城市复兴
“城市复兴”理论辨析
城市的未来就是地球的未来
21世纪被称为城市世纪，它将证明且被证明着：人类注定是一种城市化的生物。城市从来就没有停止变化，城市从来就不是静止的，这种变化也永远不会完结，这种动态的过程将永远根据新的情况进行调整与被调整。
在二战的重建阶段之后，当时的西欧国家经历了一段长时间平稳高速的经济增长期，社会呈现出了一派富足祥和的气氛。作为这个社会的成员，民众可以负担得起更好的居所，消费品的种类和数量都急剧增加，对于高税收的政府来说，公共服务和福利都得到了可观的增长。越来越多的人口投身于制造业和日益拓展的服务业，这种美好时光一直持续到1973年阿以战争爆发和石油危机的出现。
在这一时期，因失业和经济竞争而引起的产业生产利润降低及社会成本增加，给西欧部分发达国家的中央政府和地方政府带来了前所未有的财政压力，导致公共开支和服务支出的削减。不断扩大的城市贫困和传统社会经济结构的变更，引发了越来越多的社会问题。
与此同时，许多城市的原有基础设施，特别是那些在十八或十九世纪末迅速扩展的工业城市，变得越来越跟不上时代发展的步伐，需要重新进行整合，但它们往往面临的是高额的投入成本。这些城市面临的其它社会问题也变得愈加明显：在过去的二三十年中，社会从未如此关注过经济竞争和城市化所带来的越来越高的环境成本，以及对可持续发展模式的需求。
上述这些情况表明，上个世纪后期，西欧的许多城市经历着现代史中最为急速的变革。这种变革体现在两个方面：
●一是由于城市经济结构的重组，使得城市作为制造业中心的作用基本被终结，取而代之的是城市成为第三产业的基地和消费的场所。
●第二是逆中心化或郊区化的趋势，这种变化使得城市的许多功能从城市中心或内城向城市群转移。
这两种变化，直接导致了许多西欧城市中出现了大量建筑和土地被闲置，环境品质下降，大量失业劳动力的增加和随之而来的各种城市问题。这种衰退，在那些传统工业城镇、城市甚至区域表现得尤其明显，特别是那些传统上以化工、纺织、钢铁制造、重工业、造船、港口、铁路运输和采矿业为支柱产业的地区。
面临衰退的这部分欧洲城市在承受着复杂的经济、社会、物质环境、生态环境和财政问题压力下，在处理过去遗留下来的夕阳产业的同时，还不得不为投资和经济的增长进行新一轮的竞争。
“城市复兴”理论的提出
虽然西欧各国的政治、社会、经济和历史的背景条件不同，遇到的问题也有所不同，但西方现代城市发展的基本趋势应该说是一致的。如果按照城市更新及相关理论发展的脉络来进行分析，可以看到，战后西方城市特别是内城和旧城更新的理论和实践经历了很大的变化，基本上是沿着清除贫民窟－邻里重建－社区更新的脉络发展，指导旧城更新的基本理念也从主张目标单一、内容狭窄的大规模改造逐渐转变为主张目标广泛，内容丰富，更有人文关怀的城市更新理论。按照有关城市更新的理论发展脉络进行梳理，可以看到如下的情况，
●从形体规划出发的城市改造思想
西方国家城市更新运动，在一开始受到以物质规划为核心的近现代城市规划理论思想的深刻影响，这些规划思想的本质是把城市看作一个相对静止的事物，希望通过对物质环境的设计解决城市中的所有问题。大规模推倒重建实际就是这些思想的直接后果。
●对大规模城市改造反思
清理贫民窟和随之而来的大规模城市建设以及对城市中心土地的强化利用，曾经一度带来城市中心区的繁荣，但很快就带来了大量的城市问题，加剧了城市向郊区分散的倾向，可以说大规模城市改造并不成功，却给城市带来了极大的破坏。
●可持续发展的城市复兴思想
可持续发展的思想最初来自于那些致力于环境和资源保护的社会经济学家，是战后经济高速发展和上个世纪70年代经济萧条导致环境污染、资源破坏等问题引发的对城市发展模式的世界范围的反思的结果，其中也包含了上述对大规模城市改造所进行的反思。
在可持续发展的思潮的影响下，西欧国家城市更新的理论与实践有了进一步发展，进而逐渐形成了城市复兴的理论思潮与实践。它一方面体现的是前所未有的多元化，城市复兴的目标更为广泛，内容更为丰富；另一方面是继续趋向于谋求更多的政府、社区、个人和开发商、专业技术人员、社会经济学者的多边合作。
1996年6月，联合国在伊斯坦布尔召开“人居二”会议。会议确立了21世纪人类奋斗的两个主题：“人人有适当的住房”和“城市化世界中的可持续的人类住区发展”，这实际上也明确地指出了城市复兴发展方向。
在这里特别要提到的是英国，这个世界上首个工业化的国家，在二战后的工业生产竞争中未能获得新的成功、重温过去的辉煌，与此相反，它却首先体会到了前面提到的城市变革两种趋势的影响，这也就不难解释为什么许多有关城市、关于衰退及结构重组的理论、政策和实践最早出现在这里。
现代英国的城市政策，一般认为起始于1968年。当初面临着社会矛盾和动荡的工党政府，采用“城市计划”来应对在许多城镇中出现的严重社会问题，它们需要提供特别的帮助来满足社会需求，并充分地提高服务水平。因此，社会功能的改善就成了需要确定的问题之一；也正是在这里，通过对城市理论的探讨，城市政策的修订和城市建设的实践，首先于上个世纪70年代中期的《英国大都市计划》提出了“城市复兴”的概念，以回应上述复杂的问题。
在英国，到上个世纪70年代中期，在整个西欧，到上个世纪80年代中期，许多城市的传统工业结构经历着快速的变化。失业和城市贫困成了主要的政治关注的对象。英国地方当局的角色变得越来越边缘化，因为中央政府更倾向于与私营部门投资商合作寻求需要采取直接行动的解决方案。
其它国家采用的是不同的方法：法国的方法是向地方政府机构下放权利，同时有大量的政府资金支持；在徳国，富裕的地区和地方政府尽量通过更多的投入来摆脱危机，至少是到了两德统一之后，才改变了投
资的优先对象。
到了上个世纪90年代中期，已经看得出维护和改善原有城区所带来的对环境长期益处。“城市环境绿皮书”主张：全球的环境保护可以通过城市政策得以改善，而该政策的特点是以“创建或改造能给居民提供宜人环境的城镇和城市”为主要目的，并推崇“强调综合利用和高度密度开发的战略”。
在欧美国家，城市复兴理论思潮的形成与发展虽已经过一段时间，且目前已由理论的探索阶段演化到实践的执行阶段，同时，城市复兴自身，也还在逐步完善，尝试包含更多更全面的内容。
城市地区的问题是一个极为复杂的系统，它往往受到社会、环境、物质与经济发展及转型的综合影响与相互作用。城市复兴则是在这种环境下对城市特定地区在特定时期转型中面对挑战及抓住机遇的一种回应。
“城市复兴”的定义
从生物学角度来看，再生或复生指的是失落或损伤组织的重新生长，或者是指系统恢复原状。对于城市来说，也是如此。城市复兴涉及到已经失去的经济活力的再生或振兴；恢复已经部分失效的社会功能；处理未被关注的社会问题；以及恢复已经失去的环境质量或改善生态平衡等等，城市复兴更着眼于对现有城区的管理和规划，而不是对新城市化运动的规划和开发。
“城市复兴”概念的形成有一个发展的过程，它是建立在过去半个世纪城市的发展变化及政策的调整上。在过去时期，主要有五种因素左右着城市变化与政策。它们分别是：
●城市地区明显的体型环境条件与社会及政治回应之间的关系。
●对城市地区住房及社会健康与福利的重视。
●社会进步与经济增长之间的令人向往的关联。
●牵制城市质量提升的因素。
●城市政策角色与作用的改变。
这五个因素与主题，均可展开进行专题讨论，由于篇幅的原因，在这里就不展开了。
“城市复兴”一词定义为：用全面及融汇的观点与行动来解决城市问题，寻求一个地区在经济、体型环境、社会及自然环境条件上的持续改善。
建立城市复兴的策略框架是极为重要的，一个长期，明确的目标体系是对有效整合有限的资源，如土地、资金、劳动力的前提条件。同时策略框架与策略规划是不同层次与范围内相关团体与组织在城市复兴进程中加强联系的有力工具。明确合作伙伴关系是城市复兴理论体系中的一个关键要素。它主要包含以下内容：
●为“自上而下”与“自下而上”的诉求提供桥梁。
●有能力地真实地将复兴转化成相关政策、目标与行动。
●带动广泛的合作伙伴关系，并包括所有关键的利益团体。
●在区域层面强调全面的生命力的繁荣与提升竞争力，加强对其居民及本区域及国家的贡献。
●改善不利条件，提升机遇与灵活性，支持发展弱势群体。
●保持城市作为文明、文化、创新、机遇与进取心的动力作用。
●相互依赖与协同的行动原则，而不是每一个计划独立行事。
●注重长期的结果与受益，而不是短期的费用与支出。
●满足地区全面的需求，而不是仅强调个别项目的用地与建设。
●确立观点及目标的一致性，尽量减少争议。
●确立合作方积极的态度，不是仅维持公众与政府机构与商业投资的分立。
城市复兴与中国
“城市复兴”虽然是在西方的社会、政治和经济背景下发展起来的，但对现阶段中国城市发展的理论探索与实践有着积极的借鉴意义，我们已经开始结合中国代表性城市的特定地区，尝试自觉地运用“城市复兴”理论为指导，结合中国特定的国情，进行了认真的探索与实践，以期为城市复兴理论在中国的运用积累经验。
城市发展不仅仅只是涉及到物质规划，城市理论的发展越来越多地涉及到社会生活、环境和文化的方方面面，这也是符合可持续发展的思想和中国学者所倡导的“人居环境科学”的理论思想，特别是在新的理论发展观的统筹下探索中国城市建设和规划建设理论与实践新的道路，我们有义不容辞的责任。
我们先将中国与城市更新有关的建设发展情况试做一个简要的回顾与分析。
前面提到的西方主要发达国家，自工业革命之后，都经历过彻底的产业革命阶段，发展到现在已有200多年的时间。其中，城市化率最高的国家，如英国，已达到92％。所以，西方国家的城市建设，早已完成城市化的成熟停滞阶段，而进入了一种自我调整完善的过程。西方城市建设面临的最主要的问题，已经不完全是城市物质环境或体形空间的问题，而更多的是社会、经济和环境的问题。
与西方发达国家不同，我国城市建设和城市更新理论发展有自己的特殊性与复杂性。自建国后到改革开放前的30年，我国社会经济的发展模式是以社会主义计划经济为主导，城市建设的重点在于发展工业，充分利用城市原有的城市结构和布局。同时，由于城市建设依靠国家的投入，资金缺口很大，所以对于旧城的政策是整体上维持现状、充分利用，未进行实质性改造。大部分城市的结构未出现质的变化，这在相当的程度上使得旧城的条件更加恶劣，旧城普遍存在布局混乱、房屋破旧、居住拥挤、交通阻塞、环境污
染、市政和公共设施短缺、名胜古迹绿地遭受破坏等严重问题，为后续的城市建设工作增加了更多的困难。
这时的城市建设是没有“市场”的概念的，城市成了自我服务的工业生产体系的集聚点。在国家的计划和经济社会组织工作中，没有把城市作为一个重点来对待，在“先生产，后生活”的方针下，城市建设和管理长期没有得到应有的重视，致使城市积累了大量问题。
在改革开放后，这种城市结构从物质上、社会上、经济上和环境上产生的问题，与我国的经济高速增长、特别是近年来高达2位数的年增长幅度产生了严重的矛盾，形成了巨大的反差。
一方面，虽然经过各级政府和全社会的努力，城市城区特别是旧城的物质环境虽有一定程度的改善，但与城市经济与社会的发展速度无法适应，客观上造成了旧城的持续衰败。同时，在城市进行整体结构调整当中，又出现了许多新的问题，由于产业结构，用地性质，人口结构的变化，原有的稳定城市物质空间和社会人文环境的平衡受到外部的力量作用而经历着巨大的变化，新的平衡在短时内重新建立也非一蹴而就，这种失去平衡的矛盾甚至会影响社会发展和秩序，引起社会的矛盾。另一方面，在以市场为主导的城市开发和房地产开发中，各方面的利益又驱动着大规模的开发建设带来了更多新的变化，多趋向于高密度，会造成人口密度、建筑密度和容积率过高的问题，带来新的城市环境的极度恶化。城市中心区土地利用功能的变化，带来土地使用性质改变和使用强度提高，而此时的城市基础设施的负荷能力又往往达不到新的要求，形成不同的矛盾在不同的时间和场所一再的出现和交织。
在这里需要特别指出的是，在我国城市城区特别是旧城更新的过程当中，历史文化保护意识普遍淡薄，常常造成“建设性”破坏，导致城市历史风貌和特色的丧失。在经济高速发展时期，由于一部分人，特别是地方政府的决策人片面认为保护历史文化名城妨碍城市经济发展，迫切希望改变物质环境进而通过使用大规模建设促进经济发展，从而忽视历史文化遗产和特色的保护。
与此同时，由于我国城市管理机制与程序的缺陷，以及相关城市建设的法律法规的尚不健全，再加上部分城市的决策者急功近利，不顾城市建设发展规律的行政干预，只顾眼前利益的行为，使得上述问题更加突出，矛盾更加尖锐。
我国幅员辽阔，经济和社会发展并不均衡，各个区域、各个城市、甚至每个城市的不同城区，它们的发展模式与客观情况均不相同，这就要求我们要对不同的情况进行更为深入细致的研究，探索出适合中国国情的城市复兴理论内涵，模式和方法。在充分研究的基础上，我们对青岛和北京旧城传统商业和居住街区衰败的复兴进行了初步的探索。实际上这仅仅是工作的开始，还有不同类型的中国城市和地区需要进行更广泛，更深入的调查与研究。比如我们还需要关注我国东北地区的老工业城市，我国西部城市和运河沿岸的运河城市的复兴等等。
在这种大背景之下，城市复兴的理论与实践对振兴东北，复兴东北城市有着极为积极的现实意义，这就要求我们采取实施可持续发展的城市复兴战略，只有这样，在振兴东北的机遇下，在转变观念的前提下，全面优化投资发展环境和生态环境，提高城市化水平，增强城市和区域综合竞争力，以期最终达到城市的复兴。
在这种情况下，要积极促进城市经济结构的战略性重组，为高新技术产业、先进制造业和旅游服务业等支柱产业的发展提供空间保证；同时，要着眼于加强区域合作，完善中心城市功能，优化城市结构；城市规划和城市复兴的实践要突出地方特色和文化内涵，努力建设良好的城市面貌和生态环境，以旗舰项目为突破点进而推动城市全面的复兴；要合理调控土地开发，引导土地利用均衡有序发展；要逐步调整探索
和形成切合当地城市复兴的战略，进行旧城改造和新城建设规划。
经过上面的阐述，我们认识到，在一定程度上，中国城市发展和城市复兴所面临的任务，较之西方发达国家的城市情况要更为复杂、任务要更为严峻，周期要更为漫长，这就决定了中国的城市建设在研究借鉴西方发达国家城市建设和城市复兴有关理论和经验的同时，更需要针对我国的特点、国情与具体情况，探索出一条适合本国特色的途径和策略。
“有机更新”理论是吴良镛教授在对北京旧城和我国其他城市规划建设长期研究的基础上首先提出的，“有机更新”理论的阐述，丰富了城市更新的理论成果，特别是它在北京的成功实践，更引起了国际的赞誉和广泛关注。
“有机更新”的核心思想是主张按照城市内在的发展规律，顺应城市肌理，从而达到有机秩序。从“有机更新”到新的“有机秩序”，这是人文复兴与人居环境整体发展的途径，是符合可持续发展思想的。从物质环境的提高到精神文明的建设等。
在上述研究的基础上吴良镛提出的“人居环境科学”理论体系，“这是一门以人类聚居为研究对象，着重探讨人与环境之间相互关系的科学，它强调把人类聚居作为一个整体，而不是像城市规划学、地理学、社会学那样，只涉及人类聚居的某一部分或某个侧面。”
“人居环境科学”的思想，前瞻性地提出了人居环境理论包括城市建设理论的发展方向，与西方近上个世纪80年代后可持续的城市建设和“城市复兴”实践是一致的，体现了城市建设理论与实践发展的前所未有的多元化，任务和目标更为广泛、内容和手段更为丰富的趋势，是东西方在不同的道路上进行探索的殊途同归。
“城市复兴”的理论和实践，在中国有广阔的发展空间，蕴含着丰富的创造天地。借鉴西方城市复兴理论与经验，随时融入新的城市发展理论与经验，同中国的具体情况相结合，以经济发展带动文化建设，以经济和文化共同促进精神文明的繁荣，发展“人居环境科学”等相关理论，探索中国“城市复兴”的实践大陆是我们面对的一个有着极为重要意义的新命题，必然大有可为。
（作者吴晨英国皇家特许建筑师、英国TFP设计公司中国区董事、清华大学博士、中国社科院城市发展与环境研究中心特邀研究员、华南理工大学顾问教授。英国伯明翰中心区复兴规划由其参与并主创。）
以文化为导向的城市复兴
以文化为导向的城市复兴 今年暑假参加了英国雷丁的大学的可持续建筑的暑期课程，收获颇丰。虽然并非自己专业所及，但也时刻不忘用脚步去丈量去感受英国城市特殊的气质。苦于没有完全掌握课程所授的同时，以外的收获了许多对于城市规划问题的思考。算是不虚此行吧。 英国作为老牌资本主义强国，无论是工业化还是城镇化都走在世界的前列，而中国作为发展中国家的代表，正在如火如荼的进行着城市化。我并不认为现状谈中国的城市复兴就为时过早。相反，中国的城市复兴如果不伴随着城市化来进行，那么我们就可能在大量的城市建设中迷失自己的性格，造成无法弥补的损失，这些损失会带来城市精神的缺失。我们一边在造城一边在毁城，一边塑造着物质文明一边埋葬我们的文化。借着此次课程我产生了一下几点关于文化，关于城市，关于复兴的思考。 20 世纪后期，英国许多城市经历了急速的变革。这种变革主要体现在两个方面：一是由于城市经济结构重组使城市由制造业中心转变为第三产业的基地和消费场所。第二是郊区化的趋势使得城市的许多功能从城市中心或内城向城市群转移。这两种变化导致许多传统的城市面临巨大衰退，承受着复杂的经济、社会、生态环境的问题压力。在此背景下，英国开始了城市复兴的历程。“城市复兴”就是让衰败的城市重新焕发生机。1992 年，伦敦规划顾问委员会将“城市复兴”定义为：用全面及融会的观点与行动为导向来解决城市问题，以寻找对一个地区得到在经济、物质环境、社会及自然环境条件上的持续改善。在英国城市复兴中，文化是复兴的核心，在复兴实践中发挥了决定性的作用。 一、城市复兴中的文化政策 城市更新活动最初往往只追求经济增长而忽视了社会因素。后来这种状况发生了转变，开始充分利用文化活动以促进城市复兴。因为文化活动具有费用低、形式灵活而且能积极响应当地的需要等优点。这种做法也是源于城市复兴策略的一个重要调整，即把当地民众的参与视为城市复兴得以成功的一个关键。1988 年英国政策研究委员会的研究报告《英国文化艺术的经济重要性》指出，英国有 50 万人从事与文艺有关的工作，而且文化艺术已成为第四大出口盈利产业。当代的系列会议（如英美艺术协会举办的会议），也积极推动了当地政府与私人开发商对于文化艺术产业的认识。比较典型的例子是利物浦船坞的重新开发。该项目包括一个海上博物馆和电视台，事实证明，它是一个高盈利的文化复兴行动，并为20 世纪 80 年代的城市复兴定下基调。 英国城市复兴进程中文化政策的发展大致分为三个阶段： （1）重建时期（1940- 1960）：这一阶段城市复兴的工作重点在经济增长、物质环境和市政基础设施改造。城市文化侧重于通过歌剧院、博物馆、公立剧院等文化服务设施对公众实施文化教育。（2）参与时期（1970- 1980）：政府在文化政策中给予城市规划更高支持，也给予实验剧场、摇滚乐团和独立电视等文化活动及其人群更多支持。（3）城市营销时期（1980 年至今）：作为对欧洲国家经济危机性结构的反应，政府希望通过文化政策使本地经济基础多样化，文化政策的重点被放在提升城市形象、吸引外来投资和建立合作伙伴组织上。 二、城市复兴中文化因素的作用 文化已经成为城市复兴中不可或缺的成份，成为复兴的核心。在焕发旧区的活力与生机、为地区发展赢得经济来源等方面，文化的重要性一方面表现在对现
中国的复兴之路(2000字作文)
中国的复兴之路_2000字 作为一个历史悠久的国家，中国与周边国家、与西方国家的关系经历了长久的年代。鸦片战争以前，以中国为中心，形成了东方式的国际关系体系。在这种体系下，中国不大关心西方世界的发展。西方资本主义的发展以及殖民主义扩张，通过鸦片战争与中国紧密地联系在一起。西方式的国际关系体系以大炮为前锋，把贸易和殖民体系迅速推向东方，使以道德和尊严相维系的东方式国际关系体系很快败下阵来。中国在屈辱、赔款、割让土地和主权被侵蚀的恶劣国际关系环境中苦苦挣扎。到了20世纪初，即《辛丑条约》签订以后，无论从国际关系的角度说，还是从国内历史进程的角度说，中国国势的沉沦都到了谷底。 在失败和屈辱中，中国的先进分子在思考并且开始觉醒。一批早期改良派的思想家对洋务运动颇多批评。他们批评洋务派只知师夷长技，徒袭西艺之皮毛，未得西艺之要领。于是，康有为、梁启超等人在光绪皇帝支持下，发动戊戌变法。百日之内，政治、经济、军事、法律、学校教育诸方面的诏谕，像雪片一样地飞来，看似轰轰烈烈、大有作为的样子。但政变随之而来，光绪被囚，康梁逃亡，六君子喋血菜市口。华北农民的反帝爱国行动也失败在血泊中。这样顽固的封建专制政府，岂能领导国家的改革和进步？ 孙中山先生是20世纪初深刻揭示中国社会发展方向的杰出革命家。在艰难的探索中，他鲜明地提出民族、民权、民生三大主张，开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。辛亥革命获得成功，摧毁了在中国沿袭两千多年的封建帝制，建立了按照资产阶级民主政治理念设计的新的国家形式。但是，辛亥革命后，国家政权为袁世凯和北洋军阀所掌握，军阀争战，国无宁日，民不聊生，国家的独立和民主、富强仍旧没有希望。 五四时期，先进知识分子毅然举起民主与科学的旗帜，从思想、道德和文化方面对封建主义进行深刻批判，从而揭开了思想启蒙的序幕。一些人对资本主义社会产生怀疑，提出了改造中国社会的方案。俄国十月革命对他们产生了重要影响，他们看到劳动者第一次成为国家的主人，认为这是社会主义的胜利，世界劳工阶级的胜利，是二十世纪新潮流的胜利。这种主张影响了新文化运动的发展方向，也影响了五四运动的发展方向。五四时期，马克思主义在中国的广泛传播以及中国内忧外患的加剧，促使先进的知识分子聚集在马克思主义的旗帜下。1921年中国共产党的成立并成为中国革命运动的领导者，正是适应了历史的需要。 20世纪20年代，在中国共产党帮助下，中国国民党召开第一次全国代表大会，形成第一次国共合作，并取得了打败北洋军阀的胜利。但此后蒋介石垄断了国民革命的领导权，背叛国共合作，造成合作破裂、国共内战的局面。1937年，由于日本帝国主义发动全面侵略中国的战争，中国共产党与中国国民党在空前的民族危机面前再次携手，动员全国人民共同抗击日本侵略，并最终取得了抗日战争的胜利。抗日战争胜利后，蒋介石坚持国民党独裁统治，导致了国共合作的破裂。 在这个过程中，以毛泽东同志为代表的中国共产党人把马克思列宁主义同中国革命实际相结合，创立了毛泽东思想，形成了新民主主义革命理论以及在这一理论指导下反帝反封建的战略和策略，提出了引导中国革命走向胜利的正确方针，指明了中国必须先经过新民主主义、然后进入社会主义的发展道路，为新中国的建立奠定了深厚的政治和思想基础。 新中国要走社会主义道路，是近代中国历史发展的必然结果。 五四运动以后特别是国共合作以后，是把资本主义作为国家发展的方向，还是把社会主义作为国家发展的方向，是许多人特别是知识界都在思考的问题，也是关注中国社会发展方向的政党严肃思考的问题。在各种救国方案中，三民主义和社会主义的影响最大。这两种思潮或者主义的传播和实施，都影响了中国社会的发展方向。在近代中国，哪种政治势力能够领导人民赢得民主主义革命的胜利，哪种政治势力就可以取得引导中国走何种道路的主导权。
近现代中国的复兴之路
近代中国的复兴之路 新闻传播三班 谢圆201526400087看到自改革开放以来中国经历的翻天覆地的变化，潜意识中，我有一种油然而生的感动和自豪。所感动的，是那些为国家革命与改革抛头颅洒热血的英雄；所自豪的，是自己骨子里流淌着的这个国家的血液。 鸦片战争——中国历史的重大转折点，在西方洋枪舰炮轰炸中，中国渐渐从天朝上国的狂妄自大美梦中苏醒，开始从故步自封被迫走向部分开放，最可悲的事，开始由一个独立自主的大国转变为依附他国，苟且的半殖民半封建的“东亚病夫”。随着帝国主义侵略步伐的加快，民族危机，阶级危机逐渐陷入空前严重之境地，中国出现了千古未有之变局。不少仁人志士便提出许多救亡图存，变革社会之法，例如孙中山先生的辛亥革命，但其虽革了几千年根深蒂固的封建帝制，却依旧未能带领广大人民开阔出一条适合国情的道路；康梁维新变法也依旧没有真正贴近国情，未能走出资本主义的桎梏，所以其悲剧性的结局也就不言而喻。俄国十月革命，为中国带来了马克思主义，也因此成为中国革命道路的重要转折点。自此，华夏大地掀起了社会主义之风，中国人民在共产党的指引下，走上了条农村包围城市的社会主义道路，
中国革命面貌焕然一新。 中国共产党，作为先进的政党，与时俱进，实事求是，将马克思主义和中国具体国情相结合，正确的判断了中国近代的社会性质和国情，没有照搬俄国的城市中心论，而是开创了中国特色的农村包围城市，武装夺取政权。中国共产党在坚持中发展，于实践中创新，不断推进马克思主义现代化，因此，一个崭新的新中国于1949年成立，中国人民终于站起来了！ 当我们站在世纪之交的门槛上,回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候,我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。 我们作为社会主义的接班人,必须从现在起,以过人的努力,超常的毅力,去发奋汲取文化知识;以求实的态度,务实的作风,去勇于参与社会实践;以开拓的思路,创新的理念,去探求人生的新境界,长大后为祖国、为社会、为人民做出贡献。
以文化创意带动城市复兴
以文化、创意带动城市复兴 【摘要】：以文化推动城市复兴是现今世界盛行的发展策略,是这种文化导向的发展策略却并不是城市复兴的万能钥匙,在实施过程中不仅对城市经济、社会的发展与空间塑造产生了许多问题,而且也给文化的发展造成了变异和危机。通过一个批判性的视角,对文化引导的城市复兴策略失效性进行了分析,以期为中国当前的城市复兴实践呈现一个冷静的思考 【关键词】城市复兴；文化；创意；导向 20世纪90年代以来随着中国经济的发展，城市始终经历着持续的变化，它们不曾静止、不曾停止，不断调整以适应新的环境。我们不能以19 世纪的方式来解决21 世纪的问题，世界城市系统已经历了剧烈变革。新形式下城市每个层面都发生基础性的变化，往日解决问题的方法很难奏效，寻求新的战略途径成为必然。 1城市文化的理解 1.1文化的概念 文化与城市的经济、社会和环境都有着紧密的联系。文化作为一项重要的城市政策已经日益受到人们的重视。如今多项政策都强调将文化遗产保护、加强地方文化和提升文化作为一项重要的财富和国家以及地方的重大目标。但同时由于城市文化具有广泛性，经常被模糊使用以及在不同背景下使用，是的城市文化的含义愈加模糊，城市发展与文化发展的关系变得更加混乱。通过查阅资料及相关
调查，虽然无法对城市文化提出明确的定义，但基本可将城市文化概括为三个方面：文化遗产‘文化实践’文化表达。○1文化遗产是指历史城区城镇风貌与建筑，郊区花园城市和社区以及当代建筑。○2文化实践是指发生在城市中心、社区、组织和生活中的一系列活动，包括居住在城市中的每一个人的生活、工作、学习、消费方式、家庭传统、公共生活参与等。○3文化表达包括个体形式和实惠形式，如艺术、音乐、戏曲、电影、设计、手工艺，同样包括节日忽然运动。多样化的文化表达不仅包括文化生产和消费，也包括高压文化和大众文化。 1.2文化对城市发展的促进作用 通过文化政策的促进作用，提升城市中心生活和城市公共社会生活（尤其是夜间和周末），这样能减少交通需求，促进公共交通发展，减少绿化地区新增居住建筑，鼓励使用现有建筑和“棕地”（已开发使用的土地），使得城市更能可持续发展；提升城市自豪感。通过标杆项目和社区为基础的文化项目能对当地环境产生强大的影响，能促进公众的地方休闲消费；提升建成环境的设计质量。通过示性的建筑项目，通过展示和教育计划的提升城市环境标准，加强市民环境意识。 1.3城市文化中的传统要素 城市文化中传统要素是组成城市文化的重要组成部分，其包括传统的建筑风格艺术，传统的社区生活，地方特色手工艺，民俗民风等。这些传统要素形成了一个地区的标识与身份。其保护意义主要体现在四个方面：首先，城市文化中的传统要素构成了人们的集体记忆，这些传统要素通过长期的积累沉淀被人们广泛的接受和传承保留下来。其次，这些传统要素有利于增强地区的标示性，更深刻的体现了地区特色，给地区带来活力和形成持续的吸引力。第三，在一定程度上
中国的复兴之路
中国的复兴之路 作为一个历史悠久的国家，中国与周边国家、与西方国家的关系经历了长久的年代。鸦片战争以前，以中国为中心，形成了东方式的国际关系体系。在这种体系下，中国不大关心西方世界的发展。西方资本主义的发展以及殖民主义扩张，通过鸦片战争与中国紧密地联系在一起。西方式的国际关系体系以大炮为前锋，把贸易和殖民体系迅速推向东方，使以道德和尊严相维系的东方式国际关系体系很快败下阵来。中国在屈辱、赔款、割让土地和主权被侵蚀的恶劣国际关系环境中苦苦挣扎。到了20世纪初，即《辛丑条约》签订以后，无论从国际关系的角度说，还是从国内历史进程的角度说，中国国势的沉沦都到了“谷底”。 在失败和屈辱中，中国的先进分子在思考并且开始觉醒。一批早期改良派的思想家对洋务运动颇多批评。他们批评洋务派只知“师夷长技”，徒袭西艺之皮毛，未得西艺之要领。于是，康有为、梁启超等人在光绪皇帝支持下，发动戊戌变法。百日之内，政治、经济、军事、法律、学校教育诸方面的诏谕，像雪片一样地飞来，看似轰轰烈烈、大有作为的样子。但政变随之而来，光绪被囚，康梁逃亡，六君子喋血菜市口。华北农民的反帝爱国行动也失败在血泊中。这样顽固的封建专制政府，岂能领导国家的改革和进步？ 孙中山先生是20世纪初深刻揭示中国社会发展方向的杰出
革命家。在艰难的探索中，他鲜明地提出民族、民权、民生三大主张，开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。辛亥革命获得成功，摧毁了在中国沿袭两千多年的封建帝制，建立了按照资产阶级民主政治理念设计的新的国家形式。但是，辛亥革命后，国家政权为袁世凯和北洋军阀所掌握，军阀争战，国无宁日，民不聊生，国家的独立和民主、富强仍旧没有希望。 五四时期，先进知识分子毅然举起民主与科学的旗帜，从思想、道德和文化方面对封建主义进行深刻批判，从而揭开了思想启蒙的序幕。一些人对资本主义社会产生怀疑，提出了改造中国社会的方案。俄国十月革命对他们产生了重要影响，他们看到劳动者第一次成为国家的主人，认为这是“社会主义的胜利”，“世界劳工阶级的胜利，是二十世纪新潮流的胜利”。这种主张影响了新文化运动的发展方向，也影响了五四运动的发展方向。五四时期，马克思主义在中国的广泛传播以及中国内忧外患的加剧，促使先进的知识分子聚集在马克思主义的旗帜下。1921年中国共产党的成立并成为中国革命运动的领导者，正是适应了历史的需要。 20世纪20年代，在中国共产党帮助下，中国国民党召开第一次全国代表大会，形成第一次国共合作，并取得了打败北洋军阀的胜利。但此后蒋介石垄断了国民革命的领导权，背叛国共合作，造成合作破裂、国共内战的局面。1937年，由于日本帝国主义发动全面侵略中国的战争，中国共产党与中国国民党在空前
开放街区+老工业城市复兴+多规合一
老工业城市复兴策略研究 工业区衰落的根源 （1）区位优势的转变区位优势理论认为，由于市场要素的变化，使区域优势丧失。另一方面，老工业基地的发展会导致企业布局过于密集，从而出现人日过剩、失业率升高、地价昂贵和环境污染严重等一系列问题，吸引力下降。 （2）产业结构不合理。老工业区往往产业类别单一，高度集中于某几类传统产业，呈现出明显的“刚性”;产业布局过度集中于大中城市的资源密集型产业，带来一系列问题;更为重要的是违背了产业结构有序演变的规律。 （3）市场需求结构的变化。随着科技进步和需求改变，原有的产品跟不上市场需求结构的变化，导致产品积压，企业亏损，竞争力下降。 （4）产品市场竞争能力的下降。缺乏创新，产品质量、更新速度降低，导致了相应产业的衰落。 总之，主导产业领域知识和技术等综合优势的丧失是产业和经济衰落深层次原因。 自 20 世纪中叶起，随着经济发展和产业转型，国家进入后工业时代，传统制造业发展陷入停滞，工业生产作为城市主要职能的地位下降，基本原料采集和初始制造加工等产业向欠发达地区大规模转移，重工业厂房、港口码头和矿区逐渐被废弃。由于城市中心制造业的衰败，城市中心区聚集了大量失业人口，传统城市出现失业、投资外溢、贫富差距悬殊等社会问题，这主要表现在城市生活设施不足、工业土地闲置、旧城中心建筑破败、公共空间建设与管理难以为继等方面。 世界典型老工业基地改造模式 (1)锈带复兴—美国模式 美国锈带。主要是指美国中西部一带的老工业区，随着制造业在经济发展中所占比例急剧下降，这些地区开始逐步走下坡路，遗弃的工厂锈迹斑斑，衰落导致该地区经济萧条。改造策略 培植自身优势产业，推动合理的工业布局。开拓出口生产，构建出口型经济格局。大力发展第三产业，顺应经济产业发展需要。在生产率日益提高、用工人数急剧减少的情况下，大力发展金融、通讯、旅游、医疗等服务业，大力推动了经济增长和促进就业。运用高新技术手段，调整产业结构，寻求新的经济增长基点。制定支持老工业基地振兴的有关政策。（2）矿山到公园—德国模式 改造策略 加强基础设施建设，为资源枯竭地区的工业转型创造良好的投资环境;政府制定和出台相应的投资政策，简化审批手续，以吸引外商投资;因地制宜，发挥本地伏的优势，在转型改造的同时，注意保持本地区传统历史文化;在改造传统工业的同时，还重视第三产业的发展;积极引进竞争机制，不排斥外国企业区域内的竞争，加速了产业的优化组合;
2020年中国复兴之路观后感
2020年中国复兴之路观后感 中国复兴之路观后感2020年新1 一声雷鸣，一镜碎。一座座火山爆发，君王美梦破!这是1840年的中华大地。从此，就是那无边的灾难和痛苦。亲眼看着母亲惨遭凌辱，亲耳听着母亲的泪水恣意的流淌。这是每一个炎黄子孙所过的内心流血的生活。再苦也要活，再难也要生! 忆往昔，你记否大唐的繁荣昌盛，大唐的轻歌曼舞，大唐的雄姿英发，大唐的路不拾遗?你记得大唐的万方来朝? 曾几何时，中华大地文学之盛，春秋战国百家争鸣，唐诗宋词印婉认争相诵读;曾几何时，中华大地被誉为礼仪之邦，崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪，讲诚信;曾几何时，中华军力之强，元朝铁骑进入欧洲，明朝上船下达西洋然而，现实却是----衣不遮体，腹不裹食。饿殍满地，哀鸿遍野。复兴，伟大的议题;复兴，执着的梦想;复兴，崎岖的征途。复兴，再难也要复兴，再苦也要复兴。从1840一向到这天国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着华夏的泪水;每一脚都能踩出炎黄的鲜血。 《复兴之路》告诉我们，有一种力量叫精神，叫理想。百年以来，这种精神、理想像不熄的火炬一样燃烧着，照亮我们前进的道路。这种精神，象甘甜的乳汁支撑着一个又一
个寻梦人! 一个有生命力的民族，一个强大或追求强大的国家，都需要精神的力量。在中华礼貌几千年的演进中，有过无数的辉煌，也曾多次经受各种天灾人祸的考验。尤其是近代百年，更是内忧外患，灾难深重。但是，无论经受怎样难以想象的磨难，伟大的中华民族总是能够从坎坷中奋起，百折不挠，闯过难关，攀上新的高峰。正是在这一过程中，我们构成、发展并传承着中华民族的浩然正气。也正是这样一种精神，支撑、引导着我们从历史中走来。这一精神的血脉，源远流长，生生不息。在林则徐、谭嗣同、孙中山身上看到了它，在李大钊、方志敏、刘胡兰身上看到了它，在鲁迅、闻一多、朱自清身上看到了它，在雷锋、焦裕禄、王进喜身上看到了它，在许许多多为了民族的生存发展、国家的兴旺发达而牺牲奉献的无名英雄身上看到了它。 然而，当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时;当国人还自以为是世界的经济，政治，文化的中心时;当国人还自以为中华地大物博时;当国人还坚信天圆地方时在欧洲，许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方礼貌。当其本国资源不能满足发展需求时，他们便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家。于是，英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝，请求与其通商。然而，乾隆皇帝却以'天朝物产丰盈'为由一口拒绝了。于是，中国与
筑梦中国中华民族复兴之路心得体会
筑梦中国中华民族复兴之路心得体会 筑梦中国中华民族复兴之路心得体会 筑梦中国中华民族复兴之路心得体会 2015-07-09 政治学习 筑梦中国中华民族复兴之路心得体会 早十点在西门票务中心凭身份证排队领取免费参观券后，便进入了国家博物馆。中国国家博物馆位于北京天安门广场东侧，东长安街南人民大会堂相对称布局，是一座系统中华民族文化历史的综合博物馆，也是世界上最大的博物馆之一。国博藏品数量为100余万件，集收藏、研究、展览于一身。2011年3月1日国家博物馆新馆竣工。中国国家博物馆丰富的收藏和陈列，展现了中华民族祖先开创至今的五千年悠久灿烂的文明史诗，是一座以历史与艺术为主、系统展示中华民族悠久文化历史的综合性博物馆。该馆文物收藏极为丰富，陈列展出十分精彩，是进行爱国主义教育的重要课堂。展览主要包括五个部分，分别是：中国沦为半殖民地半封建社会、探求救亡图存的道路、中国共产党肩负起人民解放历史重任、建设社会主义新中国和走中国特色社会主义道路。展览回顾了1840年鸦片战争以来，中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取人民解放、国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，选择了改革开放，深刻地揭露了历史和人民为什么必须始终坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇，坚持中国特色社会主义道路不动摇，坚持中国特色社会主义理论体系不动摇。观看复兴之路的历程，使我回顾了中华民族100多年来的强国之梦和不懈探索的伟大历程。翔实的史料、恢弘的气势、深沉的语言、珍贵的历史图片，为世人展示了一幅民族复兴之
城市遗产保护与城市复兴
城市遗产保护与城市复兴城 市 文 化 遗 产 保 护 的 原 则 和 意 义 相 关 概 念 文化遗产：文化遗产不仅包括人类历史上遗留的物质遗存，还包括一切与人类发展过程相 关的知识、技术、习俗等无形文化资产。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。 建筑遗产：不仅包括品质超群的单体建筑及其周边环境，还包括城镇或乡村的所有具有历 史和文化意义的地区 产业遗产：指近代工业革命以来的文明遗存，他们具有历史的、科技的、社会的、建筑的 或科学的价值 文化景观：是人和自然共同的作品，是人与所在自然环境多样的互动，具有丰富的形式。 文化线路：是一种路上道路、水路或者混合类型的通道，其形态特征的定型和形成基于他 自身的动态发展和功能演变。它展示了人类迁徙和交流的特殊文化现象，代表了一定时间 内国家和地区内部或国家和地区之间人的交往和文化传播。 20世纪遗产：指产生于20世纪，年代不甚久远的建筑、建成环境和文化景观。 文 化 遗 产 保 护 的 基 本 原 则 1)原真性原则： 原真性是定义、评估、监控世界文化遗产的基本原则。在保护过程中，尽量使历史建筑及 其周边环境尽量少的改变，是历史保护的基本要求。某些城市把重建仿古街、仿古建筑当 做一种保护方式，是一种错误的做法。 2)完整性原则 历史遗存均与周围环境同时存在，我们往往只对主要的纪念性建筑进行保护，却忽视了对 其原有环境的保护，削弱了文物古迹的价值 3)永续性原则 文化遗产是一种不可再生的资源，要认识到文化遗产保护的长期性和连续性。永续发展强 调城市建设的人性化，城市遗产保护更应立足于城市自然环境、历史变迁，并充分利用自 然-经济-社会复合系统中的现有资源，不断丰富城市的文化内涵和生命价值 城 市 文 化 遗 产 保 护 的 意 义 1)文化遗产是城市历史的见证和记忆 城市是人类社会物质文明和精神文明的结晶，也是一种文化现象。文化遗产是城市历史的 见证，保护文化遗产就是保护城市的文化记忆 2)文化遗产是城市建设发展的资源 文化遗产具有多方面的资源效应，在宣传城市形象、维系乡土情结、发展旅游产业等方面 具有重要作用，进而振兴地方经济的文化 3)文化遗产保护是塑造城市特色的基础 城市特色是一个城市可识别性的重要标志，世界上有魅力的城市都有着历史上形成的多彩 的城市形态，现代化的城市除了时代气息，更要有地方文化传统，文化遗产对于塑造城市 特色有着重要意义 4)文化遗产保护是城市永续发展的需要 保护文化遗产是延续城市历史文脉，实现社会和谐稳定和永续发展的需要，是贯彻科学发 展观和构建和谐社会的必然选择。 城市文化遗产的保护历程以及国际宪章
中国崛起的复兴之路
中国崛起的复兴之路 复兴之路，顾名思义，就是从衰落到再次兴盛的过程中所探索走过的道路。而国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着苦涩的泪水；每一脚都能踩出浓艳的鲜血。然而，为中华之崛起，这一走就是几十年。在这几十年中，创造出太多的奇迹，但是，奇迹出现的背后，那些血与泪，痛与悲，爱与恨是不是能够让我们产生些许的思考和认知？ 回顾历史不是为了给千篇一律的生活增添一些他味，亦非为久坏失修到麻木的灵魂丰富情感，铭记历史是为了明白昨天是什么，现在该做什么，将来要成为一个什么样子。我想，这是我们反复温习历史最起码要得到与明白的。 从旧民主主义革命到以马克思主义为指针、以共产党为领导的新民主主义革命，中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，确立了社会主义制度，走上中国特色社会主义道路，在初步实现国家繁荣富强之后，正为建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗——这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择！在中国未来应举什么旗、走什么路的重大问题上，进行了有说服力的论说，这对于全党全国各族人民坚定信念、凝聚共识，很有益处。 现在中国正走在复兴的路上，正是回归世界领先地位的关键时期。改革开放二十多年中国取得了举世瞩目的成绩，GDP跃居世界第三，世界500强中，中国也占了30个席位（大陆23家，台湾、香港7家）有人预测2020年中国GDP将超过日本，2050年经济总量超过美国，这不是狂吹，这是对中国成绩的肯定。“嫦娥”的升天，也使中国稳居世界航天第三位，卫星发射次数占世界总数的17%，世界各国也越来越感觉到同中国交往的重要性，世界上不少国家也掀起一波又一波的中国热，越来越多的人开始对中国文化、汉语感兴趣。 现在中国正处于全面建设小康社会的关键时期，我们大学生是国家的希望，民族的复兴将在我们这一代中一不一步靠近，面对历史使命，我们应该勇敢的担负起来，这就要求我们学好科学文化知识，用科学文化来武装自己，为国家的建设献出自己的一份力量，道路是漫长的，前途是光明的，总有一天中国会再次登上世界领先的地位！ 新世纪的国际科技和经济的竞争，从根本上讲是高科技、高素质人才的竞争，是知识创新、技术创新的竞争。要把建设有中国特色社会主义事业推向前进，要在激烈的国际竞争中得到发展，就要努力学习和发扬功臣们的爱国主义精神、无私奉献精神和勇于创新的精神，团结一心，励精图治，不畏艰险，勇往直前！作为一个正在崛起的发展中国家，中国的“和平发展”应该遵循当前世界的发展规则，立足于现实，放眼于将来。 首先，“和平发展”是“科学发展”的必然要求。当今的时代是全球化的时代，中国与世界的关系日益紧密，中国的前途命运日益同世界的前途命运紧密联系在一起。中国要实现科学发展，必须有一个和平的国际环境，必须要加强同世界各国的合作。我们与周边国家加强睦邻友好和务实合作；与发达国家增强互信，深化合作；与广大发展中国家巩固传统友谊，扩大互利合作。我们将以自己的科学发展促进地区和世界的共同发展，以自己的和平发展促进地区稳定和世界和平。 其次，和平发展的基本要义是开放、合作和互利共赢。中国的和平发展是开放的发展。关起门来搞建设的时代已经一去不复返。中国需要对外开放，世界也
第13课 城市的复兴(第二版)
第13课城市的复兴 一、教学目标 （一）知识与技能 知道11世纪后，西欧城市再度兴起。意大利北部、法兰西西南部和北海南部沿岸城市兴起最早。城市争取自治斗争的常用方式是金钱 赎买和武装斗争。 知道英、法等级代表会议召开的时间。 理解等级君主制是西欧封建制度的重要特征之一。 （二）过程与方法
经历解读历史图片和文献资料，从中发现历史信息的过程。 初步掌握从生产力发展的角度，分析历史现象（事物）出现及发展变化原因的方法。 （三）情感态度价值观 理解和接受生产力发展决定生产关系变革的历史唯物主义基本观点。 二、重点：城市复兴的原因及影响 三、难点 如何理解等级君主制西欧封建制度的重要特征之一 四、教学方法：传授+讨论 五、教学过程
（一）城市的复兴与自治 1．背景 （1）中世纪初期，西欧罗马时代的城市大多衰败没落了，经济上与农村相差无几。 中世纪初期的欧洲，罗马时代的城市因日耳曼人的入侵和破坏，多已衰败，有的已经成为废墟，在经济上与农村无甚差别。绝大多数中世纪城市都是在10和11世纪重新兴起的。中世纪城市的兴起，标志着西欧封建社会进入了一个新的历史时期，即封建制度的巩固和发展时期。 （2）11世纪开始，随着生产力的提高和商品经济的发展，城市再度兴起
问题：11世纪欧洲生产力发展最早表现在哪里呢？ A．10至11世纪的欧洲，随着铁犁等先进农具的广泛使用，农业生产有了长足的发展，为手工业和商业的发展提供了基础。 B．一些手工业者和商人出于经济活动的需要聚居于交通便利之处，成为最初的城市居民。 （3）一些封建领主在经济利益的诱惑下，在不同程度上、以不同方式参与中世纪城市的复兴活动 A．三种形式：或同意在自己的领地上建造新城；或为最初的城市居民提供庇护；或直接投入人力、物力和财
城市复兴
“城市复兴”理论辨析 城市的未来就是地球的未来 21世纪被称为城市世纪，它将证明且被证明着：人类注定是一种城市化的生物。城市从来就没有停止变化，城市从来就不是静止的，这种变化也永远不会完结，这种动态的过程将永远根据新的情况进行调整与被调整。 在二战的重建阶段之后，当时的西欧国家经历了一段长时间平稳高速的经济增长期，社会呈现出了一派富足祥和的气氛。作为这个社会的成员，民众可以负担得起更好的居所，消费品的种类和数量都急剧增加，对于高税收的政府来说，公共服务和福利都得到了可观的增长。越来越多的人口投身于制造业和日益拓展的服务业，这种美好时光一直持续到1973年阿以战争爆发和石油危机的出现。 在这一时期，因失业和经济竞争而引起的产业生产利润降低及社会成本增加，给西欧部分发达国家的中央政府和地方政府带来了前所未有的财政压力，导致公共开支和服务支出的削减。不断扩大的城市贫困和传统社会经济结构的变更，引发了越来越多的社会问题。 与此同时，许多城市的原有基础设施，特别是那些在十八或十九世纪末迅速扩展的工业城市，变得越来越跟不上时代发展的步伐，需要重新进行整合，但它们往往面临的是高额的投入成本。这些城市面临的其它社会问题也变得愈加明显：在过去的二三十年中，社会从未如此关注过经济竞争和城市化所带来的越来越高的环境成本，以及对可持续发展模式的需求。 上述这些情况表明，上个世纪后期，西欧的许多城市经历着现代史中最为急速的变革。这种变革体现在两个方面： ●一是由于城市经济结构的重组，使得城市作为制造业中心的作用基本被终结，取而代之的是城市成为第三产业的基地和消费的场所。 ●第二是逆中心化或郊区化的趋势，这种变化使得城市的许多功能从城市中心或内城向城市群转移。 这两种变化，直接导致了许多西欧城市中出现了大量建筑和土地被闲置，环境品质下降，大量失业劳动力的增加和随之而来的各种城市问题。这种衰退，在那些传统工业城镇、城市甚至区域表现得尤其明显，特别是那些传统上以化工、纺织、钢铁制造、重工业、造船、港口、铁路运输和采矿业为支柱产业的地区。 面临衰退的这部分欧洲城市在承受着复杂的经济、社会、物质环境、生态环境和财政问题压力下，在处理过去遗留下来的夕阳产业的同时，还不得不为投资和经济的增长进行新一轮的竞争。 “城市复兴”理论的提出 虽然西欧各国的政治、社会、经济和历史的背景条件不同，遇到的问题也有所不同，但西方现代城市发展的基本趋势应该说是一致的。如果按照城市更新及相关理论发展的脉络来进行分析，可以看到，战后西方城市特别是内城和旧城更新的理论和实践经历了很大的变化，基本上是沿着清除贫民窟－邻里重建－社区更新的脉络发展，指导旧城更新的基本理念也从主张目标单一、内容狭窄的大规模改造逐渐转变为主张目标广泛，内容丰富，更有人文关怀的城市更新理论。按照有关城市更新的理论发展脉络进行梳理，可以看到如下的情况，
中国复兴之路心得体会
中国复兴之路心得体会 在电话调查的150名侨胞中，83%的被调查者表示自己一直在通过不同的中日新闻媒体了解正在召开的大陆“两会”新闻，“这是近期最关注的资讯”类之一，因为“中国是否强盛，直接关系到我们海外华人的后盾问题，大陆的发展状况也直接关连到在日华侨华人的地位和未来。”他们格外关注“两会”传递的四个方面的资讯和倾向，窥探中国崛起、中华复兴的步履历程。 一、看“两会”的开放程度 接受调查的许多侨胞对中国大陆人大、政协两会成为世界媒体的“新闻盛宴”评介甚高，他们说：全世界没有哪一个国家议会开会，包括美国大选能够这样吸引传媒注意力，一方面说明中国的影响力，另一方面也说明中国的开放度在增大。曾在九十年代中期作为记者采访过中国“两会”的旅日学者吴先生说：“那时来采访的外国记者不过百余人，现在有来自42个国家的800多名记者，如此庞大的‘新闻大军’只有重大国际活动才会出现，中国最高权力机构的议政活动完全呈现在全球媒体视界中，这种透明度和开放度可谓世界第一，也只有一个走向成熟的大国才能做到。” 二、看“两会”的民主倾向 通过中外媒体报道的众多热门话题，许多侨胞了解到两
会充满了“多种民意、多种声音的交流和交融”，也是“一场议题的盛宴”。一些被调查者谈到，话题多热点多说明“两会”具有充分的民主性，会场出现一些唇枪舌剑、面红耳赤的争辩场面是“好现象”，有争议争论争鸣，才有民意的表达、民主的协商。正在九州大学攻读博士学位的陆女士非常留心两会的议案提案，她说：“今年不断有代表、委员‘炮轰’政府有关部门的质询，甚至出现期望建国60周年特赦的建议，这些都是罕见的，说明人大的民主内容在扩张和深入，保障人权也成题中之义，是政治开明的体现。” 三、看“两会”的民生情结 不少接受电话调查的侨胞对两会的“民生热点”印象深刻，他们有一个这样的形象：“中国两会虽然是在北京人民大会堂举行，但与民众距离很紧，就好像是在百姓家里的客厅里，话题都与老百姓生活密切相关。”他们认为，温家宝总理的报告也把物价、住房、医疗、就业、减税等作为重点，使海外华人真切感受到这是一个足以期待的、有作为的亲民政府。还有的人表示，过去我们总是在电视上看到日本的议员在国会上为一些诸如税收、道路修整等“民生问题”争论得面红耳赤，现在终于看到中国的人大代表们也在热闹甚至有点激烈地讨论“民生问题”了。去年4月开始在大阪一家贸易商社就职的洪先生说：“我很欣赏‘让人民共享改革成果’的这种说法，国泰民安、富民惠民，人民生活水准提高
046从“城市更新”到“城市复兴”：规划理念与国际经验
从“城市更新”到“城市复兴”：规划理念与国际经验 罗翔郭云 【摘要】新形势下，传统的关注中心城区物质空间、以改造项目为途径的城市更新理念正逐渐演化为包含更大空间尺度、更丰富内涵的城市复兴理念。本文首先分析了当代城市衰败的主要原因，并辨析不同语境下，从城市更新到城市复兴的内涵差异，进而结合国际经验，提出城市复兴的主要模式和策略。在此基础上，比较中国的城市复兴有别于西方国家的宏观背景与微观机制，并提出具体的应对建议。 【关键词】城市更新；城市复兴；理念；模式；策略 自20世纪中叶以来，世界主要工业国家（欧美及日本）的社会经济环境发生了深刻的变化，伴随着从工业化时代向后工业化时代的迈进，快速发展的城市开始出现衰败萎缩的迹象。1990年以后，大量东欧国家也出现了类似现象。根据联合国人居署对发展中国家和地区1408座城市的分析表明，尽管快速或高速的城市增长仍然是发展中地区大多数国家的主要现象，但在1990-2000年间，143个样本城市存在人口数量下降的现象；该报告还表明，至2005年，全球每六个城市中就有一个城市在经历人口减少和衰退。尽管我国正处于城市化的中期加速阶段，2011年城镇化率超过50%，并将于2020年达到57%；同时也要看到，人口向心集聚的同时也伴随着城市郊区化现象，中心城区后续发展乏力面临转型困境，老社区设施配套陈旧供需矛盾突出等。有鉴于此，研究者提出：中国的城市规划师要未雨绸缪，不仅肩负“为了增长而规划”的职责，也准备好“为了萎缩的规划”，两者结合方能实现更健康的城市与区域发展。本文将在梳理从“城市更新”到“城市复兴”的概念演化基础上，综述城市复兴的内涵、模式和国际实践经验，并以提出适应中国基本国情和城市化发展阶段的启示和借鉴。 1．理念演化：从“更新”到“复兴” 1.1背景：城市衰败的主要原因 （1）经济转型：去工业化 20世纪中叶起，随着经济发展和产业转型，欧美国家进入后工业时代，传统制造业发
复兴之路简介
复兴之路崛起之史 漫漫中华路，遥遥先辈行。上下五千年，盛衰兴亡多少事，看沧桑变化，数今朝兴旺繁华。 复兴之路，平辱之途。《复兴之路》娓娓道来的既是历史也是民族凝聚力的再现：是夺回殖民地，建立新中国的自豪重拾，是如今繁华昌盛的灿烂笑颜。那一句言犹在耳“中华人民共和国中央人民政府成立了！ 复兴之路一共六集。第一集：千年巨变，时间跨度：1840—1911年主以第一次鸦片战争到辛亥革命期间，中国社会各阶层救国图强的各种探索为主要内容。中华民族伟大复兴的课题被历史性地提了出来。第二集：峥嵘岁月，时间跨度：1912—1949年，主要讲的是以辛亥革命后各种政治力量探索中国道路为线索，重点表现中国共产党从诞生、发展、挫折到壮大、赢得胜利并最终建立新中国。中华民族的伟大复兴由此进入新纪元。第三集：中国新生，时间跨度：1949—1976年，以新中国成立后社会主义制度的确立和社会主义工业化取得的重大成绩为核心内容，表现中国共产党独立自主探索国家发展道路的经验和教训。第四集：伟大转折，时间跨度：1976—1992年，内容概要：以思想解放为起点，重点展现了改革开放、建设中国特色社会主义的伟大历程。中华民族的伟大复兴走上了建设中国特色社会主义的道路。第五集：世纪跨越，时间跨度：1989—2002年，以改革开放不断深化，综合国力全面提升，社会主义市场经济体制初步建立为主要内容。中华民族的伟大复兴，开始了为全面建设小康社会的目标而奋斗的新阶段。第六集：继往开来，时间跨度：2002—2007年，以中国在新一届领导集体的带领下，贯彻落实科学发展观、促进社会和谐为主要内容。中华民族的伟大复兴站在了新的历史起点上。 曾几何时，康乾盛世让中国人沉溺于天朝大国的美梦中不愿清醒，当被西方列强用利用中国四大发明之一的火药制造出的大炮轰开国门的时候，中国人惊醒了，却已无力抵抗着蓄谋已久的侵略。灾难遍布中华大地，炮火燃尽幸福家园，在列强的武力威胁、打击之下，腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧权辱国的条约，眼睁睁看着华夏大地一点点纳入他人怀中，支离破碎。当中华大地面临生死抉择时，一批批爱国志士抛头颅，洒热血，为中华民族的解放事业奋斗不息。梁启超，谭嗣同，孙中山，毛泽东、、、、、、是这一批批中华儿女的前赴后继，才迎来这安宁平静的幸福安康与团结和睦。 从旧民主主义革命到新民主主义革命，从马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论到三个代表，从毛泽东，刘少奇、、、、、、到江泽民，胡锦涛，我们一步步走向了发展，一步步迈向了复兴。改革开放二十多年取得的成绩举世瞩目，GDP跃居世界第三，世界500强中，中国占了30个席位。“嫦娥”升天，使中国稳居世界航天第三位，卫星发射次数占世界总数的17%，世界各国也越来越感觉到同中国交往的重要性，世界上不少国家也掀起一波又一波的中国热，中国在世界越来越重要。 穿越了千年岁月的磨砺，中国日渐成熟，日渐优秀。中国共产党领导者人民，在不断探索、发展的道路上不断前进。祖国的未来要有我们这一代继续去创造，在已绚烂夺目的中国历史画卷上再添上浓墨重彩的一笔，为祖国三两的明天奋勇向前。
城市的复兴
第13课城市的复兴 [教学立意] 11世纪起，随着生产力发展，欧洲城市出现复兴。它不是古罗马帝国城市繁荣的简单再现，而是在诸多方面呈现新的面貌，对欧洲的社会结构、政治体制、文化教育等方面产生了重要影响，促进欧洲社会历史发展的进程。 [教学目标] 知道欧洲城市复兴的概况，了解城市复兴的原因；理解城市复兴对中世纪欧洲产生的影响；通过对欧洲城市复兴影响的分析，初步掌握从政治、经济、文化等多种视角分析历史现象的思维方法；感悟城市复兴孕育了欧洲走出中世纪的希望之光。 [教学重点和难点] 重点：城市复兴的概况 难点：城市复兴的影响 [教学技术与学习资源应用] 采用多媒体辅助技术，学习资源包括教材、文献材料、图片材料等。 [教学过程] 环节1：出示中世纪西欧生产场景示意图，问题：图中生产者当时是什么身份？在何地从事生产劳作？结合所学知识，说说他们的社会地位如何？出示第二幅反映中世纪社会的场景示意图，问题：它与前一幅描绘的场景有着很大不同，为什么会出现不同呢？ 设计意图：通过直观图片比较，设疑激趣，导入新课。 环节2：指导学生阅读教材57页第一段大字内容，找出中世纪欧洲城市复兴的时间和区域。引导学生观察地图，问题：这些区域有何地理特征？为什么城市复兴集中在这些地区？ 设计意图：利用教材资源了解城市复兴概况。观察地图，概括城市复兴区域的地理特征。 过渡：中世纪欧洲城市复兴首先集中在交通便利的区域，是否仅仅这一原因造就了欧洲城市复兴？ 环节3：出示材料一，问题：10到11世纪的欧洲在哪些方面出现了变化？具体表现如何？指出：随着生产力的发展，欧洲的农业发展，产品出现剩余。手工业部门开始分化，产品进入到流通领域，促进商品交换的频繁，出现专门从事手工业生产和商品交换的人群，他们集中在交通便利的区域，城市开始复兴。 设计意图：从材料中汲取信息，理解生产力发展是中世纪欧洲城市复兴的重要原因。 环节4：阅读教材58页第二段小字部分小故事，了解复兴初期的城市状况 过渡：城市复兴的初期，规模和卫生等方面都差强人意。可涌向城市的人们却在不断增加，为何人们这样趋之若鹜呢？ 环节5：再次出示导入时的两幅图片，重温庄园经济下农奴无人身自由。观察《城市的一角示意图》，问题：图中人们在从事什么活动？从事商品买卖需要什么前提条件？出示材料二，分析自由对生活在城市的人们的重要性。 设计意图:充分运用同一组图片,反复比较，提高读图学史能力。
复兴之路3中国新生观后感
历经风雨沧桑,历经时事变故;有过盛唐的自豪,也有过清末的伤感;体会到郑和下西洋的壮举,也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地,终于在今天迎来了春暖花开的日子…… 晨曦中,当国旗伴着太阳冉冉升起的一刻;阳光中,当自己伴着人欢乐在教室上课时;黄昏中,当斜阳伴着自己回家同家人一起吃饭时……你,是否想过,这一切来得有多么艰辛不易么 曾几何时,中华大地文学之盛,春秋战国百家争鸣,唐诗宋词印婉认争相诵读;曾几何时,中华大地被誉为礼仪之邦,崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪,讲诚信;曾几何时,中华军力之强,元朝铁骑进入欧洲,明朝上船下达西洋…… 然而,当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时;当国人还自以为是世界的经济,政治,文化的中心时;当国人还自以为中华地大物博时;当国人还坚信天圆地方时……在欧洲,许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来,并且很快的超越了东方文明.当其本国资源不能满足发展需求时,踢门便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家.于是,英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝,请求与其通商.然而,乾隆皇帝却以'天朝物产丰盈'为由一口拒绝了.于是,中国与世界给鱼的第一次机会失之交臂. 当中国的大门被打开时,确实在西方发达国家的坚船利炮之下,从此中国的灾难降临了……在列强的武力威胁,打击之下,当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约,使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜,沦为了半殖民半封建的社会状态…… "国破家何在"当中华大地面临生死存亡的抉择是,一批批的仁人志士挺身而出,前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗:谭嗣同,梁启超,秋瑾,孙中山,毛泽东……一批批的中华儿女抛头颅,洒热血,仅过一个多世纪的不懈努力和奋斗,终于迎来开了今天这平淡而幸福的世界. 现在的生活是幸福的,是祖国赋予我们的,在不同人心中,祖国是不一样的:在小孩眼中,她是一座美丽的花园;在大人眼中,她是自己的脊梁;在老人眼中,她是一个大家庭,一个有十三亿人口的大家庭……而在我看来,这片中华大地宛如一汪碧水. "问渠那得清如许,为有源头活水来."中华这片地正如一汪碧水,要向她永远碧绿清澈,永葆青春活力,就要不断的有新鲜血液输入,同时还要向外疏通,让世界认可,要让世界离之不得.我们的领导人正是抓住了这一点,改革开放是解放的中华大地插上了一双腾飞的翅膀…… 现在的中国,一方面是经济的迅速发展,另一方面是道德的迅速滑坡,这样便导致了道德和社会发展严重的分化,在信息的时代,道德要是跟不上经济的发展脚步那肯定是一件特别可怕的事情. "请不要随地吐痰""请自觉排队""请主动给老弱病残让座"……类似于这样的提示在当中国今社会随处可见,不只大家看到之后有什么感受吗再有礼仪之邦之称的中国,遍地可见这样的提示,作为一名中国人,特别是高素质的大学生,大家不觉得着让人很别扭吗特别是,做为一名中国人当你在国外看到用汉语写的'请不要大声喧哗''请爱护环境,不要乱扔垃圾'的标语时,你心里是怎样的感受呢他们为什么要用汉语不用英文呢我认为这值得大家认真考虑,反思一下——这还是'礼仪之邦'么还是'谦谦君子'的国度吗当前中国便面临这样一个问题:'诚信缺失''道德滑坡'…… 我们口口声声喊着要'复兴'要'强盛',难道只是要复兴'经济''军事''政治'吗我们的优良传统,优秀传统文化,古人高尚的品德难道不应该复兴么作为一个中国人,这是值得每个人深思的一件事.只要我们的优秀传统文化不复兴,就不能称之为真正意义上的复兴,强盛…… 或许,你还兀自沉浸在风靡全球的唐潮之中;或许,你还神游在天朝物产丰盈的梦幻之中;或许,你还为改革开放取得的辉煌成绩而热血澎湃;或许…… 然而,这一切的一切都已成为历史被人们尘封在记忆的深处了.我们的复兴之路远还没有结束,我们还有很多的路要走,我们还有很多的事要做……做为一名当代的大学生,可想而知,我们肩上的担子是很重的.所以,当你还泡在网吧时,当你和朋友浪漫,散步时,当你逃课时……我们