桐城六尺巷
王岐山低调造访安徽六尺巷到底想表达什么？原创于: 2014-11-20 08:36:23
安徽省桐城市“六尺巷”
王岐山低调造访安徽六尺巷到底想表达什么？
11月15日，周六，中纪委书记王岐山低调造访安徽省桐城市知名度并不是很高的古迹“六尺巷”。11月18日晚间，中纪委监察部官网廉政文苑栏目发表《让人三尺又何妨？》一文，以图片加文字的形式专门介绍安徽桐城“六尺巷”。（据观察者网）
王岐山作为反腐败的硬汉，不畏权贵，临危不惧，就任中纪委书记以来，上至常委级官员，下至小小村官，拿下一大批腐败官员，创造了诸多建立新中国以来的反腐败纪录。
王岐山成了党员干部心目中的“黑脸包公”；王岐山成了全国百姓心目中的官员“明星”。因此，他的一举一动，一言一行，甚至他在媒体中暂时“消失”，都会引人关注，做出一番猜测和评论……
王岐山这次利用周六公休低调造访“六尺巷”，引起媒体关注和官员纷纷猜测。
清朝时，在安徽桐城有个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。
张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。
“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。
张英的其言其行蕴含着中华传统包容万物、兼收并蓄的博大精神，更体现出为官者德治礼序、崇德重礼的文化精华。
展望古今，无论是伟人和政客，还是文墨与骚人，他们造访文物古迹发表感言与撰文，或者对其引经据典，都有自己的独到见解和理解，而且其见解和理解都与自己的处境、心境和环境及现实“挂钩”。
关于“六尺巷”的典故，建立新中国之后，毛泽东会见苏联驻华大使尤金时曾经这个故事的四句诗。毛泽东应用这个典故，是表达两国之间的事宜应该谦让、平等。
2008年2月，国务院副总理吴仪来桐城视察，在与讲解员谈到即将视察的六尺巷时，吴仪风趣地说：“我知道六尺巷的故事，那时的吴家做得不太好。”引得周围人笑声一片。
在造访“六尺巷”时，吴仪对六尺巷的一草一木、一砖一石都看得非常仔细，临离开时，吴仪很严肃的说：“六尺巷的故事告诉世人：大度做人，克己处事。”
那么，王岐山低调造访“六尺巷”到底想表达什么呢？
因为王岐山是“低调”，或者是“微服私访”，官员没有透露，媒体也没有报道，所以引人猜测。
该文章指出，做官先做人，做人先修身，这便是一代儒臣风范的体现。党员领导干部必须知古鉴今，为政以德，正心修身，讲规矩、守戒律，在
全面推进依法治国的今天，吸收传统文化的充足营养，坚持他律和自律相结合，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，让法治与德治相得益彰。
既然说张英的四句诗博大精深，对其理解就该是多方面、多角度的。何况王岐山既是中央高层领导干部，又是学历史的“科班”出身，自然有自己的独到理解和见解……
对此，我们不妨从四个方面对王岐山造访“六尺巷”进行猜测和判断：
一、张英“权不为己所用，身以德服天下”，他是“好干部”的表率。王岐山造访“六尺巷”，是不是表示或告诫自己要向张英那样做官呢？
二、“六尺巷”的故事告诉我们，现实生活之中，人与人之间产生矛盾和利益纠纷是难免的。那么，王岐山是不是想告诫人们，对待纠纷要抱有理性态度呢？
三、吴家与张家的纠纷，反映了吴家为了维护权利，不惧怕张家有高官背景、不畏权力，勇于为权利而斗争。那么，王岐山是不是想告诫人民向吴家敢于维权的精神学习呢？
四、“六尺巷”的美谈，是不是也告诉人们，维权必须有度。维护权利必须依法进行，按照程序，拒绝缺失理性的无限纠缠呢？
五、“六尺巷”的故事告诉世人，乃至国与国之间，“人家敬我一尺，我要敬人家一丈”，相互礼让、相互合作的态度与胸怀才能出和谐呢？！
在“六尺巷”的故事之中，最有名的、也是人们引用频率最高的就是张英那句“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的名句。
张英这句名言大意是，万里长城今天还在，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。张英劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来三尺之地又有何意义呢！
那么，王岐山造访“六尺巷”是不是告诫我们的官员，权钱都是身外之物，生带不来，死带不走，为了个人利益而争权夺势、贪得无厌，最后落个骂名值得吗？……
六尺巷
《六尺巷》，说道理的方式很中国 “我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。”一个以安徽桐城六尺巷典故为题材的文艺作品火了，它也就是此刻耳熟的春晚歌曲——《六尺巷》。 关于春晚的“造神效应”，业界无人不知。之前，李健《传奇》在坊间传唱，但怎么都是半温不火，直到王菲登陆春晚，瞬间就成天籁。而名不见经传的张正扬，仿佛可以复制男神李健的节奏。在经过赵薇的“开嗓”后，尤其是在遵循中国传统文化回归的时代大语境下，张正扬的《六尺巷》，或许将有不一样的轨迹升华。 此刻，民间也泛起对《六尺巷》上春晚的各种版本解读。《六尺巷》的故事中，清代宰相张英“让人三尺又何妨”包容气度，以及公权不为私用的内涵，都赋予了人们主观上很多偏向反腐题材的想象。不过，个人认为，赵薇演唱的《六尺巷》，更多的落点更是在于凡夫俗子们对于自己生活周边的修身探究。 譬如，张正扬的原唱版本中，副歌部分同时也是精华所在，是“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”这也是当年张英面对老家宅基地纷争的批诗。这种看似“拿来主义”，实则画龙点睛。而赵薇演唱的版本，则有些许改动，“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”改成了“街坊邻里常相敬，一段佳话永流芳。”想必，春晚主创的意图，还是把《六尺巷》的传统意境“高高举起，轻轻落下”，最终，用中国式的方法，来点题出传统文化中对于礼让的举重若轻。 英雄不问出处，但是故事却要“问渠那得清如许”。“礼让”两字，现已镌刻在六尺巷的抬头之处，它所在的桐城乃至于安庆，自古以来，就是传统文化的聚集重地。光说近代出类拔萃人物，足以如数家珍：张恨水、朱光潜、余英时、海子……
无独有偶，在徽州腹地的呈坎，也有一条像极六尺巷的百姓街，狭隘空间只能容一人通过，因此每隔一段距离便会有一块凸出来的谦让石，供过往行人相互礼让而行。可见，在包容万物、兼收并蓄的徽派传统文化的耳濡目染之下，“礼文化”的根深已是自然，它也能在建筑构造上都能枝繁叶茂起来。 家学渊源，善益子孙。不管是在徽派文化中的传承，亦或是春晚舞台的登高而唱，都是礼让“走得更远”的一小步而已。礼让二字，不管是为民者慎独慎微，还是为官者心存敬畏，都是一种“走心”的中国式修身。修身为先，自然就是大度做人。社会当下，贪权者漠视尺度，路怒症睚眦必报，民粹族死磕到底，皆是无礼又无让。因此，把礼让当成道理来思索和启示，人生或许有大境界。 央视猴年春晚以“你我中国梦、全面建小康”为主题，在真情、感人、欢乐、祥和的氛围中传递社会正能量，实现“东西南北中、全民大联欢”，在思想性、娱乐性及表现形式等方面，呈现出诸多亮点，引起广大观众和网友的热烈反响。 纵观整台春晚，主题鲜明、基调昂扬，紧紧围绕主题主线，体现中国精神，凝聚中国力量。春晚剧组不负众望，为观众精心打造了“五个一”文艺精品，即一首歌曲、一个情景剧、一个舞蹈、一个小品、一个杂技。家、国、梦三点连成一条线将主会场与分会场连成一个整体，通过节目内容旗臶鲜明地高举中国梦、建小康的主旋律传播，突出春晚的社会功能和政治功能。
“六尺巷”读后感
“六尺巷”给我们的启示 “六尺巷”故事，讲的是古代有两邻居争地建房，互不相让，其中有一人写信给京城做官的兄长，要求出面干预。但其兄长的回信只写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”其弟听从兄长的劝说，建房时退让三尺，结果感动对方，也退让三尺建房，两家从此和睦如初，“六尺巷”于是便成典故。这个故事告诉我们，宽容礼让是我们的生活中的一种美德。细心的人们都发现一种情景，在公路上，大货车的车厢拦板上大都喷刷有这样的标语“礼让三先”、“宁停三分，不抢一秒”等，这告诉我们，宽容礼让同样是驾驶员行车中的高贵美德。 其实，行车安全与宽容礼让是紧密相连的，在行车中学会宽容礼让，就不会为一时逞强，开“怨气车”、“斗气车”，把自己与他人的生命视为儿戏；学会宽容礼让，就不会锱铢必较地与别人争道抢行，开“英雄车”，制造那些令人胆战心惊的险情。宽容礼让，使人间之路宽得可容下所有车辆和行人共同前进。 在市场经济时代，要求驾驶员提供安全优质高效的服务。但有的驾驶员在安全与利益之间却只看到了后者，为了挣钱，忽视行车安全，飞车赶路、抢道行车、强行超车等违章现象屡见不鲜。然而“欲速则不达”，这些置宽容礼让于一旁的野蛮行车方式，常常上演了一幕幕人间惨剧，给自己和他人造成惨痛的无法弥补的损失。据载，去年全国仅因违章超车和超速行驶而造成的特大交通事故就造成219人死亡、232人受伤。 那些手握方向盘，关系着人民群众生命财产安全的驾驶员朋友，在行车中请多一份关爱他人的宽容之心吧，当你见到路上有孕妇缓慢行走，你是否想到自己也为人父母；当你遇到步履蹒跚的老人正费劲地横过马路，你是否想起自己也有父母……为了您和他人的安全与幸福，行车中我们让人三分又何妨？
《六尺巷》简案教学提纲
《六尺巷》简案
精品资料 六尺巷的故事教案 一、创设情境，《六尺巷》歌曲导入 二、讲述六尺巷的故事 六尺巷的故事 清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。 清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。 在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：千里来书只为墙， 让他三尺又何妨？ 万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。 家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。 “六尺巷”的故事告诉今天的我们礼让，和睦，中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代做的更好。事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。 三、拓展延伸：礼让名言警句、礼让故事。 关于谦让的名言警句 有一分谦退，便有一分受益处；有一分矜张，便有一分挫折来。——《弟子箴言·崇礼让》 谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。——《弟子箴言·崇礼让》 让名者名归之，让利者利归之。——《弟子箴言·崇礼让》 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2
全国各地地仁义胡同(六尺巷)
全国各地的仁义胡同（六尺巷） 仁义胡同六尺巷的故事 聊城仁义胡同 “仁义胡同”，又名“六尺巷”,在聊城东关大街东首路北。此故事是在水城流传甚广、家喻户晓的美丽传说。讲的是清代开国状元傅以渐，在京城为秘书院大学士，加封太子太保，授武英殿大学士兼户部尚书。曾纂修《明史》、《清太宗实录》，充任清太祖、太宗《圣训》总裁，奉命与曹本荣合著《周易通注》。家中因为宅基纠纷，修书一封，希望他能为家中撑腰。收到家人来书,遂修一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人看后,自感惭愧,主动让出三尺,邻居知道后,也深感惭愧,让出三尺来,于是就形成了今天的六尺巷。傅以渐在水城被尊称为傅阁老，傅姓也成为水城响当当第一大姓。 傅以渐的后代——傅斯年更是近代名闻天下的一代学者，著名教育家。现政府在傅家老祠堂前面建起了“傅斯年陈列馆”。实际傅斯年的老宅在古城北门里，就是今天省第二技术学院的校园。
安徽桐城仁义胡同 安徽桐城六尺巷前牌坊 清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。 在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话： 千里来书只为墙， 让他三尺又何妨？
万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。 家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。 张英(1637-1708) 的长子张廷瓒，是康熙时的进士。张英的第三个儿子张廷玉(1672-1755)，康熙时进士，官至保和殿大学士、军机大臣。雍正设军机处，其规章制度均由他拟定。乾隆时又深得信任，加太保。为官于康雍乾三代，共50年。这在中国封建社会的官场上也是少见的。《明史》的编成，就是张廷玉任总裁时的成果。张英的五子也是雍正时的进士，官工部侍郎、礼部侍郎、内阁学士。相传桐城当地几百年来就有“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”的说法。山东济阳仁义胡同 明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千
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4．名著阅读。（4分） （１）请把下列情节补充完整：______________.吴用智取生辰纲。_______________.曹阿瞒兵退斜谷。 （2）《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻画这些人物时，非常注意他们之间的共性和个性，如同是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象，但鲁智深_______________；李逵_______________。 5．根据文意判断，填入文字横线处句子序号排列正确的一项是（3分）（）大志大勇者皆能忍，如坚持卧薪尝胆的勾践，这些人常常具有。当然，真正的“忍者”还应具有，如清朝礼部尚书张英在与邻居盖房发生争执时能主动退让（安徽桐城六尺巷的故事）。上述的“忍”，实际上是一种以退为进：或是，或是……这种“忍”，得远大于失。 ①宽广的胸怀，不因个人名誉、利益一时受损而锱铢必较 ②远大的志向和抱负，不为眼前琐事、俗事所干扰 ③以忍让换得了人与人之间的互谅与和谐 ④以退让为自己赢得了修炼成长的时机 Ａ．①②③④Ｂ．①②④③Ｃ．②①③④Ｄ．②①④③ ６．阅读下面材料，按要求答题。（共８分） 材料一国际安徒生文学奖是由国际少年儿童读物联盟于１９5６年开始设立的国际性文学奖，每两年一次，授予儿童图书作家和插图画家，以此奖励并感谢他们写出的好书。它是世界儿童图书创作者的最高荣誉，又被称作“小诺贝尔文学奖”。2０１６年4月4日，在第53届意大利博洛尼亚国际童话书展上，中国儿童文学作家曹文轩作为中国作家首获该项大奖。 材料二曹文轩以《草房子》《青铜葵花》《大王书》等众多作品被读者熟知。他获得国际安徒生文学奖的颁奖词是：“曹文轩的作品读起来很美，书写了关于悲伤和苦痛的童年生活，树立了孩子们面对艰难生活挑战的榜样，能够赢得广泛的儿童读者的喜爱。”
六尺巷的故事
六尺巷 的产业，时间久远了，本来
六尺巷记 大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。 张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。 六尺巷牌坊2 后来一合计，确实也只有“让”这惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。 编辑本段意义与保护 毛主席在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到这个故事，说起这四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。只是后来我们看到的不是这个样子了。 2008年2月21日，国务院副总理吴仪来桐城视察，在与讲解员谈到即将视察的六尺巷时，吴仪风趣地说：“我知道六尺巷的故事，那时的吴家做得不太好。”引得周围人笑声一片。
在六尺巷视察时，吴仪对六尺巷的一草一木、一砖一石都看得非常仔细，临离开时，吴仪很严肃的说：“六尺巷的故事告诉世人：大度做人，克己处事。” 包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。 这条巷子现存于桐城市城内，作为中国文化的遗产，是重点文物保护单位，是中华民族和睦谦让美德的见证。 六尺巷已经是桐城古城的旅游景点,2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。所以，到安微桐城去的游客，参观六尺巷是必备项目，
六尺巷的故事
六尺巷的故事 在桐城一条很不起眼的街道旁，立着一座十分显眼的石牌坊，上面写着“懿德流芳”四个字。这可能是中国历史上唯一一座为旌表谦让精神而立的牌坊。 牌坊的后面，是一方诗书照壁，记载着康熙四十年发生于城内的一桩邻里纠纷。史料记载：桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷。家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了照壁后面的这条六尺宽的巷道。小巷长180多米、宽2米，东边是一座“礼让”牌坊。如今，从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。 故事的主人公张英是清代名臣，历任工部尚书、文华殿大学士、礼部尚书等职。虽然身份显赫，老相爷却并没有仗势欺人，他轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾。 行走于六尺巷间，想象着张英以首辅之尊礼让三尺，更感觉别有一种清新雅静。若非六尺巷，很多人可能对张英并不熟悉。但是他的儿子张廷玉却耳熟能详。张廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆两代皇帝的信任，这一点与张廷玉的性格有直接关系。良好的家风使他养成了为人谨慎、不事张扬的性格，他有一句名言叫“万言万当，不如一默”；雍正也称他“外和平而内方正”。 张英在桐城市城郊建造了“双溪草堂”，如今草堂已了无踪迹，但是康熙皇帝为“双溪草堂”題的一副对联却流传了下来。对联写着，“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”道出了张家一门淡泊致远、少与人争执的处世哲学。 张廷玉死后，乾隆下诏以皇族礼仪厚葬，加谥“文和”，配享太庙，成为汉臣配享太庙第一人，并开清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓园也叫“文和园”，位于风景秀美的龙眠山麓，墓道旁排列着形态各异的神兽和石刻，颇有皇家气派。墓园里还有两块雍正亲题御碑，称他为“赞猷硕辅”、“调梅良弼”。 三个多世纪过去了，虽然老相爷早已高卧于桐城的龙眠山中，但六尺巷依然横亘于这城市的一角，静观着岁月的流逝与人间的沧桑。六尺巷和父子双宰相的故事历久弥新，成为桐城文化积淀中最醇厚的部分。六尺巷在中国传统文化里也許是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让的精神上。 1958年，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，曾引用过此诗。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之，收获远过于原来争求。 2006年11月21日，国务委员唐家璇在参观六尺巷后，欣然题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。 启迪：邻里相让，社会和谐，与人方便，与已方便。古人能为之，今人有何不能为？
桐城的六尺巷故事_个人励志
桐城的六尺巷故事_个人励志 桐城的六尺巷故事 作者：沈裕慎 在安徽游历时，途经桐城，我想起了从古传扬至今的六尺巷的故事。于是，我决定下车，前去游览。 桐城市的城区并不大，经路人的指点，在桐城的西后街，我寻到了这条貌不惊人，极其平平常常的小巷。六尺多宽，百来米长，路面有些高低不平，因是用鹅卵石铺就的。
六尺巷的来由，是有一段佳话的。相传，清代康熙年间，桐城人张英在京官至礼部尚书，人称张宰相。家人打算扩大府第，修院墙，要邻居吴府让出三尺地界。吴府对张府的要求，寸土不让，断然拒绝。遂告到官府，一方为高官，一方为望族，县令不敢贸然行事。张英家人便修书一封，送往京城，要他出面干预。张英看罢来信，对家人依官仗势，深感扰虑，便回复诗一首： 一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 张英家人接此复信，看到此诗，二话不说，立即照办，遂主动后退三尺筑墙。吴府老爷得知此情，深受感动，也令家人对院墙后移三尺。当地人知悉后，纷纷传颂此事，引为美谈，并给这条小巷子，取名“六尺巷”。张英也不失为“谦谦君子，温润如玉”。 站在巷口，我看到有棵老槐树，有两人环抱之粗，高耸十几米，枝叶繁茂，遮蔽了一片荫凉。树下，石桌石凳，围树而造。几位老人，悠闲地摇着蒲扇，正在谈笑风生。见我走近，其中白发苍苍的一位，神情淡定地说：“争
一争，行不通；让一让，六尺巷啊！”我还之以微笑。老人如禅的话，一语道出了六尺巷传唱千古的原由，这与中国传统的儒家思想，一脉相承。因此，倍受尊崇，影响深远。 缓缓漫步，我走入巷中，卵石光滑的地面上，如同在脚底间游走。此起彼伏的蝉鸣，从槐树上传来，在巷子里左跌右撞地回荡，声声敲击耳畔。望着斑驳的墙壁，我情不自禁地伸出手去抚摸，青砖石上，沟壑纵横，残留着历史的沧桑。不知不觉，仿佛时光流转，又回到了那几百年前，我仿佛亲眼目睹，张吴二府，化干戈为玉帛的感人情景。 如今，当地政府在六尺巷旧址前，修筑了一座高大的石牌坊，上面题写了“礼让”两个大字。礼让是心灵的丰盈，精神的成熟、生存的智慧；礼让是对别人的释怀，对自己的善待。能弯曲的树不一定是廉价的木，如榕树；有礼让之心不一定是柔弱之人，如张英。礼让是大海，有海纳百川的胸怀；礼让是蓝天，有高清迈俗的境界。礼让的别名是：从容、自信和超然。 踩着卵石，一寸一寸地扶着石壁，我向前走……这时，我想，如果没有当年的那首诗，如今怎么会有这条幽幽的六尺小巷呢！油然间，我悟出：一
六尺巷
六尺巷 贵胄满朝清白传家：《六尺巷》背后张英家族故事 2016年02月08日09:10 “我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。” 在2月7日晚的2016央视猴年春节联欢晚会上，安徽籍知名艺人赵薇演唱了这首歌。 赵薇在猴年春晚彩排时演唱《六尺巷》。 歌曲《六尺巷》取材于桐城六尺巷的典故，由安徽宿松籍知名军旅词作家贺东久作词，安徽桐城籍青年歌手张正扬作曲并作为原唱。 在2014年11月中央纪委书记王岐山低调造访后，位于安徽安庆下辖县级市桐城的六尺巷知名度再度走高，以其为题材创作的文艺作品也集中涌现。诸如黄梅戏舞台剧《大清名相》、歌曲《六尺巷》等，都是其中比较有代表性的作品。 安徽桐城六尺巷。 歌曲《六尺巷》直接取材于六尺巷典故，融合了黄梅小调、京剧及现代流行音乐等元素，是一首展示六尺巷互敬礼让、和谐包容文化内涵的民族调式歌曲。
事实上，作为六尺巷故地主角的张英、张廷玉一家，其为前朝及后世所称道的，除了以六尺巷为代表的礼让精神外，张家数代人的高洁致远、老成谋国和家族式清廉同样殊为难得。时至今日，以张英十世孙张泽国为代表的张家后人，依然坚信并坚守着家族传承的文化价值和现实意义，并十数年如一日为此孜孜以求。 张家后人相信，作为桐城派文化一部分的张家家训，即便是在当代社会仍有其重大现实意义。 比如清代桐城籍高官的“家族式清廉”，对于此前以山西、江 西官场为代表的“家族式贪腐”治理，以及由此衍生出的为官 之德，就有很强的启示和借鉴意义。 2014年11月，除六尺巷外，王岐山还曾至桐城文庙参观。在向王岐山介绍清道光朝都察院左都御史姚元之的书法作 品时，张泽国就曾言及：“（姚元之）算是您的同行。” 王岐山曾低调造访，六尺巷张家后人全程解说 王岐山的桐城之行被媒体视为“低调造访”。 目前为止，关于王岐山桐城之行的主题和具体行程，并没有见诸官方媒体的权威报道。 但2014年11月14日当天，王岐山到访安徽桐城六尺巷的消息，就开始在当地网友中流传。 11月17日晚间，借六尺巷的典故，中纪委监察部官网廉政
六尺巷的启示
因好友在桐城工作，一次在合肥短暂的相聚后便随之一道去了桐城。提起桐城，给我的第一认知就是桐城派文学，所以引发去桐城的最初动机也是冲着这座独领明清几百年的文都而去。繁华落尽，寂寞成殇。这种寂寞是习惯了都市灯红酒绿，莺歌燕舞后的一种孤独，一种对文化与自然的渴望；这种寂寞是习惯了职场中的尔虞我诈，追名逐利后的一种无奈与挣扎，一种对灵魂与肉体的净化。想必，在当下这种唯利是图，一派经济欣欣向荣的时代背景下，拥有着浓厚的文化底蕴，传承着至圣先贤的古老思想的桐城，或许能带给我一些启示与思考，或许能带给我一碗丰富的心灵鸡汤。 “千纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”不记得什么时候就已经记得这首打油诗了，可对于诗的作者与典故却不得知的。或许就因为是打油诗，又非名家之作，后来也渐渐的淡忘了。然而若干年后，随着年龄渐渐的大了，仍然能信口背出。随后在网络上搜索，才知晓这首打油诗是清代康熙年间大学士张英写给家人的一份家书。说起张英这个人，或许现代人没有多少了解的，然而张英的儿子张廷玉的知名度远远高出他的父亲。在整个清代也是为数不多的名臣。通过很多影视剧以及历史小说，让我对张廷玉这个人有了兴趣，也就是因为这个人拉近了我与桐城的距离，让我知道了桐城的龙眠山，文庙，孔城老街，嬉子湖，小花茶，从那一刻起，也让我渐渐的关注了桐城派文学，由此又让我记住了一连串的人物，方苞、刘大櫆、姚鼐。 汽车驶进桐城的时候，给人的第一感觉是这不像一座小县城，城市中的布局是现代与古典两种风格的相互融合。到达桐城的当天下午，在同事的陪伴下，我去了离住所较近的桐城文庙，很难想象在城市之中还能有这样的一处僻静之所，外表的古朴典雅，内在的精神文化，都让人折服惊叹。虽然听同事说六尺巷不过就是一条小巷子，没有什么可看之处，可在我的强烈要求下，最终还是陪我去一探究竟。绕过繁华的街道，转过一道又一道的巷口，在紧挨着的一座座古名居之间，确实看到了一条很不起眼的小巷，若不是看到巷口旁边一块标志着六尺巷三个字的石牌，你是全然不会知晓这就是传说中的六尺巷。刹那间，内心仿佛有些许失落感，或许是自己对六尺巷的期望值过高，或许是那一首经久传唱打油诗给六尺巷覆盖了一层神秘的面纱。 正对着巷口，耸立着一座现代建造的石牌坊，上面镌刻着“礼让”二字。穿过石牌坊，进入视线的是一条长不足200米，宽仅为2米的巷道，很少有行人往来，从而也给这条平静的小巷添加了一股幽静之美。这是一条看似及其寻常的巷子，走完整条巷子不过三五分钟，然而细想这条巷子的背后却有着一段不寻常的历史，这段历史又岂是几分钟的距离所能承载的。巷子虽短，但留给后人的思索却很长。我试图踏上这条鹅卵石铺就的小道，去寻觅当年的历史场景，触碰当年的人文情怀。六尺巷的两边分别是两座古宅，巷子刚好夹杂在两座宅子之间。宅子里面的古木枝桠相互延伸，仿佛给巷子盖起了一层绿顶。人置身于巷道内，感觉全身的清凉，这种清凉如同带你穿越到几百年前，去感受那个时代的风土人情。当我查找资料，方才得知，在当年，巷子的两边分别住着两户名门望族。一户姓张，也就是我前面提到的张廷玉家族，一户姓吴，也是当朝有着显赫官位的家族。吴氏欲占用张氏宅旁的空隙之地，最后将官司闹到县衙，县官考虑两家都有显赫的家庭背景，遂不敢轻易评断。无奈之下，张氏家族只好上书在京为官的张英，而那首打油诗正是张英回的家书内容。收到家书，张氏家人豁然开朗，主动退让三尺空地，吴家人见此羞愧难当，也让出三尺空地，于是六尺空地诞生，形成了一条六尺宽的巷道，一直保留至今。 人们都说小故事，大寓意，小道理，大哲学，大道至简。六尺巷或许不能成为一个单纯的典故，或许应该是一个时代，一种文化背景下的印记。小巷的岁月是漫长而深远的。生活
故事《六尺巷》
《六尺巷》 据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“一纸书来只为墙（千里修书只为墙），让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”这唯一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。 宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧。事实上，只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容。通常来说，教师对学生的恶作剧大都是怒发冲冠，要狠狠批评，有时甚至妄加断言。这样不但不能促使学生悔改，而且会使学生“破罐子破摔”。教师如果无法容忍学生的缺点，就会对学生产生反感、厌恶的情绪，在这种情绪下的教师与学生，不可能很好地沟通和交流，教育自然不会取得成功。所以，我们应该明白：宽容是一种豁达，是一种智慧，一种艺术，是“两幅图画”式的善意惩罚。
安庆素材资料汇总
安庆资料搜集目录 2013.4.27（注：红色字是比较重要的内容，蓝色是有详细解释的内容，青绿色的为后补内容） 项目内容 政治中国安徽省省辖市 （原安徽省省会）位于安徽省西南 部 3市辖区，7县，1县 级市 国家历史文化名城 （附录1）中国 传统戏剧黄梅戏 之乡 清乾隆二十五年 (1760)至民国二十六 年(1937)年间为安徽 省省会。 2012中国出美女城市排行 榜，安庆排第八名。 安庆有“万里长江此封 喉，吴楚分疆第一州”之 美称。 经济“皖江开发”重点城 市港口城市中国民族工业的发源地。（附录2）“师夷长技以制 夷”由湘军统领曾国藩创 办的安庆内军械所，制造 了中国第一支枪，第一台 蒸汽机和第一艘以蒸汽 机为动力的轮船。
安庆经济技术开发区 交通安庆机场、“宁安高 铁”即将修通 （2014.7月通车） 、合安高铁（在建）安庆两火车站沪渝高速（G50）、济 广高速（G35）、合安 高速（G4212）、京台 高速（G3）、岳武高 速（在建） 105、206、318三条国道和合 九铁路在市境交汇。 安庆是黄山、九华山、庐 山等世界著名风景区之 间的交通枢纽。 人文历史【国家历史文化名 城】（附录3）安庆 历史变迁表（附录10）禅宗 文化 太湖狮子山—中 国禅宗文化重要 发源地之一。 薛家岗和张四墩等新 石器时代文化遗址 潜山县是【古皖国】所在地， （安徽省简称“皖”即由此而 来。） 南宋绍兴十七年（1147 年）改舒州德庆军为舒州 安庆军（治所位于今天的 安徽潜山县），（“安庆”自 此得名）。 古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派东晋诗人郭璞曾称“此地宜 城”，故安庆又别名“宜城”。 公元1260年沿江置制大 使马光祖将安庆城移到 今天的易守难攻的宜城 渡，至今已有近800年的 历史。
关于桐城六尺巷的作文
关于桐城六尺巷的作文 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 旅外多年，前些天到家乡桐城一游，感触颇多，诉诸于笔端。到桐城北门，北门矗立一个偌大的广告牌“黄梅飘香酒”，我感觉似乎多了一条向西延伸的路，按照指示牌，选择了直行。凭着感觉，找到了梦萦多年的故居六尺巷，亲切之余多了几分遗憾，政府将巷子进行了整修，这让人亲切，故居已非，让人遗憾。拍了几张相片，在巷一角，看到了“六尺巷酒”的招牌，真在打量着，随行的同志讲解到“桐城人民为了弘扬六尺巷和谐、礼让文化，打造出了六尺巷酒品牌，是政府招待指定用酒呢！”我提议到龙眠河去看看，随行同志提醒道“张教授，我们吃饭后再去嘛”。盛情难却，一起吃饭，上的是六尺巷酒，厂方送过
来的，我摩挲酒许久，白盒黑屋檐的包装，地道得亲切。相互介绍坐定后，大家开始敬酒，边喝边介绍边聊天，酒还可以，醇香绵柔，这让我有了去参观六尺巷酒厂的意愿，把这个意愿刚说出口，司机小吴就拿出一张纸说“张教授，有参观六尺巷酒厂的行程安排”。都说我是个老顽童，午饭在我的倡议下很快就结束了，小吴没喝酒，驱车跟随着到了大关镇。刚下车就受到了热情洋溢的欢迎，还没有等酒厂解说人开口，我就问“怎么酒厂搬到这里来，应该在六尺巷旁边嘛”。讲解员是个四川的，急着说“大关的水好噻，大关水碗出名也有水好的原因嘛，水是酒的神”。“哦，原来如此，是呀，城市化进程让城市的水环境受到了恶化，内地算是保护好的了”。参观了酒厂的原粮、窖池，还聆听了六尺巷酿酒师全国劳模、评酒大师邓明对酿酒的讲解“选料、碎料、蒸煮、发酵、蒸酒”。在酒厂举行了一个小规模的茶话会，会上，六尺巷酒营销部咨询“张教授是研究
安徽桐城六尺巷
安徽桐城六尺巷 “六尺巷”位于桐城市区西后街，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。据姚永朴《旧闻随笔》、《桐城县志略》载：老宰相张文端公(清康熙文华殿大学士张英)居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。 家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。六尺巷故事流传甚广，脍炙人口，已载人《中国名胜词典》。毛泽东1958年会见苏联驻华大使尤金时，曾引用此诗。 张文瑞公，即清代名臣、文学家张英。康熙二年中举人，六年中进士，十二年授翰林院编修。后升任侍读学士，二十八年升任工部尚书，后任礼部尚书。三十八年荣升宰辅，乡里称其府第为宰相府。在构建和谐社会的今日，颂扬先人的“谦逊礼让之美德”，
激励后人大度做人，秉礼处世。亦有一定的现实意义。 安徽桐城六尺巷 安徽省桐城市市区是座古城，一直有着“文都”的美誉，大概是因为中国清代著名散文流派“桐城派”在这里发源的缘故吧，桐城市内人文景观和历史遗存随处可见。城内有许多小街巷，如“一人巷”、“钱尚书巷”、“双井巷”、“讲学园巷”、“小河边巷”等等，但最为闻名遐迩的街巷是“六尺巷”。“六尺巷”是一条100多米长、2米宽的小巷，铺着鹅卵石路面。据县志记载：清朝康熙皇帝时期的文华殿大学士兼礼部尚书张英在京城做官，他老家桐城的亲人起墙脚做屋时与邻居吴姓人家因地皮发生争执，家人去信请他出面处理。这位大学士看后立即回信说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思很明白，就是叫家人应当退让。家人看了信以后，主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺，三加三等于六，这就成了“六尺巷”，也就是相当于2米宽的小巷。从此“六尺巷”在张英的家乡、现在的安徽桐城市传为美谈。 说到张英，就是中国人也不一定熟悉。要说到他的儿子张廷玉就不一样了。张廷玉，康熙皇帝时期的进士，官至保和殿大学士、军机大臣。雍正时期，朝廷设军机处，其规章制度均由张廷玉拟定。乾隆时期张廷玉仍然深得信任，加太保。张廷玉为官于康熙、雍正、乾隆三代皇帝，共计50年。他是张英的第三个儿子。张英的长子张廷瓒，也是康熙时期的进士。因此在桐城几百年来就有“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”的说法。 张英在桐城市城郊两条小河交汇之处建造了“双溪草堂”，书斋门联题着“俭勤自是持家本，和顺端为受福基”。他强调“俭勤”、“和顺”。意思是“俭朴”、“勤劳”、“和睦”、“顺达”，这也是中国古来的美德。康熙皇帝还给“双溪草堂”题了一副对联，这副对联是这样说的：“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”所以，“六尺巷”现在成了名胜古迹，也使游人在这里悟出了很多东西。
《六尺巷的故事》读后感
《六尺巷的故事》读后感 星期天，在南湖三八巷的老師家裏，我和表哥正在上英語輔 導課。上着上着，表哥旁邊的頑皮小子蘇語泉就擠起表哥來。“嘿，你别擠我呀。”表哥大叫道。“呃，我隻是想看看你的書。”蘇語泉答道。老師見狀說道“你倆上課别鬧了，要不畫個 三八線。”“三八線？三八巷裏畫三八線？”同學們都笑了起來。表哥和蘇語泉隻好乖乖坐好，各自往旁邊移了移，盡量離對方遠 一些。這樣，這首課堂小插曲就謝幕了。但他倆各讓三分向旁移 的情景使我想起了《六尺巷的故事》。 《六尺巷的故事》講得還是我們安徽省的事哩。在清朝康熙年間，安徽桐城縣發生了一件奇聞：當朝宰相張英家人與鄰居吳家 爲了牆基争地界，打起了官司，告上了縣衙。可因兩家都是顯貴 望族，縣官左右爲難，遲遲沒有判決。張家地契上寫明了“至吳 姓牆”，但張家人怕有理難争，就寫信告訴張英，讓他出面處理。張英收到家書後沉思片刻，回信到：一紙書來隻爲牆，讓他三尺 又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。 張家人看了信後，明白了張英的意思，便立刻将院牆往後移 了三尺。吳家人深感驚訝，在看了張英的詩後，也将院牆向後移 了三尺。這樣一來，兩家院牆之間便空出一個六尺寬的空道。兩 家人謙和忍讓形成了六尺巷，從而被世人褒揚，流芳百世….. 因此，我們也要在生活中學會謙和、忍讓，互相理解，互相
寬容。就像兩個人分别從橋兩端過河，你不讓我，我不讓你，那 誰也過不了河，但隻要其中一個人謙讓一下，大家都能平平安安 地過河。我曾經在報紙上看到一幅畫，畫中兩人握手言歡，旁邊 還有幾個發人深省的字“何必争個兩敗俱傷，互謙互讓就是‘雙赢’ 。” 彼此謙讓，能避免許多矛盾，減少人與人之間的糾紛；互相 理解，互相寬容，有利于大家之間的和諧相處，還能大大提升人 們的幸福指數。俗話說得好“忍一言風平浪靜，退一步海闊天空”。我們大家要向故事裏人物們學習，凡事不要争強好勝、斤 斤計較，而應該謙和、忍讓，禮讓三分又何妨！ 星期天，在南湖三八巷的老师家里，我和表哥正在上英语辅 导课。上着上着，表哥旁边的顽皮小子苏语泉就挤起表哥来。“嘿，你别挤我呀。”表哥大叫道。“呃，我只是想看看你的书。”苏语泉答道。老师见状说道“你俩上课别闹了，要不画个 三八线。”“三八线？三八巷里画三八线？”同学们都笑了起来。表哥和苏语泉只好乖乖坐好，各自往旁边移了移，尽量离对方远 一些。这样，这首课堂小插曲就谢幕了。但他俩各让三分向旁移 的情景使我想起了《六尺巷的故事》。 《六尺巷的故事》讲得还是我们安徽省的事哩。在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件奇闻：当朝宰相张英家人与邻居吴家 为了墙基争地界，打起了官司，告上了县衙。可因两家都是显贵 望族，县官左右为难，迟迟没有判决。张家地契上写明了“至吴
文化节标语
文化节标语 导读：本文是关于标语大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、书圣故里翰墨香，书法圣地美名扬。 2、挖掘文化内涵，打响文化品牌，提升文化产业水平。 3、传万古文明，看敖汉新姿。 4、文化经济互动，城乡统筹发展。 5、当好东道主，喜迎文化节！ 6、落实科学发展观，打造文化旅游产业经济增长极。 7、办好首届文化节，促进桐城大发展！ 8、文都桐城欢迎您！ 9、欢迎您到桐城派故里投资经商！ 10、以实际行动迎接首届中国桐城文化节！ 11、拼搏自信，努力奋进。开创辉煌，永远自强。 12、挖掘兴隆洼文化资源，做强特色文化产业。 13、敖汉是投资的热土，新州是创业的乐园。 14、依托桐城文化品牌，打造精品旅游胜地！ 15、欢迎您到文都桐城作客！ 16、建设文化强市，发展文化产业。 17、践行科学发展观，建设开放、富裕、文明、美丽新桐城！ 18、扩大文化交流，促进经贸合作！
19、特色盛会聚群英，远古文明连四海。 20、活力桐城，和谐桐城，魅力桐城。 21、文化凝聚力量，舞台放飞理想！ 22、推进科学发展，加速跨越赶超，建设美好敖汉。 23、办好兴隆洼文化节，打响敖汉文化品牌。 24、书圣故里展新姿，无限商机在临沂。 25、投资创业福地，宜商宜居新城。 26、集天下智慧，建四个襄阳。 27、率先发展，创新发展，绿色发展，和谐发展。 28、举全市之力，集全市之智，办一流盛会。 29、建设和谐文化，培育文明新风！ 30、弘扬文化传统，振兴桐城经济！ 31、繁荣社会主义文化事业，丰富人民群众精神生活。 32、办好书圣文化节，展示临沂新形象。 33、树立诚信临沂形象，营造一流投资环境。 34、发展和谐文化，繁荣先进文化。 35、情系塞外明珠，相约魅力敖汉。 36、龙祖玉源，神奇敖汉。 37、千年帝都神韵，满城国色天香。 38、建设新敖汉，实现新跨越，塑造新形象。 39、坚持科学发展，建设和谐之城！ 40、办好文化节，展示新形象，促进大发展！
六尺巷：有多宽有多深
六尺巷：有多宽，有多深 中国文化、社会里最宽的一条巷是哪条巷？我认为是安徽桐城的“六尺巷”。它“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人的心灵境界与社会行为上！ 据《桐城县志》记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。这条巷子不仅成为历史故事，也成为桐城古县旅游景点。 说实在的，我翻阅这段史故，首先是替吴家人捏了一把汗！他们也太斗胆了，敢与当时朝中总理级的人物叫板，且不说主动搞好关系，到京城走走后门，让孩子弄上“上书房行走”之类差事干干，居然连几尺小地也与“总理”家人纠缠不清，让人不可思议，你翻开《中国农民访查》看看，别说三尺地，就一尺地你敢与某些地方的村长、村支书讨价还价？ 在安徽安庆，流传着这样说法：“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”，指的是张英家庭。张英的儿子是大名鼎鼎的张廷玉，热播的影视剧《康熙大帝》、《康熙王朝》和《乾隆王朝》中都有他的重要身影。张廷玉(1672-1755)为康熙时进士，官至保和殿大学士、军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，历半个世纪宝刀不老，为二千年封建官场之罕见。他有这样的官场作为，应该说是他得益于父辈、祖辈淡泊致远、克已清廉的家风。六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈，心底无私天地宽，无私的心胸因此坦荡而无垠！ 在张家官运的背后是康雍乾三世，他们是清代有作为的皇帝，在有作为的皇帝身边溜须拍马，邀宠作奸是没有市场的，特别是雍正皇帝，为政不长，却厉行政改，一生勤于国政，“崇俭而不奢”，“毫无土木声色之娱”，张廷玉记录雍正：“上进膳，承命侍食，见一于饭颗并屑，未尝废置纤毫！！饭粒落于桌上也不舍弃！在张家高官的背后，是威严自律的帝国皇帝。 当时的清王朝尽管帝王自律而有作为，但对汉人仍提防有加，防汉人颠覆政权，大兴文字狱，高官厚爵们也伴君如侍虎，如履薄冰。张家人低调屈身，也成自然，据载，张廷玉之子张若霭殿试得一甲第三名(探花)，张廷玉跪求雍正换人，以留得名额给天下平民英才，因为张家已太多出人头地的机会了。雍正深为感动，将其子降级任用，可见张家谦卑公允之心昭昭可鉴日月！ 正是这深远的社会因素，才造就了六尺巷这一人文景观！六尺巷不仅是最宽的巷，六尺巷因此也是最深的巷，巷的这头是吴、张两宅，巷的那头通过紫禁城皇家甬道！
独幕剧《六尺巷传说》剧本,短剧10-20分钟
独幕剧《六尺巷传说》 河野笑（昵称） 人物 空竹静竹净土大师张三李四张夫人叶夫人张少爷吴县令春兰秋菊 故事简介 空竹静竹两个小和尚跟着净土大师下山化缘，途中，两个小和尚为一盒饭食争吵了起来。净土大师便为二人讲起了《六尺巷》的故事，借此教化二人。在净土大师的教诲下，两个小和尚深刻理解了何为“宽容”。 道具 舞台道具：木框自制大门两扇，桌子一张，椅子两张，毛笔一支，信纸一张，假砖头若干（纸箱或者泡沫方块代替），对联一副、木鱼一个，斋饭一碗。惊堂木一块，“明镜高悬”牌匾一块，“六尺巷”告示牌一块。 清朝服装：和尚服三套，县官服一套，太太服装两套，丫鬟服装两套，公子服装一套，布衣平民服两套。 布景 舞台中间一扇大门换景，所有道具和人藏在大门后，两人控制大门。 一、 〔幕起，大门闭合。 〔两个小和尚拿着同一碗斋饭争吵，彼此不相让。走到台前。 空竹你给我！ 静竹应该你给我！ 空竹静竹，你松手，人家施主可是给我的！ 静竹诶，空竹，你可别忘了，这斋饭可是咱们两人一起化来的！ 空竹哼，你可没出多少力！ 静竹好！既然这样，那谁也别想得到！ 〔静竹一把抢过来，举起斋饭准备砸在地上。 〔净土大师手持禅杖上场。 净土大师慢！ 〔空竹，静竹二人停住，看着净土大师。急忙停止争吵走到净土大师 面前拜。 音乐淡出：《云水吟》 空竹静竹师傅！
净土大师空竹，静竹，平日里为师都是怎么教导你二人的？你们这是干什么？空竹静竹师傅，我们，我们...... 净土大师你二人且听我给你们说个故事。清代中期之时，当朝有一位一人之下万人之上宰相，名叫张英；他与一位姓叶的待郎都是安徽桐城人。两 家相邻而居，都要起房造屋，一日，叶家一大早便开始修围墙了。 〔说着说着师徒三人便走下台。 音乐淡入：《云水吟》 〔幕起，大门拉开。台上一个起房造屋的工匠正在为叶侍郎家修围墙。 围墙占了紧紧挨着张家的围墙。 张三（自言自语）这叶家可真有钱的，房子这么大还要修筑这么宽的围墙，瞧，这墙已经到了张宰相家的地盘了，都说这手伸得越长啊，这地盘 就可以扩张得越大，还真是不假。 〔张夫人带着丫鬟春兰上场。见叶家的围墙修在了自家地盘上。大怒。张夫人大胆张三，你怎么把墙修在了我们张家的地盘上！ 〔张三起身鞠躬。 张三张夫人！张夫人先别动怒，小人只是个匠人。这墙是叶夫人差我来修的！ 春兰你难道不知道我们家张老爷是当朝的宰相吗？ 张夫人（对张三）张三，你可知道，张、叶两家房子之间，本来有一条通道就是我们张家捐出来供人们过往的地方，现在你把这墙修到我张家捐 出来的通道上，是不是太过分了？改明儿个，是不是要把墙修到我张 家的饭桌上来了！啊？ 张三不敢，不敢，张夫人，这我们哪敢啊！ 张夫人春兰，去把少爷请来！ 春兰是，夫人......少爷，少爷! 〔春兰下。 〔张夫人走到墙前。 张夫人我令你马上给我拆了！ 张三这，这...... 张夫人这什么这，拆！ 张三这我可不敢啊！ 张夫人那你就敢把墙修到了我们张家的地盘上了？ 张三不敢啊！张夫人！ 张夫人我看你是敢得很呐！你不敢，谁敢啊？ 叶夫人我敢！ 〔叶夫人带着带着丫鬟秋菊上场。 张夫人哟，叶夫人，你这手也伸得太长了吧！ 叶夫人张夫人，虽说这通道是你张家捐出来的，可既然捐出了，就是公共用地了，既然是公共用地，我这墙怎么就不能修在上边儿呢？这墙我是 修定了！ 张夫人你，好大的口气，你们家不就是一个侍郎的官衔吗？我们张老爷可是当朝的宰相。 叶夫人宰相怎么了！宰相也管不着我修墙吧！（对张三）你继续修，赶在晚饭前一定要给我修好。