慧，从而能够正确地统治国家。亚里士多德则提出了不同的政治制度，他认为最理想的政治制度是政治中庸之道，通过合理的平衡和公正的分配，实现国家的和谐和稳定。这些思想揭示了古希腊哲学家对政治和社会的思考，他们认为政治制度和社会秩序是人类共同生活的基础，只有通过合理的政治和社会制度，人们才能够实现和谐和幸福。 总结起来，古希腊哲学的核心思想包括理性与智慧、人的本质与目的、伦理与道德以及政治与社会。这些思想反映了古希腊哲学家对人类认识、人生意义、道德行为和政治制度的思考和探索。这些思想不仅对古希腊哲学产生了深远的影响，也对后世的哲学发展和人类思考产生了重要的启示。古希腊哲学的核心思想为人们提供了思考人生和追求真理的指导，它们仍然具有重要的现实意义和价值。
古希腊早期自然哲学四大学派
早期自然哲学的探讨，源于当时的哲人所感兴趣的一个问题：世界从哪里来。换句话说，世界和宇宙的本原是什么。针对这个问题，古代的先贤们穷尽其智慧，一代又一代寻找着这个神秘的答案，不断的更新和提升他们的认识和智慧。尽管这个答案到今天，自然科学还没有办法真正的找到。但他们的智慧的探索，却带给后来的人许多的启发。 一、伊奥尼亚派 这个派系有时又分为米利都学派和爱菲斯学派。由于他们地处同一个地区，于是将其合为一个派别。 首先是泰利斯的水本原说。泰利斯被公认为西方哲学史上的第一个位哲学家。他第一个提出了世界的本原是什么的问题。而他的观点就是：水是世界的本原。 他的理由是水滋养万物。今天看来他的观点确实有一定道理。今天人们在太空中寻找，希望能找到像地球一样的星球，能够适合人类生存。而水则是判断一个星球是否有生命迹象的重要标准。而他当时的世界观则受埃及人的影响，认为世界是漂浮在水上的。因此他认为水是世界的本原。 第二是阿那克西曼德的无定说，认为万物的本原是“无定”，也称为“阿佩朗”。阿那克西曼德是泰利斯的学生，他继承并提升了泰利斯的哲学观点。他认为水具有局限性，不能解释所有的物体都由水生成。认为水能解释潮湿的问题，却解决不了火的炎热、气的冷性等。因此他认为万物中可见的任何一种物体都不能称为万物的本原。所以他找到了一种称为无定的东西，他具有中和任何一种可见物体的性质。 而无定分化为万物的过程称为生成，万物归于无定则称为消亡。万物由此循环反复的进行着运动。他对这一过程的描述像物理中所讲到能量守恒定律有些相似，整个宇宙和世界由于保持着一种和谐。但他没有解决动力因的问题，生成和消亡的动力从哪里来的问题。 第三是阿那克西美尼的气本原说，认为万物的本原是“气”。他是阿那克西曼德的学生，针对前辈们提出的水和无定的本原说，阿那克西美尼将二者的特征予以综合，得出了气本原说。他认为气可以转化为其他任何物质，又是一种具体的物质，具有类似水的特征。同时他认为气又具有无定的特征，是肉眼所看不见的。气通过浓聚和稀散来进行物质的转变。当气浓聚时，转变为密度大的云、水、土、石。当气稀散时，则转变为火。同样的问题是在浓聚和稀散的过程中，动力因的问题依然没有得到解决。 第四是赫拉克利特的火本原说。之前的三位是一脉相承的关系，而赫拉克利特则与之没有太多的关系。他的本原说具有两个方面，即外在的火的本原和内在的逻格斯本原。他认为世界的原初状态是火，火转化为万物，万物又转化为火。而火在转化过程中受一定的原则支配。外在的本原是火的状态，它是世界的开端和归宿。内在的本原是符合火的本性和原则，就是逻格斯。火与逻格斯是赫拉克利特本原说的外在和内在的两个方面。逻格斯即是人类的理性、理智，也是万物的原则、规律。也就是中国人所认为的道，人本身的理性即是道，同时整个宇宙和世界也由道来支配和管理。 按照逻格斯的原则，一切事物都处于永恒的生成变化状态。事物的生成变化之中有如下的关系（生成辩证法）： 1、转化的关系：事物都是不断在转化和运动的，如人不能踏进同一条河流。 2、和谐的关系：对立的事物同时可以产生共存的状态。如不同的颜色可以才生美丽的图画，不同的声调可以产生优美的音乐。 3、同一的关系：对立面是同一事物的不同方面。如医生用手术刀医治病人，刀是恶的，医治是善的。
古希腊文化的哲学思想和表现形式
古希腊文化的哲学思想和表现形式 古希腊文化是西方文化的源头之一，众所周知，古希腊有着独特的哲学思想和表现形式。这种哲学思想和表现形式对于整个西方文化和人类文明都有着举足轻重的影响。本文将从古希腊哲学思想的发展历程、哲学思想的代表人物、以及哲学思想表现形式等方面来探究古希腊哲学和文化的精髓。 一、古希腊哲学思想的发展历程 古希腊哲学思想起源于公元前6世纪的小亚细亚，后经过长期的发展，成为了西方文化的重要组成部分。在古希腊哲学思想的发展过程中，有三个重要的时期：前苏格拉底时期、苏格拉底时期和后苏格拉底时期。 前苏格拉底时期，哲学家们对自然界进行了广泛的研究，这被称为自然哲学。代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特等。他们的理论主张是在观察和感知自然界的基础上，去追求自然世界万物的起源、本质和基本规律。 随着前苏格拉底时期的结束，苏格拉底时期来临。苏格拉底是一位伟大的哲学家和思想家，他认为哲学的目的是追寻真理和真理的道路。苏格拉底的问题方法：即提问+回答或问答法，被称为“苏格拉底式提问法”，他的这种方法使得哲学思想的深入交流和发表成为可能。 后苏格拉底时期，智慧学派、概念学派、形而上学派等一系列的哲学思想流派相继涌现，其中最有代表性的是柏拉图派和亚里士多德派。柏拉图提出了“原型”和“观念世界”等概念，倡导哲学思想和艺术之间的统一。亚里士多德则强调对经验和实证的研究，并提出了“四因素说”和“虚无论”等一系列重要理论。 二、哲学思想的代表人物
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被认为是古希腊哲学思想的三位巨匠。苏格拉底是古希腊哲学的缔造者，柏拉图继承了苏格拉底的思想，而亚里士多德则对哲学思想进行了系统化和完善。 苏格拉底以他的“苏格拉底式提问法”让人们认识到了哲学思想的深刻内涵和实际意义，开创了哲学思想的新起点。他的学生柏拉图主张哲学思想和艺术之间有着紧密的联系，提出了“物是背后的真实”、“观念世界”等重要的哲学概念。而亚里士多德则通过对实证的研究提出了“四因素说”和“虚无论”等一系列重要的理论，成为哲学研究领域的开创者之一。 三、哲学思想的表现形式 古希腊哲学思想的表现形式丰富多样，不仅反映了古希腊文化的绚丽多彩和博大精深，也充分展示了古希腊哲学思想的深邃内涵。以下是几种常见的表现形式： 1. 哲学讨论：在古希腊，哲学讨论是一种常见的哲学思想表现形式，哲学家们通过讨论和辩论的方式，去解决一系列哲学问题，例如，人类存在的意义、人与自然的关系、权利和正义等。 2. 哲学对话：古希腊哲学思想的表现方式还包括对话。这种表现方式能够让人们以一种更加生动、直观的方式来理解哲学思想。例如，柏拉图的《斐多篇》、《卡门德列篇》等著作都是通过对话的方式来讲述哲学思想。 3. 哲学寓言：寓言是古希腊哲学思想的一种表现形式，通过短小精悍的故事，表达一种哲理。例如，古希腊哲学家埃索普所写的寓言故事《小毛驴》等，都是选用动物的形象，告诉人们一个伦理或哲理道理。 四、结论 古希腊文化是一种精髓卓然的文化，其哲学思想和表现形式的独特风格，成为了整个西方文化的重要组成部分，对于现代人类文明的发展也有着巨大的影响。通过对古希腊哲学思想的发展历程、哲学思想的代表人物、以及哲学思想表现形式等
古希腊哲学家及主要思想简介
古希腊哲学家及主要思想简介 关于哲学、西方哲学、中国哲学、马克思主义哲学几个概念 哲学 西方哲学 中国哲学 马克思主义哲学 各种哲学之间的争论 西方哲学史参考书 《西方哲学简史》，赵敦华著，北京大学出版社，2001年。 《西方哲学十五讲》，北京大学出版社，2004年。 《西方哲学史》，罗素著，商务印书馆。 《西方哲学史》，梯利著，商务印书馆。 《西方哲学史》，邓晓芒赵林著高等教育出版社 西方:柏拉图:《斐多》、《会饮》、《理想国》;奥古斯丁:《忏悔录》;帕斯卡:《思想录》;休谟:《人类理解研究》，《人性论》;康德:《未来形而上学导论》，《实践理性批判》;叔本华:《叔本华论说文集》;尼采:《查拉图斯特拉如是说》(《瞧～这个人》);詹姆士:《实用主义》;萨特:《存在主义是一种人道主义》;福柯:《规训与惩罚》等 《哲学与生活》(中山大学出版社2009年) 古希腊哲学 参考书目: 《古希腊罗马哲学》，三联书店 《古希腊哲学》，苗力田主编，人大版
《古希腊哲学史纲》，策勒尔著 《西方哲学原著选读》，商务印书馆 《古希腊罗马哲学讲演录》(邓晓芒著) 古希腊哲学的精神 从神话到哲学 古希腊神话:《古希腊神话与传说》 古希腊社会:城邦制，民主制 伯利克里在阵亡烈士墓碑前的演讲: “我要说，我们的政治制度不是我们从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的，我们的制度之所以被称为民主制度，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的;让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不在某一个特殊阶级的成员，而是他们具有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也会是这样的。” 古希腊哲学的特征(静观、辩证、演绎、理智和实践) 1、古希腊哲学的意义 黑格尔:希腊是我们的精神家园 恩格斯:“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。” 古希腊:“健全的思想寓于健康的身体。” 亚里士多德:“智力的健全依赖于身体的健全，肉体是灵魂活动的必要条件，因此，体育应 先于智育，服从于德育。”