生肖文化

生肖文化
生肖文化

生肖文化源于中国,拥有两千多年的悠久历史,是中华民族历史长河中一颗璀璨瑰丽的明珠,在凝聚和绵延大中华民族历史长河中生生不息,具有无限的生命力。早在春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的概念在东汉已广为流传。十二生肖已成为我国民族文化生命的重要标识,有着吉祥如意,和谐美满的美好寓意。

十二生肖,它们象征十二位传承生肖血脉的守护者,是中华传统民俗文化中最具民族特色、最具魅力的宝贵财富,象征和谐、美满。既能形象生动地纪年、纪月、纪时辰,又可为人记岁,传家,祈福,保平安。

十二生肖,有威镇妖魔的神兽,有仁义礼信的祥兽,有吉祥如意的瑞兽,有赐于财富的福兽,有保佑平安的灵兽。每种动物都有其深厚的文化内涵,十二生肖蕴含了中国人民的智慧与憧憬,饱含了对幸福生活的向往与吉祥福禄的寄托之情。正是我们身边司空见惯的十二种动物精灵,形成了规模博大的感情传递氛围,并且能使生肖文化和人的精神、命运和情感,紧紧牵连在一起,构成了每个人永远剪不断的文化情结。

作为中国传统文化中的重要组成部分,十二生肖文化早已被民众所认定、接纳并取得共识,并广泛运用到物质与精神的重要层面,在无形中已经成为中国人的一部分民俗属性,它像影子一样与每个人相伴相随,难以分离。正因为生肖与我们的生活如此密切,很多人对生肖文化具有浓厚的兴趣。那么古人为什么要将生肖定数为十二呢?而又为什么选择这十二种动物呢?

生肖为何取数为十二?

中国的生肖为什么取数十二,目前的研究一致认为这是与中国的天文历法有关的。据《周礼?春官?冯相氏》记载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”由此可知,一纪(木星绕太阳一周为一纪)为十二年,一年有十二个月,一天有十二个时辰。但是木星十二年绕太阳一周这个周期太长了,一般人不会留心每年木星怎样移动,所以古人也就由此意识到十二为“天之大数”。但是,古人通过观察月亮的阴晴圆缺,发现了十二次月圆为一岁的规律,所以古人将一年分为十二个月,并由此视“十二”为传达天意的“天之大数”。虽然岁、月、辰三者不同,但其为十二之数则同,凑在一起,数量的增多,使十二为“天之大数”这一观念更加确立,并相继出现了十二地支,及十二生肖的周期轮回。

为什么选择这十二种动物?

世间动物如此之多,为何要选取这几种动物作为生肖呢?其中有何奥秘?其实中国十二生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它们与当时人们的日常生活和社会生活非常亲密。细看十二生肖动物,我们会发现这十二种动物大致可以分为三类:

第一类是当时已经被人驯化的“六畜”。

所谓“六畜”是指牛、羊、马、猪、狗、鸡六种动物,它们是人类为了经济或其他目的而

驯养的,占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的。

第二类是被人们熟知的、与人的日常生活密切相关的野生动物。

这类动物包括虎、兔、猴、鼠、蛇五种动物,其中有被人们敬畏而介入人类生活的动物,如虎、蛇;也有人们厌恶、忌讳,却依赖人类生存的鼠类;更有人们喜爱的动物,如兔、猴。这些动物虽然不是家禽,但却是被当时人们所熟知的、与人的日常生活息息相关的动物,所以在选择十二生肖动物时当然也是人们最容易想到的动物。

第三类是中华民族的传统吉祥物——龙

龙是十二生肖中唯一虚构的动物,是上古社会人们图腾崇拜的产物。中国人对龙有着一种特殊的感情。龙在中国人的心目中是一种能呼风唤雨,腾云驾雾的神物,有着至高无上的地位。虽然龙是古人想象出来的一种“灵物”,但它却是中华民族的象征。龙代表着富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置。

从古至今,凡是中华民族子孙,每个人从出生那一天起,就有一个生肖属相伴随一生,终生不变。实际上生肖已成为每个人的出生符号、生命符号之一,是每个人的吉祥物,人们赋予十二个生肖不同的象征意义,共同表达美好的祝愿和心灵的祈求。正因为如此,以十二生肖为题材的各式吉祥物历朝历代都受到民众的喜爱,

生肖文化在现代社会中的意义——爱生肖

生肖文化在现代社会中的现实意义 2016猴年马上要过去了,2017鸡年来了,在这新旧更替之时,我们提出这个问题。年生肖又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个中国人都有一个自己的生肖属相,每个生肖都在不断演绎着自己的故事。中国首家生肖主题商城“爱生肖礼品网”认为生肖作为悠久的民俗文化符号深深的刻入了中华民族的心里,那么生肖在进入了新世纪的今天对我们现代社会中还有什么意见呢? 生肖的诞生,作为一种记年符号早已被现代的记时方式所替代,它所承载的功能意义在慢慢淡化。但是作为一种文化意义,作为一种精神它将继续发挥作用。 我们认为生肖有这几点是值得我们深入学习的。 (1)天人合一的理理念:生肖是天干地支形象代表,深受传统阴阳五行哲学影响,体现天人合一的精神。 (2)保护生态意识:动物崇拜,强调动物在人类生产生活的作用,包含朴素生态理念。在我们现代社会发展中这点越来越受到我们的欢迎。保护动物,注意环保,倡导绿色生活。 (3)传统道德发展:通过崇扬和鞭挞动物性情,影射人的道德品格,传达传统价值观。现在来说就是动漫,通过现代化的光影动画,用拟人的形式把人们的思想和价值观展现出来,显得生动有趣。 (4)社群意识的延伸:生肖民俗受众广泛,具有地域性和民族性,节庆活动大家同庆同乐,增强社群乃至民族凝聚力和认同感。 (5)平等亲民的作风:生肖人人占一,公平公开,皇权也难改变,生肖文化主流属于平民文化,具有通俗性、生活性。 中国首家生肖主题商城“爱生肖礼品网”认为生肖文化并不是封建迷信,它带给我们的不只是对自然对社会认知的一方面,更带给我们对人类自身的认识。科学技术越发达,人类所认知的未知世界越大,而生肖的这些积极和谐的精神将一真陪伴着我们成长与进步。中国首家生肖主题商城“爱生肖礼品网”倡导生肖文化理应受到我们中华民族每一个华夏子孙的认识与学习和继承并发展。正确认识生肖文化在现代社会中发展的意义,至关重要。 如果您觉得本文有意义,请记得跟大家分享哦!

幼儿园中国传统文化——《十二属相》教案

中国传统文化——《十二属相》 活动名称:中国传统文化——《十二属相》 活动目标: 1、知道十二属相是中国特有的传统文化,增强幼儿做为中国人的自豪感和荣誉感。 2、能说出自己和自己熟悉的人的属相,增进对他人的了解和关心。 3、知道属相共有十二种并包括哪些动物。初步了解其顺序,重点知道排在第一位和第二位的动物。 活动准备: 1、活动前让幼儿了解自己父母和其他熟悉的人的属相;丰富幼儿对中国传统文化的知识。 2、教具:十二属相的大图片一套;动画课件《十二属相的故事》 3、每名幼儿若干小动物图片(其中抱括十二属相)。 4、彩带若干条。 活动过程: 一、请幼儿说一说自己的年龄及属相,并说一说自己所熟悉的人的属相。 二、通过观看动画《十二属相的故事》,知道属相有十二种及分别是哪十二种动物。 1、师:属相到底有多少种?又都有些什么动物?听了下面这个故事

你们就知道了。 2、教师播放动画课件《十二属相的故事》。 3、看完动画,教师提问:属相有多少种?十二属相包括哪十二种动物?(幼儿边说教师边出示动物图片,不要求幼儿按顺序) 4、引导幼儿回忆故事情节,了解十二属相的顺序,重点知道排在第一位和第二位的动物是谁。(教师同步调整十二属相的顺序) 三、通过操作活动和音乐游戏,加深幼儿对十二属相的认识。 (一)幼儿操作活动: 1、请幼儿在若干动物图片中将不属于十二属相的小动物找出来。 2、请幼儿把自己找出的图片给老师和小朋友们看一看。找对的交给老师,找错的,请幼儿将它送回去。 (二)音乐游戏: 1、引导幼儿回忆曾经做过的音乐游戏《猜面具》,并说一说歌中是怎样描述小动物的。 2、启发幼儿将原来的歌词替换成十二属相中的小动物。如:我是小鼠,吱吱吱吱叫。 3、教师和幼儿一起游戏。 4、当唱到“吵醒了小马”时,教师启发幼儿说出今年是蛇年,还没有过完,不能现在就把小马吵醒。 四、通过了解十二属相是中国特有的传统文化,拓展幼儿的思维。 1、幼儿讨论:外国人有没有属相? 2、教师介绍:十二属相是中国人很早很早以前发明的用来纪年的。

幼儿传统文化《十二生肖》教案

语言教案:十二生肖 设计意图:十二生肖是我们中国几千年积累下来的传统文化,有着丰富的历史背景和现实意义,每年过年的时候无论是电视上还是大街上还是家里都可以看到这一年所代表的动物肖像,大家在互相拜年的时候也不忘带上吉祥物说几句吉祥话,所以对于幼儿来说这些动物他们都不会陌生。每个幼儿都知道自己有一个属相,但他们并不理解十二生肖,另外十二生肖究竟是由哪十二个小动物组成的,自己为什么是这个属相,幼儿一点也不了解。作为炎黄子孙的我们,有必要从小了解中国有悠久历史的中国特有的传统文化。为了让幼儿初步了解十二生肖,我特别设计了这节课,希望通过这节课让幼儿更好的掌握我们中华民族的本土文化。本活动我将钟点数字与生肖顺序匹配,引导幼儿把对钟的认识迁移到12生肖,使抽象、复杂的生肖变的简单有趣。 活动目标: 1.通过欣赏儿歌,了解十二生肖的名称、排序及轮回的规律,发展幼儿观察力,培养简单的推理能力。 2.知道自己、同伴和家人的生肖属相,培养幼儿大胆与人交往和表述的能力。 3.培养幼儿对属相的兴趣,激发幼儿的民族自豪感。 活动重点:十二生肖的名称、排列顺序。 难点:引导幼儿了解十二生肖轮回的规律。 活动准备: 1.经验准备:幼儿已认识时钟;事先了解自己及家中成员的属相。 2.课件《十二生肖》。 3.手工时钟人手一份、十二生肖图片人手一套(背面已粘好双面胶)。 活动过程: 一、教师戴生肖胸饰,引出主题。 小朋友们,瞧瞧我变成谁了?你们猜猜老师为什么要戴鸡的胸饰? 因为老师是属鸡的,所以戴上了鸡的胸饰,那你们是属什么的?你家人属相又是什么?(请幼儿模仿生肖动物的动作或叫声,其他幼儿猜猜是哪个属相)小结:每个属相都是一种动物,同年出生的人属相是一样的。我们每个人都有一个属相,属相也叫生肖,都是由动物代表的,那到底有哪些动物被确定为生肖呢?下面我们一起来欣赏儿歌《十二生肖》。 二、欣赏儿歌《十二生肖》PPT。

集邮与生肖文化

集邮与生肖文化 故有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支,现有鼠,牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖。十二地支与十二生肖一一对应,常说子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖在中国有着悠久的历史,并且对于计算年份来说有着中大的意义,如今全世界都用生肖来记录年份。 在1950年,也就是虎年,,日本发行了第一种生肖邮票,邮票图案采用了圆山应举(1733--1795)的名画"龙虎图"中的"虎图"。并且当年仅仅发行了5张,可想生肖邮票的稀少和珍贵。 继日本的生肖邮票之后,时隔30年,1980年中国发行了第一轮生肖邮票——第一套“猴票”。这枚邮票发展至今,其身价已超过了一克黄金的价格,由于其纪念价值极高,就算是仿真品的价格也都是很高。 随着“猴票”的发行,中国每一年发行一套生肖邮票,至1991年,发行了“羊票”。这样第一轮的生肖邮票总共十二枚就出齐了。 邮票中的生肖都是选取“大家”的名作品或者是对应生肖的照片,这样子的生肖邮票能够充分地体现出生肖的意义和该生肖栩栩如生的形象。就如今年的“龙票”而言,龙是有威严和非常霸气的,所以在邮票上选取的图样都是尽显威严的。中国的第一套生肖邮票—“猴票”,该套邮票中的图案选择的是金丝猴,猴是人的形象体现,所以选择金丝猴体现了人的高贵,并且对邮票的做工要求很高,做工十分精细。 不仅仅要显现出动物所应该有的特质,还要体现出好意头。例如92年的“狗票”,其中体现出祥瑞兴旺的祝愿,“平安家福”。如98年的虎年邮票,主要体现出虎虎生威,气势长虹的意义。还有01年的蛇年邮票,其邮票名字就直接为祥蛇祝福,祥云普照,体现出了非常好的寓意。 其实,生肖邮票设计的总体寓意都是给天下的人民拜年,祝福大家。所以不管是在邮票的取名上面还有选图方面,总会要以这些寓意所出发的,因为这是中国邮政,乃至世界邮政给人们拜年的礼物。

论中国传统文化之十二生肖

文学人类学论文 十二生肖文化漫谈 王秦 41116208

2011级金融学二班理工科基础教学部

论中国传统文化之十二生肖 王秦 41116208 理工科基础教学部2011级金融学2班 摘要: 十二生肖文化作为中国传统文化之一在国人口中广为流传,并与西方传统文化中的十二星座文化遥相呼应,好比东西方文化中的两颗璀璨的明星在历史的长河中绽放它独特光芒。十二生肖文化是中国传统文化的重要组成部分,由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成,古人亦将它们用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖在中华文化圈内被广泛使用。作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关键词: 十二生肖起源、天干地支、生肖与时辰、生肖信仰、生肖寓意 一、十二生肖起源 十二生肖作为中国的传统文化,在中华上下五千年的历史长河中传承了下来,在21世纪的今天依旧为世人所叹服。有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,有的学者甚至持生肖外来说的观点○1,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期,如《事物纪原》【1】载:“黄帝立子丑十二辰以名月,又以十二命兽属之。”在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方,有一巨碑,上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象,被称为“十二像石”。相传此为皇帝确定十二生肖座 ○1:持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之, 再向四周传播者也。”

中华生肖文化的起源时间

中华生肖文化的起源时间 中国十二生肖文化究竟产生于何时?对此问题学术界目前尚未有一致的答案,主要有以下几种说法: 1.始于史前说。这种观点认为:中国十二生肖的出现可以追溯到史前的传说时代。古籍《史记》载黄帝“建造甲子以命岁”,“大桡作甲子”,这里的“甲子”就是指十二生肖。我国古代历来以天为主、地为从,故有“十天干”和对应的“十二地支”之说。从安阳殷墟出土的干支表来看,这个干支表为我国现存年代最久远的一种,说明早在殷商时代,干支纪日已经娴熟自如广泛使用了。他们认为生肖与天干地支同源,因此十二生肖的生成应在史前。近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娃。女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天干革命地支神,来治理乾坤的。’于是,为他们分别取名,佩服起,成阴阳。男的统称天干,女的则为地支。”《黑暗传》讲干支、选慌神、女娲深、乾坤阴阳,将干支的“身世”,也就是地支与十二生肖的搭配时间,推溯得更加久远了。 2.始于春秋说。这种观点认为:中国十二生肖应生成于春秋时期。春秋时期的《诗经》是我国最早记载生肖的典籍。《诗经?小雅?吉日》载:“吉日庚午,既差我马”,意思是“庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子。”这是将午马相对应的例证,说明在春秋前后,地支与十二动物的对应关系就已经确立并流传。《礼记?月令?季冬》:“出土牛,以送寒气”。1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土竹简一千余枚,其中《日书》

甲种有一张标题为《盗者》:“子,鼠也。盗者兑口希须,善弄,手黑色。丑,牛也。盗者大鼻长颈,大辟懦而楼。寅,虎也。盗者壮,希须,面有黑焉。卯,兔也。盗者大面头。辰,(原文脱漏)盗者男子,青赤色。巳,虫也。盗者长而黑蛇目。午,鹿也。盗者长颈小腑,其身不全。未,马也。盗者长须耳。申,环也。盗者圆面。酉,水也。盗者两而黄色,疵在面。戍,老羊也。盗者赤色,亥,系也。盗者大鼻。”《日书》所述者虽为占卜盗者之貌征,然所记之十二生肖与当今之十二生肖十分雷同。据考证,该墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),这就足以说明十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,而且亦为我国迄今为止发现的关于十二生肖最早的系统记载。 3.始于东汉说。认为中国十二生肖应生成于东汉。东汉王充的《论衡?物势》和《论衡?言毒》篇计有十一种生肖之名。蔡邕的《月令问答》,也对十二生肖有所涉言。《论衡?物势》记载:“寅,木也,其禽,虎也。戍,兔也,其禽,犬也。午,马也。子,鼠也。酋,鸡也。卯,兔也。亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖。所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。”东汉赵晔《吴越春秋》,也有“吴在辰,其位龙”的说法,这样十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属与现今流传完全相同。蔡邕在《月令问答》中说:“大挠采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬。”“大挠”是黄帝时代的大臣:“以成六旬”即为六十甲子。大挠把干与支按顺序相配合,由甲子、乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支

十二生肖文化趣谈

十二生肖文化趣谈 十二生肖是中华民俗文化中富有鲜明特色的一个组成部分,生肖的说法起源于何时,现在已经难于考察清楚。 长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡物势》载:“寅,木也,其禽,虎也,戌,土也,其禽,犬也……午,马也,子,鼠刀,酉,鸡也,卯,兔也,……亥,豕也,未,羊也,丑,牛也……巳,蛇也,申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。 生肖为何取数十二 据《周礼春官冯相氏》:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。《国语晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说,《后汉书荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。” 古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》说:“大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣,这里配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环是六十年,称为一个甲子。其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次。 十二种动物是如何确定的 天下动物很多,古人为何选择鼠、牛、虎、兔这十二种动物为属相呢? 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。亥中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。” 另一种说法,十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始,便采用十二地支记录一天的十二个时辰,每个时辰相当于两个小时,夜晚十一时到凌晨一时是子时,此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时,是丑时,牛正在反刍。三时到五时,是寅时,此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。五时到七时,为卯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时,为巳时,蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时,阳气正盛,为午时,正是天马行空的时候。下午一时到三时,是未时,羊在这时吃草,会长得更壮。下午三时到五时,为申时,这时猴子活跃起来。五时到七时,为酉时,夜幕降临,鸡开始归窝。晚上七时到九时,为戌时,狗开始守夜。晚上九时到十一时,为亥时,此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。 关于十二生肖的排列,还有各种传说。但可以肯定的是,生肖座次的排定,决非一朝一夕,也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种,也许只有四五个,也许超过十二个,后来优胜劣汰,逐渐固定了下来。 生肖和天文学的关系

中国独有的传统文化知识大全

中国独有的传统文化知识大全 【十二生肖】 〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪, 【年龄称谓】 襁褓:未满周岁的婴儿 孩提:指2——3岁的儿童 垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”) 豆蔻:指女子十三岁 及笄:指女子十五岁 加冠:指男子二十岁(又“弱冠”) 而立之年:指三十岁 不惑之年:指四十岁 知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”) 花甲之年:指六十岁 古稀之年:指七十岁 耄耋之年:指八、九十岁 期颐之年:一百岁 【明清科举考试(起于隋代,盛于明清,清光绪31年废止)】 (1)等级:院试(又叫“童试”,县级考试,童生参加,考上为“生员”,即“秀才”。)乡试(又叫“秋闱”,省级考试,生员参加,考上为“举人”。) 会试(又叫“春闱”,国家级考试,举人参加,考上为“贡士”。) 殿试(国家级考试,皇帝主考,贡士参加,考上为“进士”。其中,第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”,第三名叫“探花”) (2)内容:四书五经等,规定文章格式为“八股文” 【古代主要节日】 元日:正月初一,一年开始。 人日:正月初七,主小孩。 上元:正月十五,张灯为戏,又叫“灯节” 社日:春分前后,祭祀祈祷农事。 寒食:清明前两日,禁火三日(吴子胥) 清明:四月初,扫墓、祭祀。 端午:五月初五,吃粽子,划龙(屈原) 七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女) 中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼节”

十二生肖的起源与动物崇拜有关

历史价值 生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面,深含思想观念,又密切联系实际。生肖文化全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等,往往起到教化规范作用。 生肖文化蕴含丰富的传统思想: (1)天人合一:生肖是天干地支形象代表,深受传统阴阳五行哲学影响,体现天人合一。 (2)生态意识:动物崇拜,强调动物在人类生产生活的作用,包含朴素生态理念。 (3)传统道德:寓言、成语和文学作品,通过崇扬和鞭挞动物性情,影射人的道德品格,传达传统价值观。 (4)社群意识:生肖民俗受众广泛,具有地域性和民族性,节庆活动大家同庆同乐,增强社群乃至民族凝聚力和认同感。 (5)平等亲民:生肖人人占一,公平公开,皇权也难改变,生肖文化主流属于平民文化,具有通俗性、生活 “人日创日神话中第一日所造之鸡,表面看是一种动物,在神话思维中却是某一特定的空间方位——东方的象征。神话学家们认为,创日神话表达的从混沌到有序,从黑暗到光明的主题,是以初民日常经验中的东方日出,白昼取代黑夜的自然现象为蓝本。 总之,鸡也有它独特的象征意义,人们从鸡的动物特性中演绎、联想出它的象征意义。同其他动物的象征意义一样,也有褒有贬,视其不同的语境和场合而定。 古代计时器尚未发明,早晨的鸡鸣一声,向人们报告新一天气开始,它不仅是庄户人家的时钟,也是公共生活的时钟。战国时代,著名的函谷关,开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君,面对大门紧闭的关口,担心后面追兵到,食客中有会口技者,学鸡鸣,一啼而群鸡尽鸣,骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》,传为熟典。 鸡有司晨作用,又有礼仪功能,是鸡受到古人重视的重要原因。在中国古代,没有报时的钟表,人们日出而作,日入而息。以天亮作为一天工作的开始,而何时天亮却是由公鸡报晓来决定,人们信赖公鸡,是因为公鸡有信德,而雄鸡报时从不会报错,古人说这是“守夜不失时”,是信德的表现。俗话说“三更灯火五更鸡”,按今人的话说,就是鸡有勤奋、准确、守纪律、不误时、认真负责的好品德。 晋代祖逖“闻鸡起舞”的故事,鼓舞着人们的斗志,竟被誉为“人之楷模”。现代人们赞美鸡,主要是赞美鸡的武勇之德和守时报晓之信德。

生肖文化

生肖文化 篇一:生肖文化 生肖文化源于中国,拥有两千多年的悠久历史,是中华民族历史长河中一颗璀璨瑰丽的明珠,在凝聚和绵延大中华民族历史长河中生生不息,具有无限的生命力。早在春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的概念在东汉已广为流传。十二生肖已成为我国民族文化生命的重要标识,有着吉祥如意,和谐美满的美好寓意。 十二生肖,它们象征十二位传承生肖血脉的守护者,是中华传统民俗文化中最具民族特色、最具魅力的宝贵财富,象征和谐、美满。既能形象生动地纪年、纪月、纪时辰,又可为人记岁,传家,祈福,保平安。 十二生肖,有威镇妖魔的神兽,有仁义礼信的祥兽,有吉祥如意的瑞兽,有赐于财富的福兽,有保佑平安的灵兽。每种动物都有其深厚的文化内涵,十二生肖蕴含了中国人民的智慧与憧憬,饱含了对幸福生活的向往与吉祥福禄的寄托之情。正是我们身边司空见惯的十二种动物精灵,形成了规模博大的感情传递氛围,并且能使生肖文化和人的精神、命运和情感,紧紧牵连在一起,构成了每个人永远剪不断的文化情结。 作为中国传统文化中的重要组成部分,十二生肖文化早已被民众所认定、接纳并取得共识,并广泛运用到物质与精神的重要层面,在

无形中已经成为中国人的一部分民俗属性,它像影子一样与每个人相伴相随,难以分离。正因为生肖与我们的生活如此密切,很多人对生肖文化具有浓厚的兴趣。那么古人为什么要将生肖定数为十二呢?而又为什么选择这十二种动物呢? 生肖为何取数为十二? 中国的生肖为什么取数十二,目前的研究一致认为这是与中国的天文历法有关的。据记载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”由此可知,一纪(木星绕太阳一周为一纪)为十二年,一年有十二个月,一天有十二个时辰。但是木星十二年绕太阳一周这个周期太长了,一般人不会留心每年木星怎样移动,所以古人也就由此意识到十二为“天之大数”。但是,古人通过观察月亮的阴晴圆缺,发现了十二次月圆为一岁的规律,所以古人将一年分为十二个月,并由此视“十二”为传达天意的“天之大数”。虽然岁、月、辰三者不同,但其为十二之数则同,凑在一起,数量的增多,使十二为“天之大数”这一观念更加确立,并相继出现了十二地支,及十二生肖的周期轮回。 为什么选择这十二种动物? 世间动物如此之多,为何要选取这几种动物作为生肖呢?其中有何奥秘?其实中国十二生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它们与当时人们的日常生活和社会生活非常亲密。细看十二生肖动物,我们会发现这十二种动物大致可以分为三类: 第一类是当时已经被人驯化的“六畜”。

浅谈生肖文化的对外传播

浅谈生肖文化的对外传播 马志春 【内容提要】 生肖文化是我国民俗文化中的一枝奇葩,起源于原始时代的动物崇拜,并与在此基础上产生的图腾现象相融合,通过人际传播、群体传播、组织传播、大众传播等形式对外传播,在文学、艺术、风俗、收藏等社会生活各个方面表现出来,在世界上产生广泛影响,是中华文化屹立于世界文化之林的独特标识之一。 生肖邮票是记录和传播生肖文化的重要载体,目前世界上有90多个国家和地区发行生肖邮票2200多种。通过一张张“国家名片”,使这一源于中国,凝聚了中国几千年历史和中华民族智慧结晶的文化现象得到了国际认同,有力地促进了生肖文化的对外传播。 【关键词】生肖文化源流对外传播 生肖属相是每一个中华儿女与生俱来、终生不能更改的标记和吉祥物。在此基础上形成的中国传统生肖吉祥文化,既是我国弥足珍贵的民俗文化资源,也是海外华人维系民族情感和传统文化的纽带。随着中国的快速崛起,生肖文化融入世界步伐日益加快,生肖文化对外传播越来越得到国际共鸣,成为外国人了解中国社会的又一扇窗口。 生肖文化源流于群体传播 尽管当前学术界对生肖的起源有着不同看法,但认为生肖起源于中国、起源于原始时代动物崇拜的观点却为大多数中国人所接受。 在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下,人们对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇),对一些超过人类的动物器官功能产生一种崇敬感(如狗的嗅觉等)等,导致对动物的崇拜。在动物崇拜基础上产生的原始信仰和图腾现象,通过群体传播,逐渐赋予十二种生肖动物不同的精神内涵,便演变为生肖文化。从这个意义上说,生肖文化源流于群体传播,其主要载体是图腾。 图腾是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志,旨在区分群体。在文字没有产生以前,图腾也是氏族社会信息传播的标志和重要符号,属于群体传播的范畴。将“图腾”一词引进我国的是清代

浅析中国十二生肖文化

浅析中国十二生肖文化 来源:金艺尊作者:青竹发布时间:2010-09-17查看次数:18051 作为中国传统文化中的重要组成部分,十二生肖文化早已被民众所认定、接纳并取得共 识,并广泛运用到物质与精神的重要层面,在无形中已经成为中国人的一部分民俗属性,它 像影子一样与每个人相伴相随,难以分离。正因为生肖与我们的生活如此密切,很多人对生 肖文化具有浓厚的兴趣。那么古人为什么要将生肖定数为十二呢?而又为什么选择这十二种 动物呢? 十二生肖总动员全集 生肖为何取数为十二? 中国的生肖为什么取数十二,目前的研究一致认为这是与中国的天文历法有关的。据《周 礼?春官 ?冯相氏》记载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事, 以会天位。”由此可知,一纪(木星绕太阳一周为一纪)为十二年,一年有十二个月, 一天有十二个时辰。但是木星十二年绕太阳一周这个周期太长了,一般人不会留心每年木星 怎样移动,所以古人也就由此意识到十二为“天之大数”。但是,古人通过观察月亮的阴晴圆 缺,发现了十二次月圆为一岁的规律,所以古人将一年分为十二个月,并由此视“十二”为传 达天意的“天之大数”。虽然岁、月、辰三者不同,但其为十二之数则同,凑在一起,数量的 增多,使十二为“天之大数”这一观念更加确立,并相继出现了十二地支,及十二生肖的周期 轮回。 为什么选择这十二种动物? 世间动物如此之多,为何要选取这几种动物作为生肖呢?其中有何奥秘?其实中国十二 生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它们与当时人们的日常生活和社会生活非常亲密。细看十二 生肖动物,我们会发现这十二种动物大致可以分为三类: 第一类是当时已经被人驯化的“六畜”。 所谓“六畜”是指牛、羊、马、猪、狗、鸡六种动物,它们是人类为了经济或其他目的而 驯养的,占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的

十二生肖宣传手册的图文版式设计

四川师范大学文理学院本科毕业论文十二生肖宣传手册的图文版式设计 学生姓名张三 院系名称美术学院 专业名称艺术设计(广告设计方向) 班级1班 学号 指导教师李四 答辩时间2012年4月21日

十二生肖宣传手册的图文版式设计 学生姓名:指导老师: 内容摘要: 用十二生肖纪年,至少在我国南北朝时便开始了。通过查阅资料,我们国家的十二生肖两两相对,六道轮回,生生不息。体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。文化的积淀是结果更是过程,可以不断的接受、包容新的赋予。所以十二生肖宣传手册的设计是为,要通过现代的图文板式设计将古代的图腾传说以更具有时代感和趣味性的传播形式呈现出来。生肖文化由往昔走到如今,走向未来。面对当今的生活,生肖文化自有自己的生存优势,是我一直坚持的意见,也希望通过本次设计作品呈现出来。 关键词:十二生肖宣传册版式设计中国传统文化 The 12 Chinese text brochure format design Abstract: With the 12 Chinese dating, at least in the southern and northern dynasties in China when it begins. Through the data access, our country Chinese zodiac two two relatively, six transformations, reflected our ancestors to us Chinese all expectations and requirements. Culture accumulation is the result is more process, can keep accept, containing new given. So the 12 Chinese brochure is designed for, through to the modern graphic board type design will ancient totem legend has more to The Times and interesting form of transmission of show. In the past year by now go to culture, into the future. Facing today's life, any culture in its own survival advantage, is I always insist on opinion, also hope that through this design works appear Key words:Chinese zodiac brochures Format design

十二生肖的文化特征与设计研究

西安理工大学硕士学位论文十二生肖的文化特征与设计研 究姓名:刘丹龙申请学位级别:硕士专业:设计艺术学指导教师:王家民20080301 摘要论文题目:十二生肖的文化特征与设计研究学科专业:设计艺术学研究生:刘丹龙指导教师:王家民(教授)摘要本文侧重于研究十二生肖的 文化特征和视觉符号的独特性,通过对中国传统文化中十二生肖视觉符号的研究,试图对十二生肖视觉符号所传达的文化内涵、设计规律以及衍生产品的研发进行有益的理论探讨。以十二生肖视觉符号为元素进行研究,已经引起社会各界广泛关注,本文通过对十二生肖视觉文化内涵的挖掘与分析,确定十二生肖视觉符号在现代人文社会生活中的位置,并借助现代传媒手段,推动文化衍生产品的研发与应用。明确十二生肖基本形特征与市场定位,促使其更好地融入到网络、影视、书籍、报刊、广告、包装等传媒领域的实践之中,创造出符合现代审美情趣和思想情感需要的设计作品。民俗 文化通过视觉符号进行传播,在现实生活中不胜枚举,从文化特性到视觉符号化展示过程中的规律性与风格化设计问题,一直是艺术设计领域关注的焦点。本文通过研究十二生肖视觉符号的文化特性,信息化时代借鉴传统元素对十二生肖视觉形象进行设计、展示与传播,提出了结合多媒体的设计思路。文章首先着眼于传统十二生肖文化特性研究,通 过社会考察、调研对其起源与演变、视觉符号特征以及审美

内涵展开论述;其次继前者研究的基础之上,进一步对十二生肖视觉符号设计现状进行分析比较,并提出基本的设计步骤与展示方式;最后对十二生肖衍生产品的研发进行论证,同时对传统元素结合现代设计理念的传播进行了展望。关键词:十二生肖:文化特征:视觉符号;设计Abstract一一————————————————————————————————————————————————————————————————一Title:RESEARCHESONTHEDESIGEOFCULTURALFEATURESOFTWELVESYMB OLlCANIMALSMajor=TheDesi gnArtName=DanlongLiuSignature:Supervisor=Prof.JiaminWANGSignature:AbstractInthisthesis,specialemphasisislaidonproblemsof theculturalfeaturesandt hetwelvesymbolicanimals.Bydoingthis,theuniquenessofvisualsymbolsinChinesetraditionalthesisatte

生肖文化

生肖文化源于中国,拥有两千多年的悠久历史,是中华民族历史长河中一颗璀璨瑰丽的明珠,在凝聚和绵延大中华民族历史长河中生生不息,具有无限的生命力。早在春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的概念在东汉已广为流传。十二生肖已成为我国民族文化生命的重要标识,有着吉祥如意,和谐美满的美好寓意。 十二生肖,它们象征十二位传承生肖血脉的守护者,是中华传统民俗文化中最具民族特色、最具魅力的宝贵财富,象征和谐、美满。既能形象生动地纪年、纪月、纪时辰,又可为人记岁,传家,祈福,保平安。 十二生肖,有威镇妖魔的神兽,有仁义礼信的祥兽,有吉祥如意的瑞兽,有赐于财富的福兽,有保佑平安的灵兽。每种动物都有其深厚的文化内涵,十二生肖蕴含了中国人民的智慧与憧憬,饱含了对幸福生活的向往与吉祥福禄的寄托之情。正是我们身边司空见惯的十二种动物精灵,形成了规模博大的感情传递氛围,并且能使生肖文化和人的精神、命运和情感,紧紧牵连在一起,构成了每个人永远剪不断的文化情结。 作为中国传统文化中的重要组成部分,十二生肖文化早已被民众所认定、接纳并取得共识,并广泛运用到物质与精神的重要层面,在无形中已经成为中国人的一部分民俗属性,它像影子一样与每个人相伴相随,难以分离。正因为生肖与我们的生活如此密切,很多人对生肖文化具有浓厚的兴趣。那么古人为什么要将生肖定数为十二呢?而又为什么选择这十二种动物呢? 生肖为何取数为十二? 中国的生肖为什么取数十二,目前的研究一致认为这是与中国的天文历法有关的。据《周礼?春官?冯相氏》记载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”由此可知,一纪(木星绕太阳一周为一纪)为十二年,一年有十二个月,一天有十二个时辰。但是木星十二年绕太阳一周这个周期太长了,一般人不会留心每年木星怎样移动,所以古人也就由此意识到十二为“天之大数”。但是,古人通过观察月亮的阴晴圆缺,发现了十二次月圆为一岁的规律,所以古人将一年分为十二个月,并由此视“十二”为传达天意的“天之大数”。虽然岁、月、辰三者不同,但其为十二之数则同,凑在一起,数量的增多,使十二为“天之大数”这一观念更加确立,并相继出现了十二地支,及十二生肖的周期轮回。 为什么选择这十二种动物? 世间动物如此之多,为何要选取这几种动物作为生肖呢?其中有何奥秘?其实中国十二生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它们与当时人们的日常生活和社会生活非常亲密。细看十二生肖动物,我们会发现这十二种动物大致可以分为三类: 第一类是当时已经被人驯化的“六畜”。 所谓“六畜”是指牛、羊、马、猪、狗、鸡六种动物,它们是人类为了经济或其他目的而

十二生肖中国传统文化的精髓

十二生肖,中国传统文化的精髓 说到十二生肖,每个人都很熟悉,也会听到长辈们说一些关于不同生肖的人的性格特点。我是属猴的,猴子一直被认为聪明伶俐,活泼好动,所以猴也就是比较好的一个生肖了。但是在十二生肖中猴的近邻羊就没有那么幸运了,“羊年无春不吉利”、“十羊九不全”、“女子属羊命不全”的说法比比皆是。 中国在几千年的历史文化的积淀与传承中,形成了许多关于风水命理的说法。在现代社会,大多数人都对这些嗤之以鼻,认为是封建迷信,应该取缔。但是有些人认为风水命理是一门学问,是一种文化,是几千年传承下来的巨大遗存,其中蕴藏着无限的智慧,我们不能不理会风水命理之类的东西。 十二生肖的形成与原始民族狩猎的生活方式,崇拜图腾的信仰分不开,现在它们各自的寓意也都是基于人们对这些东西长期的认识与看法,比如说鼠繁殖能力强,就成为了生殖崇拜的象征;牛会耕地,对农耕文明的影响非同凡响,就成为勤劳憨厚、甘于奉献的象征;龙自古就是帝王的象征,中国也一直有崇拜龙图腾的习惯,它自然就象征着出人头地、不同凡响了。 在历史的发展过程中,十二生肖的象征意义也在不断地适应当时的历史文化条件,但是其重要性一直不曾有改变,关于十二生肖的民歌、对联、剪纸等民间艺术品一直在我国民俗史上占据重要的地位就是很好的说明。 到了现代社会,人们对这方面的关注没有那么多了,这也属正常,毕竟时代在发展,观念在改变,一成不变就是落后。对十二生肖的关注现在可能比较集中在春节,买些当年生肖的春节用品图个吉祥。在春节联欢晚会上,也会看到许多关于当年生肖的节目。另外,如果当年是你的本命年,可能意义就不太一样了,有些地方可能会举办一些特别的活动。比如,在我的家乡,六十岁以后,本命年都要祝寿,要接待同村的人和亲戚们。

中国的生肖文化

学期专业课程论文论文题目:中国生肖文化

中国生肖文化 摘要: 作为中国传统吉祥文化的十二生肖,子鼠丑牛,寅虎卯兔,一岁一个瑞兽是每一个人的吉祥物,天赐之物,这是我们来到这个世界的第一份礼物,“生肖文化,华夏一家”,它属于每一个中华儿女无法选择和更替的终身标记和烙印,是维系我们民族的情感和文化的纽带,拥有十二生肖也就代表无论你在地球的哪个角落,我们都同属于一个华夏民族。然而,迄今为止,生肖文化流传在民间的许多故事以及它的文化内涵正逐渐的被人们淡忘,相反,西方的星座文化正被我国青少年所接受,十二生肖中的动物远不及迪斯尼的米老鼠和唐老鸭在中国青少年心中的地位。 关键字: 生肖;生肖文化;现状堪忧;民间艺术文化,整合,创新,卡通形象;保护 生肖 生肖,即十二生肖,包括:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。中国的十二生肖历史可以追溯到秦以前的春秋战国。根据有关文献记载,以《诗经》最早,其中说到:“吉日庚午,即差我马”,意思是,庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对的例子,可见春秋前后,地支与十二种动物关系已经确立并流传。而王充的《论衡.物势》则进一步证实了这一点,并成为中国关于生肖的较早的最完备的记载。到魏晋南北朝时,生肖则被人们普遍的使用了,直至今天,生肖陪伴了我们近三千年,俨然,它已经成为了一个民族终身不能更改的标记和烙印,凝聚了千年的文化与历史,生肖已成了一种独具特色的文化,它不仅是中华民族智慧的结晶,是我国弥足珍贵的文化资源,更是中华民族文化屹立于世界文化之林的独特标志。 千年历史的民族文化,它的传说和故事可以说是举不胜举,被人们所熟识的,多是些神话传说,当然除了民间传说,十二生肖的来历还有其它说法,比如,从

中国传统文化:十二生肖 十二生肖的传说

中国传统文化:十二生肖十二生肖的传说十二生肖的最早记载 十二生肖是中华民俗文化中富有鲜明特色的一个组成部分,生肖的说法起源于何时,现在已经难于考察清楚。 长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡物势》载:寅,木也,其禽,虎也,戌,土也,其禽,犬也......午,马也,子,鼠刀,酉,鸡也,卯,兔也,......亥,豕也,未,羊也,丑,牛也......巳,蛇也,申,猴也。以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。 十二种生肖动物是如何确定的

天下动物很多,古人为何选择鼠、牛、虎、兔这十二种动物为属相呢? 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。亥中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。 另一种说法,十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始,便采用十二地支记录一天的十二个时辰,每个时辰相当于两个小时,夜晚十一时到凌晨一时是子时,此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时,是丑时,牛正在反刍。三时到五时,是寅时,此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。五时到七时,为

中外文化差异之论十二生肖

中外文化对比之论十二生肖 内容摘要: 十二生肖文化作为中国传统文化之一在国人口中广为流传,并与西方传统文化中的十二星座遥相呼应,好比东西方文化中的两颗璀璨的明星在历史长河中绽放它的独特光芒。十二生肖是中国传统文化的重要组成部分,由十二种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成,古人亦将它们用于纪年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。有关十二生肖的文化,历代学者众说纷纭。本论文主要从十二生肖的生成、十二生肖的究源、十二生肖的选择与取数、不同名族的十二生肖文化等主要方面,结合中外及各民族文化背景进行论述与解读。 关键词: 十二生肖生肖溯源生肖选择生肖取数民族特性生肖跨文化异同属性 “全国十二个,人人有一个”。二十世纪七十年代初,日本首相田中角荣访华时,出这则谜语请周恩来总理猜。总理听了开怀大笑,脱口而出:“十二生肖。”(见《人民日报(海外版)》1989年2月6日)这是一段为人们所津津乐道的佳话。 十二生肖是十二种动物的表象,是与人类息息相关的动物生命体,是人类灿烂文化中的一朵瑰丽奇葩。我国古人对十二生肖的选择具有自己独特的理念,赋予深刻的文化内涵和意义;西方名族虽无十二生肖一说,但他们以西方人的审视观,赋予其西方名族特有的色彩。 我国的十二生肖,又称十二兽、十二禽、十二物、十二虫、十二神或十二属,是一套纪年符号,一个生肖历法和属相方法,一种中华民族传统文化。十二生肖的“生”是指“人的出生年份”,而“肖”则意为“类似、相似、像”,因此“生”与“肖”结合,即为“人的出生与某一类似的动物有所关联”。十二生肖就是以十二种动物来表示人的生年之用的中国特色文化。在漫漫历史长河中,十二生肖世代承传,长盛不衰,炎黄子孙,乐此不疲,可见其生命力之旺盛,影响力之广泛,吸引力之巨大,凝聚力之强大。 一、十二生肖的生成 我国十二生肖源远流长,世人公认,然而对其生成年代,则众说纷纭。从学者们对十二生肖生成年代的研究来看,至少有如下几种观点: 十二生肖应生成于东汉。东汉王充的《论衡·物势》对十二生肖有所涉言。该文只提及到十一种生肖,尚缺“龙”,但是王充在其《言毒篇》中继而补说,把“龙”补加了进去,使十二肖兽齐全。《月令章句》中,将十二生肖与十二地支配属十分完整,与今相同。 十二生肖至迟生于魏晋南北朝。晋代药学家葛洪在其《登涉》中,对十二生肖有所论述,而南朝《南齐书·五行志》中已记载着人的出生年份称属与某种动物。《十二属相》诗详尽表述了十二地支所配动物及其顺序,说明至少在南北朝时,十二生肖已为人们普遍认可并采用。 十二生肖应生于春秋时期。《诗经》的内容可以表现出。 十二生肖的生成可追溯到史前的传说时代。

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