【己】《道家六字诀养生法》

【己】《道家六字诀养生法》

牧云轩

尊号仰玄穹,九天阊阖开宫殿

宸居腾紫气,万象包罗拱极枢

道家六字诀,即六字诀养生法,是我国古代流传下来的一种养生方法,为吐纳法。它的最大特点是:强化人体内部的组织机能,通过呼吸导引,充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭,防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。六字诀是道家流传下来的一种吐纳法,

药王孙思邈曾奉它为长寿之法,每日练习。它通过嘘(xu)、呵(he)、呼(hu)、呬(si)、吹(chui)、嘻(xi)六个字的不同发音、口型,利用呼吸,充分调动脏腑的潜在自愈能力,以抵抗疾病侵袭,防止衰老。

练「六字诀」讲究腹式呼吸,先呼后吸,呼气时发音。

呼气要缓慢、深长、均匀,以加大肺活量。准备姿势,两足开立,与肩同宽,头正颈直,双膝微屈,全身放松。六字诀全套练习每个字做六次呼吸,早晚各练三遍,日久必见功效。

历代文献对此有不少论述,秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中,也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说:“凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而行之名曰长息。纳气有一,吐气有六。纳气一者谓吸也,吐气六者谓吹、呼、

嘻、呵、嘘、呬,皆为长息吐气之法。时寒可吹,时温可呼,委曲治病,吹以去风,呼以去热,嘻以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极”。隋代天台高僧智顗大法师,在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中,也提出了六字诀治病方法。他谈到:但观心想,用六种气治病者,即是观能治病。何谓六种气,一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。此六种息皆于唇口中,想心方便,转侧而坐,绵微而用。颂日:心配属呵肾属吹,脾呼肺呬圣皆知,肝脏热来嘘字治,三焦壅处但言嘻。传至唐代名医孙思邈,按五行相生之顺序,配合四时之季节,编写了卫生歌,奠定了六字诀治病之基础。

歌云:

春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。

四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。

发宜常梳气宜敛,齿宜数叩津宜咽。

子欲不死修昆仑,双手摩擦常在面。

道家六字诀养生法预备式:双脚平行站直,宽度与肩同宽,头正项直,百会朝天,内视小腹,轻合嘴唇,舌抵上腭,沉肩坠肘,两臂自然下垂,两腋虚空,肘微屈,含胸拔背,松腰塌胯,两膝微屈,全身放松,头脑清空,保持姿势直至呼吸自然平稳状态。

整套道家六字诀养生法从预备式开始,每式的变换都应重回到预备式。每次练功热身以启动预备式开始,预备应可多站一会儿,以体会松静自然,气血和顺之雅境。当放松之时,心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆,松弛如肉之欲坠,呼吸应感觉到微微绵绵,好似入睡状态后,再开始练功。

练习道家六字诀养生法呼吸方法很重要,应采用顺腹式呼吸,先呼后吸。呼气时读字,同时提肛缩肾(收腹敛臀,二阴微提),将身体的重心自然往后移到足跟(此为踵息法),注意要避免憋气感。吸气时,两唇轻合,舌抵上腭,全身放松,小腹部自然隆起,空气自然吸入。气吐尽则胸腹空,天空之清气自然由鼻孔吸入,万不可着意,否则吸气时流入经络之气难以下来,留于头部易头晕,留于胸部易胸

闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然,头脑空,肌肉松,头顶悬则气下沉。六个字均用这种呼吸法。

六字诀养生功法调息:作用是调整呼吸,恢复自然,稍事休息。每个字读六次后调息一次,采用自然呼吸法,舌抵上腭(也可采用顺腹式呼吸)。

具体做法是:两臂从体侧徐徐抬起,手心向下待腕与肩平时,以肘为轴使小臂外旋,转至手心向上,随即曲肘使指尖向上,高度不超过眉毛,再向内划弧,两手心转向下,手指相对,然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前,两臂自然下垂,恢复预备式。

六字诀养生功法:嘘字功平肝气

发音:

嘘(xu)读需。

口型:

微合,嘴角横绷,略向后用力

动作:呼气念嘘字,足大趾轻轻点地,随即放开。两手由肝经之急脉穴处起,手背相对向上提,经章门、期门上升入肺经之中府、云门,两臂如鸟张翼向上、向左右展开,手心向上;两眼反视内照,随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽,吸气时,屈臂,两手经面前、胸前下转为拇指尖相对,其余四指指尖向下顺腹前按摩徐徐而下,垂于体侧。双手重叠,覆于下丹田,稍事休息,再做第二次吐字。如此动作做六次一遍,然后做一次凋息,恢复预备式。

六字诀养生功法:呵字功补心气

发音:

呵(ke)读喝。

口型:

口半张,舌平放于口内,舌尖轻顶下齿,下颌放松

动作:呼气念呵字,足大趾轻轻点地,随即放开。两手掌心向上由冲门穴处起循脾经上提,逐渐变掌心向上,至胸部膻中穴处向外翻掌,上托至眼部,中指对着外眼角处。呼气尽吸气时,翻转手心向面,经面前、胸、腹前徐徐下落,垂于体侧。双手重叠,覆于下丹田,稍

事休息,再重复做,共做六次,调息,恢复预备式。

六字诀养生功法:呼字功培脾气

发音:

呼(hu)读忽。

口型:

撮口如管状,舌放在中央两侧向上微卷

动作:呼气念呼字,足大趾轻轻点地,随即放开。两手掌心向里由冲门穴处起向上提,逐渐变掌心向上至膻中穴,左手外旋上托至头顶(注意沉肩),同时右手内旋下按至冲门穴处,呼气尽。吸气时,左臂内旋变为掌心向里,从面前下落,同时右臂回旋变掌心向里上穿,两手在胸前相交,左手在外,右手在里,两手内旋下按至腹前,自然垂于体侧。两手重叠,覆于下丹田,稍事休息,再以同样要领右手上托,左手下按做第二次呼字功。如此左右手交替共做六次为一遍,调息,恢复预备式。

呬字功补肺气

发音:

呬(si)从俗读四。

口型:

开口张腭,舌尖轻抵下腭

动作:两手掌心向里由急脉穴处起向上提,过小腹渐转掌心向上,抬至膻中穴时,两臂外旋翻转手心向外成立掌指尖至喉部,然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼;同时开始呼气念呬字,足大趾轻轻点地,随即放松。呼气尽,随吸气之势两臂从两侧自然下落。两手重叠,覆于下丹田,稍事休息,再重复做,共做六次,调息,恢复预备式。

六字诀养生功法:吹字功补肾气

发音:

吹(chui)读炊。

口型:

撮口,两嘴角向后咧,舌尖微向上翘

动作:呼气读吹气,两臂从体侧提起,两臂向后,两手外劳宫穴

在腰部擦搓3次,两手经长强、肾俞向前划弧,至肾经之俞府穴处,如抱球两臂撑圆,两手指尖相对,身体下蹲,两臂随之下落,呼气尽时两手落于膝盖上部;在呼气念字的同时,足五趾抓地,足心空如行泥地,引肾经之气从足心上升。下蹲时身体要保持正直,膝盖不过足尖,下蹲高度直至不能提肛为止。呼气尽。随吸气之势慢慢站起,两臂自然下落于身体两侧。两手重叠,覆于下丹田,稍事休息,再重复做,共做六次,调息,恢复预备式。

六字诀养生功法:嘻字功理三焦气

发音:

嘻(xi)读希。

口型:

两唇微启,有嘻笑自得之貌,怡然自得之心

动作:呼气念嘻字,足四、五趾点地,随即放开。两手如捧物状由体侧向耻骨处抬起,手心朝上,指尖相对,提至膻中穴。然后两臂外旋翻转,手心向外,并向头部托举,两手心转向上,指尖相对。吸气时,两臂内旋,两手五指分开由头部循胆经路线而下,拇指经过风池,其余四指过面部,两手再厉渊腋、日月至环跳,自然垂于体侧,以意送至足四趾端之窍阴穴。然后,两手重叠,覆于下丹田,稍事休息。再重复做,共做六次,调息,恢复预备式。

六字诀养生功法:坐卧式六字诀

站立式的六字诀,对年老体弱不便持久站立者,会感到困难,所以特编出坐卧式的六字诀。临床实践效果良好。六字诀卧练法和站式六字诀在作用和效果上没有什么不同,只是更加适合体弱多病的同志练习,一般练功者,临睡前在床上练习也十分方便。六字诀卧练法练习时,作功者需仰卧于硬板床上,其要领和站式相同。要做到全身放松,心平气和,呼吸自然。枕垫高以能目视足尖为宜,两手自然放松,置于身体两侧。口型、吐音、腹式呼吸及经络循行均同于站立式。读字时呼气同时收腹、提肛、缩肾、敛臀,吸气时小腹自然隆起,舌尖顶上腭,做到呼有意、吸无意。每个字作六次,然后作一次调息。调息动作同站立式。《道家六字诀养生法》

中医学中把自然界的六种正常气候叫做“六气”,为风,寒,暑,湿,燥,火。原本是自然界中六种不同的气候变化,在正常情况下,称为“六气”。“六气”一般不会导致发病。此六种因素在身体内外的太过与不及称为“六淫”,能导致身体发病。

马礼堂六字诀养生法

马礼堂老先生从开始在全国大面积推广、普及养气功一直到逝世前,当时百万之众的六字诀爱好者及六字诀的有效病例就都是习练这个老版“六字诀养生法”的(蓬蒿人注:除呬字的读音,si 读思改为xie读谢外)。中央电视台播放的《马礼堂养气功电视教学讲座》中的新版“六字诀养生法”,固然是养气功六字诀养生法的进步、提高与发展,但在马老逝世前只是在小范围内教练,并没有大面积推广、普及,(若不是马老的仙逝及当初气功大环境的改变,推广、普及应该会是相当快的,因为那时已经有了相当多的成熟骨干与相当好的群众基础以及良好的社会影响)蓬蒿人认为“新版”对于原来习练过老版“六字诀养生法”的人来说应该是水到渠成……】 六字诀是我国古代的一种养生方法。历代文献对此有不少论述,唐代孙思邈的《千金方》和王昂的《医方集解》两书说的更为简明。主要是在呼气时分别用六个字疏通与调和相关脏腑的经络和气血,以达到健身的功效。我经过几十年的实践和教练了上千人,证实这套功法简便易行,效果显著。对冠心病、高血压(低血压)、肝炎、肠胃炎、气管炎、糖尿病、神经衰弱、骨质增生等慢性疾病,甚至对有的癌症都取得了可喜的效果。 现将功法介绍如下: 预备式:两脚平站,与肩同宽,头正颈直,虚腋,沉肩坠肘,含胸抜背,全身关节、肌肉放松,两膝微屈,呼吸自然平稳(图1)。每变换一字都从预备式起。

呼吸法:腹式呼吸。呼气时,读字、收腹、提肛、缩肾,脚趾轻微抓地,重心在两脚跟;吸气时,两唇轻闭,舌舐上颚,用鼻自然吸气,腹部隆起。此为“踵息法”。六个字都用此法呼吸。 调息:每个字读六次后,调息一次。吸气时,两臂从前方抬起,手心向下(图2);待平举时,翻掌,手心向上,向胸部划弧,同时开始呼气,两手向腹部顺气(图3)。恢复预备式。 下面分别叙述六个字: 发音:“嘘”。xu读需(注一) 口型:两唇微合,,舌尖向前伸而两边向中间微卷(图4). 动作:两手重叠(左手在里,右手在外,女同志相反,下同)。内外劳宫穴相对,以鱼际穴压住肚脐,劳宫穴对丹田。呼气时读“嘘”字,两眼尽力睁大并内视肝区。呼气尽后吸气。做六次(图5)。 经络循行(注2):呼气时,以意领气,肝经之脉气由足大趾外侧大敦穴上行,环绕阴器,经小腹,络胆入肺,上喉咙、眼前额,到百会,沿肺经下行到拇指内侧少商穴。

六字诀养生法

六字诀是一个极简单又很古老的功法,其中的六字即“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”。通过正确地口型呼此六字,其发音所产生的气流振动能激发相应器官(肝、心、脾、肺、肾及三焦所包括的器官)产生共振,促使其相应器官快速排病,并能激发其相应气机,促进经络运行,补气扶正。六字诀治病见效快、效果好,养生保健功效显著,所以自古不仅为中医所推崇,而且为道家、佛家、武术家所接受,并在中医、道家、佛家、武术界广为流传。 关于六字诀的记载最早见于战国时的庄子(约前369-前286年)的《庄子·刻意》:“吹呴(xu)呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中,也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。六字诀较为完整的记载最早见于南北朝时期著名道士、医药学家陶弘景(456~536年) 的《养性延命录?服气疗病篇》及隋代京黑先生所撰的《神仙食气金柜妙录》:“时寒可吹,时温可呼。委曲治病,吹以去寒;呼以去热;嘻以去风,又以去痛;呵以去烦,又以下气;嘘以散滞;呬以解极(劳极)”。唐代著名道士、医药学家孙思邈(541或581~682年)的《孙真人卫生歌》:“春嘘明目本扶肝,夏呵心火可自闭,秋呬定收金肺润,冬吹肺肾得平安,三焦嘻却除烦热,四季常呼脾化餐,切忌出声闻口耳,其功尤胜保神丹”。

在后来各个时期的医、道、佛家著作中,关于六字诀的治病养生作用多有记述,如《崇山太无先生气经》说:“…呬属肺,主鼻,有寒热和,依呬吐纳,兼皮肤疮病。…”《赤凤髓》说:“…腰膝冷多阳道微,微微纵气以吹之,不用外边求药饵。”《四时调摄笺》则言:“损有吸以补之法”。若肝脏虚以“嘘”作吸气以补之,若心脏虚以“呵”作吸气以补之,若脾脏虚以“呼”字作吸气以补之,肾虚以“吹”字作吸气以补之,肺虚以“呬”字作吸气以补之。《景岳全书》则言吸气发音补阳,呼气发音补阴,故“阴微不练吸,阳微不练呼。” 明代名医、明太医院医官龚廷贤在《寿世保元》中说:“…以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气,以吸气而自采天地之清气补气。当日小验,旬日大验,年后百病不生,延年益寿。” 可见六字诀生命力之强,治病养生作用之大,影响之深远。六字诀在明代以前是没有动作配合的,其功法是单纯的呼吸吐纳法。到了明代以后,才有呼吸与动作相配合的文字资料。如明代胡文焕的《类修要诀》中的“祛病延年六字法”:“肝若嘘时目睁睛,肺知呬气手双擎,心呵顶上连叉手,肾吹抱取膝头平,脾病呼时须撮口,三焦客热卧嘻宁。”

六字诀养生功

六字诀养生功 吐故纳新是中国古代养生术之一,它可以祛病延年,健身养生,也是道家初级修炼的基础功夫。 一、功理 六字指的是:嘘(xū)、呵(hē)、呼(hū)、呬(xì)、吹(chuī)、嘻(xǐ)。唐代名医孙思邈,配合四时之季节,编写了卫生歌:春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛,卤宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑,双手摩擦常在面。 二、功法 1、吐纳法语 心肝脾肺肾五脏,命门三焦精神常。心“呵”顶上连叉手,肝若“嘘”时目瞪睛。脾病“呼”时须口嘬,肺知“呬”气双手擎。肾“吹”抱取膝头平,三焦隔若卧“嘘”宁,早晚呼吸三十六,七十二候自精明。久练此功有妙津,行步如刮一阵风。 2、吐纳身形 吐纳身形,也就是指吐纳的身体姿势,站行坐卧皆可吐纳健身。身体正常强健者,四种姿态皆可吐纳。 站:身体虚灵正直,双脚站与肩平,两手自然放于下丹田处(指肚脐),目平视前方。 行:身体虚灵逍遥,在河边草地上,树林中,或环境优

雅的地方吐纳。在专人指导下,可以走九宫八卦步吐纳。一般人不易做到,只有高级养生者可效。此法很难普及。 坐:年老体弱有残疾者,可以采取坐姿,在庭院或家里都行,坐椅要适中,身体不要靠椅背,脊椎要正直,两手平放于双膝上,两脚踏地与肩宽,目视前方,全身松开,虚灵自然。 卧:年老体弱有残疾者,可取卧姿平躺于床上,枕头不要过高,双手交叉平放于下丹田上(肚脐上),全身放松,保持室内空气清新。 3、吐纳方法 古人养生提倡吸取天地日月之精华,吐纳的要旨也是如此,要求撷取日月星之精华。 吐纳太阳之气:早上太阳刚出山,面对太阳,取站行坐卧四种姿势,将“呵嘘呼呬吹唏”六字,按顺序张口(字要低微出声)呼气各九次。尔后自然将嘴合拢,全身放松,鼻子无为吸气。无为吸气,即鼻自然吸气至肺部,非后天有意有为之作。即吐气有为(有意),纳气无为也。 吐纳月亮之气:太阳落山,明月高照,面对皎月即可吐纳,方法与吐纳太阳方法相同,但要求每字数为六。这是符合易理的。易理中,九为老阳,六为老阴,九六之数为一太极图。对人体的健康是大有裨益的。无月时,可面对西方行此功法。

道家养生气功六字诀

道家养生气功六字诀 Document number:NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

道家养生气功六字诀-----详解 一、六字诀功法的起源 六字诀功法历史久远,流传广泛,从文献考证的依据看,六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所着的《养性延命录》。陶弘景是当时着名的道家修炼人士,同时也是一位着名的中医学家。陶氏夙好养生,收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述,辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载:“纳气一者,谓吸也;吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬,皆出气也……委曲治病,吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散寒,咽以解极。”书中还指出:“心脏病者,体有冷热,吹呼二气出之;肺脏病者,胸膈胀满,嘘气出之;脾脏病者,体上游风习习,身痒痛闷,唏气出之;肝脏病者,眼疼愁忧不乐,呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。 二、六字诀功法的历史演化 自陶弘景之后,历代都有关于六字诀的记述,在六字的发音及与脏腑的配合上,也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详,他不但对呼吸和读音方法提出具体要求,“念时耳不得闻声”,“念闭低头闭口,以鼻徐徐吸天地之清气”,“吸时耳亦不得闻声”,还加了叩齿、搅海、咽

津等预备功。此外,明代以前的六字诀不配合肢体动作,只是单纯的吐纳功夫。自明代以后,六字诀开始有了肢体动作,将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》,胡文焕的《类修要诀》。 此次健身气功六字诀的编创工作,除吸收众多的古代六字诀经验外,还参考了现代流传的各种六字诀功法,例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中,请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变,以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究,并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。 由于六字诀起源于道家和医家,因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家,例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。 从六字诀练功的特点看,它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为—体的身心锻炼技能。明代以后的六字诀配有动作,这次新编创的健身六字诀也配有动作,但这些动作是配合吐纳调息的,并不占主导地位。了解六字诀功法中以调息为核心,有助于在练功中抓住重点。 此外,六字诀在古代也有称“六字气诀”的,这就更强调了调息吐纳的重要性。六字诀的六个字嘘、呵、呼、呬、吹、嘻在练功中要读出来,但读的目的是为了调气息,而不是听声音。宋代邹朴庵要求“念时耳不得闻声”就是此意。读不同的字要有不同的口型和发音位置,从而引导不同的气息呼出。“六字气诀”的名称就强调了引导气息的重要性.即强调了发音的目的。理解了六字诀中发音与气息的关系,对练好六字诀也

【六字诀养生法】 呼字功治脾病之动作导引、意念导引(视频)

【六字诀养生法】——呼字功治脾病之动作导引、意念导 引(视频) 【六字诀养生法】 ——呼字功治脾病之动作导引 练六字诀时吐气时任其自然,不着意,只用吐浊纳清调整气机,通任督二脉,也叫吐纳法。六字诀各读字读音、口型的练法如下: 呼字功 发音:呼HU阴平,音“呼”,读“喝乌”。 口型:撮口为管状,舌放平用力前伸,微向上卷。右手继续上提至膻中穴,两手内旋,翻掌手心向下,右手继续翻转,外向上托起,同时左手下按;右手上找左手下按之时,开始呼气并读“呼”字,右手托至额前上方,左手下按至左胯旁,呼气尽。随即右手外旋使手心朝面部,从面前徐徐落下;同时左手外旋使手心朝身体一侧,沿腹胸上举,两手在胸前重叠,右手在外,左手在里,内外劳宫穴相对,然后左手上托,右手下接,做第二次呼气并读“呼 ”字,共做六次呼气为一遍。 意念:以意领气,脾经之脉起于大趾尖端甲侧隐白穴,沿大趾内侧赤白肉际上行,过大都,公孙、三阴交上至小腿

肚内侧,沿胫骨的后方,穿过足厥阴肝经之前,走股内侧前缘直达腹内入于脾脏,络胃腑,达大横、食窦、周荣、抵于肋间大包穴。 适应症:呼字功治脾病。 【六字诀养生法】 ——呼字功治脾病之意念导引 “呼”字功培脾气 “呼”(hu),读如忽。 口型:撮口为管状,唇圆,舌放在中央向上微卷。 动作:随呼气念呼字,两手如捧物状从下丹田提起,至章门穴两手内旋,左手上提至头部,同时右手下按至冲门穴处呼气尽。吸气时,左臂内旋掌心向里从面部下落,同时右臂内旋掌心向里,手向上提,两手相交于胸前,两手心向下按至腹前,自然垂于体侧。两手重叠,覆于下丹田,稍事休息,再用以上方法(变换为右手上托,左手下按)做六次为一遍。 意念:以意领气,脾经之脉气起于大趾尖端趾甲内侧隐白穴,沿大趾内侧赤白肉际上升,过大都、公孙、三阴交,上至小腿肚内侧,沿胫骨的后方,穿过足厥阴肝经前,走股内侧的前缘直达腹内入于脾脏,络胃腑,达大横、食窦、周

岳奇峰教授倡导的六字诀内外兼修养生法

岳奇峰教授倡导的六字诀内外兼修养生法 六字诀:是一种祛病延年的呼吸吐纳法,根据四时、五行与脏腑经络之间的关系协调脏腑,平衡阴阳祛病延年。此方法用“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字,分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应,某经有病, 即用相应之字调之,可防患于未然,调治于方始,简便易行,疗效显著。 岳奇峰教授认为,六字诀通过人体呼吸吐纳方法,呼入自然界之清气,呼出体内之废气以祛浊,为进一步扶养脏腑之元气打下基础。 一、嘘字治肝病法 嘘,读(xǖ)。嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸肋胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。 二、呵字治心病法 呵,读(hē)。呵气功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。 三、呼字治脾病法 呼,读(hū)。呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。 四、呬字治肺病法 呬,读(sì)。呬字功可清晰肺经郁热治疗咳嗽等肺系疾病。 五、吹字功补肾气 吹,读(chuī)吹字功治腰膝酸软,盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾经疾患。 六、嘻字功理三焦

嘻,读(xī)。嘻字功治由三焦不畅通而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。 六字诀呼吸中的口型由口唇、牙齿、舌头以及两腮的综合活动而形成,鼻吸口呼,用顺腹式呼吸,六字诀呼吸锻炼是在呼气时发出声音,因此要求用鼻吸口呼。而且由于重在用发音调理脏腑,故呼吸的重点在呼气而不是吸气。锻炼时可以不管吸气,只细心端正口型,控制呼出的气流即可。此外,为了更好地发出声音、把握气流,六字诀呼吸要求将呼吸支点放在腹部,采用顺腹式呼吸的控制方法。附:怎样练好“六字诀” 岳奇峰老师倡导用"六字诀"内外兼休养生法,如何练好六字诀呢,下面是从网上收集来的相关说法,作者可能是胡天武,仅供参考。 第一、练好预备式----松静站立 预备式的要求中需解释的:1、“头顶如悬”:好似在百会穴(在头顶约两耳廓尖连线之中点)处用绳子吊起之意;2、“含胸抜背”:就是胸部微缩内含,同时背部撑圆;3、“沉肩坠肘”、“松腰塌胯”及“双腿微屈”:如肉坠感;“虚腋”:就是腋窝空出,两臂不要死贴在体侧,多站预备式,虚腋就会自然做出来,切勿故作姿态;4、“内视”:就是意想。 预备式姿势要抓住两点:一是“头顶如悬”,二是“松腰塌胯”。“头顶如悬”如做出“收腭”、“竖项”,“含胸抜背”就能相应做到。“敛臀”、“藏裆”是“松腰塌胯”的要点,这样“双腿微屈”就能相应做出来。 预备式主要是松静站立,要多站。实践中把预备式要点有机地糅合在一起,以舒松自然为度,形成舒展外延之势,达到“形正势圆”的要求,进入“体松气顺”之境界。 第二、谈谈松和静

六字养生法南怀瑾

“六字诀”养生法 一、摘录《南怀瑾与彼得圣吉》 一般人饮食男女没有断的,身体都有毛病,就常为修行的障碍。天台宗用“六字口诀”了来清理身体内部。这个法门最原始是跟着佛法传到中国来的,不是天台宗的祖师们所创造的。后来中国的道家也学着用。六个字和相对应的器官是:呵(读如“猴”)------------心 呼-------------------------胃 嘘(读如"河威"合音)------肝 吹----------- --------- ---肾 嘻(读如"河宜"音)--------三焦 (荷尔蒙系统,甲状腺,胸腺,肾上腺) 呬(读如"斯")-------------肺 (括弧内为国语发音) 这些字本身没有意义,你每一口气拉长读一个字,但是不能读出声音来,你只是要借用他的发音的嘴型,以听不见嘴中发音或呼气的声音为准。看我做(南师示范) 当你一口气吐出来“呵”的时候,观想在心脏部位的业气、病气都吐出来了。一口气吐尽了,把嘴一闭,身体自然吸气进来,完全不用你去指挥,也不

用费力。如果你再吐完气之后还拼命吸气进来,是错误的做法!另外五个字也是一样。 好,你每次练习安那般那,第一,把念头都抛开,放松身体。第二,用六字口诀调整身体里的器官,或者有其他不舒服的地方,也用呼气的办法清理。例如,你觉得胸口闷闷的,可能是心或肺的问题,就用“呵”或者“四”字。腰部不舒服可能是肾的问题,就用“吹”字。余法类推。这里面还可以配合特定的动作,可以练武功练剑,有一种功夫可以把吐气练成嘴中的吹剑......我们这儿讲不完的。 做完全部六字口诀也要用上不少时间,把内部打扫干净,气路通畅了,就自然进入安那般那呼吸,但不用特别去注意呼吸,我在第一天说过,风大是五大最重要的,所有的病都是因为气不通而起的。 你做了清理,如果还有哪里不对,再用安那般那排除病气业气。你如果思想不能静,能真练好了出气,思想烦恼也会少了。我们人在大烦恼或者累极了的时候怎么做?是不是长叹一口气?对不对?叹出去就舒服了。男女在做完那事也会叹一口气,然后睡得像两条死猪,舒服了。人死的时候,最后一口气是出去的。人出生时,第一口气也是出去的。 二、摘录明代《正统道藏洞神部》 明代《正统道藏洞神部》,引用了太上老君养生法,说得更为具体。书中说:呬字,呬主肺,肺连五脏,受风即鼻塞,有疾作呬吐纳治之。呵字,呵主心,心连舌,心热舌干,有疾作呵吐纳治之。呼字,呼主脾,脾连唇,脾火热即唇焦,有疾作呼吐纳治之。嘘字,嘘主肝,肝连目,论云肝火盛则目赤,有疾作嘘吐纳治之。嘻字,嘻主三焦,有疾作嘻吐纳治之。 明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中,也谈到六字诀治病。书中说:“不炼金丹,且吞玉液,呼出脏腑之毒,吸入天地之清。”又说:“五脏六腑之气,

中医药养生功法_六字诀

中医传统养生功法 六字诀 六字诀,也称“六字气诀”,是我国古代流传下来的一种养生方法,为吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型,唇齿喉舌的用力不同,以牵动不动的脏腑经络气血的运行。其最大特点是:强化人体内部的组织机能,通过呼吸导引,充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭,防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 历史源流 六字诀功法历史久远,流传广泛。六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士,同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生,收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述,辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载:“纳气一者,谓吸也;吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬,皆出气也……委曲治病,吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散寒,咽以解极。” 自陶弘景之后,历代都有关于六字诀的记述,在六字的发音及与脏腑的配合上,也有不少发展变化。传至唐代名医孙思邈,按五行相生之顺序,配合四时之季节,编写了卫生歌,奠定了六字诀治病之基础。歌云:春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛,齿宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑,双手摩擦常在面。 明代以前的六字诀不配合肢体动作,只是单纯的吐纳功夫。自明代以后,六字诀开始有了肢体动作,将吐纳与导引结合起来。六字诀流传到现在,在功法上已形成了较完整的体系:功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架,对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一,肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。 六字诀与脏腑的关系 呵为舌音正对应于心——火,呼为喉音正对应于脾——土,吹为唇音正对应于肾——水,嘘(嘻)为牙音正对应于肝(胆)——木,呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉,既可疏通胆经,又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”,通少阳即可调理全身气机,三焦的作用正是通行全身诸气。因此,在六字的脏腑对应上,“呵(hē)——心,呬(sī)——肺,嘘(xū)——肝,呼(hū)——脾,吹(chuī)——肾,嘻(xī)——三焦”。六字都为清音平声。

中华传统养生方法——六字诀

中华传统养生方法——六字诀 中华传统养生方法古传六字诀:嘘(xu)、呵(ke)、呼(hu)、呬(xie)、吹(chui)、嘻(xi),是身心并重的养生方法。 “嘘”对治肝,肝属木,主疏泄,疏是舒展,泄是通畅,有生发功能,开窍于目。 ? “呵”对治心,心属火,为肝木所生,火旺于夏,呵字功补心气,治心病,健脾,开窍于舌。 ?“呼”对治脾(胃),脾(胃)属土,为后天之本,为中宫,土旺四季,开窍于口,其华在唇。 ?“呬”对治肺,肺属金,肺主宣发,主皮毛,开窍于鼻。 ?“吹”对治肾,肾属水,肾为先天之本,主藏精, 生殖系统的一切疾患、耳聋、眼花、头发脱落、牙齿松动、易怒、易惊,都与肾有关,开窍于耳(及二阴)。 ?“嘻”对治三焦,三焦共根在命门,联系各脏腑 经络,是全身通调气机的道路。

该方法的特点是通过主动训练,迅速达到深度放松的效果,静躁安神,调动脏腑功能,提高机体自我修复能力。由于该法能带动腹部肌肉运动,因此还有减少腹部赘肉堆积的辅助功效。 该方法共分四级,现在介绍的是初级训练要领: 1、选择安静的环境,要有充裕的时间。 2、练习要领:采取仰卧姿势,双脚自然分开,与肩同宽,双腿弯曲,两腿膝盖并在一起,呈三角形,手指稍微弯曲放在体侧,距离腿十公分左右,掌心劳宫穴正对大腿环跳穴。嘴唇轻闭,舌尖轻抵上齿内侧,双眼睁或闭自由选择。全身放松。 3、呼吸要领:鼻吸鼻呼。吸气时要做到匀、细、深、长、微,吸气至下腹部,小腹微微隆起,感觉腹部充满后 停顿3-5秒(练习纯熟后可延长至十至二十秒),然后慢慢呼出,呼气时默念:“嘘——”,如果默念“嘘”字时 感觉有一股力量流向下腹部,说明已经掌握了训练要领。练完一个字以后,由于屏息,心跳会加速,这时要把嘴

六字诀养生法

六字诀养生法 六字诀养生法在我国古代已经流传一千六百多年,属于吐纳法的一种,是我国古代对呼吸导引养生法论述最广泛最久远的功法。最著名的二千多年前的《庄子·刻意》篇中说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。”和同时代“行气玉佩铭”所记载的导引法全文,可以认为是其早期产生的源头。 六字诀的习练顺序是根据祖国医学理论中五行与脏腑对应理论,按照五行相生的顺序排列的。肝属木,木旺于春,四季以春为首,所以先练嘘字诀;心属火,木能生火,所以次练呵字决;脾属土,土为火所生,所以再练呼字诀;练完呼字诀再练呬字诀以调肺,肺属金,为脾土所生;肾属水,而金又生水,所以接下来练习吹字决以补肾,这样人体的五脏之气都得到了补养。三焦主司一身之气,最后加练嘻字诀调理三焦,可以使全身气血畅通,达到健康长寿的目的。 一、嘘字功平肝气

嘘(xū),口型为两唇微合,有横绷之力,舌尖向前并向内微缩,上下齿有微缝。 呼气念嘘字,足大趾轻轻点地,两手自小腹前缓缓抬起,手背相对,经胁肋至与肩平,两臂如鸟张翼向上、向左右分开,手心斜向上。两眼反观内照,随呼气之势尽力瞪圆。屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落,垂于体侧。再做第二次吐字。如此动作六次为一遍,作一次调息。 二、呵字功补心气 呵(hē),口型为半张,舌顶下齿,舌面下压。 呼气念呵字,足大趾轻轻点地;两手掌心向里由小腹前抬起,经体前到至胸部两乳中间位置向外翻掌,上托至眼部。呼气尽吸气时,翻转手心向面,经面前、胸腹缓缓下落,垂于体侧,再行第二次吐字。如此动作六次为一遍,作一次调息。

三、呼字功培脾气 呼(hū),口型为撮口如管状,舌向上微卷,用力前伸。 呼字时,足大趾轻轻点地,两手自小腹前抬起,手心朝上,至脐部,左手外旋上托至头顶,同时右手内旋下按至小腹前。呼气尽吸气时,左臂内旋变为掌心向里,从面前下落,同时右臂回旋掌心向里上穿,两手在胸前交叉,左手在外,右手在里,两手内旋下按至腹前,自然垂于体侧。再以同样要领,。右手上托,左手下按,作第二次吐字。如此交替共做六次为一遍,做一次调息。

(完整word版)六字诀养生法解析

六字诀养生法 六字诀养生法,即六字诀,是我国古代流传下来的一种养生方法,以呼吸吐纳为主要手段,搭配简单的导引动作,能将人体内脏污气排除,扶长正气。 历史发展 历朝历代的文献中对六字诀多有论述,《庄子·刻意》篇中说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。”秦汉时期的《吕氏春秋》中有运用导引呼吸治病的内容,在西汉时期《王褒传》一书中,也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝梁代陶弘景所著的《养性延命录》中的“服气治疗”部分记载:“纳气一者,谓吸也;吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬,皆出气也······委曲治病,吹以去热,呼以去凤,唏以去烦,呵以下气,嘘以散寒,呬以解极。”这些是后世六字诀的起源。 自陶弘景之后,还有隋代高僧智觊的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西路》等。最具代表性的是孙思邈的《千金要方》,对陶弘景《养性延命录》中的六字诀吐纳法进行了总结,他按照五行相生的顺序配合四时季节,编写了一首歌: 春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。 四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。 发宜常梳气宜敛,齿宜数叩津宜咽。 子欲不死修昆仑,双手摩擦常在面。 奠定了六字诀治病的基础。 主要特点 六字诀主要通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型,唇齿喉舌的用力不同,以牵动不动的脏腑经络气血的运行。它最大的特点是能够强化人体内部的组织机能,通过呼吸导引,充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭,防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 六字诀的疗效显著,许多疑难大症如肝炎、心脏病、肾结石、青光眼及高血压、低血压、肠胃炎、气管炎等,都可以通过六字诀治疗,静脉曲张、面部白廯练功三个月便可消失。与其他功法相比,六字诀还有一个明显特点:简便易学,六字诀的发声和口型,只要按照汉语拼音发声即可。六字诀中的腹式呼吸要求小腹起伏。实际上,我们正常人在安静时或睡眠时的呼吸都是腹式呼吸(女士一般是胸式呼吸)。导引的动作也很简单。一般10小时左右就可掌握六字诀的练习要领。六字诀可以灵活运用,可以按照六个字的顺序来练习,也可以一两个字有针对性地练习,可以按照季节或个人身体条件进行练习。六字诀的练习不出偏差,练功的人只要按照要求去做,纯任自然,毫不用力,由简到繁,对读字、口型、呼吸、动作、意念,一步一步地进行操练,循序渐进,就不会出偏差。 口型 六字诀通过口型及用力的不同来牵动经络气血运行,脏腑的内部运动和经络的运行受人体内外不同作用力的影响,而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、

六字诀养生法:嘘字诀

六字诀养生法:嘘字诀 六字诀是一套简单易学、功效显著、风格独特、极具气功特色的健身气功功法。它是以呼吸吐纳为主,同时配合嘘 (x u )、呵(h e )、呼(h u )、呬(s i )、吹(c h u i )、嘻(x i )六种独特的吐音方法,并辅助以相应的肢体动作和意念,来调整肝、心、脾、肺、肾人体五大系统以及三焦乃至全身的气脉运行,进而达到柔筋健骨、强壮脏腑、调节心理等强身健体、养生康复的目的。嘘字功平肝气“嘘”字功经络循行:肝经之脉气由足大趾外侧大敦穴起(人体正中线为内,人体两侧为外),沿下肢内侧中线上行,经小腹入肝,络胆,上喉,入眼,到头顶百会穴。经络走向意念领肝经之气由足大趾外侧之大敦穴起,沿足背上行,过太冲、中都、至膝内侧,再沿大腿内侧上绕阴器达小腹,挟胃脉两旁,属肝、络胆,上行穿过横膈,散布于胸胁间,沿喉咙面经过上颌骨的上窍,联系于眼球与脑相联络的络脉,复向上行,出额部与督脉会于泥丸宫之内;另一支脉从肝脏穿过横膈膜而上注于肺,经中府、云门,沿手臂内侧之前缘达手大拇指内侧的少商穴。 “嘘” 字能调动肝脏中气机,散肝中气滞、血瘀,又能助肝疏泄,故有“嘘以散滞、“嘘去痰积”、“春嘘明目兼扶肝”之说。其性疏散通行,气血流通则诸邪自退,故能“去肝家邪热,兼去四肢壮热、眼昏、胬肉、赤红、风痒等症。” 肝实症表现为: 胸胁胀满,阳气逆上,性格狂妄而易怒,头剧痛,卧不安,小便癃闭,大便干燥,疝气肿痛,时发惊厥。肝虚症则表现为:虚烦不眠,头隐痛,时而欲呕,

嗌干乏力,大便稀,小便失禁,阳萎,子宫下垂,月经不调,颜面麻痹或松弛歪邪。肝病以“嘘气功”平之,实症应泻,心为肝子,可用“呵气功”泻之,虚症应补,肾为肝母,可用“吹气功”补之。利用特定的顺序读六字音可以防治某一特定脏腑的疾病:原理:针对某一有病的脏腑来讲,按五行五脏相生(包括本脏及母、子两脏)相克(包括本脏及相乘、相侮、反侮的两脏)之顺序读这五个脏腑的字音,最后再读“喜”字疏通三焦之气,就可以针对性的治疗本脏腑的疾病。特定“肝木嘘”有病,按五行来说这就破坏了以“木”为中心的生克关系,解决的办法是: A、按五行相生顺序,先补母“肾水吹”、再泻子“心火呵”,读音治病法:先读“吹、嘘”,再读“呵、嘘”。 B、按五行相克及乘侮关系,先读克我(肝木嘘)者是“肺 金呬“、再读我(肝木嘘)克者是“脾土呼”,读音治病法:先读“呬、嘘”,再读“呼、嘘C。通过读上述A与B的五个字音,就可以使以“肝木嘘”为中心点的相生(母子)、相克(乘侮)的四方“肾水,心火,肺金,脾土”达到平衡(道理是读哪个字,其对应脏腑就可以达到阴阳平衡),这样“肝木”自然的达到了阴阳平衡。D、最后读“嘻”通过调理三焦把“肝木” 的病气自足的“涌泉穴”排出体外。这样就治疗了肝胆方面的病疾。肝、胆方面及其相关疾病的防治:先按“嘘—呵—呼—呬—吹-- 嘻”顺相生的顺序读一至二遍。再按“吹—嘘—呵—嘘—呬—嘘—呼—嘘—嘻”的特定顺序读六遍。最后再按“嘘—呵—呼—呬—吹—嘻”顺相生的顺序读一至二遍。读字时最好是想着相关的脏腑:嘘—想右肋下的肝脏,读音最好瞪眼。呵—想左胸部的心脏。呼—想着脐上4 寸(约五指)的中脘穴。呬—想双肺。吹—想两个腰眼。

马礼堂六字诀

马礼堂六字诀 “吸气有一,吐气有六。纳气一者谓吸也,吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬,皆吐气也”。此六种息皆于唇口之中,想心方便,转侧而坐,绵微而用”。 智顗大法师把六字诀概括为: 心配属呵肾属吹,脾呼肺呬圣皆知,肝脏热来嘘字治,三焦壅处但言嘻。唐代的名医孙思邈,又把五行相生的顺序放进六字诀里。他在《卫生歌》歌中这样写道: 春嘘明目木扶肝,夏日呵心火自闲,秋呬定收金肺润,肾吹惟要坎中安,嘻理三焦除烦热,四季常呼脾化餐,切勿出声闻耳内,方知功效胜灵丹。 明代《正统道藏》、孙思邈的《千金方》、汪昂的《医方集解》、龚廷贤的《寿世保元》、冷谦的《妙龄修旨》均有对六字诀治病有论述。 名医知古老人,他也盛称六字诀的功效,并书写了《知古老人歌》: 六字能将寿岁添,修补脏腑胜灵丹。肝属木兮须瞪眼,胸中郁闷即能痊。 心呵双手平心按,火奖劳宫病可安。消化不良谁做主?脾呼撮口臂撑天。 呬呼肺病能根治,双手撑开氧气添。固肾必须双抱膝,口吹浊气上灵山。 三焦理气须嘻字,两手高擎汲涌泉。 马礼堂先生(本文原文作者)的《六字诀养生法》,概括为: 长嘘补气顺经行,污浊喷出清气容,呼气要从井穴起,须知顺序是相生。 二、特点 六字诀的功法有这样几个特点: (一)疗效显著:在我几十年的临床实践中,用六字诀治好的疑难大症无计其数,治愈的患者,有肝炎、心脏病、肾结石、青光眼及高血压、低血压、肠胃炎、气管炎等。最奇妙的是郭淑媛大夫静脉曲张、面部白癣,练功3个月消失。 (二)简便易学:六字诀的发声和口型,只要按照汉语拼音发声即可。腹式呼吸要求小腹起伏。实

际上,我们正常人在安静时或睡眠时的呼吸都是腹式呼吸(女同志一般是胸式呼吸)。导引的动作也很简单。一般10小时左右就可掌握六字诀的练习要领。1~3个月左右,就可见到明显治疗效果。 (三)运用灵活:六字诀运用灵活。可以按顺序练习,也可以有针对性地练1个或2个字;既可以长期坚持连续练习六字诀,又可以按季节单独练某1个字;还可根据个人身体条件和病情疾患的虚实需要进行补泻。例如,大连内燃机车研究所谷源盛同志,身患严重冠心病动脉硬化,每天着重练“呵”字100次以上,3个月后检查恢复正常。 (四)不出偏差:练功的人只要按照要求去做,纯任自然,毫不用力,由简到繁,对读字、口型、呼吸、动作、意念,一步一步地进行操练,循序渐进,就不会出偏差。我教练六字诀数十年,练功的人从没有发生任何偏差。 三、原理 祖国医学认为自然界“五运六气”的变化,影响着人的生理和健康,人的身体是受四季的冷热干湿和五行生克的影响。比如春天容易生肝病,是因为自然界阳气上升,人的肝气上亢的缘故。 人体的脏腑又与“金、木、水、火、土”五行的生克制化联系在一起。所以练功的顺序一般按五行相生的顺序进行,但又要根据个人身体的虚实再加以相生相克地重点练习。 人体脏腑的内部运动和经络的运行,受人体内外不同作用力的影响。而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同的型状和变化。从而造成胸腹部不同的内在力,影响着不同的脏腑。古人从长期实践中总结出“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字的口型,分别影响肝、心、脾、肺、肾和三焦。呼气时,又用意念和动作导引气血循经运行,以达到通淤导滞、散毒解结、调整虚实、修残补缺、益寿延年的效果。 总之,六字诀是用六个字的不同口型,按五行相生相克的理论,应四时之变化,以呼吸、动作、意念的导引,达到疏通经络、调和气血、平秘阴阳、祛病延年的目的。 各口型的治病机理如下: (一)“嘘”字功治肝病:肝属木,木旺于春,开窍于目。春天万物生长,肝阳上亢,肝病容易发作。产生头晕目眩,两眼红肿,两肋胀满,肝区疼痛,性情烦躁等症状。慢性肝炎或肝硬化的患者,这时病情可能加重或复发。 肝实症表现为:胸肋胀满,阳气上逆,性格狂妄而易怒,头剧痛,卧不安,小便塞闭,大使干燥,疝气肿痛,时发惊厥。

马礼堂六字诀养生法

马礼堂六字诀养生法

马礼堂老先生从开始在全国大面积推广、普及养气功一直到逝世前,当时百万之众的六字诀爱好者及六字诀的有效病例就都是习练这个老版“六字诀养生法”的(蓬蒿人注:除呬字的读音,si 读思改为xie读谢外)。中央电视台播放的《马礼堂养气功电视教学讲座》中的新版“六字诀养生法”,固然是养气功六字诀养生法的进步、提高与发展,但在马老逝世前只是在小范围内教练,并没有大面积推广、普及,(若不是马老的仙逝及当初气功大环境的改变,推广、普及应该会是相当快的,因为那时已经有了相当多的成熟骨干与相当好的群众基础以及良好的社会影响)蓬蒿人认为“新版”对于原来习练过老版“六字诀养生法”的人来说应该是水到渠成……】 六字诀是我国古代的一种养生方法。历代文献对此有不少论述,唐代孙思邈的《千金方》和王昂的《医方集解》两书说的更为简明。主要是在呼气时分别用六个字疏通与调和相关脏腑的经络和气血,以达到健身的功效。我经过几十年的实践和教练了上千人,证实这套功法简便易行,效果显著。对冠心病、高血压(低血压)、肝炎、肠胃炎、气管炎、糖尿病、神经衰弱、骨质增生等慢性疾病,甚至对有的癌症都取得了可喜的效果。 现将功法介绍如下: 预备式:两脚平站,与肩同宽,头正颈直,虚腋,沉肩坠肘,含胸抜背,全身关节、肌肉放松,两膝微屈,呼吸自然平稳(图1)。每变换一字都从预备式起。

呼吸法:腹式呼吸。呼气时,读字、收腹、提肛、缩肾,脚趾轻微抓地,重心在两脚跟;吸气时,两唇轻闭,舌舐上颚,用鼻自然吸气,腹部隆起。此为“踵息法”。六个字都用此法呼吸。 调息:每个字读六次后,调息一次。吸气时,两臂从前方抬起,手心向下(图2);待平举时,翻掌,手心向上,向胸部划弧,同时开始呼气,两手向腹部顺气(图3)。恢复预备式。 下面分别叙述六个字: 发音:“嘘”。xu读需(注一) 口型:两唇微合,,舌尖向前伸而两边向中间微卷(图4). 动作:两手重叠(左手在里,右手在外,女同志相反,下同)。内外劳宫穴相对,以鱼际穴压住肚脐,劳宫穴对丹田。呼气时读“嘘”字,两眼尽力睁大并内视肝区。呼气尽后吸气。做六次(图5)。 经络循行(注2):呼气时,以意领气,肝经之脉气由足大趾外侧大敦穴上行,环绕阴器,经小腹,络胆入肺,上喉咙、眼前额,到百会,沿肺经下行到拇指内侧少商穴。

调气养生学之经络篇

长生六字诀 以六字诀来调养身体,最早见于道教的《神仙食气金柜妙录》及《明医论》,梁朝陶弘景于《养性延命录》中详述练法,这个方法于是在道教及中医界开始流行,到了唐代趋于成熟,是道家中十分重要的养生法。六字诀的优点在于配合简单的六个字,就可照顾到全身,易学易练。从它流传数千年而不衰就可以知道它的非凡功效。 功法说明: 1、我们所吃的食物提供我们生命所需的养份,如果没有食物,我们将无法生存。食物在消化后会产生许许多多的废物,如果不能及时的将这些废物排出体外,将严重影响到健康。这是有形的废物。同样地,五脏六腑的经络需不断的运行才能维持我们的生命,在这过程中也会产生许多的浊气,如果不设法将这些浊气排出,势必也会危害我们的健康。长生六字诀就是藉六个对应的发音将体内的浊气的排出的一个方法,浊气一出,身体自然回复健康。 2、六音各有对应部位,可依自身的状况而单练一音,重点排除某部位的浊气。但人是一个整体,五行互相生化,如能照五行生化的原理依序练习,则效果不言可喻。切记,如六音同练,一定要按照顺序,万不可乱。 3、呼吸方式: 口呼鼻吸,缓缓吸吐,呼吸声以自己听不到为原则,重点在嘴形及想象发出某音,不可真的发出声音。 4、身体姿势: 全身放松,自然站立,两脚板平行向前与肩同宽、排除杂念、待呼吸回复自然平顺后就可以开始练习。 5、六字诀练习顺序: 一、“嘘”念“需要”的“需”,想着“肝”把浊气呼出,属“木” 二、“呵”念“喝水”的“喝”,想着“心”把浊气呼出,属“火” 三、“呼”念“呼吸”的“呼”,想着“脾”把浊气呼出,属“土” 四、“呬”念“思想”的“思”,想着“肺”把浊气呼出,属“金” 五、“吹”念“吹气”的“吹”,想着“肾”把浊气呼出,属“水” 六、“嘻”念“希望”的“希”,想着“五脏六腑、三焦的浊气一同呼出” 初学者先以上法练习,待熟练后可再配合相关动作来强化效果。

六字诀功法

六字诀功法

六字诀功法 一、六字诀功法的起源 六字诀功法历史久远,流传广泛,从文献考证的依据看,六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士,同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生,收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述,辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载:“纳气一者,谓吸也;吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬,皆出气也…… 委曲治病,吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散寒,咽以解极。”书中还指出:“心脏病者,体有冷热,吹呼二气出之;肺脏病者,胸膈胀满,嘘气出之;脾脏病者,体上游风习习,身痒痛闷,唏气出之;肝脏病者,眼疼愁忧不乐,呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。 二、六字诀功法的历史演化 自陶弘景之后,历代都有关于六字诀的记述,在六字的发音及与脏腑的配合上,也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详,他不但对呼吸和读音方法提出具体要求,“念时耳不得闻声”,“念闭低头闭口,以鼻徐徐吸天地之清气”,“吸时耳亦不得闻声”,还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。此外,明代以前的六字诀不配合肢体动作,只是单纯的吐纳功夫。自明代以后,六字诀开始有了肢体动作,将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》,胡文焕的《类修要诀》。 此次健身气功?六字诀的编创工作,除吸收众多的古代六字诀经验外,还参考了现代流传的各种六字诀功法,例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中,请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变,以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究,并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。 由于六字诀起源于道家和医家,因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家,例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。

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