米诺斯宫殿遗址与克里特文明

米诺斯宫殿遗址与克里特文明
米诺斯宫殿遗址与克里特文明

米诺斯宫殿遗址与克里特文明

米诺斯文化:

克里特岛位于爱琴海的南端。到公元前2500年左右,它成了米诺斯文化的发源地。米诺斯文化得名于其传奇故事中的国王米诺斯。米诺斯人是爱好和平的人民,热爱艺术及美好的事物,他们与地中海周围地区建立了贸易联系。

1900年,英国考古学家阿瑟·伊文思爵士在克诺索斯发现了一个宏伟的宫殿遗址。在这之前,人们对米诺斯文化知之甚少。在这个宫殿遗址里,伊文思发现了大量的文物,其中包括黄金珠宝、装饰品及纹饰精美的陶器和塑像。宫殿里还有辉煌的彩绘壁画,上面绘有绚丽的小鸟和动物的画像。所画的动物大多为海洋生物,这说明了米诺斯文化与海洋之间的联系。

伊文思还发现了用线形A和线形B两种文字风格书写的泥版文书。在英国学生迈克尔·文特里斯开始研究线形文字B之前,没人能看得懂这种文字。经过10年的研究,文特里斯设法释读了这种文字。出自克诺索斯的一幅壁画描绘了公牛的跳跃姿式。在这个宗教仪式上,年轻的竞技者们抓住公牛的双角,在它的背上翻筋斗,以取悦大地牛神波塞冬。宫殿内用于保存谷物和其他食物的贮藏罐。

克里特岛的美丽传说:

1 、“长船”之岛

(1)克里特岛的优越环境:地理位置、自然环境、周围环境

(2)克里特文明:创造者、特征及历史分期

2、克诺索斯城

(1)克诺索斯城是克里特文明的中心

(2)美丽的传说

“米诺陶洛斯”与“迷宫”

有关传说的争议

伊文思的惊人发现:

1、良好的修养

(1)少年时代

痴迷克里特古老传说

享受一流教育

养成对历史与考古的兴趣

(2)青年时代

牛津大学和哥廷根大学求学

东欧旅行与研究专著

(3)担任馆长

任职阿西莫林博物馆馆长

建设博物馆和旅行考古

2.发现古文明

(1)发现线索

游访希腊和拜访谢里曼

初识古印章,发现古文明线索

(2)追踪线索

搜集古印章进行研究

认定克诺索斯城遗址所在地

购买克诺索斯城遗址所在地

3、幸运的发掘

(1)初步发掘

前5天的发掘成果

前3个月的发掘成梁

(2)克诺索斯宫殿及主要文物

诺索斯宫殿及主要文物

克诺索斯宫殿的特征

镶嵌式的博弈用的棋盘和壁画

4、丰硕的成果

(1)继续挖掘和“重现”米诺斯宫殿

(2)出版《克诺索斯的米诺斯王宫》

5、爱琴文明始于克里特文明

(1)米诺斯王是第一个建立地中海霸权的君主

(2)对“迷宫”功能和“王权”性质的解释

克里特文明的“重现”:

1、富丽而神秘的宫殿

(1)复杂的排水系统

米诺斯排水系统的特征:复杂先进;自净功能;便于修缮(2)克里特城市的兴衰—克诺索斯、费斯托斯、马利亚等

(3)克诺索斯城的宫殿

外部:无坚固的围墙和城堡

内部:“米诺斯宫殿”(迷宫)的构造

2、精美的艺术品

(1)主要的艺术品

壁画:国王座椅背景、王后寝宫海豚画、浴室壁画、《巴黎女郎》、《鸣鸟图》、《斗牛》图等

刻绘:廊柱、浴盆、国王座椅、坛罐等其他装饰品、小雕像等

(2)艺术品的特色和艺术水平

①艺术素质全面;

②艺术水平高超;

③显示米诺斯文明特色;

④保存水平高

3、活跃的对外贸易

(1)地中海式气候和物产——外贸的物质基础

(2)外贸物品

输入:金属制品等

输出:橄榄油、葡萄洒、木材、羊毛、陶器、珠宝、刀具、吞水及药品

(3)海军、殖民和贸易港:最早的海军、最早的殖民者、众多的贸易港

(4)克里特文明的影响

范围:爱琴海地区、地中海东部~西亚、埃及等地

史实:克里特风格房屋遗址;米诺斯陶器或壁画残片

4、充满情趣的生活

(1)生活轻松愉快

艺术作品反映了米诺斯人对生活的热爱。如《海豚》图、《鸣鸟图》、《斗牛》图等米诺斯妇女非常爱美,精于梳妆打扮。如《巴黎女郎)图

(2)妇女地位较高

传说中的女神较多

从王后的地位到《巴黎女郎》:爱美受尊重

生活中妇女参与活动较多:如《斗牛》等祭祀活动

位于克里特岛中部北岸的克诺索斯城:

克里特文明的未解之谜:

1、米诺斯、迷宫及其主人

(1)“米诺斯”是国王

(2)“米诺斯”可能是一个王朝的名称

(3)“迷宫”是宫殿、国王居所

(4)“主人”是男性“祭司王”,拥有王权和神权

2、公牛、双刃斧与线文A

(1)“公牛”形象是力量和丰产的象征,可能与动物祭祀有关

(2)双刃斧及其与迷宫的关系

(3)线文A至今仍未被解读

3、米诺斯文明的消失

(1)火山爆发和地震

(2)迈锡尼人的人侵等

(3)克里特文明的历史地位

人类起源之谜

人从哪里来:

一个多世纪以来,人类起源于非洲还是亚洲,一直是古人类学家争论不休的话题。自1924年在非洲找到首个幼年南猿头骨以来的70余年,在非洲发现了一系列的人类化石,这一系列的化石构成了一个相当完整的体系。相比之下,亚洲出土的化石很难与之相提并论,因此,现在大部分古人类学家都认为人类起源于非洲的可能性较大。

1、人类起源的种种传说

(1)民间传说:

①女娲创世说:远古时候,由于科学知识贫乏,认识能力低下,人类还不能科学地解释人类的起源问题,于是就把答案归于不可知的神秘力量,由此产生了种种关于神创造人的传说。

我国古代就流传着女娲捏土造人的神话故事。女娲是传说中的天神,她用掺了水的黄土按照自己的样子捏成一个个小泥人,再朝泥人吹口仙气,这些泥人就变成了一个个有生命的人。后来她捏累了,就把藤条伸进泥浆里,然后甩出一个个小泥团,这些小泥团也都变成了人。从此世界上就有了人类。

②上帝造人说:在西方,广泛流传着上帝造人的神话故事。上帝耶和华用泥土造了一个男人,取名亚当。后来,上帝又在亚当熟睡的时候,取下亚当的一条肋骨,造出了一个女人,叫夏娃。于是,亚当和夏娃就成了人类的祖先。

③真主创世说:在伊斯兰教的传说中,真主两天之内创造了大地,他在地上造了山川,并在那里降下了幸福吉祥,接着又在四天内为需求者规定了生活所需。随后,真主又造了众天使,最后经过一系列的波折才创造了人类。自此,大地上有了人类。

除此之外,在古代埃及有圣神哈奴姆用泥塑人的神话,在古希腊、罗马也有不少类似的神话传说。

(2)理论范畴

随着生产力的发展和科学的进步, 19世纪,英国科学家达尔文经过长达五年的环球自然考察以及数十年的研究准备,提出了世界上的一切生物,包括人类在内,都是自然界长期发展进化的产物这一论断,认为人类是由一种古猿进化而来的,初步揭开了人类起源的奥秘。

但另一方面,由于至今全世界考古学家和古人类学家所发现、收集到的古猿化石遗物极少,还无法彻底了解古猿类与人类之间的关系,所以这个问题在国际上仍然争论激烈。目前又有几种关于人类起源的新说法:

①海猿说:

这种学说认为,在大约800万年至 400万年前,在非洲的东部和北部曾有大片地区被海水淹没,部分古猿被迫下海生活,进而进化为海猿。几百万年后,海水退却,已适应水中生活的海猿重返陆地,得天独厚的水中生存经历使它们超越了其他猿类,进化为地球上最高等的智慧生物,它们便是人类的祖先,这就是惊世骇俗的“海猿说”。

②海陆双祖先复合说:

这种学说认为人类有两个祖先,一个是古猿,一个是海洋生物。

③外星人说:

这种学说认为,大约几万年前,一些外星人来到地球,设法使精力旺盛、智力较高的雌猿受孕,于是产生了人类的祖先。

当然这几种说法都有疑问,比如,既然有过海猿,为什么至今没有找到与它们有关的化石呢?如果“外星人说”成立,为什么在最近的几百年历史中一直没有外星人的足迹出现呢?

2、人类起源的科学探索

(1)林耐的“人猿同类”说(瑞典)

(2)布丰的“人猿同源”说(法国)

(3)拉马克的“‘妇猿变人“说(法国)

(4)达尔文的生物进化论(英国)

(5)赫胥黎的“人猿同祖”说(英国)

(6)恩格斯的“劳动创造人本身”理论(德国)

人类进化的历程:

1、从古猿到人猿相别

2、从人猿相别到智人

3、探索人类进化的意义

寻找人类的祖先:

1、寻找人科的早期成员

2、寻找现代人之祖:多祖论、单祖论、“夏娃”理论

人类起源在何方

1、曾经流行的假说

2、现代流行的假说:人类最早起源非洲说、多地区起源说、单一地区起源说。

文化遗产概论复习题

文化遗产概论复习题 一.解释(每题5分) 1.遗产 2.文化 3.文化遗产4.自然遗产5.物质文化遗产 6.非物质文化遗产 7.遗址 8.建筑群 9.纪念性遗产10.线性遗产 11.文化景观12.文化线路13.遗产价值15.科学价值 16.价值评估17.普世价值18.岁月价值19.文化的多样性20.《雅典宪章》21.《威尼斯宪章》22.《奈良真实性文件》23.《会安草案》24.《世界遗产公约》 25.《中国文物古迹保护准则》26.国际古迹遗址理事会 27.《中华人民共和国文物保护法》28.文物保护“十六字方针”29.“修旧如旧”31.文物工作的“四有”32.《建筑保护史》33.宏观监测34.微观监测 35.五台山南禅寺36. 正定隆兴寺37.芮城永乐宫38.白鹤梁题刻 39. 提图斯凯旋门40.维奥·勒·杜克(Viollet-le-Duc)41. 卢斯金 二.论述(每题30分) 1.从文化遗产的定义谈谈你对某些当代建筑申遗的看法。 2.谈谈你对遗产分类的认识。 3.什么是遗产保护学的文化景观,试举例说明之。 4.从文化线路特点的角度,谈谈你对某些文化线路或线性遗产申遗的看法。 5.简论文化遗产保护的真实性要素; 6.简论文化遗产保护的完整性要素; 7.法国建筑师维奥·勒·杜克(Viollet-le-Duc)的风格主义文物修复述评; 8.试分析《奈良真实性文件》产生背景及其意义。 9.UNESCO世界遗产委员会的主要咨询机构有哪些?他们的主要职责是什么? 10.列举中国遗址类型世界遗产并简述其突出普遍价值。 11.遗产保护行动的基本原则和理念有那些? 12.文物保护工程的主要类型有那些?各自的内容和特点? 13.中国大型遗址保护存在的问题有那些?你认为应采取何种对策? 14.历史城镇和传统村落类型文化景观保护的问题有那些?你认为应采取何种对策?15.从遗产保护的原则和理念评五台山南禅寺的修复。 16.试述文化遗产管理的主要内容。 17.试述遗产监测的作用和要点。 18.遗址类文化遗产展示主要有那些手段?它们各自的内容和特点? 19.概述中国古代建筑的基本特征? 20.从文化遗产的定义谈谈你对“20世纪遗产”的看法。

克里特文明简介

克里特文明————米索斯 米諾斯文明,是愛琴海地區的古代文明,出現於古希臘,邁錫尼文明之前的青銅時代,約公元前3000年—前1450年。該文明的發展主要集中在克里特島。 二十世纪初英国考古学家Evans在希腊knossos挖掘出古代的宫殿遗址,并认为这就是传说中的米若斯迷宫。因此Evans将此文明称为“米诺斯”文明。 米诺斯文明主要以从事海外贸易为主,其文化在公元前1700年显现出高度的组织化,和后来的希腊城邦文化向迥异,和东方君主制有相同之处。由各地发掘的文物可知,它和希腊本土,埃及,小亚细亚,西班牙等地构成了一个通商网路,主要从事陶,锡,铜,金银奢侈品,香料的贸易。 (番红花采集图) 文化: 米诺斯文化在文物出土和希腊神话上表现出受埃及文化的很大影响。关于米诺斯的神话主要有三个,米诺斯的创立者是宙斯和欧罗巴的之子米诺斯,一个是米诺陶怪牛被特修斯所杀,另一个是代达罗斯用羽毛和蜡为自己的儿子制成翅膀飞出米诺斯迷宫。和埃及一样,都包含着半人半兽,迷宫,能工巧匠等元素在内。 米诺斯文明的一个突出特点是对女性神祇的崇拜,出土的壁画和女祭司雕塑显示了男人和妇女参与同一个体育项目(通常是跳牛),因而一些考古学家相信米诺斯社会中男人和女人有着相同的地位。甚至继承权有可能是母系的。 壁画有很多是描绘人群的,而性别由颜色来区分:男人的皮肤是红褐色,而女人的则是白色。

(米诺斯女性)(女神像) (持蛇女神像)(百合花王子) 文化表现的非常的优雅,同时在克里特岛上的米诺斯统治时期没有发现武器和城墙可见,可见在米诺斯统治时期的克里特岛上没有战争的存在,岛外有一只强大的海军护卫者克里特岛。 毁灭 文化的消失多半可以总结为天灾人祸两种可能,或者是谦而有之。米诺斯文化的毁灭现

3.3克里特文明的重现

水系统”照片及文字的说明进行分析后,可以“克里特人装置的复杂的取水和排水系统,到近代为止,还没有谁能超过他们,那么克里特岛上其他的文明又是怎样的辉煌耀眼呢?”一句,转入到本课正文的学习。 第一目“富丽而神秘的宫殿” ──克里特建筑文明的“重现” 教材首先交代了米诺斯文明早期曾经出现的城市的繁荣,阐述了这些城市毁于灾难后,富有的米诺斯人重建更加富丽堂皇宫殿的史实,然后重点介绍了幸存的克诺索斯城市宫殿建筑群的建筑结构和建筑特色,“令人产生扑朔迷离的神秘感”。教材中一幅“米诺斯宫殿内部建筑”和一幅“王后浴室及浴盆”实景图片,更引发人们对3 000多年前的米诺斯文明产生无限的遐思。 (1)米诺斯文明早期的克里特城市 克里特岛最早的新石器文化遗址始于公元前6000年。至公元前2500年前后,受西亚和埃及文明的影响,克里特岛进入了青铜时代。公元前1900年,克里特出现了最初的奴隶主城市国家,主要有克诺索斯、费斯托斯、马利亚、法埃斯特、古尔尼亚、菲拉卡斯特罗和扎克罗等。其中以克诺索斯和法埃斯特最强盛,两者修筑有大道,拥有海港。至公元前1700年时,一场灾难毁掉了岛上的宫殿,米诺斯人重建了更加富丽堂皇的宫殿,并由克诺索斯统一全岛。根据希腊神话克里特岛有米诺斯王的传说,学者们称克诺索斯的王朝为米诺斯王朝,克里特文明亦名为米诺斯文明。 (2)米诺斯文明的繁荣 公元前1700年至公元前1450年是克里特文明的繁荣时期,克诺索斯的米诺斯王朝不仅统治克里特岛,还包括基克拉迪斯群岛。克里特首都克诺索斯有8万人口,加上海港共在10万人以上。克诺索斯城的主体是庞大复杂的宫殿建筑群,由于

陶器看,当时的手工业相当发达。总之,王宫建筑,从克诺索斯到法埃斯特平原的驿道、青铜的冶炼、带脊的长柄铜剑、薄壳陶、称为“卡马瑞斯式”的彩绘鲜丽的陶器、初期的象形文字等的发现,都显示了当时文化发展的较高水平。 (3)关于米诺斯文明的几种推测 首先,除了神话中的米诺斯,谁是这些宫殿的统治者,至今无以查考他们的姓名和业绩。但根据考古资料,可以推测以下几点:①他们不是尚武的勇士,因为在克里特岛上没有发现防御工事,并且它的艺术中也几乎没有战争题材;②他们不像埃及或美索不达米亚的模式中的那样是神圣王,尽管很可能是由他们主持宗教仪礼,王宫似乎也是宗教生活的中心。(米诺斯宫殿中唯一可以举行祭祀的部分是小圣堂,可见宗教大典都在宫外建造圣坛举行)另一方面,在米诺斯宫殿中有许多储藏室、作坊“公务房”,表明它不仅是国王的居所,也是行政与商业活动中心。由于米诺斯的经济大半依赖航运与贸易(据克里特复杂的海港工程与外销埃及或其他地方的物品可以得到佐证),或许当地的统治者就是商业贵族的首领,而国王的权限及权力范围依旧有待探讨。 其次,米诺斯文明是如何迅速消亡的?主要有以下几种推测或传说:①兵败说。在古代希腊许多作家的作品中保留了一些关于克里特文明的传说。大体内容是:在克里特岛上称雄的克诺索斯城邦,其王米诺斯不仅统治爱琴海诸岛,迫使雅典纳贡,后来还率兵远征西西里,当地人佯做欢迎、款待,而设计把他烫死在浴池里。他的部下也就流落在外,未能回到克里特。不久希腊人占领了那里。②火山喷发说。在整个欧洲,克里特岛是地震灾害最严重的地区。历史上的几次地震使克里特岛上的宫殿几次被摧毁,但米诺斯人在其废墟上重新建造宫殿。但是公元前1470年前后,距克里特岛130公里的爱琴海上的岛屿──桑托林岛上的火山(海拔584米)大爆发,喷出物质625亿立方米,触发了一次后来所未见的骇人听闻的大海啸,50米高的巨浪横扫半个地中海,希腊沿海及其岛屿的居民点均遭摧毁,曾经兴盛的米诺斯文明和统治克里特岛的克诺索斯王国及其米诺斯无敌的舰队顷刻间化为乌有,城市和宫殿的废墟随着岁月的流逝,渐渐地被泥沙掩埋

历史文化遗产

二轮复习资料 选修六世界文化遗产荟萃 【热点链接】 1.联合国《世界遗产名录》新增25个“世界遗产”项目 联合国教科文组织世界遗产委员会第35届会议完成最新一轮的“世界遗产”项目申报的审议工作,多个国家的25处遗址被批准列入《世界遗产名录》,这包括中国杭州西湖文化景观,成为新增的“世界文化遗产”。在这25个新的“世界遗产”项目中,3个为自然遗产,21个为文化遗产,还有1个为混合遗产——自然与文化双遗产。至此,全球“世界遗产”总数增加到936项。其中183项为自然遗产,725项为文化遗产,28项为混合遗产。 2.杭州西湖文化景观申遗成功 2011年6月24日,第35届世界遗产委员会会议在法国巴黎作出决议,同意将中国申报的文化遗产项目杭州西湖文化景观列入《世界遗产名录》。至此,中国世界遗产总数达41项,位居世界第三。世界遗产委员会认为,杭州西湖文化景观是文化景观的一个杰出典范,它极为清晰地展现了中国景观的美学思想,对中国乃至世界的园林设计影响深远。 文化景观作为新的文化遗产类型,是人类和自然共同作用的产物,近年来日益受到世界遗产委员会、咨询机构和世界各国的重视。作为我国按照文化景观类型主动申报的第一处世界文化遗产,杭州西湖文化景观由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空间特征、“两堤三岛”景观格局、“西湖十景”题名景观、西湖文化史迹和西湖特色植物六大要素组成。遗产类型多样、构成复杂,对保护和管理提出了很高要求。 杭州西湖文化景观能成功列入《世界遗产名录》,对于世界遗产事业和中国文化遗产保护工作的发展,具有重要意义。 3.江西发现5000年前古土城遗址拟申报世界遗产 江西樟树古土城遗址筑卫古城位于长江流域赣江下游的清江盆地,是以新石器时代晚期为主的遗址,也有青铜时代的遗存,距今已有5000多年。古城遗址距樟树城区9公里,有高达20多米的土城墙,6个城门,一条内河和一条护城河,面积14.7万平方米。 1974和1977年,江西省博物馆、北京大学、厦门大学等单位曾两次进行发掘,发掘总面积约500平方米。发现下、中层属新石器时代晚期遗存;上层有商、西周、东周的遗物。在前面两次发掘中,发掘出石剑、石刀等文物。 根据国家文物局的建议,筑卫古城申遗工作也伴随发掘工作同时启动。发掘工作将为筑卫城申报世界文化遗产积累第一手资料。据了解,筑卫古土城遗址是目前中国最完整的早期文明时期古城遗址之一,已被国家文物局列为“十二五”期间重点保护研究项目。当地为保护遗址,计划种植遗址防护林,防护林之内不允许新建建筑。 【综合解读】 1.概况: (1)什么叫世界遗产?它分为哪几类? 世界遗产是指被联合国教科文组织和它所属的世界遗产委员会确认的人类罕见的,目前无法代替的财富,是人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹和自然景观。

历史文化遗产保护(习题)

同济大学建筑学历史遗产保护方向 思考题和习题 第一章 1. 何为文化遗产? 2. 历史城市的含义? 3. 有哪些国际宪章和宣言论述了历史城市的保护问题? 4. 什么是世界遗产?我国有哪些项目列入了《世界遗产名录》? 第二章 1.我国的历史城市有哪些特点,与国外城市相比有哪些异同? 2. 我国的历史文化名城有哪几种类型,各自的特点是什么,在保护时应有怎样的对策? 3. 我国的历史名城按保护情况分有几种类型?为什么会有这样的情况,应吸取怎样的教训? G S N 工作室同济建筑 学 考研精品课件

4. 什么是世界遗产?我国有哪些项目列入了《世界遗产名录》? 第三章 1. 历史文化名城保护的主要内容是什么? 2. 历史文化名城保护分为哪几个层次?各自的分法,为什么有这些不同? 3. 我国现在的城市保护与欧洲国家相比较,存在哪些差距?为什么会有这些差距?应有怎样的认识? 4. 就你所居住的或熟悉的城市,分析其特色构成要素。 第四章 1. 保护规划属于哪一种类型的规划?它与城市总体规划和详细规划以及城市设计有哪些不同和关联? 2. 保护区范围的划定应注意哪些问题? 3. 建筑高度的控制的依据是什么? G S N 工作室同济建筑 学 考研精品课件

4. 历史城市保护规划编制时应注意哪些问题? 第五章 1. 美国和日本的城市保护法规有那些主要特点? 2. 国外城市保护法律制度建设有哪些成功经验? 3. 中国当前紧急需制定什么法规?在没有法规制度建立之前应采取怎样的措施? 第六章 1. 试研究我国历史文化名城保护规划的特点与经验。 2. 试比较各地名城保护规划的方法与内容上的异同。 3. 结合你参与的历史城市保护规划,分析其研究成果的可借鉴之处。 4. 城市遗产保护规划的未来发展趋势? G S N 工作室同济建筑 学 考研精品课件

西方文化概论知识点整理

1.克里特文明:公元前3000-前1450年,是指地中海东部克里特岛的图带克里特人创造的文明,曾向希腊半岛、安纳托利亚的沿海地区和爱琴海诸岛进行文化辐射和殖民活动,并于埃及和地中该东岸地区有着广泛的贸易往来。 迈锡尼文明:公元前1500-1100年,是希腊青铜时代晚期的文明,它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。迈锡尼文明是由一直来自北方的印欧语系游牧民族——阿卡亚人所建立,因此迈锡尼文明实际是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。 二者对比:(1)迈锡尼文明不用于克里特文明的是迈锡尼本身充满好战气息因国防需要,宫殿建于山丘顶部,而艺术多作与军事有关的题材(2)文字:克里特文明:象形文字;迈锡尼文明:泥字版书(楔形文字的特点) 2.希腊神话的基本特征: 希腊神话以形态优美、谱系分明而著称,希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史,同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自然观,神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的一个基本特征。 希腊神话的影响: 希腊神话反映了希腊的文化渊源;反映了希腊的生活习俗与精神意趣;反映了希腊人对自己的历史溯源;反映了希腊的历史的重大事件 3.希腊城邦制:早期的一种国家类型,以古希腊国家最为典型。分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。特点:(1)小国寡民(2)多数以一个设防城市为中心,结合周围农区组成(3)具有一个小范围的,极端封闭的公民机制 4.希腊悲剧特点:(1)借用神话题材,以人与命运的斗争为主体,反映当时人民的生活图景和普遍关心的社会问题(2)着重表现主人公的英雄行为,整个气氛较为悲壮,凸显出崇高庄严的风格(3)有固定的结构程式和表现形式(4)最突出的是神人同姓同性。希腊悲剧基本上取材于神话与传说,以古代的英雄故事作为主要内容,以命运作为永恒的主题。希腊悲剧表现了自由意志与命运之间的冲突,它揭示了潜藏在个体(英雄或神)意志背后的某种不可抗拒的必然性。悲剧通过激起人们内心的怜悯和恐惧而导致情绪的净化和升华,从而使人体验到一种崇高的美感。 5.希腊喜剧特点:喜剧源于酒神庆典后街头白发的歌舞狂欢表演。与悲剧相比,喜剧更具有即兴性,况且喜剧往往显得散漫、粗俗,但却更加反映了普通民众真实的思想感情。 6.罗马与希腊文化的精神: 希腊文化:(1)寻求生物与环境之间的和谐发展(2)激发好学精神与创造精神(3)喜好思想自由或自出思想(4)追求人生享受和现世娱乐的生活情趣(5)笃信人本主义,重视人和人的自身价值(6)崇奉中庸精神 罗马文化的特征:(1)、英雄主义(2)、尚武精神(3)、享乐精神(4)、理性精神(5)、法律意识 7.基督教的两次分裂:东西分裂:君士坦丁一世迁都拜占庭埋下了东西教会大分裂的伏笔。公元395年罗马帝国分成东西两部分时,基督教也分为东部教会和西部教会两大支。公元7世纪末,罗马的拉丁教会和君士坦丁堡的希腊教会在礼仪和教义上的分歧加剧。1054年弥格耳分裂,基督教正式分裂为罗马公教(天主教)和希腊正教(东正教)。南北分裂:15世纪?第二次新旧教会大分裂(宗教改革)中,罗马公教分裂出信义宗(路德教派)、圣公宗(英国国教派)以及归正宗(加尔文教派),基督教新教诞生 8.什么是十字军东征?原因和影响。 含义:十字军东征是在1096年到1291年发生的九次宗教性军事行动的总称,是由西欧基督教(天主教)国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中,十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的,主要的目的是从伊斯兰教手中夺

我国宝贵的历史文化遗产介绍

1、北京故宫。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿,旧称为紫禁城,位于北京中轴线的中心,是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。 北京故宫 2、颐和园。颐和园,中国清朝时期皇家园林,前身为清漪园。它是以昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖为蓝本,汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林,也是保存最完整的一座皇家行宫御苑,被誉为“皇家园林博物馆”,也是国家重点旅游景点。

颐和园 3、长城。长城(Great Wall),又称万里长城,是中国古代的军事防御工程,是一道高大、坚固而连绵不断的长垣,用以限隔敌骑的行动。1961年3月4日,长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月,长城被列入世界文化遗产。 长城

4、天坛。天坛,世界文化遗产,全国重点文物保护单位,国家AAAAA 级旅游景区,全国文明风景旅游区示范点。在北京市南部,东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年(1420年),清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。 天坛 5、周口店北京人遗址。周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下,是一座古人类遗址博物馆,始建于1953年。1929年,中国古人类学家裴文中先生在龙骨山发掘出第一颗完整的“北京猿人”头盖骨化石,震撼了全世界。

周口店北京人遗址 其他的还有:河北承德避暑山庄及周围寺庙,山西平遥古城,云冈石窟,陕西秦始皇陵及兵马俑坑,云南丽江古城,江苏苏州古典园林,重庆大足石刻,湖北武当山古建筑,甘肃莫高窟,西藏布达拉宫(大昭寺、罗布林卡),河南龙门石窟,山东曲阜孔庙孔林孔府,明清皇家陵寝(明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵),四川青城山-都江堰、安徽皖南古村落(西递、宏村),高句丽王城、王陵及贵族墓葬,澳门历史城区,殷墟,开平碉楼与村落,福建土楼,河南登封天地之中古建筑群,元上都遗址,云南红河哈尼梯田,新疆天山。 至2013年6月,中bai国已有45处自然文化遗址和自然景观列du 入《世界遗产名录》,zhi6月dao22日在第37届世界遗产大会上,中国红河哈尼梯田文化景观被批准列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。

米诺斯宫殿遗址与神秘的克里特文明

米诺斯宫殿遗址与神秘的克里特文明 在《荷马诗史·奥德赛》中描述了在爱琴海中央的克里特岛上有座迷人而令人神往的迷宫。1900年3月,英国考古学家伊文思在克里特岛北部克诺索斯的宫殿遗址上进行挖掘。不久,他挖掘出了规模宏大的王宫,还出土了大批精美的壁画、陶器以及刻有字符的印章和泥版等。伊文斯发现的不仅仅是一座废墟,而且是古老的克里特文明。这一发现将古希腊的历史向前推进了将近一千年,更主要的是它向世人展现了这些古老的神话故事中,其实也包含着丰富的历史信息。 古希腊是欧洲古代文明的主要发源地。克里特文明和迈锡尼文明又称爱琴文明,是古希腊文明的先驱。克里特文明,是因交通和贸易的发展而得以繁荣的文明。 克里特出土多种精美陶器以及大量的青铜武器、金器和宝石雕刻。克里特岛北部克诺索斯的宫殿遗址中,有多幅形象生动、富有生活气息的彩色壁画。公元前1450年左右,可能由于巴尔干半岛的希腊人入侵,克里特的宫殿遭到人为破坏。从那时起,希腊人成了克里特岛的主宰,并逐渐与原有居民相互融合,克里特文明结束了。克里特文明和分布于希腊大陆及爱琴海诸岛的迈锡尼文明,对后来希腊历史的发展产生了很大的影响。 通过对克诺索斯的宫殿遗址挖掘过程的了解,认识克里特文明在世界古代历史中的地位,是本单元学习的重点。 在学习本专题时,为了全面理解教科书的内容,同学们有必要从这样几个方面了解课外的知识:希腊神话的基本内容;克里特岛的考古收获;迈锡尼文明的特征;克里特文明—迈锡尼文明—希腊文明—欧洲文明的历史传承关系。 一、克里特岛的美丽传说 “在深蓝色的大海中央有一座岛屿,名叫克里特,富饶而美丽,被海浪拥抱;人口众多,有99座城市。那里语言汇杂,居住着阿卡亚人、慷慨豪放的正宗克里特人、库多尼亚人、3个多利亚人部落以及高贵的佩拉斯基人。诸城之中,以克诺索斯最为宏伟壮观,由大神宙斯的好友、9年一任的米诺斯王统治。” 这是古希腊著名的《荷马史诗·奥德赛》中的诗句,诗中描述了克里特岛古老而富足,令人着迷而神往。

德谟克里特和留基波哲学残篇

原子论者:留基波和德谟克利特 1.留基波和德谟克利特持有的观点:事物的基本元素有充满的和真空的两种。他们称其为 存在和否定存在。存在是充满的和实心的,否定存在是真空的和稀薄的。因为真空并不比物体少,所以否定存在并不比存在少。这两者混合在一起,组成了事物。他们说,事物之变更在于某一事物产生其他事物,他们假设,稀薄和聚合是变更的起源。他们说,原子的不同是有其他事物的原因。他们声称这些不同在于:三维外形,排列,位置。不同在于:节奏,接触,旋转。即节奏是外形,接触是排列,旋转是位置。即A和N的外形不同,AN和NA的排列不同,I和H的位置不同。 2.德谟克利特将空间说成是真空,什么都没有和无限的。他认为原子太小了,以至于混淆 了我们的感官,但是这些原子是各种各样的,有不同的外形和尺寸。 3.他们说,第一基本原则在数量上是无限的,他们认为那些所谓的第一基本原则是,不可 分割的原子,他们的内部没有真空。 4.留基波认为,世界的整体是无限的,他的一部分是充满的,一部分是真空的。世界的形 成如下:许多物体由无限中分割出来,进入真空中;他们一起出来,并旋转着,其内部互相碰撞着,形成了各种各样的形态,然后开始分离。但是当他们大量形成后,因要保持平衡而不再旋转,他们中好的就进入了真空中,而余下的互相忍受在一起,互相缠绕在一起,将运动合成在一起而形成一个球形结构。这一结构就像薄膜包围着其内部的实体,当他们旋转时,因为中心的抵抗,外围的薄膜变得更薄了,而临近的原子因要协调于旋转,而不断地流动到一起。所以大地由此形成,在中心产生的原子缠绕在一起。附着在结构上的实体,最先是潮湿的,而随着其不断地旋转,其变得干燥,然后点燃了天空中的物体。 5.德谟克利特持有和留基波相同观点关于:元素,充满和真空的。他说道,事物在真空中 持续地运动着,有数量不可数的世界,在尺寸上是彼此不同的。 6.每件事根据需要而发生,因为所有事物在旋转中生成的原因。 7.没有什么事物是随机发生的,每件事都因为发生的需要而有其原因。

中国古玉器主要文化遗址

中国古玉器主要文化遗址 1、距今6000年前的 2、距今6000-5000年间的 3、距今5000-4000年间的 4、二里头文化和二里岗文化 (二)新石器时代主要文化遗址 1、距今6000年前的文化遗址 ⑴兴隆洼文化:发现于内蒙古敖汉旗兴隆洼,还分布于辽宁阜新查海等地,公元前6000-5000年。玉器有玉玦、玉环等,工具,玉质为碧玉类。 ⑵新乐文化:发现于沈阳新乐,公元前5000年。玉器有珥珰、玉珠等小型玉器,玉质为青玉、墨玉、碧玉、玛瑙、煤精。 ⑶裴李岗文化:70年代发现于河南新郑裴李岗,公元前5700-6000年,玉器主要有绿松石、水晶质珠。 ⑷仰韶文化: 分布于黄河中游,发现于渑池县仰绍村,公元前5000-3000年。玉器有璜、环、珠、坠、管、镯、笄、鱼形饰等饰玉和产、斧刮削器等工具,玉质主要为绿松石、绿色玉。 ⑸大汶口文化: 1959年发现于山东宁阳堡头村和泰安大汶口一代。据碳同位素测定始于公元前4500年。有男女合葬,向父系社会过渡。玉器以玉环、耳坠、指环等饰玉和刀、铲、斧等工具为主;玉质以绿松石、蛇纹石为主。 ⑹河姆渡文化:1973年发现于浙江余姚,位长江下游。公元前4800

年。玉器有玉璧、璜、环、珠、玦、管等饰玉,玉质有莹石、粗玉。 ⑺马家浜--崧泽文化:1959年发现于浙江嘉兴一带,据碳同位素测定为公元前4700-3700年。继承了河姆渡文化特征。玉器有1件铲和玉玦,璜、环、珠、玦、管、镯、坠等饰玉。 以上文化遗址出土玉器150多件,均为小型玉器,以工具和饰玉为主;玉质有绿松石、蛇纹石、碧玉、水晶、莹石。 2、距今6000-5000年的文化遗址 (8)红山文化:1935年首次发现于内蒙东部的赤峰红山,分布于辽宁、内蒙十几处,属北方文化。玉器以龙和动物题材的玉器群为特征,如龙、龟、鱼、鸟、猪等;有少量饰玉;也有斧、刀、凿、刮削器等工具。没有琮、璋等礼器。玉质主要是岫玉,有绿松石。 (9)青莲岗文化:1951年首次首次发现于江苏淮安县青莲岗,分布于长江、淮河下游,江苏新沂花厅、苏州、常州、吴县等地。江苏新沂花厅出土了150件玉器,吴县张陵山出土57件玉器。主要有琮、璜等礼玉,玦、管、珠、镯、指环等饰玉。玉质除玛瑙、蛇纹石玉外,有白色玉、青色玉。 (10)大溪文化:位于四川东部。玉器以玉玦、环、璜、刀和小型坠饰为主。玉器质地光滑细润,雕刻精美。 (11)凌家滩文化:1985年发现于安徽含山县凌家滩。据碳同位素测定为距今5560-5290年。大墓内随葬品以玉器为主,陶器较少;中小型墓葬内则以石器和陶器为主,玉器较少。现已发掘出土上千件玉器。主要有石质和玉质工具、饰玉,也有礼仪用玉。其中,玉人、玉龙、

克里特岛米诺斯王宫 Word 文档

克里特岛米诺斯王宫 在地中海最大的岛克里特岛上,距海 边4公里的地方有一座面积为 1800×1500米的城市克诺索斯。 克诺索斯有一位最伟大的雅典艺术家、雕塑家及建筑师代达罗斯,他为国王米诺斯①修建了一座著名的迷宫,宫中通道交错,无论谁只要一走进去,就再也找不到出口。国王米诺斯将他不贞的妻子帕西法伊关在了这座迷宫里,因为他的妻子迷恋上神物白牛,并生下了一个牛首人身的怪物米诺陶罗斯。 每隔七年雅典人都要向米诺陶罗斯献上七个小伙子和七个姑娘作为祭品。如此过了两个七年,到第三个七年时,阿尔戈斯②的儿子忒修斯主动请缨去迷宫同这个怪物作战。他战胜了米诺陶罗斯。顺着米诺斯国王的女儿阿里阿德娜送给他的那条系在入口处的线,他顺利地找到了返回的路。 古希腊的神话是这样描述的,但事实上是否存在过这样一座迷宫呢?虽然当希腊人开始撰写自己历史的时候,迷宫已经不复存在了,可许多研究人员仍然认为它是世上的奇迹。如果仅仅只有关于它的生动记忆而没有任何可以证明它的文献,那么如何得知它是一座什么样的建筑呢?

今天我们能知道这一切得归功于英国考古学家伊文思,他曾到克里特岛去寻找一种他在牛津博物馆的印章上见到 过的神秘的象形文字。伊文思原计划在此停留一周,但当他沿着伊腊克林市散步时,他的注意力被凯夫拉的山岗吸引住了,这座山岗令他觉得像是旧城上的雪堆。于是伊文思开始了发掘。他挖了几乎30年,挖出来的不是一座城市,而是面积相当于一座城市的米诺斯王宫——克诺索斯迷宫。 史学界通常认为克里特(或米诺斯)文明主要是宫殿文明,因为正是宫殿成了这个独特社会系统的中心,没有这些宫殿克里特社会根本不可能存在。正如许多历史学家和考古学家认为的那样,第一批宫殿出现在克里特岛上的时间是公元前3000~2000年之间。正是在这个时期形成了宫殿群的基本框架,宫殿群主要聚集在一座大的由北向南延伸的内院周围。宫殿群的修建是以中心的一座院子为轴线开始的,然后在中心院的四周开始修建其他宫殿。 宫殿群的平面图很有可能一开始就是在克诺索斯形成的,因为这里曾经创造过科学上有名的最大最复杂的建筑综合体。宫殿并非按预先设定好的轮廓修建,而是由里向外建起来的。一些学者也正是以此来解释克诺索斯某些殿正面的

克里特(艺术等)

建筑 宫殿建筑是克里特岛突出的艺术成就,它在奴隶制国家刚形成的时期就开始了。现发现和发掘的遗址,分布在克诺索斯,费斯托斯,马利亚等地。其中最重要、最著名的是克诺索斯宫。学者们曾经结合希腊神话,就克诺索斯宫的功用进行推测。 1878年克里特绅士M·卡罗凯里诺斯在克诺索斯古遗址做试探性发掘,发现一座青铜时代的古建筑群。1900年3月,英国考古学家亚瑟·伊文斯开始对这古建筑群进行大规模的系统发掘,完整的发掘、调查整理、修复工作一直持续到1930年。卡罗凯里诺斯深信他们发现的古建筑是神话中的国王米诺斯的“迷宫”。 学者们对此宫殿的功用的猜测不一,有各种说法,以下是对个别说法的概括: 1、宫殿说:伊文斯在《克诺索斯的米诺斯王宫》中提出:“迷宫”是宫殿, 是青铜时代克里特国王的居所。这一说法在后期被许多学者质疑。 2、“死人之宫”说:70年代中期,汉斯·冯德尔利克受阿吉亚·特里阿达 在《克里特的秘密》中提出了新的看法:迷宫不是活人居住的地方,而是 存放死者木乃伊的“死人之宫”,一个古代殡仪馆。但由于考古发现中并没有挖掘出木乃伊,也无棺椁等能展现出其殡仪馆功用的器物,少有学者 会迎合这一说法,现在只是做一介绍,表明有此说法。 3、神庙说:伊文斯早已察觉出宫殿的宗教气息,但他认为宫殿虽可能有宗教 功能,但是更重要的是王宫。本世纪初文化形态史学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒在《西方的没落》中曾断言:迷宫“不是国王的城堡而是为一群男女 祭司建立的巨大的祀拜建筑”。系统的迷宫“神庙说”是由当代学者卡斯特勒登在《克诺索斯迷宫》中建立。 4、综合说:娜诺·马林纳托斯在《米诺宗教》中阐述说,“迷宫”是“神庙 与宫殿的合二为一”是“一组组神祠和行政单位的汇合体”。 克诺索斯宫殿展现了当时的建筑工艺王宫内部细节讲究精致小巧,喜欢用上粗下细的木柱。宫内卫生设备先进,浴室内的陶制浴盆与现在浴盆式样上很接近,厕所还有专门的冲水设备。克里特人用陶管来引水排水,设计了抛物线形的沟槽底部来减缓速度和沉淀泥沙。他们还发明了折叠门窗,使室内冬暖夏凉。此外,克里特王宫内还有一些引人注目的建筑:双斧大门、中央楼梯…… 壁画 克里特岛各处发现了许多克里特文明时期的壁画,其中克诺索斯王宫的壁画是佼佼者,克里特文明时期的壁画与建筑相连是克里特文明艺术的一大特点,重要作品有牛戏祭礼图、海豚戏水图、宫廷舞蹈图……另一重要发现是锡拉岛的壁画,题材以反映渔民生活和航海经商活动为多,这些壁画的风格与克诺索斯王宫的壁画相似,但比克诺索斯王宫的作品更自由奔放。这些壁画大都是描绘人民的日常生活,很少看见有描述战争的壁画,与许多文明的国家的绘画风格不一,更具有海洋文明的特点。 文字 克里特的文字经历了象形文字和线形文字两大发展阶段,象形文字是由图画文字演变而来的。在克诺索斯王宫发现了这种文字的刻写物,主要运用于印章和财务的刻记。克里特文化盛期,线形文字在全岛通用,刻写文字的泥板文书也日

2016尔雅文化遗产概览考试题库

文化遗产概览 文化遗产与文化遗产保护运动(一) 1联合国文化遗产的分类不包括下面哪一个?() A、小型有形文化遗产 B、大型有形文化遗产 C、物质文化遗产 D、自然及文化遗产 正确答案: C 2美国白宫会议于下面哪一年首先提出设立“世界遗产信托基金”建议案?() A、1955年 B、1965年 C、1975年 D、1985年 正确答案: B 3“遗产”一词源于下面哪一种语言?() A、拉丁语 B、汉语 C、希腊语 D、俄语 正确答案: A 4

“申遗活动”是各国文化底蕴的展示及旅游资源的开发。() 正确答案:√ 5 《各国保护文化及自然遗产建议案》简称《世界遗产公约》。()正确答案:× 文化遗产与文化遗产保护运动(二) 1 奥斯维辛集中营位于下面哪一个国家?() A、荷兰 B、爱尔兰 C、芬兰 D、波兰 正确答案: D 2 下面哪一个属于物质文化遗产?() A、古庙 B、语言 C、宗教 D、礼仪 正确答案: A 3 物质文化遗产包括几类?()

A、2 B、3 C、4 D、5 正确答案: C 4 文化遗产的类型分为下面哪两类?() A、有形遗产;无形遗产 B、有形遗产;物质文化遗产 C、精神文化遗产;物质文化遗产 D、无形遗产;非物质文化遗产 正确答案: B 5 文化属性是人类与其他物种的区别之一。()正确答案:√ 6 《保护世界文化遗产公约》缔结于1974年。()正确答案:×文化遗产与文化遗产保护运动(三) 1 奥尔内斯木板教堂位于下面哪一个国家?() A、挪威 B、瑞典 C、丹麦

D、加拿大 正确答案: A 2 人类主体价值观的建构中的支撑力量不包括下面哪一个?() A、和平共处的气氛 B、文化尊重的关系 C、科学技术的进步 D、全球共同的发展 正确答案: C 3 下面哪一个是法国的文化遗产?() A、埃尔斯豪特的风车 B、古罗马时期的加二桥 C、马丘比遗址 D、帕特农神庙 正确答案: B 4 阿斯旺水坝的修建导致印度阿布·辛拜勒神庙遭到破坏。()正确答案:× 5 文化遗产对特定文明或文化传统具有见证意义。()正确答案:√中国的文化遗产——大陆篇1(一)

克里特岛米诺斯王宫

克里特岛米诺斯王宫 宫殿群主要聚集在一座大的由北向南延伸的内院周围。宫殿群的修建是以中心的一座院子为轴线开始的,然后在中心院的四周开始修建其他宫殿。 宫殿群的平面图很有可能一开始就是在克诺索斯形成的,因为这里曾经创造过科学上有名的最大最复杂的建筑综合体。宫殿并非按预先设定好的轮廓修建,而是由里向外建起来的。一些学者也正是以此来解释克诺索斯某些殿正面的不规则性。 奇异地错落在各个层面的建筑群体相互间由台阶和走廊相连,有些台阶和走廊甚至延伸到地下。宫殿的有些房间建在采光很好的位置,有些则陷于半明半暗之间。而光照的不均衡更增加了宫殿的神秘性效果。 米诺斯王宫曾多次改建和扩建,最后建成的一座殿长150米、宽100米。殿的主院的东西两侧都建有厢房,厢房的台阶向上延伸了有四层楼高,厢房还建了采光孔、小内院、走廊、大厅和起居室。 发掘出来的王宫建筑中,最有名的是“御座之室”和“大阶梯”。“御座之室”位于中心庭院西面,分为前后两部分,前室面向中心庭院,内有一个长方形地穴;后室较大,里面放着一个石制的宝座。宝座高高的靠背用雪花石膏制成,放在一个正方形的基脚上,座位下有奇异的卷叶式凸雕。地板染成红色,一面墙上画着两只躺着的鹰头狮身蛇尾的怪兽。伊文思刚开始认为这是一个浴室,但没有找到排水的地方。后来他又认为这里是3000多年前米诺斯王的议事厅,最后又从其浓厚的宗教意味联想到它是“地下世界的恐怖法庭”(米诺斯是传说中的冥界判官之一)。它的真正用途是什么,恐怕无人得知也无从得知。 另一个重要的建筑是“大阶梯”,它不仅是通向东面王室居所的唯一通道,而且在建筑群中起着举足轻重的作用。它与附近好几堵墙相联,墙上绘有壁画。阶梯的另一面安置有低矮的栏杆,栏杆上竖着上粗下细的柱子,支撑阶梯上的数个平台。伊文思为了不让“大阶梯”塌垮,用钢筋水泥予以加固,虽然这种“复原”遭到批评,但使“大阶梯”得以保存至今。 宣纸的工艺 宣纸的选料和其原产地泾县的地理有十分密切的关系。因青檀树是当地主要的树种之一,故青檀树皮便成为了宣纸的主要原料。初期所用原料并无稻草,后在皮料加工过程中,以稻草填衬堆脚,发现其亦能成为洁白的纸浆,以后稻草亦就成了宣纸的主要原料之一。而稻草中以泾县优质沙田长秆籼稻草为最佳,这是因为此稻草比一般的稻草纤维性强、不易腐烂、容易自然漂白,所以自古便有这样的说法:“宁要泾县的草,不要铜陵的皮”。至宋、元之后,原料中又添加了楮、桑、竹、麻,以后扩大到十余种。经过浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、制浆、水捞、加胶、贴洪等十八道工序,历经一年方可制成。另外在制浆过程中,还要在纸浆里加入杨桃藤汁,因为在其中含有胶质,可使浆液更为均匀,捞出的湿纸便于叠放,提高出纸率,于是,杨桃藤,又名猕猴桃,也成为了不可缺少原料 宣纸[1]具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点,并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备,作画则神采飞扬,成为最能体现中国艺术风格的书画纸,所谓“墨分五色”,即一笔落成,深浅浓淡,纹理可见,

我眼中的“德谟克里特”

我眼中的“德谟克里特” 众所周知,我们现在的科学技术都建立在唯物主义世界观的基础上。然而,我们的唯物论却并不是什么很现代的哲学观点,他甚至比欧洲的文艺复兴更加早。 那时是早在古希腊时代,在爱琴海北部的亚布吉拉。德谟克里特就生在这富裕都市的富商家,巨大的财产,费在他五年的东洋旅行上。他自己说:“我漫游的地方之广大,在和我同时代的人们中,要算第一个。那时,曾作极广泛的研究,看见很多土地和国家,听见很多学者的言论。”他特别优长于自然科学的数学的研究,这点对他确立唯物论有深刻的关系。可是他的知识并不限于这个。用他自己的话说:“当阿那克沙哥拉已老,年龄还轻”的他,除吕基泼的学说外,已懂得毕达哥拉学派、爱勒亚学派、恩白多克列、阿那克沙哥拉的学说,并懂得后期索非斯特派的诸说。他有非常丰富的知识,据古人说,他的著书实达于六十种,简直普遍了该时代的整个知识领域,如物理学、数学、医学、政治学,无所不包,并含有关于音乐、绘画、农业、文法、战术的研究。他的论敌亚里士多德,常拿尊敬的态度论及他。他坚持自由人的观念,且有主张撤除国家墙壁的哲学见解。他和贵族主义尖锐地对立,热心拥护德谟克拉西的一个指导的思想家。他说:“与其沉溺于依附贵族的富裕中,我情愿在民众国家内,过贫穷的自由生活。”同时,他又是反国家主义的世界主义者。他说:“哲学家无论在哪一块土地上,都能生活。有为的人物,以全世界为祖国。” 有一种说法称最早的希腊哲学家为“自然派哲学家”,因为他们关切的主题是大自然与他的循环与变化。 有一位自然派哲学家帕梅尼德斯认为现有万物是一直存在的。虽然这种想法在希腊并不陌生,但他的思想比其他大多数人更加深刻:他认为世上根本没有真正的变化,没有任何事物可以变成另外一种事物。当然,帕梅尼德斯也认识到大自然恒常变迁的事实。透过感官,他察觉到事物的确会发生变化,不过他不将这个现象与他的理智思考画上等号。即他不得不认为感官是一种令我们对世界认识不正确的幻象。这里坚信人的理智的态度被称为理性主义。 另一位自然派哲学家赫拉克里特却刚刚相反,他认为恒常变化(或流动)是大自然的基本特征。也就是说,他对自己亲眼所见的事物更有信心。 这两人的观点可谓是南辕北辙。曾有许多人试图将这些理论结合起来,可是那种结合、综合,并不充分,因而他们没有能够确立原子论的唯物论。德谟克里特才完成了这一工作,尽管他完成的还是机械论的唯物论。他认为世界由无数细小的不可再分的微粒(即现在所说的原子)构成,他们有很多种形状,就好像积木一样可以组成各种物质然后拆散并组成另一些物质。“德氏将帕美立德之‘大一’打破为无数不再可破的极小原子。此原子似是有形相的。似一希腊雕刻家破开大块云石雕刻众形。引空间入于大石块以成众尽管德谟克里特手中的存在和行动,有和非有等等的统一,是那样机械的事情,尽管他的唯物论,是机械论的原子论的唯物论,可是他的唯物论,在古代世界,确是最严密的唯物论,它做了近代物理学的基础。德谟克里特的原子论,在认识被古代的条件限制下,是最彻底唯物论、无神论,从这点上可以看出它的特征。德谟克里特大大的嘲笑阿那克沙哥拉的“精神”的目的论学说,据他看来,世界是由无限多数的实体成立的。万有分为无限微小的小物体,这些小物体,已不是感官所能知觉了。因为它们已经小到不能再分割的程度,所以叫做“原子”。他认为除了“原子”和空虚的空间外,什么都不存在。古代世界从德谟克里特这一“原子”说中,完成了唯物论思想的定式化,理解一切不同于具体物的同质的物质,达到物质的抽象概念。于是,恩白多克列和阿那克沙哥拉,曾从质的方面区别出来之物质单位的“根”或“种子”的根本源性,成了废物,同时,那种说“爱、僧”或“精神”被运动最初冲击的假定,也无用了。于是原子自己运动的概念,物质自己运动的概念,开始确

克里特文明和迈锡尼文明

克里特文明和迈锡尼文明 一克里特文明 爱琴文明系指公元前3千年代末至前2千年代末存在于南希腊和爱琴海岛屿上的文明,中心地在克里特岛与迈锡尼,故又称克里特一迈锡尼文明。其中,克里特文明发生较早。 克里特是爱琴海第一大岛,东西长约250公里,南北宽约12至60公里不等。岛上气候宜人,树木葱笼,在新石器时期吸引来第一批居民。到公元前3000年下半叶,经济和社会发展已超过希腊半岛。在公元前2200至前2000年,岛上兴起至少4个小王国——克诺索斯、法埃斯特、马利亚、卡多一萨克罗。根据考古材料,以王宫为中心的克里特文明的演进可分成两个时期:早王宫时期,小国分立时期(约公元前2000—前1700年);晚王宫时期,统一的克里特王国时期(约公元前1700—前1400年)。 早王宫时期的社会经济状况较为清楚。农业和手工业已有分工。农作物品种以大麦、小麦、橄榄、葡萄为主,手工业有突出进步。青铜器、金银器、陶器较过去增多,工艺较复杂。如彩陶瓶竟被加工得薄如蛋壳,还绘有生动的图案。在手工建筑业方面,能修筑大型王宫。该时期还产生了文字。先是图画文字,后变为象形字。按一般规律,取得如此进步的社会肯定已进入阶级社会。考古材料证实了这一点。国王居于宽大宫室之中,拥有金银、象牙制品,普通居民住在穷街陋巷里,用具简单。在克诺索斯王宫周围,挤住着几万居民。 公元前1700年左右,各处王宫被毁,原因不详。不久规模远为宏大的王宫建筑群建了起来。如克诺索斯的所谓米诺斯③宫,依山而建,层层相连,中央有一长方形庭院,四周围绕富丽的宫室。室内陈设着陶器、雕塑、金银器皿,四壁是夺彩的壁画。画中题材多样,从贵妇、少女到花鸟草虫、斗牛场面,均以写实主义的笔触画就,洋溢着和平气息。米诺斯宫内还设有手工作坊、仓库、监狱,是克里特宫殿中规模最大的一座。结合古代传说,可能克里特文明发展到繁盛时期,克诺索斯王国已统一全岛甚至一度把爱琴海许多岛屿和阿提卡纳入自己势力范围。经济上农业、手工业、商业繁荣。作为经济发展尺度的铜币、青铜币出现,海外贸易兴盛。思想文化方面产生线型文字A,约有132个符号,目前尚未被释读。 公元前1400年,米诺斯王宫和克里特的其它城市建筑遭受毁灭性破坏,估计由操印欧语的亚该亚人入主克里特所致。从此克里特处于迈锡尼文明的影响之下,克里特文明也逐渐被人遗忘。 二迈锡尼文明 迈锡尼文明形成于公元前1500年。当时,一系列小王国出现在南希腊,其中以迈锡尼、

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古代文化遗址保护范文推荐 保护古代遗址作文【篇一】 山东济宁斥巨资打造中华文化标志城的消息一经披露,即遭到上百名政协委员联名提案反对,各大报纸也发表了很多质疑的文章。反对者认为,项目投资300亿元耗资巨大,打着文化名义破坏历史遗产和传统文化环境,有文化造假、文化浮夸之嫌,会对国库造成严重浪费。 从中华文化城的规划看,其规模之大、投入之多令人咂舌。其实这种一味追求数量上的多、大、全的文化发展模式在全国各地比比皆是。各种新建的民俗村、风俗园、影视文化城常常占地面积惊人,却倒尽了游人的胃口。 这种文化发展的理念是值得反思的,在某种好处上是反文化的。文化大发展不一样于经济大发展,不是物质大繁荣、资金大投入、利润大回收。更何况片面追求发展速度、发展规模以及经济利润的粗放型发展方式,即使在经济领域也并不适合,对经济持久发展、社会和谐发展极为不利。我们对发展的概念一向有着根深蒂固的误解,似乎一提起发展就想起庞大的面积、惊人的数字、富丽堂皇的楼堂馆所。这种自杀式发展模式或许能够短时间内拉动GDP,但是其代价则是能源的浪费、环境的破坏、人际关系的异化,还极大地败坏了人们的内心生活,损害人的身体和精神健康,其弊端已经引起中央、知识界以及社会各界的高度重视和深刻反思。和谐社会、科学发展观又好又快发展等新的概念和命题的提出就是明证。我们一向把发展理解为一个量的概念,而实际上发展更是质的概念。 对文化而言,粗放型的发展模式就更是灾难性的。它不是建设而是破坏。那些人造的没有文化的文化城的真正动力和杠杆是经济,是GDP,是所谓政绩。 在我看来,古建筑古文物的原貌原样不只是城楼、坟墓、牌楼等等孤立的文物的原样,而是这些建筑物、文物的原样再加上它的周边环境的原样。打个比方,十三陵是一个文物群,各个

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