江公择日秘诀全集-日格述言

江公择日秘诀全集（1）--日格述言序一

日格述言序一、

混沌初开道为先，木金土气互相连。

山川河汉星辰决，形势仪情协九天。

混者，浑也，沌者，沦也。水者，凝天一太虚。太虚之始，混沌滢关，气色长皂，运宏发而为水，故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混滢化气，中序为火，气色常丹。而中生火。为之水一，火二。火者，气积而凝，遍居空阳，故名太空，又名玄空。无极而生者，此水先火后。故序曰：混沌初开水火先。

玄虚既已，玄空乘其积而来，气化为水，混沌滢闷，水火有气而来，象化为水。气积而象行，无极之三。名曰太易水，又名玄易水。水之有气而来，象化之为火。气积而象生，无极之四。名曰太初火，又名玄初火，火之有气有象而来，形化之为木，气象积而形生，无极之五。名曰太始木，又名玄始木。木之有气有象有形而来，化之为金，气象形积而体生，无极之六。名曰太素金，又名玄素金。金之有形有体而来，运化之为土，气象形体积而运生，无极之七。名曰太极土，又名玄极土。太极有气而化万物。

有象，则万物变成。有形，亦万物禀配。有体，则万物往复。有运，则万物当时，是以太极上阳下阴，左阳右阴，交媾而生育，故太极阳气从右而下以上升，得气轻清，浮行于上，而为天。以太极阴气从左而上以下降。得气重浊，凝积于下，而为地。总由太易水，一水太虚之水，太初之火二，太虚之火，生至太始木三，太素金四。太极土五，此皆无极而生有极也。故序曰：木金土气互相连。

太极生两仪，天为阳仪，地为阴仪，天造日月星辰，风云雷雨。地说山用河溪，禽兽草木是为两仪天。

地也，两仪生四象。四象者，日月星辰也。四象生八卦，伏凌北方义所造先天配天皇，天皇氏之正东，正南，正北，正西。又东南，东北，西南，西北，此八方也。八卦化生五行，水火木金土。五行化生万物，万物诸司，所以阐诸形，见诸象，诸象生诸气，诸气化诸动静，诸动静各有阴阳。有阴阳即有五行。是天有一星，地有一山。天有一辰，地有一水。天上日月所照耀。地下有人物。地下形足迹品象，获夫天上风气云雷雨之总济，是以山川，为星辰之窟。河海为日月之门。江溪为日月之户。凡为山高耸起者，名曰星峰。水曲流行者，名曰水神星。星之气耸形贤，神之气舒形行。蚺竖立，主静。行走，主动。皆有次序品秩。动，是智，主义。静，是仁，主信。故序曰：山川河汉星辰决。形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成。气得用，形得体，形气定神，则龙穴砂水，配得形势仪情。有象，则方位宾主可清。清则情和仪合。合则福长祸消。此天光下临。得九天之兆应。乃地德而上载。以成一地之钟灵。故序曰：形势仪情协九天。

日格述言序二

容成造化盖天仪，龙脉峰峦砂水持。

坐向精神形势别，兴衰祸福五行机。

昔皇帝轩辕氏，兴其臣容成氏，君臣尊得九天玄女所作之枢机容成以作盖天仪象。得十天干，十二地支，立为造命日课。十二地支，合成六十甲子，为六十

日为一周天。以十二时支，入六十日为配合七百二十时，为一周天。七百二十时加入五年六十日，配四万三千八百月，为一周天。又将加入六十年计，花甲之配合，五兆一亿八万四千算。为一周天。此即年月日时四柱，合得五兆一亿八万四千课格。所用为吉凶祸福之机。以天干为天象，以地支为地象，以年月日时四柱八字，阴阳纳音，为人象。用以时刻分抄，定其吉凶祸福之极。为事象。此天地为四体，凡未作之事，为无极，太极而生两极。事有定见，为有极。其事已作，为太极。此无机而生有极，有机而生太极，太极天干为天仪。地支为地仪。干支为天地两仪。两仪而生两义生四象，干支生出年月日时四柱，年干支为日象，月干支为月象。日干支为星象，时干支为辰象。年月日时干支，为四象。四象生八卦，年月日时各有干支，共成八字，此为卦之仪。八卦生五行，八字，八字中皆有所为五行之主也。五行化生万物，此五行生克而化之，是谓之生万物。此为造命生生不已之太极也。故序曰：容成造化盖天仪。

凡择造葬修方日课，先顾辅龙，血脉入气，为日后子孙世代之福，次之穴上之坐山得其辅益，为日后二三代之福，三以本局砂水峰峦，用以日课填空补缺，为本代之福。但日课应远局砂水峰峦者。亦是远代之福。是以特及于此为要。故序曰：龙脉峰峦砂水持。

凡一坐穴向局，一性情，一神质，俱宜日课上分别。故序曰：坐向精神形势别。凡一兴一衰，一祸一福，总在五行生克变化别论也。故序曰：兴衰祸福五行机。

日格述言序三

斗首先生秉善权，齐家治国致心源。

真机不浅阴功本，时俗虚求岂妄传。

斗首有七，曰斗罡太岁，曰斗轨月建，曰斗库日干，曰斗魂时辰，曰斗标年指月，曰斗柄月指日，曰斗杓日指时。斗中星有七，曰贪狼，曰臣门，曰禄存，曰文曲，曰廉贞，曰武曲，曰破军。加斗首之上左右二星，曰辅弼。合七星，名曰九星。七斗合居七垣。斗柄之垣，曰天机。斗魂之垣，曰天权。斗库之垣，曰天仪。斗轨之垣，曰天衡。斗柄之垣，曰天问。斗罡之垣，曰天瑶。斗票之垣，曰天旋。凡日课能造福于世间者，名曰斗首日课。斗首书，十有六家。八家大斗首，能安邦定国，成家立业。八家小斗首，能创业齐家，辅邦国。十六斗首书，以造命斗首为根本。诸家斗首为枝业。根本为体，枝业为用。诸家斗首失却造命，独树无根本，而枝业必枯。全用体，气息茂望，有宾无主，妄求康杜。是以天下之人，善恶不究，但求自快。每个思尧舜之道，以积后世之福。专门纣之道，贪求目前之乐。多造伪书。以溺奸宄。亦天地之使然也。故凡为善恶之报，其报之速者，莫如地理日主。即报人之大者，莫如地理日家也。故真机之本，千金不卖，至亲不传。必知其人可传者传之，其人若不可传，虽以此诀焚之，可也。使强而传之，非父子同善，兄弟共友，出入循理之人，断不可传。恐传之，有冒于至教也。然必三五世，积德行善者，方可传之。即传造命大斗首一书，得其诀者，造福于人间，亦无愧矣。故序曰：斗首先生善秉权。八家大斗首书目录：

天文太乙，造命斗首，伏义氏臣风后氏作。

地兴遁甲，造命斗首，轩辕氏作。

人事六壬，造命斗首，轩辕氏臣车隔氏作。

数理墨连，造命斗首，轩辕氏臣容吏氏作。

根源体用，造命斗首，轩辕氏臣容成氏作。

音韵律吕，造命斗首，轩辕氏臣伶偷氏作。

生成河洛，造命斗首，殷纣氏臣箕子作。

象仪璧计，造命斗首，西伯文王作。

八家小斗首书目录：

天文星经，造命斗首。地兴洪范，造命斗首。

人事三星，造命斗首。数理天符，造命斗首。

根源元音，造命斗首。音韵演禽，造命斗首。

生成调遁，造命斗首。象仪元堂，造命斗首。

凡精于堪舆斗首者，必要恒心，即如蜀汉焦周。无恒心，不能保其国。胡秦王猛无恒心，不能保其君。北魏崔诰无恒心，不能保其身。若伊尹相荡，张良事汉。邓禹事光武，徐绩佐唐。刘基佐明。皆可王天下。永得国家之福者，莫非由恒心恒德而致也。苟无恒心恒德，不可以治国。亦不可以齐家。故序曰：齐家治国致心源。

凡真机秘本，专为造福人间，不可轻其书法，妄泄兴直言之人知之恐直言之人。妄泄轻奸徒也。盖奸徒恃劳而不修德，倘得此诀，以独获轻荣。是恃恶党也。天地兮折其师，责其妄泄之罪。此阴功岂可轻泄乎。故序曰：真机不泄阴功本。凡时俗之伪书，皆以伪传伪。刊本发沽四方，通使无恒德者买看。是代天行法，以报乎恶人者。然亦有用而吉，是撞遇相合真机，乃该其数相撞耳。而时师岂知获福乎。世人偏颂时师之能，殊不知是偶遇之也。故真机之本，不轻妄泄。其序曰：时俗虚求岂妄传。

序日格述言序四、

五行生克借因由，四季旺衰格局调。

指掌融光昭暗室，分明遇者得贤侯。

五行一生一克制一化，未明则学而问之。自有因由。故序曰：五行生克问因由。凡寅卯辰月，为春季。巳午未月，为夏季。申酉戍月，为秋季。亥子丑月，为冬季。将四季之位，何旺何衰，立成格局，以指其后。故序曰：四季旺衰格局调。

指其衰旺于掌中，一思一察，自得了然于学者之掌。师不指于分明，犹不见阴光阳融之灿烂。得其指明于掌中，则融光满室，昭然在月，其显然者也。故序曰：指掌融光昭暗室。

五行相生克，制化分明，祸福可见。浅学之，师不指，明犹愚人暗哑耳暗。若得师指明其理，如贤士修积平素，而贤侯可得也。故序曰：分明遇者得贤侯。四季格局六十正格：

四季主令。五行所属生克。当令同气者，为旺气。令所生者，为相气。其生令者，为休气。克令者，为囚气。令所克者，为死气。旺相休囚死五者，要分春木，夏火，秋金，冬水，四季土月以观之。

木：春木令，寅卯月，而辰月亦有木气。木旺，火相，土死，金囚，水休。辰月土旺，不可以死气看之。（右上春令之溟当时者，寅卯辰月当令。即夏月，亦有是格，乃不如春令之得时也。）

木火通明格：凡四柱木火平和而秀，属此格，不离东南土气之华，寅戍亥未官佩印，丑辰之岁笔生花。

木茂火秀格：凡四柱木多逢火生旺属此格，木茂火秀，水喜金。贵人入宫阙，秀出千真。

木火融光格：凡四柱木多火熄，得金削木为荣。木火金得禄，东西南北境，贵登朝廷融光万丈，文贯九霄。

木火荣华格：凡四柱木多有火土旺，木火荣华，逢水土，声名显著耀东南。

金木成材格：凡四柱木多逢金，裁成栋梁之器，仁行且礼，卓著郎之才。

金木铸印格：凡四柱木少得金多无气，钴续缘圭璋之诰。亲王乘爵禄之恩。

金雕木准格：凡四柱木多金钝，逢酉金。百术技艺，木准以金雕琢，文物在朝，安邦定国。

水木繁葩格：凡四柱木多水涸，得金为辅，水涸得金卓志，丁财足富显名。

木就金成格：凡四柱一木一金分排，主出人艺术工巧智慧心灵之应。

木土融和格：凡四柱木多土死，一火成功。方成文武真元气，时代寿丁福禄昌。土厚木疏格：凡四柱土木均平，以水加之一气。疏木之仁，厚土之孝，世代簪缨，群复功效。

水润木茂格：凡四柱水木均平，水润木茂，智仁勇之杰。逸乐悠游，丁贵寿之英。

火：夏火令巳午月，而未月亦有火令。火旺土相金死。未月金旺，与酉丑会成金局，不得以金为死。水囚木休。未月，亥卯会局，木亦不休。（右上夏令之当时者，巳午未当令即春秋冬月，亦有是格。乃不若夏令之得时也。）

火土炎威格：凡四柱火土平和，炎威烈烈。文武世家之应。

火土龙光格：凡四柱木火土均平。火土和平，沐龙光之德。木能排土，展霄汉之名。

火明土秀格：凡四柱阴火阳土，阳火阴土，火不炎，土不燥，土秀，则文华于凤凰阁。火明，则武烈于麒麟阁。

火温土健格：凡四柱火多土燥，得水以和之。水解其炎，豪杰之志。土温其健，忠恪之诚。

水火既济格：凡四柱火多遇水健。内水外火，各归一方。智谋韬略，福禄坚刚。水温火馀格：凡四柱火多热，得金为剥，智人礼仪文武成材之应。

金火成釵格：凡四柱火多金弱，以土为情。火煅金钗，官戚之贵。高冠陪辇，皇亲国戚。

金光火烁格：凡四柱火多金少，木土为济。碧玉无暇，水漱木差。土琢火磨，智巧人多。

金灵火秀格：凡四柱一火一金一水分排，灵毓神通君宠锡，秀妍姿帝女恩宠。火金呈明格：凡四柱火少金多得气。火可察天明汉，金可施斗清霄。义能济事于世代，礼能达著于朝廷。

木火化仁格：凡四柱火多木少，得水滋之。水为木根，火为果仁，丁蕃寿考，宏锡君思。

木实火燎格：凡四柱火少木多，木实火燎，贤且寿。丁雄才广灼而昌。

金：秋金令，申酉月，而戍月亦有金令。金旺水相木死火囚。戍月，寅午戍会火局，非囚火。土休，戍月土旺，亦非休矣。（右上秋令之当时者，申酉戍月当令。即冬月，亦有是格，乃不如秋令之得时也。）

金水汪涵格：凡四柱金水均平。主出智慧韬略。文武全才之士。

金水和明格：凡四柱金顽水缩，逢土木。和顺明衿，三雅之乐。金貌水性，一品之阶。

金水暖阳格：凡四柱金令水冷，得丙丁寅午为暖。三阳暖金，三元及第之应。金水解燥格：凡四柱火金少，一水清。三元连捷足，一口当朝。官高爵厚之应。

金光水静格：凡四柱金水多一火秀。合流水于波澜，静光育秀。仁礼仪之国，贵品攸馨。

水济燥金格：凡四柱金少，木火多济火以金。机深谋透，智足虑长。

解燥秋金格：凡四柱顽金得火，一水资之。火炼秋金，铸成剑锋之器。贤士得志，自登金榜。（火炼秋金格？）

金白水清格：凡四柱金水多，无火土。白连霄汉清澈天心。主出俊杰之士。

金水排云格：凡四柱金多木折。得水滋生。金生水水生木金水排云连捷足，智仁有勇福当身。

木铖金斧格：凡四柱金木多，一火成形。主出王公侯伯之子者也。

金土精华格：凡四柱土金均平。土精福面壮，金华寿而强。

金清土润格：凡四柱金坚土陷，水火相依。火生土，土生金，金生水。清而润，润而秀。秀而明。荣福成品禄，享万钟。

水：冬水令，亥子月，而丑月亦有水令。水旺木相火死土囚。丑月土旺，不得以囚论之。金休。丑月，用巳酉丑会局，金亦不休。（右上冬令之当时者，亥子丑月当令。即夏秋月。亦有是格。乃不如冬令之得时也。）

水土调和格：凡四柱水多逢木。水盛木调，和气冲霄。

水木芳林格：凡四柱水少木多。岁寒三冬，冬亦成林。水滋木茂。芳吐坚心。水滋木明格：凡四柱水木均平。土为岗陵，健寿气清。火为枝柯，神童色波。水泛木浮格：凡四柱水泛木浮，得火相依，主出人涛极泼泼。职特昭昭。

水土堤岸格：凡四柱年时四土，中间水滔滔，江河得岸堤，宝库有归源。

土止水流格：

水火交秦格：

火暖水和格：

金泉水暖格：

水金滋润格：

金水耐寒格：

火暖寒金格：

土：四季土令，辰戍丑未月。土旺金相水死。辰月，申子辰会局。戍月，秋火，水当进气。丑月三冬水冷，不得以水为旺。独未月土令，酉水乃死矣。木囚。辰月己令。未月用亥卯未木局，丑月冬伏，木当进气，春令不得以木为囚。独戍月金令。木乃无气也。火休，辰月春伏，火当进气。戍月用寅午戍火局，未月火令非为休，独丑月水令，而火乃无气也。（右上四季令之当时者。辰戍丑未月当令。师春夏秋冬月，亦是有格。乃不如四季土得时也。）(酉龙居士QQ：1007396840)

火土除寒格：

火温土燥格：

土金精丽格：凡四柱土多逢金。土金得宜，精而丽，出清秀之人。

土素金精格：凡四柱土金均平谓此格。信行天下，礼达邦家。

土金钟灵格：凡四柱金土少，一火为灵。金多火现。钟毓土面。文光殿前。钟灵禄存。

金明土璞格：凡四柱土厚埋金，得水火出现。璞玉现明良材进，珍气昭彰圣哲生。

木土通明格：凡四柱土多木折，得水相滋。和通巧臣，艺术名行。

木东土厚格：凡四柱土多木为刀。木疏土厚，培养成稼穑之禾。智谋安邦，仁

行于国。

水土成池格：凡四柱水多土归两头。成池以土为功，积馀囊囊，永世之丰。

水润亢土格：凡四柱土多水涸，得金为源。功在水润，治国得心源。

水土英威格：凡四柱土盛火晦，得木英威，火之英威由木。仁义俊发天福。土之英威由火，信诚恩深道果。火耀丘土格：凡四柱火承木，土承金。处处昌文武，个个见圣贤。

日格述言序五、

四方秀气一连登，权秉五常思五行。

父母当家专五气，子孙五德理元神。四方者，东方属木。自艮寅甲卯乙辰巽位。四柱即用甲乙日干，地支用寅卯辰全。

南方属火，自巽巳丙午丁未坤位。四柱即用丙丁日干，地支用巳午未全。

西方属金，自坤申庚酉辛戍乾位。四柱即用庚辛日干，地支用申酉戍全。

北方属水，自乾亥壬子癸丑艮位。四柱即用壬癸日干，地支用亥子丑全。

自艮连至辰巽位为东方。秀气在甲乙寅卯辰全于四柱。

自坤连至戍乾位为西方。秀气在庚辛申酉戍全于四柱。

自巽连至未坤位为南方。秀气在丙丁巳午未全于四柱。

自乾连至丑艮位为北方。秀气在壬癸亥子丑全于四柱。

此为四方秀气格。故序曰：四方秀气一连登。

五常者，仁寿，义和，礼规，智道，信诚。此五常之大伦，而生五行之名也。曲直仁寿格：四柱甲乙日干地支用亥卯未寅全。乃东方秀气一片。青龙掌局，太皓司行木运。此格用于木山方吉。

甲乙亥卯未木局，曲直仁寿格最真。

壬癸生身戊己现，丙丁不忌忌庚辛。

炎上义和格：四柱丙丁日干，地支用寅午戍巳全。乃南方火一片。朱雀掌局，祝融司行火运。此格用于火山方吉。

丙丁寅午戍火局，炎上义和格为良。

甲乙生身庚辛吉。戊己不忌壬癸昌。

从革礼规格：四柱庚辛日干，地支用巳酉丑申全。乃西方金一片。白虎掌局，少昊司金运。此格用于金山方吉。

庚辛巳酉丑金局，从革礼规格为荣。

戊己生身甲乙美，壬癸不忌畏丙丁。

润下智道格：四柱壬癸日干，地支用申子辰亥全。乃北方黑水一片。玄武掌局，玄冥司行水运。此格用于水山方吉。

壬癸申子辰水局，润下智道格祯祥。

庚辛生身丙丁喜，甲乙不忌戊己嫌。

稼穑信诚格：四柱戊己日干，地支用辰戍丑未全，乃中宫土旺，勾陈掌局。九司行土运。此格用于土山方吉。

戊己辰戍丑未局，稼穑信诚格为隆。

丙丁生身壬癸吉，庚辛不忌甲乙刑。

为五常当权格。故序曰：权秉五常司五行。

生我者，印枭也。生我之身，即印枭生比劫也。当家五气者，地支五行也。

父母当家格：

1、四柱甲乙日干，而月干壬癸，无戊己。地支用申子辰寅全，此父母掌江河。舟筏渡可济。连行藩篱。

甲乙日干壬癸月，申子辰寅卯合宜。

忌逢戊己庚辛见，父掌江河格木施。

2、四柱丙丁日干，而月干甲乙，无庚辛。地支用亥卯未巳全，此父母掌花木，烹饪簋可陈，常行木运。

丙丁日干甲乙月，亥卯未巳午支成。

忌见庚辛和壬癸，父掌花木火为荣。

3、四柱戊己日干而月干丙丁，无壬癸，支用寅午戍申全，父母掌窑阖之治，常行火运，灰土田园可腴。

戊己日干丙丁月，寅午戍辰丑未全。

忌逢壬癸兼甲乙，父掌陶治土为情。

4、四柱庚辛日干月干戊己，干无甲乙支用辰戍丑未全。此父母掌山，金银铁锡可备。专行土运皆可贵。

庚辛日干戊己月，辰戍丑未申酉真。

最忌丙丁甲乙见，父掌山岳养明金。

5、四柱壬癸日干月干庚辛，无丙丁。地支用巳酉丑亥全。此父母掌川，泽溪涧源流可绵，专行金运。

壬癸日干庚辛月。巳酉丑亥子同群。

忌有丙丁戊己见。父掌川泽水见真。

书本以年干为朝廷，月干为衙署，日干为家居，时干为内室。又以月为家者，即年干为祖公，月干为父母，日干为本身，时干为子媳。故月干之父母，为当日干之家务也。故序月：父母当家专五气。

子孙者，伤食也。我之生人。即比劫生伤食也。五德者，仁寿火德，义和土德，信诚金德，礼规水德，智道木德。四柱全五德之位。年干生月干，月干生日干，日干生时干。或年支生月支，月支生日支，日支生时支。此五德全美。名曰：子孙理元格。

子孙理元格：

1、四柱甲乙日干，生丙丁时干，而年月干宜庚辛壬癸，此金水木火全。地支用寅午戍卯，而戍有土矣。

子孙掌火，理木元辰。

甲乙日干丙丁时，寅午戍卯最相宜。

庚辛壬癸年生月，子理木元火之英。

2、四柱丙丁日干生戊己时干，而年月干用壬癸甲乙。此水木火土全。地支用辰戍午申，而申有金矣。或辰戍巳酉丑未，而酉有金。此子孙掌土，理火元辰。丙丁日干时戊己，辰戍丑未巳午兼。

壬癸甲乙年生月，子理火元土气沾。

3、四柱戊己日干生庚辛时干，而年月干用甲乙丙丁。此木火土金全。地支用巳酉丑亥，亥有水矣。此子孙掌金，理土元辰。

戊己日干时庚辛，巳酉丑辰戍未真。

甲乙丙丁年生月，子理土元喜金神。

4、四柱庚辛日干生壬癸时干，而年月干用丙丁戊己。此火土金水全，地支用申子辰寅全，而寅有木矣。子孙掌水，理金元辰。

庚辛日干时壬癸，申子辰寅更为良。

丙丁戊己年生月，子理金元悦水乡。

5、四柱壬癸日干生甲乙时干，而年月干用戊己庚辛，此土金水木全，地支用亥卯未巳全。而巳有火矣。此子孙掌木，理水元辰。

壬癸日干时甲乙，亥卯未亥子相持。

戊己庚辛年生月，子理水元木为基。

此年干为本体，月干为魂魄，日干为元辰，时干为气息。是谓月干之元辰也。故序曰：子孙五德理元辰。

五掌当权格

甲乙亥卯未木局。曲直仁寿格最真。壬癸生身戊己现，丙丁不忌见庚辛。

丙丁寅午戌火局。炎上义和格为良。甲乙生身庚辛言，戊己不忌壬癸猖。

庚辛巳酉丑金局。从革礼规格为荣。戊己生身甲乙美，壬癸不忌畏丙丁。

壬癸申子辰水局。润下智道格帧祥。庚辛生身丙丁喜，甲乙不忌戊己嫌。

戊己辰戌丑未局。稼墙信诚格为隆。丙丁生身壬癸吉，庚辛不忌甲乙刑。

父母当家格

甲乙日干，壬癸月。申子辰寅卯合宾，忌逢戊己庚辛见。父掌江河格本施。

丙丁日干，甲乙月。亥卯未巳午支成，忌见庚辛壬癸者。父掌花木火为荣。

戊己日干，丙丁月。寅午戌辰丑未全，忌逢壬癸兼甲乙。父掌陶冶土为情。

庚辛日干，戊己月。辰戌丑未申酉真，最忌丙丁甲乙见。父掌山岳养明金。

壬癸日干，庚辛月。巳酉丑亥子同群，忌有丙丁戊己见。父掌用浑水见真。

子孙理元格

甲乙日干，丙丁时。寅午戌卯最相宜。庚辛壬癸年生月，子理本元火为英。

丙丁日干，时戊己。辰戌丑未巳午兼。壬癸甲乙年生月，子理火元土气沾。

戊己日干，时庚辛。巳酉丑辰戌未亲。甲乙丙丁年生月，子理土元喜金神。

庚辛日干，时壬癸。申子辰酉更为良。丙丁戊己年生月，子理金元悦水乡。

壬癸日干，时甲乙。衷卯未亥子相持。戊己庚辛年生月，子理水元术为基。

日格述言序六、

妻妾箴规遗子风，调和兄弟气同宗。

君臣庆会鸿恩锡，五大纲常格象中。

妻妾者，正财天才也，以日干为夫，日支为妻，是也。如甲壬日透土，则戊辰己巳时。以甲禄在寅，生在亥，年月见寅亥，忌见乙争甲。忌见庚辛克甲。喜壬癸生木。丙丁生土。

又甲戍日，忌用戊辰时，冲戍。馀全上也。乙未日透土，则戊寅己卯时，生在午，年月见卯午，忌见甲争乙。忌庚辛克乙。喜壬癸生木，丙丁生土。乙丑日，亦同。

甲辰戍日时戊己，木火局连壬癸资。丙丁当喜无乙透，庚辛不见乐嘻嘻。

乙丑未日戊己时，木火局逢透丙丁。壬癸喜之防见甲，庚辛不喜透干刑。

丙申日透金，则用辛卯时，忌用庚寅时冲申，以丙禄找巳，养工成。年月见巳丑。忌见丁争丙，忌壬癸克丙。喜甲乙生丙，戊己生金。

丁酉日透金，则庚子辛丑时，以丁禄在午，旺在巳。年月见巳午。忌壬癸克丁。忌丙争丁。喜甲乙生火，戊己生金。

丙申丁酉时庚辛，火土局来助于亲。甲乙戊己皆为美，壬癸全之大福根。

戊子日透水，则用癸丑壬戍时。忌壬子癸亥时。剥流戊土。以戊禄在巳，生在寅，年月见寅巳。忌见己争戊。忌甲乙克戊。喜丙丁生土，庚辛生水。

己亥日透水，则用壬申癸酉时。以己禄在午，养在戍，年月见午戍。忌见戊争己，忌甲乙克己。喜丙丁生土，庚辛生水。

戊子己亥时壬癸，土金之中最为良。火金干透无逢木，甲乙全之是福央。

庚寅日透木，则用乙酉时。忌甲申时冲寅。以庚贵居丑未，年月见丑未。忌辛争庚，忌丙丁克庚金。喜戊己生金，壬癸生木。

辛卯日透木，则用甲午乙未时，以辛旺在申，养在丑，年月见申丑。忌庚争辛，忌丙丁克辛。喜戊己生金，壬癸生水。

壬午日透火，则用丙午丁未时。以壬禄在亥，生在申。年月见申亥。忌癸争壬。忌戊己克壬。喜庚辛生水，甲乙生火。

癸巳日透火，则用丙辰丁巳时。以癸禄在子，生在卯。年月见子卯。忌壬争癸，忌戊己克癸。喜庚辛生水，甲乙生火。

壬午癸巳时丙丁，水火局逢透干刑。忌逢戊己宜甲乙，畏劫伤才恐福浅。

此以日干为主，为夫。日主为宾，为妻。冀妻妾之箴规须透妻妾于内室在时，故时干为才出现，以见妻妾于间内，以显圣贤之教子孙，时为子孙位。故贤子孙宫以示法也。

孰行之教。故序曰：妻妾箴规遗子风。此遗子孙兄弟者，比肩劫神也。甲兄乙弟，丙丁兄弟。戊己兄弟。庚辛兄弟。壬癸兄弟。即阴干阳干也。日课比劫全也。年为祖宗，月为父母。日为兄弟。时为子孙。四柱有禄无才，如有才则兄弟争才不睦。此取兄弟同气以顾祖宗。

如甲寅日乙亥时。年月见巳午。宜丙丁癸症。忌庚煞壬枭，甲比乙劫戊己才，本身坐禄在寅长生在亥。此甲兄同气于乙弟也。如乙卯日甲申时。年月见卯未。宜丙丁壬庚。忌辛煞，癸枭乙比，甲劫戊己才。此乙得亥卯未局乙弟同气于甲兄也。

甲乙日时寅卯禄，支进巳午可防煞。喜得官印忌才星。

如丙辰日丁酉时。午日是羊劫，故不取丙午日。丙辰日进前巳月禄见之，辰日合酉，故不争才，干宜戊己乙癸。忌壬煞甲枭，丙比，丁劫，庚辛才。此丙兄同气于丁弟也。

丙辰丁酉时丙丁，干支喜土忌金星。官印为宜枭煞忌，兄弟聊芳最显荣。

丁巳日丙午时，月午，丙羊劫在午，丁羊劫在未，有巳同南方秀气一家。故不以羊劫为凶。而以合为吉也。年辰，干宜戊己甲壬。忌癸煞，乙枭，丙劫，丁比，庚辛才。以丁旺在巳，禄在午。此丁弟同气于丙兄也。(酉龙居士QQ：1007396840) 戊辰日己未时。包巳午禄。年月巳午，合未，不使羊劫独持。干宜庚辛乙巳。忌甲煞，丙枭，戊比，己劫。壬癸才。以戊己旺辰未。此戊兄同气于己弟也。戊辰己未时戊己，干支见金子孙机。所喜官印兄弟禄，最忌才星丙见如。

己巳日戊辰时，以巳进午禄，年月巳午。干宜庚辛丙甲。忌乙煞，丁枭，戊劫，己比，壬癸才。以己旺在巳。此己弟同气于戊兄也。

庚辛日辛巳时，年月见子辰。干宜壬癸己丁。忌丙煞，戊枭，庚比，辛劫，甲乙才，以庚金生在巳。此庚兄同气于辛弟也。

庚申辛巳时庚辛，干支有水好玉昆。才兴煞皆勿见，官印枭喜禄功动。

辛酉日庚寅时。年月见子申。干宜壬癸丙戊。忌丁煞，己枭，辛比，庚劫，甲乙才。以辛禄在酉。此辛弟同气于庚兄也。

壬寅日癸卯时，成催亥禄。而克壬水。子为羊劫。故用寅与合亥禄。年月见亥。

干宜甲乙己辛。忌庚枭，戊煞，壬比，癸劫，丙丁才。以壬禄在亥。此壬兄同气于癸弟也。

壬寅癸卯时壬癸，柱中乃禄有亥存。煞兴才皆为忌，福在官印兄弟。

癸亥日壬子时，年辰月申，会成一局，不见羊劫壬子，干宜甲乙戊庚，忌己煞辛枭壬劫，癸比丙丁才。以癸禄居子，壬禄在亥。此癸弟同气于壬兄也。

此兄弟同气连枝，共同祖宗父母所出，昭穆百世，并荐馨香。文武连登之选。故序曰：调和兄弟气同宗。

君臣者，年干为正印，日干为山方之才，如甲年，丙月，己日；乙年丁月戊日。支用亥卯未巳，寅午戍辰。或木局以助太岁，或火局以长月令，是也。如丙年戊月，辛日。丁年，己月庚日，四柱寅午戌申，辰戌丑未酉，或火局，以助太岁，或土局，以长月令，是也。如戊年庚月癸日，己年辛月，壬日，四柱辰戌丑未申，巳酉丑亥或土局。以助太岁。或金局以助月令，是也。如庚年壬月乙日，辛年癸月甲日，四柱巳酉丑亥，申子辰寅，或金局。以助太岁，或水局，以助月令，是也。如壬年甲月丁日，癸年乙月丙日，四柱申子辰寅，亥卯未巳或水局，以助太岁，或木局，以助月令，是也。

如寅甲山，用甲年寅月。乙卯辰巽山，用乙年亥月。丙山用丙年戍月。丁山用丁年酉月。木山木局。火山火局。以助太岁者，即助山方也。申庚乾山，用庚年壬月乙日。子癸山用癸年卯月丙日。水山用水局。金山用金局。以助太岁即助山方也。此艮辰戍山，用戊年申月。坤丑未山，用巳年未月。四柱申子辰阴土，寅午戍阳土局，辰戍丑未正火土局，用土局助太岁者，即助山方也。

此壬癸日干庶民也，不可厚水无流。四柱须得申酉亥了了字，以存君民同乐，庆会一家，如君弱民强，叛逆生残。君强民弱，扰乱克薄。君旺民旺，室韦匹淘。安乐天下一，最忌刑冲克害年支尤说致出迫傍。欺暴逆生叛乱，而自流于穷徒也。不但君臣庆会格，忌刑冲克害。一曰君臣庆会格，二曰父母当家格，三曰兄弟同气格，四曰妻妾箴规格，五曰子孙理元格。此五大格者，皆忌刑冲克害也。此五格之中，最尊贵之名曰君臣庆会。鸿恩大锡四方。父母水鸿恩兄弟独灌能锡。妻妾受封诰，子孙沾恩泽。世代显头婴，名振疆域。是以五格之中，以君臣为首。骨用在年月。恩泽之大也。故序曰者曰臣庆会会鸿恩锡。君使臣，臣事君，礼忠交尽。父使子于事父孝慈兼谦。兄友弟，弟恭兄。友并重，妻妾贤，子系孝，伦常存。此为纲常之大端，出入禀五德。在日深癸干五行，是以格为象，大骨之中以生人之品也。故序曰二五大维纲常格象中。

妻妾规格

甲辰戌日，时戊己，木火局连壬，癸干。丙丁当喜无乙透。庚辛不风见乐嘻嘻。乙丑未日，时戊己，木火局香逢透丙丁。壬癸喜之防见甲。庚辛不喜透干刑。丙申丁酉时庚辛，火土局来助于辛。甲乙戊己皆为美，壬癸全之大福根。

戊子己亥时壬癸，土金中最为良，火金于透无逢木。甲乙全之是福殃。

庚寅辛卯时甲乙，金水局中是可欢，土火于透无金助，而子独畏福火殃。

壬午癸巳时丙丁，水木局送透干刑。忌逢戊己宜甲乙，畏动伤才恐宽福。

兄弟同气格

甲乙日时寅卯禄，支进巳午可透防煞。喜得富官印忌才星。丙申丁酉时丙丁。干支喜土忌金星。官为宜条煞忌。兄弟聊芳最显荣。戊辰己未对戊时成己。干支见金子孙几。所喜官印兄弟禄，最忌才星并杂如。庚申辛巳时庚辛，干支月有水好王昆，才兴煞皆勿见，宫即袅喜禄功动。壬寅癸卯时壬癸，柱中乃禄，煞兴曾为忌。福在官印兄弟。

君臣庆会格

甲年丙月己日干。乙岁丁提戊日看。木火局中生戊己。君圣臣贤民泰安。

丙岁戊提辛为日。年丁月己日干庚。火土局中金有气。荣华恩赐福昼昼。

戊年庚月逢癸日。己岁辛提日到壬。土金作局金生水。君明臣良得泽深。

庚年壬月乙日真。辛年癸月甲日全。金水局中生甲乙。诰封官职赐鸿恩。

壬年甲月和丁日。癸年乙月丙日推。水木为之丙丁气。朝廷典福长春。

君臣庆会格：例子：

甲山用：

1、甲子丙寅己亥丙寅

2、甲辰丙寅己亥丙寅

3、甲午丙寅己亥丁卯

4、甲午丁亥戊申丙辰

5、乙卯丁亥戊寅丙辰

丙午山：1、丙午戊戍辛卯庚寅

日格述言序七、

造命神机妙华国，五行思政六亲观。

六经百纬分乱治，祸福与衰数理端。

造命者，如人之一四。四柱五行，衰旺得失。八字生克制化宜忌。祖父，兄弟妻妾，子孙。存亡，先后远近，背向，贫富，贵贱。夭寿，穷通。贤愚，忠奸邪正，善恶皆由造命四柱八字。一造，一葬。一修一茸。凡诸小次仪式。用为一婚一壬。一记一经。所择日课。明造成之命。付囚咎悔吝贞。神通机括华聚。妙理同开，莫能测之。非真传秘授。暗暗然也。得欺诀者。朗朗然也。识卦造命。智哉理成。故序曰：造命神机妙华国。

五行者，水一火二木三金四土午。河围洛书五行，一金二火三木四水五土。先天连山五行。龟藏洪范五行，一水二木三火四土五金。后天周易五行，一木二火三土四金五水。历法政耀五行，一水二火三木四金五土。余有双山。玉环之五行。皆为煌。或骗瞒愚夫呆子者，而轩辕之辰容成氏。所作造命五行。即河围五行。甲以亥壬水一。子癸水六。午丁火二。巳丙火七。寅甲木三，卯乙巽木八。申庚乾金九。酉辛金四。艮戍寅戊土五。

坤居未巳土十。昔止一二三四五算。自周公姬旦。作罗盘经纬。分清阴阳。以六配一。以七配二。以三配八。以九配四。以十配五。以司命之政政治。发现生克六亲。生我者父母，其名正印枭神。生父母者祖宗，其名正官七杀。与我同类者兄弟，其名比肩劫神。我生他者子孙，其名伤官食神。

我克他者，妻妾，其名正才天才。夫五伦何谓六亲，君臣父子兄弟，夫妇，朋友，为五伦之义。祖之克弟同一也，婆之外舅公同一也。父之兄弟同二也。母之外舅亦同二也。己之兄弟主宰三也。妻之外侄等三也。

姐妹之夫及姑舅之表兄弟四也，朋友之交。共朋友师。与砚兄弟亦四也。子孙曾玄五也。及其姻眷五也。奴隶六也。及婢兴妾六也。孔谊契盟等。皆入亲属。是造之有六亲。在日课格中序班列。而五行有司政。在任治事。五行司而主政。在任治事。六亲是孰等人。则理孰等之观。故序曰：五行司政六亲观。

六经者，是正官，七杀，一经一印，枭印二经。比肩三经。劫神四经。伤官食神五经。正才天才六经。此亲之六经也。凡木一经。君火二经。相火三经。湿土四经。燥金五经。寒水六经。六位者，自乾亥壬子癸丑艮。

北方一经。巽巳丙丁未坤，南方二经。艮寅甲卯乙辰巽，东方三经。坤申庚酉辛戍乾。四方四经。自乙卯甲寅艮丑癸子壬亥乾戍辛。为中宫之下五经。自乙

辰巽脉。巳丙午丁未坤申庚酉辛。为中宫之上。六经山方龙脉度所转辖一经。坐穴所辖二经。砂方所辖三经。水来所辖四经。堂局所辖五经。造命百课所佣六经。生出千万之端，为经纬而经为主。为本。纬为宝，为末。受其吉气经治。受其凶气经乱。而纬亦随机而乱也。故序曰：六经百纬分治乱。

凡日课之祸福衰败。本有时际。然总在数理之中。故序曰:祸福衰败数理端。

日格述言序八

生我过多没我体，我生多泄体无依。

我多克剥魂神散，克我犹当谨慎亏。

甲乙全逢土死襟。丙丁全见容真金。水遭戊己全消减。木畏庚辛全琢林。

壬癸全来烘火减。金钝甲乙木多林。丙丁全熟汤让水。戊己全逢木折心。

火焰庚辛金冷气。土困壬癸以全汤。水遭甲乙全枯竭。木炽丙丁全成荣。

戊己全成当散火。庚辛全陷土难寻。金寒壬癸无精彩。甲乙全推火谢心。

丙丁全燥方平土。戊己全金埋没深。水因庚辛全不出。木夏壬癸泛流侵。

历考五行生克中。

生我者，父母也。一父为正。一母为嫡。如有伯叔母婶父母。授吾之意。伯叔母婶。悦我之好。得吾身旺。兄弟父母生我。伯叔母婶生兄弟。吉气盈家。名室巨族。如身弱兄弟少。父母锡我。伯叔母婶奢求。藏我入深宫。我游衣裳。遇熟生母。饮食过度。生滞病徒此起。药多乱藏，故因伯叔母婶遇情。而死期促于少年。而不增岁考也。生我者以是爱我是生我之遇也。

土厚埋金格：一如金轻土重。微金遭厚土以埋没。庚辛金弱，戊己土全见，而加以辰戍丑未之土也。

金顽冰消格：金顽水穷。泄水受顽金以冰消。壬癸水弱。庚辛金全见。又加以申酉顽硬之金也。

水泛木浮格：水总木虚。枯木被众水以漂流。甲乙木弱。壬癸水全见。又加以亥子汪洋之水也

木堆火拼格：木多火熄。弱火遇君木以寒减。丙丁火弱。甲乙木全见，又遇巳午营煌之火也。

此是母众子少。独畏庶母以藏匿。是谓母多子灭格。以上论生我者父母也。子少母多。而子被母藏匿。以至死焉。故序曰：生我过多没我体。

我生者，子孙也。一子一孙。当业承受。一二三子以轻肥。三四子共侄以消囊。分产散业。泄身体虚。身为子孙者。无一不授于父母。子孙多即父母虚。子孙众即身以受泄。各争其业而致散者。穷体无依，便遭其陷。而无以持其危。

金多土陷格：土弱金王，丧于磐石。无火难炼铁疫。戊己土弱。庚辛金多见。而申酉又助于泄其气也。

土厚火虚格：一如火弱土厚，难于瘟证。无木来医时疫症。丙丁火弱，戊己土多见。而辰戍丑未又助以泄其气也。

木多金寒格：金弱水冷。溺于江河。无土伤堤沉溺海。庚辛金弱，壬癸水多见。而亥子又助以泄其气也。

木多水枯格：水弱木繁，壬癸水弱，甲乙木多见。而寅卯又助以泄其气也。

火多木焚格：木弱火灾，化成灰尘无水滋生多作炭。甲乙木弱。丙丁火全见。而巳午又助以泄其气也。

此是身弱子强。分于囊里。无分盘业。即是穷家贫室。是谓子多身弱格，右上论我生者子孙也。子孙众身虚弱，是泄其气而死也。故序曰：我生多泄体无依。

我克者，妻妾也。妻妾为我佳偶之配。以夫以妇。不可多为。多则伤体。才多则剥其身。而损其气也。落其魂魄。其妻妾众。则其神魂散。而致死之速也。故序曰：我多克剥魂神散。

土多木折格：一如木弱以克厚土，反折其身。水难资济。甲乙木弱，戊己土全见，而辰戍丑未又将以助其气也。

水多土流格：一如土弱水旺如江河，反流无魂。水不生元。戊己土弱。壬癸水全见。而亥子丑又将以助其气也。

木多金钝格：一如金弱如为削平林。反钝无齿。土不相助。庚辛金弱。而寅卯又将以助其气也。

火多水热格：一如水弱以为熄炉火。反热成汤。金无养气。壬癸水弱，丙丁全见，而巳午又将以助其气也。

此是弱夫以为抑强妻。反遭其剥身损体之祸。是谓妻多夫死格。右上论我克者妻妾也。妻妾多而夫气弱。便遭到元辰，丧魂魄，而死也。克我者，祖宗也。祖宗善翊我身。无克我之例。善身我志。无损我之事。子见父而跪德训。孙见祖而立叩威。祖在而不能逐子以轻尊。祖要杀孙以示法。故祖严之义。肃之又肃。畏其法眼。即我不敢慢会。而父当谨慎礼。可谓克我之体也。一祖而安我。二祖而规我。三祖而委我。二三祖者，非多祖也。祖命也，祖规也。祖令也。祖法也。祖刑也。犯之一者，罪莫赦也。犯之二者，死罪至也。犯之三者，罪不胜诛，无可救也。故序曰：克我犹当谨慎亏。

土拼水绝格：一如土厚水无流。水弱无金。不成池格。变化乾塘。壬癸水弱，戊己土全见。而辰戍丑未又克也。

金琢木败格：一如金坚木如柴。木弱无水。不得枝蕃。变为技朽。甲乙木弱。庚辛金全见，而申酉又加以克也。

水滔火减格：一如水多火无格。火弱无木。难吐焰光，变作柴炭。丙丁火弱，壬癸水全见，而亥子又加以克也。

木重无块格：一如木茂土为尘。土弱无火。非能郁野。变为粉灰。戊己土弱。甲乙木全。而见寅卯又将以克之也。

火霞金溶格：一如火烈金必溶。金弱无土，即名钗剑。庚辛金弱丙丁火全，而巳午又加以克之也。

此是祖为法而难行，身弱无父。可知法令。变作枯骨，是谓鬼收减门格。右上论克我者祖宗。祖法多严。身弱必死于废难。其凄惨甚矣。君子之存心正真。惟埋是盾。是埋即为利亨之君子也。既是遭困。或君子之所宜。故埋索之荣华。视如冰炭。而清明自守。因穷乃遇之强。君子之处世公平。惟义所在。义即为君子。即处世颠危。故不义之宝贵。视若如浮云。或在任授而淡泊为怪。穷苦亦遭时之变也。我因不义穷也。而孰之君子固穷，即时遭困。故不能累其淡定之天，从处世颠危。起掂量其请冰之量。

日格述言序九

二才官印兼比食，六吉神名富贵丁。枭杀劫伤须谨慎，莫轻冒渎四凶星。

山方为主原为体，作日为宾为用评。主化宾兮为四柱，小人君子在此分。

夫正才为我祖宅，偏才为我居业，正官为我名职，正印为我荣身，比肩为吾气体，食神为我门堂。此六者为吉神。才官催贵而印进贵，官印荣寿而比益寿，印比旺丁而食催丁，比食开族而才旺族，食才催富而官致富。故序曰：二才官印兼比食，六吉神名富贵丁。

夫七杀为我凶神鬼，枭神为我讼徒，劫神为我怨贼伤神，伤官为我穷盗。此四者为凶神，又名四寇。七杀勾魂，而枭摄魄，枭起讼而劫如刑，劫神夺业而伤散家。凶之甚矣。故序曰：枭杀劫伤须谨慎，莫轻冒渎四凶星。

凡择日课，山方为主为体，日为宾为用。不可主强宾弱，出人轻佻慢礼；更不可主弱宾强，受人欺凌。山方因以为主为重，而体略胜于用，而日干犹宜重之。故用须让于体，全在评订较量之间也。故序曰，山方为主原为体，作日为宾为用评。

凡四柱干支，寅亥有甲，卯辰未巽有乙，巳寅有丙，午未戌有丁，寅申辰戌艮有戊，丑未午坤有己，申有庚，酉戌丑有辛，亥申有壬，子丑辰有癸。先以山方为主，辨其官杀日，印枭比劫伤食二才为主，四柱之中，再考干为实，又写注六亲一唇在此，分出六吉之君子，四凶之小人，观其君子化小人，或小人化君子。由此而定也。故序曰主化宾兮为四柱，小人君子在此分。

凡六吉神者，首以比肩我之本体，吾之元气，吾之身心，吾之气运，我之主宰，我之使令，为六吉神之首位。体过胖则不能耐劳，气过充则必有其暴，心过浓则伤神，运过强则持势，宰过则治法结冤，使过多则争功成隙怨。凡比肩太过，覆伤食，抢二才，挫官杀，盗印枭。惟不过而有力吉也。若太过则刚如劫神凶暴，与劫神同断。如有气得令，得其中和，主催丁益寿，兄弟同榜，同名同行，制淫邪，辟奸匪，去诌媚，自蜉蝣。如不及又虚弱，吉因不成，反比淫邪，通奸匪，陷诀穿而剥落，替丁犹木渐枯，根苗渐萎，久后绝嗣，祖宗无托，皆比肩无力失气甚多。

首吉比肩，次则正印。夫正印，为我之元辰，我之生身，吾之父母，吾之恩德，吾之根干，吾之性情，六吉神之二也。元辰无过多则常益，生身无过多则常赖，父母无过多则可依，恩德无过多则可荣，根干无过多则相资，性情无过多则相反。虽印绶为诏诰，而不可过多也，多则不能统率制治，纷纭无假日，叶大乱，失机时，尤伤兄弟，欲心煞嗣儿，分才家业散，失职贵人离，孤独老年穷苦寒，晚岁悲。凡正印太过埋比肩，没伤食，剥二才，卸官杀。惟不过而有力吉也。太过则乱枭神，妄冒奸究，与枭神同断。得令得气，得其中和，主益寿，主催贵，催科名，健俸禄，父子叔侄同榜，同名同行，制诡徒淫佚，去暴逆，息波顽。若不及又虚弱，吉因不成，反派淫邪，遭暗毒，受戾雪，丧而悲苦，冷落人丁，犹木折断，枝叶剥落，不久绝嗣，祖宗无依，皆因正印失气无力不及之大甚也。又比肩正印四柱不无，比肩正印为山方之元辰气体，此元辰气体一失，出人夭寿，夭折无嗣。亦有不用印比且多丁长寿者，因其山方印比位有杀，反宜伤食泄比以催丁，二才剥印以长寿也。(酉龙居士QQ：1007396840)

比一吉印二吉，而食言之三也。食神，为吾之性质，吾之心爱，吾之才路，吾之禄道吾之子孙家规，六吉神之三也。性质几、廉虚太过则轻佻无礼，心怀爱慕太过则恩虚失德，才路构业太过则招盗亡家，禄道贵名太过则损职丧命，子孙继报承祧太过则贫贱，而螽斯聚散，家规治世为本，过则俭度，而私得往来。凡食神太多，蔽二才，没官杀，夺印枭，消比劫。惟不过而有力，吉也。太过则如伤神滑诈藐慢，与伤神同断，得气得力，当令无过，主催丁催贵催才进俸，少年科甲，英童贵胥同行，灭淫邪，制演暴，削奸狡，除盗窃。如不及虚弱者，吉固不成反反生乱伦，遭讼受毒害，才耗人亡，犹木消折，雪草霜花，才丁夭折，皆因食神失气无力，不及之太甚也。

比印食三者为吉，而正才为吉之第四。比肩丁也，食神丁之美名。比肩寿也，正印寿之健福。印主仁德之恩，比主信实之道，食神主礼貌之恭，二才主恩义

之寿。正才四吉，天才五吉也。二才，为我之扶身，我之赡养，我之捐显，我之给用，我之奸蛊，我之家室。六吉之五也。才为气概志能名望交游活泼，机关之七发耳。气概彰扬过则叶却扶身，志能泄恤过则恃才招强咎，名望超过则骄奢淫逸，交游广达过则才物消，活泼广强则诌媚蜉蝣，机关谨密过则家室怨。此二才太过。陷枭印，散比劫，消伤食，沈官杀，而有力，吉也。太过则淫乱贯著，不分内外尊卑之分也。得气得力，当令无过，主催贵催丁，生官进禄。陆任卷职，捐纳显名，茑提拔擢，甥舅助旺荣华。天才主偏来之福，正才专诚之利，除诡诈，拾盗贼，受刑屈，为娼妓，丧祖业，人丁冷落，犹木焚毁，消索丁绝，先丧父，后夭亡，此为失气之甚也。难谓吉星以宜中和为贵耳。

一比二印三食四五才，而官第六之吉，则在正官也。正官，为我之荣名，我之象义，我之威德，我之智明我之名行功勋，六吉神之正气也。凡四柱课中，正官生人堂气象，正印生人肃肃礼规，比肩纯睦，食神廉恭，正才生人英气勃勃，天才生人儿职超超。是以正官之品，中正方大，威义英雄之人也。此亦不可太过，与不及者，荣名有失，必因名丧象义背道无规，因象义而起祸，威德流亡，自以得败，智职欺心羞耻，因职生灾，求名不顾行，至死要功，妄受助而荡家。如正官太过，掩印枭，破比劫，脱食伤，败二才。不过而有力吉也。太过则私情恃势，暴横家泪，与七杀同断。如得力当令有气，必主益寿催官，催贵科甲，陆任卷职，恩荣诰封，列土分茅公百变部，卿官娟纳，进爵虚名，捕匪党，戳奸邪，埋枭徒，息淫乱。如不及而反弱之甚也，被迫毒撞毁谤，受赂毙，丧失人丁，如木之消琢，枝叶烧焚根黄灭壳，皆因正官无气失令之甚也。是谓官必宜正印无正官，或宜正才无劫神，则才食印全，为三吉也。官食全，为四美也。凡课中在正官作用神者，多则不宜。若清则福力浩大，贵不可言。若官多则作毒，故吉神居第六。倘正官清而得令，更胜于比食才之一倍也。

凡四凶者，以七杀为首，枭神为二，劫神为三，伤为四。此四凶者，可顺而不可逆。善用得力，为福最猛。不拘势激变，为祸最凶。六吉为君子，光明正大，宽宏度量之，大丈夫。四凶为小人，陷使奸诈，暴戾凶毒之匪徒。君子过多则无指掌，小人过多必绝宗祧。君子一而纯正，恶不敢乱，自无烦忧。小人一以合辅，善为技能，作力成功。是以善用小人，则永不招灾，常见吉也。若不善用，而渎犯，虽君子，能无咎乎。是反不吉也。

七杀，性烈暴横，心急凶狠，杀成斩戳，战抢夺夺，毒顺丧亡，灭没惨刑。所以刚耿节直，忠诚谨守，皆七杀得用之神。善斩奸枭，如灭盗贼，除戮谄媚，抽失拾恶党，亦七杀以得用者也。凡四柱七杀不可见正官，与之并透天干，名曰官杀混杂，最忌地支现出有脚。干若见一比或一劫，而官并抢克，名曰官杀争权，命案当前，见之最速。若干只有杀而无忌也。见印生印，见枭生枭，名曰印上加印。印乃生身之本，无印有枭，常沾龙锡，父子同朝，叔侄同榜，尊卑同名，升官进爵。文则宰辅部卿翰阁，武则王侯伯子男。煞强身弱，又逢才，暴死绝嗣。杀见伤或食，制杀得宜，名孝友资身，神童科甲，少年显名，书生拜将，贵戚宫廷。如制杀不住，反被杀制，鬼祟妖魔，幼丁灭没。凡比劫过多，须以杀为贵，名曰身强任杀，全家发达，尊卑老幼，诚种福泽。或身弱杀弱，杀年月，或年月助杀，灾祸现动，，身弱杀强，逢年值杀，或助杀，小祸应。杀值年，身旺年月，自见吉利者也。因原用四柱身本胜于杀，倘身杀两平，亦永不发达。杀强绝嗣定也。故曰七杀为凶神之第一也。

枭神，性陷用虐，心毒乖戾，贪婪奸诈诡滑算淫邪唆煽瞒媚谄。所以柔顺和睦，韬略智谋，皆枭神得用之神也。善侥幸，清除贼寇，消灭妖魔括制横暴，亦枭

神所以得用也。凡四柱有枭神，不可见正印，遇印枭，并透干上，名曰印枭混杂格，最忌地支现脚，或一食与一伤，而印枭并抢克之，名曰印枭争夺，命因成讼，但于只有枭而无印，枭亦无气，不当令者，虽多而无忌，名曰枭比相扶。比劫，乃扶身之本，无比劫，印枭亦生身之源，名曰父母相滋。恩光显寿，印枭比劫相助，父子同僚，叔侄同科，尊卑同朝也。枭逢官生身旺，名曰官印交生，科甲早登，高陆爵禄，文臣掌武权，出将入相。印枭强，身弱逢官杀，夭亡绝嗣。枭见才制得宜，名曰内助得宜，贤官贵戚，后妃驸马，宫间闲范。若制枭不住，反受枭制，瘟病肿蛊，服灾没。凡食伤过须以枭为体，名曰傍城借主，凭空依势，富贵可成，劫又不可过多，但于枭等可耳。是以七杀儿暴刚狠，为凶神之第一，枭神隐虐除毒，为凶神之第二也。

劫神，性婪强取，心夺横儿，战斗嗔闹，杀戮刑夺，疫顽欺侮篡煞乱侵。所信中正，节烈俭廉，皆劫神得用之神。善戮邪淫，闭塞傲慢，破息奸凶，挫落暴戻，亦劫神之所得用者。凡四柱有劫神，不可见比肩，逢劫见比并通天才干，名劫比混集，最忌地支出脚。干若见一正才或天才，而劫比并争克之，名曰劫比争强，命案乃成，仇怨斗戮。但于只有劫无比，劫亦无气，不当令者，虽满柱亦无忌也。见食生食，见伤生伤，名曰父生子，劫为夫妇之源，劫好生食，比好生伤，劫比伤食全，名曰满堂孙，开基望族，家道藩昌，父子相全，双生兄弟连甲，官威连朝也。劫加印助，须当劫弱，名曰印劫相扶，兄弟文武，文掌武略，武秉文权，文武科甲。劫弱加杀，过伤，吐泻麻痘丧亡。劫强，喜杀为爵，喜枭为诰，喜伤为禄，惟四凶齐透，身旺可用，名曰群雄会英。所有富贵丁寿，贫贱孤夭，祸福灾祥，善恶贤愚，无所不备战也。七杀，凶暴过刚，一凶也。枭神，狠毒过柔，二凶也。劫神，虽依恃赖之有势，非能自凶暴而独刚。劫神无柔，单立居处而难胜，本为自怯而故柔，所以凶之三也。

伤官，性傲欺慢，心谄奸诈，邪僻乱蛊惑疾愚，淫佚媚姿，盗匿瞒心骗。所以谨恭礼貌，逊让交游，皆伤神得用之神。善诛鬼煞，削阴毒，消散盗贼，灭没事争斗，亦伤神所以得用者。凡四柱有伤神，不可见食神。若是伤食并透天干，名曰伤食混集，最忌地支出脚。干若见一正官或七杀，而食伤亦无气，不当令者，虽满盘无忌也。见正才生正才，见天才生天才，名曰伤食生才，丁族广而富显，身旺不忌，惟防身弱，伤官生才以泄之。伤官极傲极诈，轻慢，极蛊惑。伤官得知，以比生之子孙，以正才化之，为伤官之使令。七杀受其制，又为其用，正官受其制，最仇其战。凡四柱中，不可见伤官与正官两全，见之祸必深矣。若得正印以制伤神，可救正官，但伤官为枭印所克，若有伤之凶神，在四柱因有灾厄，再加枭党，祸速甚矣。凡四凶齐助杀，凶寇威逼；助枭名曰暗宼载门。是故煞列凶之首，枭伏凶之次，劫明凶之第三，伤暗凶之第四，藏毒其间，而莫之避也。

日格述言序十

六亲凶格总非良, 二十争干关敌强。

君子妄从朋党调, 丈夫变作小人猖。

六亲者，官杀一，印枭二，劫三，比四，伤食五，才是六也。凶格以强凌弱，以众欺寡是也，故序曰：六亲凶格总非良。

二十者，二十格也，格格皆是争关战，凶强之格也，故序曰：二十争干关敌强。君子者，官印比食二才，是六君子也。逢煞并官，枭并印，劫并比，伤并食，

二才亦相并，是君子与小人相并调，其为朋党，而妄人从此变矣。故序曰：君子妄从朋党调。

君子有豪杰之气曰丈夫，因此数人入朋党快行，变作小人之猖獗，不可谓为君子，更不可谓为丈夫，而转谓为小人也。故序曰：丈夫变作小人猖。

四柱比肩或劫神, 无枭无印在干亲。

有官有杀争权相, 命案须知尊长人。

四柱逢才或正偏, 无伤无食恐虚言。

全逢劫比争强敌, 命案兄弟祸目前。

四柱伤官或食神, 无肩无比与生身。

印枭全见相争夺, 命案因儿管祸屯。

四柱或官或杀居, 二才生活见虚心。

食伤全见争攻敌, 命案和人少畏颠。

四柱印枭有一干, 无官无杀不能安。

二才全见争攻破, 命案家中几妇寒。

右上土逢甲乙全，木逢庚辛全，金逢丙丁全，水逢戊己全，火逢壬癸全。如单一字不忌，防一阴一阳全见也。官煞争权格，凡有官无煞，有煞无官，不防克比克.印枭争夺格，比劫争强格，伤食扰乱格，二才劫，或克劫克比而逢官杀全者，两相争权，克外则犯，乃吏役兵差官勒民反以至命案。克内则内犯，尊辈侮卑辈侵害而成命案。凡有印无枭，有枭无印，不防克食克伤。或克伤克食而逢印枭全者，便有争夺吞噬，克外则竭贵争名，为俸禄文功武功以至命案。克内则犯叔伯亲友师长，为少年孩提而成命案。凡二才见劫比两全，则争夺其才，克外则盗贼为害，或卖商伤残而为命案。克内则产业宗祧田虚争敌兄弟以成命案。伤食见全，则克官杀，相争为名职，克外则奢侈逞骄恃强。克内乃欺凌倚傲谤以至命案。正偏二才全见，则克印克枭，两因好胜，相争致争不的，妇女争端激窃，不拘克内克外，外则外事，内则内事，均成命案也。

灾逢劫比欺官杀, 劫比争名丧职归。

愤气不平生命案, 兄弟牢狱那枯洒。

伤食化禄由印枭, 言调过多失亲条。

好枝笔官生命案, 命案归于子妇超。

命案例由是妇端, 奸淫亲友兄弟连。

二才争欲轻肩劫, 贫富相排入禁图。

富贵思量老少痴, 未知命案比羞儿。

伤食气弱难堪剥, 官杀争怀起是非。

才弱母经乱语强, 印枭争剥离他乡。

数言命案因多口, 戒后之人免短长。

右上土逢壬癸全，金逢甲乙全，水逢丙丁全，木逢戊己全，火逢庚辛全。如单一不忌，惟忌一阴一阳全见也。劫比争名格，伤食争论格，二才争欲格，官杀争情格，印枭争剥格。官杀为名望品职，应显则易，就滞则难，弱而逢劫比者两全名曰争名，剥外则丧职于贼寇错陷他人。剥内则逆伦乖忤而失名是以成命案。印枭为文词唆谮，四柱印枭弱文词嘲讽调唆利害。逢伤食全旺，毒害命案。剥外则官役为灾，剥内则雅婴起祸，名曰争论格。所谓争欲者羞也。才为妇人，劫比为兄弟，四柱或劫或比，气弱而逢二才当旺，妇多淫欲，伯叔兄弟亲朋不从者命案至矣。剥外则风流外境以生端，剥内则含羞房族而见祸。伤神为幼子，子女则情爱而奢。四柱或伤或食，气弱则官杀全，名曰争情格，剥外则见亲友

或有引诱之情，剥内则见家中有不平之事，则为蕴藏多费，则剥落襄空。四柱有才，或气弱而逢印枭全，名曰争剥格，剥外则商贾或租账或品物，剥内则产业散，命案由此而发。以上五克之格，身弱因所不宜，择日者须惊心发焉可也。四柱或官兼或杀, 印枭争势泄身弱。

年高叶物大资寿, 气死心灰槽命伤。

柱中为印又为枭, 兄弟悲悲多气死。

劫比争荣损体条, 分明盗贼要除消。

柱中劫比是何赢, 伤食争干盗物类。

逆子不良兄弟弱, 逢人气死那心灰。

气死少年因业丧, 又兼淫佚半成灰。

柱中二才气虚襄, 煞争争利泄身虚。

因才气死多男妇, 劝莫多贪不愤输。

右上土逢庚辛全，金逢壬癸全，水逢甲乙全，木逢丙丁全，火逢戊己全。凡一阴一阳全见而旺也，泄身之灾。如单一不忌。印枭争胜格，劫比争荣格，伤食争盗格，二才争本格，官杀争利格。印好才集，枭好唆诈，德官杀为有势，官杀弱即印枭旺，印夺枭抢，枭夺印抢，两相争，取占权势，名曰争势。以官杀为争势，胜者赢，输者气死心灰。盖官杀印枭，老年之人也。劫卤莽，比朋党，以印枭生之为容身显名。印枭弱，比劫旺，劫抢比夺，比抢劫夺，以替荣名而奸诈虚伪。食而贪，酷婪赖牵，劫比为倚靠，输者气死心灰，因子侄欺逆，兄弟杀戮也。正才尝业，偏才才节术，以食伤生才，为基本根核。伤食弱，二才旺，本难分派，两相抢夺，名曰争本。胜者得，输者因业失本而死，又兼因淫少男妇奔皆以上此也。官倚势，煞恃强，有才则加威。二才弱，官杀旺，两皆欲利，进功名，各抢前途，各夺先登，名曰争利。胜者夺，输者失才无气，鬼魅风头，男女皆遭其毒。(酉龙居士QQ：1007396840)

官杀气虚又通才, 一干争胜质为灾。

因功屈死兼邪染, 室女私招吏役来。

印枭气弱官杀强, 官杀争强立见殃。

禄奉阴沈带屈死, 刑牢妖见立兴浪。

劫比身虚防灭没, 劫枭争没没宗枝。

渐衰屈死无生产, 词讼非端人每欺。

食伤身弱兄弟多, 劫比相争匿曼柯。

两处相争长门恳, 力极柄世尽消磨。

二才无气良仅连, 伤食争势难病愈。

因屈立死穷切骨, 谈游荡子几忧煎。

右上土逢丙丁全，金逢戊己全，水逢庚辛全，木逢壬癸全，火逢甲乙全。此是阴阳并见，为埋没其身。若单干不忌也。二才争胜格，官杀争强格，印枭争没格，伤食争讼格，劫比争匿格。才为珠宝，可买天下之物，可通国家之事，见官杀则欲其权。官杀弱，二才旺，人皆升价。珠宝过于功名，其才必争胜于人，名曰争胜。不能争胜者屈死。官杀本为邪祟，病必头狂而死，妻妇私通官役衙役，或功名与有品职者。印枭为印诰，印枭弱，官杀强，衙任少品多俸，或他人得权，在他人后矣，名曰争强，失规防，屈死，奸枭暴欺君，法罪刑穿死，怪现骇人心，家多鬼长病，劫比主人下生产开族，被印枭旺以埋没，劫比之弱，不能生子，即因埋没其体，加枭争没其身，名曰争没。印枭好嗜卵，以劫餮殄，争噬必没，不噬者屈死，兼起词讼，被人斯侮。伤食为子息，劫比生之，伤食

弱，劫比旺，兄弟因子息相匿爱而争之，名曰争匿，因子成仇，。不得子者间怨，朝夕持刀不暇也。才为妻，又钱银，才弱而食伤旺，妇淫壮年。么奸少年，见钱银宝贝，德怀私通，名曰争讼，且荡浪不有则子矣。

以上四式二十格，皆属不吉。择日课者，所以仔细考订，以求尽上而用之，乃为吉课。非草草可得也。

日格述言序十一

六亲会党假凶劫, 二十格名皆祸神;

不觉不知何督使, 烟消人绝祸弥深。

六亲会党者，官杀交会党，印枭为督使煞食伤。印枭交会党，劫比为督使杀二才。比劫交会党，伤食为督使杀官杀。伤食交会党，二才为督使令杀印枭。二才交会党，官杀为督使杀比劫。此者用凶徒假手借劫，以制杀也。故序曰，六亲会党假凶劫。

以上共二十格，上十格是朋党恃势杀敌，下十格是恃督使会党制杀。皆为凶神也。故序曰：二十格名皆祸神。

所为假手借劫制杀，令人不知不觉，暗处隐伐，则致对敌未明而也。不知何仇管令，以使之制敌如此，安可觉焉。故序曰：不觉不知何督使。

用此日课者有如此之烟消无礼，人绝无宗。凡学此道者切莫轻略，当谨慎而密记之可也。故序曰：烟消人绝祸弥深。

伤官制杀并才临, 才旺重官没体深, 丁才皆稀犹绝嗣, 烟消野境人冥阴。

比逢二杀见天才, 重杀陷宗亦苦哉; 添一损三体门商, 无香只见鬼烟开。

一官二印制伤神, 重印伤丁没了根; 夭折更兼生讼舌, 多生多死尽幽魂。

一煞二枭制食神, 重枭绝嗣划英根; 少儿惯遭痘淋疫, 年年见损少儿身。

一印二劫又逢才, 重劫尽消祖业荒; 兄弟争才妻妇丧, 门衰祚薄出穷郎。

一枭二比又逄才, 重比无粮业化灰; 兄弟妻孥离别散, 途中饿殍甚哀哉。

一劫二伤以制官, 重伤泄盗贼当门; 房房丁口因情失, 讼致公庭祸百端。

煞逢二食比为殃, 重食损身卖祖场; 嫖赌败家吹喝散, 引来外贼祸门墙。

印畏一伤二正才, 重才陷劫本身衰; 因贪不就当虚己, 妻妇让人父母灾。

食助天才二制枭, 重才剥体若冰消; 夺龄不久犹堪惜, 将长成家就寂寥。

右上一甲畏二庚一戊旺，一乙畏二辛一己旺，一丙畏二壬一庚旺，一丁畏二癸一辛旺，一戊畏二甲一壬旺，一己畏二乙一癸旺，一庚畏二丙一甲旺，一辛畏二丁一乙旺，一壬畏二戊一丙旺，一癸畏二己一丁旺。重官没体格，重杀陷宗格，重印伤丁格，重枭绝嗣格，重劫祖业格，重比无粮格，重伤泄盗格，重食损神格，重才陷身格，重才剥体格。

劫为扶身之主宰，气弱，更受两官克制，格又逢才生，生官两旺，劫无主矣。二官旺，以克二弱绝，无地可依，再加一官刑体没，名曰没体格。人丁夭折，出人无四十岁，久必绝嗣。

凡二煞加才并旺，克一弱比，名曰陷宗格，更惨于没体，绝嗣速也。伤为孩提，气弱而逢二印加官，生孩不对周而夭，亦多招祸，多成争讼，名曰伤丁格。

二枭带煞旺，以克弱食，甚一伤于伤丁，疫起麻痘，一扫冰消，名曰绝嗣格。一劫加印旺以克弱才，法重难当，更加一劫，祖业消荒商业亡，名曰消业格。兄弟争才妻妇自尽，世出孤穷。

一比加枭旺，以克一弱才，名曰无粮格，途中乞丐卖妻鬻子也。一劫二伤旺以

克一弱官，名曰泄盗格，侄与子引败倾家，讼告留连，剥职败名。

一比二食旺，以克一弱杀，名曰损神格，嫖赌洋烟，引集外寇，以至卖尽祖业也。

一伤二才并旺，以制弱印，名曰陷身格，贪人损己，谋一失三，妻妇淫欲，父母促寿。一食二才旺，以制弱枭，名曰剥体格，子将长年，成家即丧，人多长病，而自至于死也。

二才资煞比无依, 才党相催煞厌烟; 一载三棺长泪滴, 哀哉鬼斗苦心悲。

才两旺官制动惊, 才动官暴重罪刑; 日日杖笞多词讼, 年年困押不留停。

伤遭强印杀官催, 官杀印连无立锥; 俊俏云童皆死毕, 无生无育绝根灰。

食神无气产心憔, 官杀党枭于寂寥; 孕丧坠胎悲有幼, 何时再娶有几署。

才弱家衰整整忧, 印枭党劫贼来偷; 换妻再妾皆虚配, 日不能致无别求。

讼起挑唆为弱才, 印枭比劫兄弟猜; 年消月灭囊一尽, 孚在穷途甚可哀。

如果主弱死难生, 伤食才欺激煞横; 家长命终速壮志, 一齐埋土苦心烦。

印逢虚弱更茫茫, 伤食重才损寿纲; 逆子欺心家长死, 常悲无礼失现堂。

兄弟无情兼遂子, 失名丧志讼官班; 杀无为力作凶格, 劫比贪横激在心。

宅内多忧生战敌, 虚名求贵命归阴。

右上甲忌戊己庚，乙忌戊己辛，丙忌庚辛壬，丁忌庚辛癸，戊忌壬癸甲，己忌壬癸乙，庚忌甲乙丙，辛忌甲乙丁，壬忌丙丁戊，癸忌丙丁己。财党杀压格，财动官暴格，官杀遇印格，官杀党枭格，印枭党劫格，印枭贼比格，劫比逼伤格，伤食重才格，劫比逼食格。

比肩劫神，皆以才战敌，二才与战，会生正官以克劫，生杀以克比。比劫无气，二才官旺，名曰才动官暴格。如人好奢侮，印劫酷吏之心，多进贿赂，官暴则格押笞杖也。比肩无气，二才杀旺，名曰劫党杀压格，此甚于暴格也，神哭鬼号，人绝烟消。

伤食好制官杀，会齐生印枭，以制食神，伤资印以制伤者，名曰官杀逼印格。枭旺伤食弱，受逼无立锥之地，无生育矣。俊俏童死之，根苗绝焉。官杀资枭制伤者，名曰官杀党枭格。此甚于逼印也，坠胎产亡，妻妇子侄丧亡，寂寥甚矣。

二才破印枭，印枭惧其破，会齐劫比以克二才，名曰印枭党劫格，（“印枭贼比格，比劫旺而二才弱，争抢不均”据意补）反以成贼。二者，皆换妻逼妇，妻才散尽，贼蜂起，必志穷途饿殍也。

官杀制比劫，比劫畏之，而会全伤食，以制官杀，比劫伤食旺，使食以制杀，名曰劫比逼食格。兄弟不睦，求贵以自快，老者丧之，少者病之。使伤以制官，名曰劫比逼伤格。同上之凶，惟多逆子，甚于逼食也。(酉龙居士QQ：1007396840)印枭好噬，伤食惧其噬，而会齐生二才，以破印枭，用正才以破印者，名曰伤食重才格。损折寿纲，暴妻逆子毒妇，家长死焉。用天才以破枭，名曰伤食逼才格。欺激杀横，此甚于重才，老少长幼，皆属不吉。

日格述言序十二

述言造命浅深中, 微妙枢机细订重;

密探用神清一点, 可知世事福何宗。

右述言之课，有浅深之别。浅者，如天地同流，干支三朋，两干两支，连茹合德，诸鸟昆虫等物，浅中之浅，一目了然。五德五常，六亲秀气，虽一目了见，