四川大学历史文化学院(旅游学院)2019年硕士研究生入学考试成绩公示

招生拟录取名单公示

[河南,旅游业,历史文化]关于河南历史文化资源与旅游业的融合

关于河南历史文化资源与旅游业的融合论文摘要：河南历史悠久，资源丰厚，对于那些研究东方文化和华夏文明源流的旅游者来说，河南如同一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。随着旅游业的发展，河南也充分利用自己本身的历史文化资源，开展以历史为载体的旅游活动。论文关键词：历史；文化；旅游一、历史文化资源在河南旅游业中的作用文化资源是旅游资源的基本要素，也是旅游业的基础和主要内容，随着旅业的发展和人们生活水平的提高，对旅游的认识已经不仅仅停留在游山玩水上，开始追求更高层次的精神需求，而历史文化资源就成了这些游客情有独钟的地方，历史文化资源也成了旅游业的支柱之一。目前的历史文化旅游主要体现在以下几个方面：（一）古都文化旅游从公元前21世纪第一个奴隶制王朝夏王朝的建立到封建社会鼎盛时期的北宋王朝，形成了以洛阳、开封、安阳、郑州四大古都为中心，以炎黄文化、河洛文化、黄河文化、殷商文化、汉、唐、宋文化为标志的中原古都文化荟萃之地。（二）古遗址文化旅游河南地处中原，是人类活动较早的地方，早在五六十万年前，南召猿人就已经在这里活动居住，距今一万年至五千年前的新石器时代文化遗迹、遗址，在河南已经发现数百处之多，河南省发现的古文化遗址，分布密集，规模之大，遍及全省，包含有裴李岗文化，仰韶文化，龙山文化，二里岗文化，商周文化，中间毫不间断，各文化在中州的大地上、在各个时期绽放异彩留下了丰富的遗迹遗物。（三）历史名人及陵墓文化旅游得天独厚的地理环境，深厚的历史文化积淀也吸引了众多的文人名士在中原这块神奇的土地上留下了他们的足迹。由此也衍生除了许多旅游景点，如诗圣杜甫故里杜甫墓，中华第一古军校云梦山的始祖鬼谷子王禅，南阳市的张衡墓和医圣祠，纪念老子的太清宫等。中原地区独特的山水优势，历来就是古代帝王将相理想的寝陵之地，中原地区著名的皇陵墓葬群有安阳殷墟商王陵区，洛阳一带的邙山历代帝王陵，巩义北宋皇陵区、袁世凯墓、关林等。（四）宗教文化旅游河南地处中原，历史上是华夏文明的发源地和核心区域，宗教文化发展早，类型多样，积淀深厚，宗教旅游文化资源优势突出，在河南旅游文化资源中占有特殊地位。河南是中国原始宗教之源，在长达数千年的历史长河中，以龙为图腾的原始宗教现象和崇拜形式，逐渐发展成中华龙文化。道教文化源远流长，登封中岳庙是历代皇帝祭祀中岳神的地方，是我国

关于建设县人文历史等文化长廊的建议

关于建设人文历史等文化长廊的建议为了保护我县优秀历史文化遗产，弘扬我县的人文精神，提高我县城市的文化品味。同时，为了提高广大市民对*县历史文化的认同感和自豪感，激发广大市民热爱*县的激情，增强*县的文化凝聚力，让广大居民和游客在休闲娱乐的同时，受到地方历史文化的熏陶和教育，在大运河两岸、戏曲广场、敬老广场、体育广场、大云寺文化园等场所建设*县人文历史等文化长廊是一项一举多得的文化惠民工程。 *县历史可以追溯到公元前约1000年周朝时期，距今已有3000年历史，在漫长的历史过程中，积淀了丰富而灿烂的文化遗产。毫无疑问，这些深厚的历史文化积淀，是建设“富裕文明、和谐美丽”新*县最为宝贵的资源。城市的可持续发展，离不开文化底蕴的支撑。然而，由于对历史文化挖掘不够充分，我们缺少集中展示这些历史文化的载体。大运河两岸、戏曲广场、敬老广场、体育广场、大云寺文化园等场所是广大居民休闲、健身、娱乐、游玩的活动场所。我认为，在这些地方建设一批高档次、高品位历史文化景观长廊，是展示我县历史文化的有效载体，是一项满足人民群众多方面、多层次、多样性精神文化需求的民生工程、文化工程和人文旅游工程。文化长廊的建设应与所在场所的景观为依托，使自然景观和人文景观相互映衬、相得益彰。大运河两岸应以大运河历史为主轴，并结合古道口的民风、民俗等内容；敬老广场以尊老爱幼的历史典故和当代典型为主；

戏曲广场以戏曲发展历史及著名历史故事为内容；体育广场以体育发展史结合体育常识为主；大云寺文化园以大云寺历史文化为主等等。通过以上文化长廊的集中展示，充分展现*县的悠久历史和灿烂文化。文化长廊应融物质文化和非物质文化为一体，将历史文化、村落文化、红色文化、民俗风情、山水风光、历史文化名人、名人轶事、民营经济、绿色农业文化等各种文化，通过文字、画作、摄影、实物、多媒体、民俗文物等载体，以图、文、物、声、光、电等形式集中的展示，使观众系统的了解和领略*县优秀的人文历史精神。通过*县历史文化长廊的建设，将提供全新的文化展示区（带），充分体现出集中性、形象化和高品味的特征，有效打造城市形象和人文品味，既有旅游功能，又有教育功能。不仅是整个*县城市文化的宝贵财富，也是*县文化建设的重要内容。建议县政府早日组织相关职能部门和专家学者对*县历史文化长廊的建设进行全方位的科学论证，精心设计，打造精品，争取早规划，早实施，早受益。

0826《中国旅游文化》思考题参考答案

《中国旅游文化》思考题参考答案第一章中国旅游文化概述 1、如何理解旅游文化的概念？旅游文化是旅游主体、旅游客体和旅游媒介之间相互碰撞、作用而产生的各种物质财富和精神财富以及各种文化现象的总和。 2、旅游与文化的关系如何？（1）旅游是一种文化现象，“旅游”与“文化”并蒂连生；（2）中国文化孕育了旅游；（3）中国旅游启动着中国文化的创造；（4）旅游与中国文化之间相互制约。 3、中国旅游文化可分为哪几类？有哪些特征？中国旅游文化可分为：中国旅游历史文化、旅游建筑文化、旅游聚落文化、旅游景观与山水文化、旅游园林文化、旅游饮食文化、旅游民俗文化、旅游民间工艺文化、旅游文学艺术、旅游宗教文化等。中国旅游文化的特征：（1）综合性，即形态的多样性和消费的广泛性；（2）传承性，即旅游文化的历史继承性和演进性；（3）民族性，即旅游文化的民族特征；（4）地域性，即旅游文化具有的地方特色；（5）时代性，即旅游主体文化子系统具有时代性特点。 4、试述旅游文化与我国旅游业发展的关系。（1）旅游文化是中国旅游业发展的基石。从旅游者角度看，旅游文化刺激旅游动机，丰富旅游活动，并且产生教育功能；从旅游业角度看，旅游文化具有强大的宣传作用，同时在旅游资源开发过程中，旅游文化起指导作用。（2）中国旅游业发展对中国旅游文化创新提出了更高的要求。第二章中国旅游历史文化 1、以具体某一朝代为例，简述其主要文化内容。

2、“三皇”、“五帝”分别指的是什么？ “三皇”主要是指：伏羲、神农、女娲；“五帝”主要是指：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 3、帝王的谥号是一些固定的字，大致可分为哪三类？并举例说明。（1）褒扬类；（2）贬抑类；（3）同情类。举例略。 4、中国历史文化旅游资源有哪些特征？（1）丰富的历史文化内涵，使其极具历史吸引力；（2）重要的政治、经济、文化、交通地位，使其成为重要的旅游集散地；（3）富有地方特色和民族特色，使其具有珍贵的历史文化价值。 5、简述中国历史文化旅游资源开发的策略。文化开发策略：（1）文化导向；（2）文化主题定位；（3）文化内容策划；（4）文化形象设计。自然景观开发策略：（1）自然景观的科学内涵发掘；（2）自然景观的美学内涵发掘；（3）自然景观的附会文化资源。人文景观旅游区开发策略：（1）民族性；（2）艺术性；（3）神秘性；（4）特殊性；（5）传统性第三章中国旅游建筑文化 1、中国古代建筑大致可分为哪几种类型？最能代表古代建筑水平的是哪一种？中国古代建筑大致可以分为中国古代宫殿建筑、中国古代陵墓建筑、中国古代园林建筑、中国古代宗教建筑以及中国古代军事、水利、桥梁建筑和中国古城镇、古民居。由于所采用的是当时最高级的建筑材料，利用的是最精湛的建筑技艺，故最能代表古代建筑水平的是中国古代宫殿建筑。 2、中国古代宫殿建筑的布局遵循哪些原则？（1）严格的中轴对称；（2）左祖右社（左庙右社）；（3）三朝五门；（4）中庭配置；（5）前朝后寝；（6）前宫后苑。 3、比较中国古代早期与晚期伊斯兰教建筑的区别。（1）早期的清真寺在建筑上都保持了较多的外影响：高矗的光塔、葱头形尖拱券门和

文化旅游资源整理

文化在旅游业发展中的重要性已经得到普遍认同，它可以凸显一个城市、景区和度假区的个性，提升其品位和内涵，丰富游客体验，促进游客消费。但是，知易行难。如何挖掘和利用文化做好旅游？很多地方还是十分困惑、成效不大。在此，本人做一些总结。一、文化旅游开发的基本路径首先，必须深入了解和研究自己的文化，摸清家底。这一工作，文化部门责无旁贷。要分门别类，以图片、录音、录影、书籍、杂志等多种形式对于各种物质遗产和非物质遗产进行整理和挖掘，建立完整的文化资源库。其次，必须对于文化旅游资源的旅游价值进行评估。文化资源不等于旅游资源。中国是文化大国，各地都有很多地方文化素材。地方官员往往引以为自豪，号称自己资源丰富、历史悠久、文化璀璨。但是，它们有的是遗迹（如古田会议会址），有的是遗址（如赤壁之战），有的是传说（如“黄粱美梦”），有的是风情（如开渔、民歌）。他们往往具有“小、散、虚”的弱点。一个凄凉的墓、一个残缺的碑，一个空中漂浮的传说。1000年历史的，往往只能看到近10年重修的新建筑，有的什么都没有，只是废墟；有的已经无处可寻，只有传说。

哪些文化资源可以做旅游，哪些不可以做，要以旅游吸引力为标准。一般而言，地方文化资源的开发重点素材是： 1．地方建筑。民居、桥梁、城池、寺庙等，展现地方民居的风格、材料特点，让游客体验其功能； 2．地方曲艺。如山歌、地方剧。对于外地的旅游者，由于存在语言差异，宜以技术手段加上内容解说以能理解和欣赏。 3．地方饮食。包括地方菜、茶、咖啡、水果等等，应尽量向游客展现其魅力。 4．民俗节庆。例如元宵举行的客家梅州埔寨烧龙灯，还有客家山歌节、擂茶文化节、客家艺术节等。 5．历史渊源。重大历史事件（如战争战役）、名人事迹。 6、民间工艺，如刺绣、年画、剪纸等等。工艺品的用材，宜尽量使用当地的独特材料，例如韩国济州岛用火山灰石头雕刻的民间宗教人像。第三，选择文化旅游资源的开发方式。文化旅游的开发方式目前主要有以下5种： 1、博物馆。这是最传统的一种方式，如各地的名人故居博物馆、历史博物馆、一些专题博物馆（如雷州石狗博物馆、潍坊风筝博物馆）。

文化长廊解说词

曾参曾参是孔子的弟子，勤奋好学，颇得孔子真传，在儒家学派中占有承上启下的重要地位。《大学》《孝经》等儒家经典传为曾参所著，后世尊为“宗圣” 。孔子还有一位弟子被后人称之为“复圣”，他就是颜回。 “复圣”颜回为什么称他为“复圣”呢？相传孔子在外讲学时，颜回跟在孔子身后，孔子一步颜回也跟着一步，孔子亦趋孔子快走一步，颜回也跟着快走一步，所以后人常用“孔行颜随”、“亦步亦趋”来形容颜回对孔子道德学问的崇拜和追求。左丘明左丘明著《左传》，是一部叙事较为系统完整的编年体史书，在文学史上有很高成就。左丘明的《左传》，鲁国人谷梁赤《谷梁传》、齐国人公羊高《公羊传》合称“《春秋》三传”。此外，我国最早的一部国别体史书《国语》，相传也是左丘明所著。《论语》说起《论语》我们熟的不能在熟了。《论语》成书于春秋战国之际，记录了孔子、弟子及其再传弟子的言行。从汉代到清代，一直被作为基础教育的必读书目，是古人言行的准则。下面请让我们跟随下一位讲解员：马阳继续往前追溯齐鲁文化的精彩历史。五孔子 :说到孔子想必大家再熟悉不过了，孔子的思想核心是“仁”与“礼” ，主张以礼治国，为政以德。孔子之德流于四海、传于千古，明朝时期被称为至圣先师。现在位于曲阜中心的孔府大家一定去过，孔府又称“圣府” ，仍保持着清末、民国初年的陈设，并收藏有大量的珍贵文物和艺术品。我们继续往前追溯，便来到了晏婴的碑刻前。晏婴大家也很熟悉，像晏子使楚、晏子发笑的故事妇孺皆知。晏婴为政薄赋税、省徭役、减刑罚、察民情、任贤能。敢于犯言直谏，匡正国君之谬。《晏子春秋》一书也是记载了他的言行事迹。说完了晏婴，我们再来说一说春秋首霸齐桓公。齐桓公在用人方面是非常的有智慧，可谓是用人不疑、疑人不用。大家都知道，管仲原来并不是齐桓公的手下，但是齐桓公巧用管仲，进行了一系列的改革，使齐国国力超乎列国诸侯之上。同时齐桓公也凭借强大的国力，九合诸侯，一匡天下，成为春秋首霸。大家可以看到，这一幅画像便是古代有名的管仲射小白的画像。下面我来为大家介绍中国历史上第一位圣人－周公。周公是周武王的弟弟，武王病逝，成王年幼，周公摄政，因功封鲁，为鲁国制定了以礼治国的方针。周公也被尊为“元圣” 。说完了周公封鲁，我们再来说一说姜尚建齐。姜尚也就是姜子牙，同时也是我们仰圣园里的武圣。姜尚在辅佐周文王和周武王期间，注重发展经济，因地制宜，改革制度，奠定了齐国富强的基础。

2005-2012年四川大学历史学考博试题

2005-2012年四川大学历史学考博试题 2005年四川大学历史学考博试题史学通论缺中国近现代社会与文化专题一，必做题试论20世纪前期的地方自治二，选做题 1，以个案分析新式交通的兴起对城市发展的影响（城市史方向考生必做） 2，晚清废除科举制的意义与影响（中国近代经济与社会方向必做）1，论南京国民政府的文化取向（中国近现代文化史必做） 2，评民国时期关于西化问题的论战（中国近现代思想与学术必做）3，戊戌之后三十年中中国传统士绅与知识分子社会角色的转化（中国近现代区域经济与社会必做） 4，民国时期各约法（或宪法）之制宪背景与内容异同（中国近现代政制研究必做） 2006年四川大学历史学考博试题史学通论一，论历史比较研究及其意义

二，对以下评论加以评说程颐：唐太宗，后人只知是英主，元不曾有人识其恶，至如杀兄取位，若以功业言，不过只做得个功臣，岂可夺元良之位。朱熹：唐太宗一切假仁借义以行其私。中国近现代社会与文化一，必做题民国初期国家政治制度演变述论（1912-1927）二，研究方向题 1，论严复（中国文化史方向必做） 2，评“中国前途”与现代化问题的讨论（中国近现代思想与学术方向必做） 3，清代省会城市的地位与作用（中国城市发展研究方向必做） 4，清末民初中国城市社会生活的变化（中国近现代经济与社会方向必做）三，中国近现代区域经济与社会研究方向必做题 1，名词解释库平银常关昭信股票大比点石斋画报 2，问答题庚子之后的中英商约谈判述论四，中国近现代政制研究方向必做题 1，名词解释

捐纳教谕赵烈文张国淦战国策派 2，问答题南京国民政府制宪活动述论 2007年四川大学历史学考博试题史学通论一，论历史主义二，评柯文著《在中国发现历史》中国近现代社会与文化专题一，必做题南京临时政府的社会经济改革述评二，选做题 1，论19世纪末20世纪初中国文化人对进化论认识的演变及其原因（专门史中国近现代文化史方向必做） 2，评20世纪三四十年代蒋介石的社会改良思想与实践（中国近现代史专业中国近现代思想与学术研究方向必做） 3，试析近代中国城乡关系的特点（专门史中国城市发展与研究方向必做） 4，试析近代中国票号业的发展变化（中国近现代史专业中国近现代经济与社会研究方向必做） 5，近代中国人口流动的主要流向、规模、成因及其对中国社会经

如何挖掘旅游资源的文化内涵

如何挖掘旅游资源的文化内涵公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

如何挖掘旅游资源的文化内涵摘要：随着我国的国民经济不断发展，人们的生活水平不断提高，大家都开始注重享受型消费，旅游便是其中最典型的一项，旅游不只是一种社会经济现象，更是一种文化现象。旅游总是离不开文化，与文化息息相关，旅游的发展需要借助文化的推动。发掘旅游景点的文化内涵就相当于在寻找旅游景点的灵魂。中华文化博大精深，旅游景点只要有了传统文化作为依托，这汪泉水才能永不干涸。本文的目的是为了探究如何从博大精深的中华文化中挖掘出旅游景点的文化内涵，从而推动当地旅游的科学发展和可持续发展。关键词：挖掘；旅游资源；文化内涵近年来，随着经济的不断发展，人们的出游量也在不断增大。但是对于一个景点来说，想要得到长久的可持续发展。他就一定要依靠时代所赋予自己的文化内涵。没有文化内涵的旅游景点，就像是一个没有灵魂的人，景色再美，也经不住时间的推敲和人们的考验。旅游资源不只需要依赖于一定的自然条件，更需要依赖经济文化条件。所以，研究如何挖掘旅游资源的文化内涵是推动当地旅游发展的重要载体。笔者通过考察走访，从联系历史背景与历史人物，结合当地特产特色，不断进行丰富沉淀，保护文化内涵不消灭四个方面对于如何挖掘旅游资源的文化内涵给出了一些建议。一、联系历史背景与历史人物旅游业想要生存和发展，就必须要依靠旅游资源，拥有足够丰富的旅游资源才能够吸引游客的目光。旅游资源往往分为自然旅游资源和人文旅游资源。人们在选择旅游目的地和旅游产品时，越来越开始更加重视他们的文化内涵。那些自

中国旅游文化的发展史

中国旅游文化的发展史孔若水1006101207 中国旅游历史很悠久，最早可以追溯到远古时期，并且从未间断过。这几千年的时间里，中国旅游逐渐发展为一种文化。早在几千年前的神话传说中，就出现过好多类似于现代的旅游的事情，比如皇帝“作舟车以济不通，旁行天下”。尧舜禹都曾经云游四方。大禹为了治水，走遍了九州，三过家门而不入。神话传说中的人物与故事虽然属于虚构的畴，但依然是远古时代人们现实生活在某种程度上的客观反映。它们至少说明：旅游几乎是人类与生俱来的一种天性。春秋战国是中国历史上旅游的第一个重要时期。随着生产力的迅速发展，这一时期的道路交通比商周时期有了提高，商旅因此而兴盛，于此形成了中国早期的旅游思想。此时期，交通比以前有所发展。陆路交通方面，当时已有“国中之道”和“野鄙之道”的区分。驿路四通八达，形成了陆路交通网。还有许多历尽艰难筑成的道路工程，如国修筑的褒斜道栈道，齐鲁建设的黄淮交通网络等。水陆交通方面，这时期不仅利用自然河道，还广为开凿人工运河。比如吴国开凿的邗沟，国开凿的鸿沟等等，大大便利了南北航运。此时的造船业已较为发达，吴越两国是其代表。战国时期中国的造桥技术也臻于成熟，国建造的中渭桥是中国古代相当著名的一座桥梁，充分显示了当时造桥技术的高超。随着旅行活动的频繁，此时期的旅游业也有较大的发展。此时期各诸侯国为了自己的生存与争霸，竭力发展经济，并非常

支持商业，因此商业旅行十分兴盛。而君主贵族的狩猎旅游活动十分普通，楚襄王、蔡灵侯、楚昭王等人都是典型的旅游君主。此外，民间的旅游娱乐活动已相当普遍。此时期的孔子就是一位大旅行家。他用了十几年的时间周游列国，足迹遍及、、、四个省份。汉时代是中国封建社会的初盛期。远行成为这一时期的旅游活动的主要特色。始皇统一全国后，规定车宽一律六尺，一边通行全国。水路交通方面，凿修了长34公里，沟通长江与珠江两大水系的灵渠，使南方地区只经水路便可与中原荆楚吴越相通。汉武帝时，国力强盛，相继修筑了“回中道”、“褒斜道”、“子午道”等，并最终形成了以京城长安为中心向四面辐射的交通网。汉代又不断开拓对外交通。当时有著名的丝绸之路，还有一条通向南方的“灵关道”。汉时代的交通工具较以前也有很大发展。此时期的旅游活动中，最突出的是帝王巡游，代表人物是始皇和汉武帝；使者远行，突出实例是骞通西域；学者周游考察，典型为司马迁周游写《史记》。旅行与旅游从某种意义上说，就是在进行一种文化交流，不同的旅行者就是不同文化的传播者。汉时代，通过众多的旅行者，中国文化从东西南三个方向与外部世界展开了多方面、多层次的广泛交流。而且，游记在此期间萌生。比如枚乘《七发》和司马相如的《子虚赋》和《上林赋》。除游记外，汉时期还有一些反映旅游活动的诗歌。

四川大学650中国通史考研历年真题及解析

四川大学考研历年真题解析 ——650中国通史主编：弘毅考研编者：Hongxiu 弘毅教育出品 https://www.360docs.net/doc/6810888571.html,

【资料说明】《中国通史专业历年真题解析（专业课）》系四川大学优秀历史学考研辅导团队集体编撰的“历年考研真题解析系列资料”之一。历年真题是除了参考教材之外的最重要的一份资料，其实，这也是我们聚团队之力，编撰此资料的原因所在。历年真题除了能直接告诉我们历年考研试题中考了哪些内容、哪一年考试难、哪一年考试容易之外，还能告诉我们很多东西。首先说明一下，四川大学历史学硕士研究生考试近十几年来的情况如下：2007年以前是学校自主命题，2007年至2012年属于全国统考，2013年又重新开始学校自主命题。本资料节选2000年—2006年、2013年的考研真题并加以相关详细解析。由于统考部分试题及解析在网上便于查找，本资料就不再赘述。想了解的同学可自行在网上查阅。 1.命题风格与试题难易大家都知道，2013年四川大学历史学开始统考后的第一年自主命题，看过今年试题的同学一开始都会感觉题量比较大并且题具有一定的灵活性，也就是有一定的难度。但是通过认真分析与比较，我们可以发现，川大试题还是很侧重于基础的，70%的题目可以在课本上找到部分答案，而且部分题目还可以找到07年统考前，川大自主命题的一些影子。这不同于一些学校的试题，比如北京大学，理论性很强，说不会答，一点也答不上来。川大的试题，不管你复习的怎么样，一般都能答上一点，至于能答到什么程度，则因人而异。其实，“试题很基础”----“试题很简单”----“能得高分”根本不是一回事。试题很基础，所以每个学生都能答上一二，但是想得高分，就要比其他学生强，要答出别人答不出来的东西。要答出别人答不出来的东西，这容易吗？大家不要被试题表象所迷惑。很多学生考完，感觉超好，可成绩出来却很低，很大程度上就是这个原因：把考的基础当成考的简单。其实这很像武侠小说中的全真教，招式看似平淡无奇，没有剑走偏锋的现象，但是如果没有扎实的基础和深厚的内功是不会成为大师的。我们只能说命题的风格是侧重考察基础的知识，但是，我们要答出亮点，让老师给你高分，这并不容易。 2.考试题型与分值大家要了解有哪些题型，每个题型的分值。从今年试题来看，川大的题目基本都是

四川大学历史文化长廊

四川大学历史文化长廊内容设计方案

四川大学党委宣传部四川大学档案馆校史办公室二○○六年四月

四川大学历史文化长廊内容设计方案1 （1）海纳百川，有容乃大。 ——四川大学校训（2）岷峨挺秀锦水含章龙光炳焕萃兹上庠文翁润泽蜀鲁齐芳云蒸霞蔚苏李马扬季世陵迟国难未央尊经存古百载沧桑联翩俊彦新我旧邦 1主要参考文献四川大学史稿．成都：四川大学出版社，1985年成都科技大学史稿．成都：成都科技大学出版社，1989年华西医科大学校史．成都：四川教育出版社，1990年世纪名校：四川大学．成都：四川大学出版社，2002年世纪名校：四川大学．杭州：浙江大学出版社，1999年

坤维学府喷薄朝阳雍雍穆穆济济跄跄求精求是自信自强乐群敬业弦歌铿锵勒斯铭兮钟鼎其万年兮永昌 ——百年校庆钟鼎铭文（3）源头活水敷扬文教，众流汇归；芃芃棫朴，锦水之湄。巴蜀山川图（4）四川大学历史沿革简图

要历史源头。尊经书院楹联：考四海而为儁，纬群龙之所经。（7）1896年（光绪二十二年）四川总督鹿传霖创办四川中西学堂。四川中西学堂作为四川古代和近代高等教育的结合点，拉开了四川大学历史发展的序幕。中西学堂章程中西学堂文凭（周家彦毕业执照）（8）1902年（光绪二十八年）四川总督奎俊奉光绪朱批，将四川中西学堂与尊经书院合并组建四川通省大学堂，当年奉诏改为四川省城高等学堂。1903年（光绪二十九年）锦江书院并入。光绪朱批四川省城高等学堂大门（9）1931年国立成都大学、国立成都师范大学和公立四川大学合并组建国立四川大学，成为当时国内十三所国立大学之一。皇城大校门国立四川大学校门

文化长廊观后感范文格式

文化长廊观后感范文格式文化长廊观后感校园文化长廊,一个别样而伟大设计,当你漫步在斑驳的水泥路上,你会不由自主地欣喜于满眼春色,更会迷醉于那一排排列整齐、设计雅致、内涵厚重的宣传栏,只要你驻足、跨进这心灵圣地,即可以对话两壁中的人文历史,领略中国浓重的文化气息,感受现代学子进取向上的蓬勃朝气,此时此刻,你会心临其境,心旷神怡,恍然大悟.长廊,经过一年的风雨,成就了一整套独具特色的亭中文化,其中涵括了励志、修身、爱国等理念.它分正心亭,修身苑等多个亭院励志篇中说道:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤….”告诫我们,面对困难,我们应该不怕吃苦,做事要持之以恒,要有不达目的不罢休的精神;修身篇中告诫我们要修身养性,保持良好的心态,安康的体魄,因为身体是革命的本钱,是一切行动的保证,因此我们应好好锻炼,做一个身心安康的人;爱国篇,就通过一批爱国志士的事迹来勉励我们应该热爱自己的国家,奉献于己,努力学习,发挥个人的主观特长,为社会、为国家付出应尽的责任和义务,总之,我们要保持认真负责的精神,实事求是的态度,科学严谨的方法,要有探求真知的毅力,克制困难,要还有矢志不渝的勇气,并要有坚决的意识,保卫真理的尊严.我记得很清楚的是《大学,四书》中提到“大学之道在明德、在亲民、在止于至善…”指的是通过不懈努力以臻尽善尽美而后才停止,也就是说不到达十分完美的境界就不停止努力,是一种理想目的,不满足

的精神境界,真的善的就是美的.在长廊的两壁上,你还会发现很多古训、学、拓、思、礼、俭、博、知、实.这也仿佛在告知每一个现代学子要牢记几千年前中华智者殷殷嘱托.孔子、孟子等儒家大思想家们深邃的眼光似乎也透过每一个字驻进每一个人的心里,点亮我们的心路,古训之下你更能够深刻的感受到21世纪的学子们回应古代智者的呼唤.在宣传栏上你可以看到一张张青春的笑脸,他们或是好学生的代表的、或是好孩子的典范,或是好公民的楷模,这是我们祖国的骄傲.行在这美丽的长廊,就如走进时空隧道,拜读中华古老文化――天华学院的亭中文化,历史精华和一脉相承的现代教育,人文气息合着树木的幽香动人肺腑.我们意犹未尽,文化长廊不仅为学校增添不少姿色,更重要的是潜移默化的知识让同学们升华. 上周三中午,轮到我们五年级的同学参观校园文化长廊了.在此时此刻,我的心中异常的激动与兴奋! 瞧啊!这儿可真所谓人山人海了,都把车子堵得滴水不泄了呢!“我们由52个班集体组成,在校就读生2148人,编教职工115人,”讲解员正在津津有味地为我们详细地讲解着呢,“其中有市名校长1名,省优秀教师1名,市终身班主任2名……”我想啊:这,大概就是我们学校教师们的优秀之处,我们也要好好学习,为我们的学校增添一份光彩,让我们学校发扬光大! 我们的常务副校长――王炳松校长.他始终坚守“以人为本,同享教育;以人育人,共同成长”的办学理念.坚持以“动破脑子,喊破嗓子,不如自己做出样子”的领导作风.在这一方面,我们在校的任何一个人,

四川大学历史文化长廊内容设计方案

四川大学历史文化长廊内容设计方案四川大学党委宣传部四川大学档案馆校史办公室二○○六年四月

四川大学历史文化长廊内容设计方案1 （1）海纳百川，有容乃大。 ——四川大学校训（2）岷峨挺秀锦水含章龙光炳焕萃兹上庠文翁润泽蜀鲁齐芳云蒸霞蔚苏李马扬季世陵迟国难未央尊经存古百载沧桑联翩俊彦新我旧邦坤维学府喷薄朝阳雍雍穆穆济济跄跄求精求是自信自强乐群敬业弦歌铿锵勒斯铭兮钟鼎其万年兮永昌 ——百年校庆钟鼎铭文（3）源头活水敷扬文教，众流汇归；芃芃棫朴，锦水之湄。巴蜀山川图（4）四川大学历史沿革简图

（5）1704年（康熙四十三年）四川按察使刘德芳在汉景帝末年文翁石室旧址创办锦江书院。锦江书院是四川大学的主要历史源头之一。锦江书院楹联：有补于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之谓富，有廉耻之谓贵；不涉鄙陋斯为文，不入暧昧斯为章，溯乎始之谓道，信乎己之谓德。（6）1875年（光绪元年）四川学政张之洞创办尊经书院。尊经书院是四川大学的另一主要历史源头。尊经书院楹联：考四海而为儁，纬群龙之所经。（7）1896年（光绪二十二年）四川总督鹿传霖创办四川中西学堂。四川中西学堂作为四川古代和近代高等教育的结合点，拉开了四川大学历史发展的序幕。中西学堂章程中西学堂文凭（周家彦毕业执照）（8）1902年（光绪二十八年）四川总督奎俊奉光绪朱批，将四川中西学堂与尊经书院合并组建四川通省大学堂，当年奉诏改为四川省城高等学堂。1903年（光绪二十九年）锦江书院并入。光绪朱批四川省城高等学堂大门（9）1931年国立成都大学、国立成都师范大学和公立四川大学合并组建国立四川大学，成为当时国内十三所国立大学之一。

天津历史文化旅游资源的现状与发展

天津历史文化旅游资源的现状与发展王欣熠 (天津市师范大学城环学院资环二班10508158) 摘要：随着天津经济的迅猛发展，来天津旅游的人越来越多。天津旅游景点有“小而多”的特点，虽然一应俱全，但是对我们这个旅游大国来说，并不是什么特色。据此，我认为，天津的历史文化资源应该在全国颇有名气，让天津积淀下来的历史文化作为天津的独特风格。本文先介绍了天津历史文化旅游资源的现状，接着说了相关的建议已促使天津的快速发展。关键词：天津历史文化旅游资源现状与发展一、天津历史文化旅游资源的现状历史文化旅游资源主要是历史事件与历史人物的遗迹遗存，以及具有地域特色民俗文化风情的具体体现。 1、天津历史名人 1.1周恩来说起天津的名人，第一个我就想起了周恩来总理，虽然他原籍浙江绍兴，但是他1913年来天津南开中学学习。1917年在日本留学，1919 年回国后在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。而且天津还建有周恩来邓颖超纪念馆，他们的青少年时代是在天津度过的，他们在天津相识、相知、相爱并共同走上革命道路。两位伟人始终把天津作为第二故乡，临终前他们分别留下遗嘱将骨灰撒在祖国的山河大地，撒在天津海河。在天津历史文化的长河中，周总理的贡献是我们无法用言语来形容的。他卓越功勋，崇高品德，光辉人格，深深铭记在我们心中。 1.2吉鸿昌虽然他也不是天津人，但是这里有他的回忆，有他曾经住过的地方。就是位于天津和平区花园路5号，是一所三层小洋楼，又名红楼，是吉鸿昌行抗日活动的住所。爱国将领吉鸿昌于1930年以有余堂名义买下法租界40号路这座楼房，第二年全家迁入。在国难当头的时候，曾任宁夏政府主席的他和冯玉祥抗日同盟军，并亲任前敌总指挥,1933年抗日同盟军在蒋介石略军夹击下失败，吉鸿昌返回天津住在这里，继续进行抗日活动。他在这所住宅楼内筹措经费，搜集武器，进行秘密革命活动。为了适应地下工作需要，吉鸿昌将这所楼房进行改造，1934年他在天津饭店被捕，后被秘密杀害。吉鸿昌就义后，其夫人胡红霞为筹办丧事将这座故居以低价抵押给他人，全家租住在牛津别墅。 1.3在天津的所有烈士

四川大学中华文化历史篇期末考试试题

四川大学期末考试试题（A卷）中华文化（历史篇）一、名词解释（20分，每题5分） 1、杜宇: 杜宇为传说中的古蜀国国王/一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作杜鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。 2、《随园食单》;《随园食单》是清代著名文学家袁枚所著。是我国清代一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作。 3、春秋大一统: 西汉董仲舒提出的。董仲舒的社会理想是一个大一统的和谐安定社会。大一统是他所述《春秋》的根本含义。 4、中体西用论: “中学为体、西学为用”的缩略语。。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。1861年（咸丰十一年），冯桂芬在《校邠庐抗议》中,最早揭示了这种思想。二、列举题（20分，每题5分） 1、成都茶馆的社会功能。 2、西学传播的重要途径。 3、司马迁《史记》对中国的影响。::司马迁的史学巨著——《史记》，不但在中国史学史上有着极其重要的地位，而且,开创我国传记文学的先河，为我国古代文化建立了不朽的丰碑。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”司马迁不但是中国史学家之父，也是全世界古代最伟大的历史学家之一。 4、中西方饮食文化的差异。三、简答题（30分，每题10分） 1、中国茶文化与酒文化的异同。 2、西方文化对近现代中国的影响有哪些？ 3、试就家乡的饮食风尚，说明中华民族文化的多元性质。四、论述题（30分，选做1题） 1、从地名的命名看成都的街名及其命名特点。 2、今年北京举办奥运会，对中国有何意义？试就文化传播、国力宣扬、民族自尊等方面，直抒己见。四川大学期末考试试题（A卷）一、名词解释（20分，每题5分） 1、换亲婚：换亲婚两个男子，甲把自己的妹妹给乙为妻，交换乙的妹妹做媳妇，这就叫换亲婚，即“换亲”。 2、祢庙：先祖和先父。亦泛指祖先。庙（廟）miào 供奉祖先的房屋 3、生辰星占 4、乡试:乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。二、列举题（20分，每题5分） 1、烝（zheng）报婚的含义及其实例。中国古代婚俗的一种。古籍中所说“烝”是指父亲死后，儿子娶庶母；“报”是指: 兄、叔死后，弟娶寡嫂，侄娶婶母。起源于奴隶制社会，曾经是符合上层社会道德规范的制度与习俗。例如：宋国公子鲍之娶襄夫人，公子鲍为其庶孙，后来襄夫人派人杀死嫡孙昭公，立公

文化长廊项目研究

古夜郎之都夜市文化长廊项目目录第一章项目概况第二章建设场地和建设条件第三章工程建设方案第四章环境保护与职业安全卫生第五章项目实施进度计划第六章项目招投标形式第七章投资估算及资金筹措第八章经济社会效益分析

第一章项目概况 1、项目概述 1.1 项目名称：古夜郎之都夜市文化长廊 1.2 项目建设单位：赫章县人民政府 1.3项目投资方: 赫章县博泰装饰工程有限公司 1.4 建设地点：赫章县城关镇夜郎广场、桂花苑、新天地、小河沟、老党校、新城国际。 2、主要内容本报告根据本项目的建设特点，对项目建设的背景及必要性，建设规模、建设协作条件、工程建设方案及经济社会效益等进行了论证评述。 3、项目提出的背景与已经形成热闹非凡的“夜市经济”的城市相比，赫章县的夜生活显得颇为单调，除了KTV、一些夜店或是街边羊肉串摊外，我们的市民几乎想不到别的可以夜间消遣的场所。在经济突飞猛进的时代，在海雀、韭菜坪、二台坡、森林公园等试点和景点的带动下，赫章县已经具备了发展“夜市经济”的硬件，再也不能有景无市，有景无人,应该主动想办法让赫章夜市‘旺’起来。

要想使夜市‘旺’起来,首先要政府支持,合理规划,其次商家通过加大对夜市硬件的投入，搞出特色,搞出规模,多运用一些营销手段，吸引住游客和市民的眼球，调动起游客和市民对夜市的热情，夜生活也就能真正旺起来了。 4、项目建设的必要性随着经济快速发展、生活质量的提高以及人们消费观念的更新和休闲时间的增多，一个既陌生又新颖的经济形态——夜市经济正向我们大步走来，它已成为每个城市着力打造的一张名片。作为休闲经济的重要组成部分，夜市经济是衡量一个城市经济发展水平、居民生活质量和投资环境的“晴雨表”，是城市现代化的重要标志之一。夜市摊位有个最大的好处，就是提供就业机会。不仅可以解决摊主本人的生活出路，生意好的话，甚至可以一家人一起经营，或者招聘员工。全球金融危机爆发以来，就业成了党委政府和市民都关心的民生热点。规范发展“夜市经济”，让摆摊设点合法化，就是增加就业的好方法。同时，如果管理到位，夜市还可以成为城市一道亮丽的风景线。台北的“士林夜市”中吃、喝、玩、乐、穿、戴、用一应俱全，甚至还被评选为台湾最受欢迎的景点，创造了颇为可观的经济效益。金融危机发生以来，很多城市如上海、杭州、武汉、重庆等已开设或准备开设民生夜市，值得我们借鉴。

北京旅游文化与历史

北京旅游文化与历史一·北京历史公元前1040年，在今天的宣武区广安门一带北京正式建城，距今已有3000多年的历史。北京有850余年的建都史，元、明、清三代均定都于此。1949年10月1日，中华人民共和国成立，北京成为新中国的首都。旧石器时代（70万年前-1万年前）回到50万至70万年前的北京。那时的北京气候温和、降水充沛。在北京西南郊的山洞里生活着北京猿人，他们是世界上最早懂得使用火的原始人类之一。有了火，文明就开始了。汉代（公元前206年-220年） 2200多年前的秦朝统一了中国后，这时北京是个闻名的大城。西汉末年佛教从印度传入中国后，不断向四面八方扩展。大约在1700年前北京有了第一座佛寺，即潭柘寺。隋代（581-618年）和唐代（618-907年）隋朝统一中国后开凿了举世闻名的大运河，运河的北部终点就是北京，此时北京被称为涿郡，拥有13万人口。公元645年，唐太宗集大军于北京，自水陆两路攻打辽东高丽。却久攻不下，后被迫退回北京。回到北京城，唐太宗为追念阵亡冻死的士兵，下令修建了悯忠寺（即法源寺）。此时的北京被称作幽州，不仅是军事重镇，也是贸易中心。宋、辽金时期（960-1234年）唐朝以后，政治陷入混乱，北方少数民族日益壮大。公元907年，契丹人耶律阿保机建立了辽朝，北京作为陪都城被称为南京，城址在今天的白云观一带。公元1153年（金），东北少数民族首邻海陵王定都北京，名为金中都。如今的牛街礼拜寺和卢沟桥都是这个时代遗留下来的。元代（1271-1368年）

公元1215年（元），崛起的蒙古族在成吉思汗的统领下攻占北京。他的继承者忽必烈建立“大元”，在北京建元大都，北京第一次成为统一国家的首都。明代（1368-1644年）公元1399年，北平的燕王朱棣举兵南进，夺取了建文帝朱允的帝位。朱棣认为北平乃“龙兴之地”，可北控大漠，南扼中原，于是迁都北平，并改北平为北京。朱棣在元朝皇城基础上改建扩建。如今北京的绝大多数古典建筑如故宫(紫禁城)等，都是明代的遗物。清代（1644-1911年）满族人进北京后，大兴土木修建园林。公元1860年，第二次鸦片战争爆发，英法联军侵入北京，烧毁了当时世界上最大的皇家公园－圆明园，并将东交民巷改名“使馆街”。中华人民共和国（1949年） 1949年10月1日，毛泽东主席站在北京城中心的天安门城楼上宣告中华人民共和国成立，中国人民站起来了，首都定为北京。从此，这座历经3000年坎坷的不朽城市进入了一个飞速发展的全新时期。二·“老北京”特色胡同是最具北京特色的民居之一，最早起源于元朝，“胡同”一词在蒙古语中是“小街巷”的意思。北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，每条都有一段掌故传说。胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同。北京最古老的胡同是三庙街，至今已有900多年的历史；最长的胡同就是东西交民巷，全长6.5公里；最短的胡同是一尺大街（今杨梅竹斜街西段），长不过十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅0.7米。北京胡同历经了数百年的风雨苍桑，是老北京人生活的象征，要体验老北京的味道，胡同游是必不可少的。北京是一座千年古都，其建筑布局保留着最典型的中国古代城市特征：方正的、围绕一

四川大学历史文化学院简介

四川大学历史文化学院简介四川大学历史文化学院是在四川大学最古老的系科——历史系的基础上发展而成的。现下辖历史系、考古系、古籍整理研究所、历史研究所、博物馆4个系所和城市研究所、人类学研究所、东西方社会文化比较研究中心、长江文明研究中心、西藏考古与历史文化研究中心等科研机构。系国家教育部首批博士与硕士授权点单位、“国家文科基础学科人才培养和科学研究基地”及一级学科博士学位授权点。专业设置全面，现有历史学、考古学、博物馆学3个本科专业；拥有中国古代史、考古学及博物馆学、专门史、中国近现代史、历史文献学、世界史等8个二级学科博士点以及历史学博士后科研流动站、教育部藏学研究基地。四川大学历史学科具有悠久的学科传统，可以追溯至清末的尊经书院和四川高等学堂。1902年四川高等学堂开设外国历史公共科。1910年，四川大学的前身之一存古学堂即设有经学、史学、辞章等科，其中史学科发展成为历史系，迄今已逾百年。学院师资力量雄厚，现有教授（研究员）30余名、副教授（副研究员）24余名，其中博士生导师24人、硕士生导师46人。在长达百年的办学实践过程中，形成了平实、稳健、谨严、求新的学术传统，人才众多，硕果累累，在国内学术界备受瞩目。改革开放以来，学院为国家培养博士、硕

士研究生1000余人，本科生1682多人。近五年获得国家和部省级科研项目100余项，经费总计1176.68万元，发表学术论文1555篇，出版专著227部、其中教材18部。获得各种奖项100余项，省部级以上重要科研奖项30余项、教学奖5项。其中有全国百篇优秀博士学位论文1篇、提名1篇，获教育部新世纪人才支持计划1名，教育部全国优秀教师2名，教育部“跨世纪优秀人才”2名。学院现有中外文藏书近10万册和多种刊物，现代化办公教学设备齐全，为专业学习和研究工作创造良好的条件。四川大学旅游学院前身为四川大学旅游系。本专业在国内同行中起步较早，20世纪80年代中期，在历史系基础上设置了旅游文化与管理专业，招收专科学生。1992年起，在历史专业本科中正式开设了旅游管理与文化方向。1996年，经国家教委批准，正式增设旅游管理本科专业。1997年，旅游系建制。2000年7月12日四川大学旅游系升格为四川大学旅游学院。学院现设有四个系及一个研究所：饭店管理系、旅行企业管理系、旅游规划及景区管理系、旅游文化系，及旅游规划与开发研究所。目前每年平均招收本科生60余人，硕士研究生40多人。学院具有多学科交叉渗透的综合学术优势，有坚实的学科理论和较强的科研能力，在旅游资源尤其是人文旅游资源的规划与开发方面有相当的理论造诣和实践经

厦门历史文化绿道

"绿道”是包含线形元素的绿色土地网络，是具有生态&游憩&文化&审美等多功能的可持续发展的绿色开敞空间［"］’绿道的形式多种多样，历史文化型绿道是现实中常见的一种类型，是以实现绿色生态为基础&以满足旅游游憩为目标&以展示历史文化为重点的一种绿道类型。历史文化型绿道以体现社会文化功能为主要目的，因此如何运用各种设计语汇将特定的文化演绎出来成为该类绿道建设的关键问题’一般来说，历史文化在景观设计中的表达必须依托景观中具体的载体，形成丰富的体验层次，以及运用相应的演绎手法得以实现。从文化演绎的表现载体、体验层次以及演绎手法三个方面来探讨历史文化型绿道的文化演绎模式厦门老铁路绿道基地属于已经闲置的鹰厦铁路的一段，全长约4.5km,2010年厦门市政府开始将废弃的老铁路纳入城市的绿道建设系统，以铁路历史文化为特色打造一条城市历史文化型绿道。一、绿道的文化演绎载体包括绿道游径、主题节点、景观设施三大要素绿道游径：游径十分适合骑车、散步、慢跑等游线形运动。最大限度保留原始废弃的铁路，并将其与新规划的游步道&自行车道&入口广场&休闲平台等巧妙结合起来，形成一条具有可达性&连通性及舒适性，同时独具历史文化特色的绿道景观。图片1解释（废弃的铁轨镶嵌在颇具当地特色的闽南红砖及青灰花岗岩石板的道路或平台铺装之中，既不影响行人正常行走的交通功能，又可最大限度地保留当年铁路时代遗留的风貌，营造浓厚的历史文化氛围。）主题节点：是指针对绿道特定的主题定位所规划设计的能体现文化特性的景点空间’对于历史文化型绿道来说，主题节点的规划设置应当尤其受到重视，因为这些主题节点能集中地展现该地区的历史文化内涵，从而大大提升绿道的吸引力。厦门老铁路绿道沿线规划了入口遗迹广场/历史文化长廊/复古风情咖啡街/隧道展览馆/木栈道观景台/健身广场/学习交流空间/自行车慢行系统/滨海码头广场等多个主题节点空间图片2解释（隧道展览馆是将该绿道建设前留有的一段约800m的废弃隧道改造而成，使其成为游客体验旧铁路文化的展览空间和交流场所，突出表现了历史文化型绿道的主题特性）