寒山寺的诗寒山寺的诗
寒山寺的诗-寒山寺的诗
历来的文学史家,在说到南朝齐梁宫体诗的时候,大多会对其中一些表现宫廷中帝王后妃的情色生活的作品痛加贬斥,赠以“淫荡“之类的恶谥。那么,那个时期的宫体诗,到底有多么“淫荡“?是不是真的很不堪入目呢?。
花木兰女扮男装替父从军、为国杀敌的经典形象,被世人千古传颂。不过,在大家熟知的中学语文课本《木兰诗》里,有一处全天下语文教师都教错了的地方,这就是关于“‘唧唧’是什么声音“,所有的教材都声明“唧唧。
白居易是哪个朝代的人：白居易,汉族,字乐天,晚年又号香山居士,我国唐代
伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言。
林峰和佘诗曼合作主演的电视剧有《岁月风云》、《YUMNY YUMMY》、《覆雨翻云》、《使徒行者》。其中,《使徒行者》是香港电视广播有限公司制作的时装警匪电视剧。由林峯、苗侨伟、佘诗曼领衔主演,陈敏。
开元二十五年,李白携带第一任妻子许氏和一双子女来到山东兖州定居。来到东鲁的李白,不久与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居,世人皆称他们为“竹溪六逸“。弄月。
刘诗诗人缘究竟有多差?网传刘诗诗人缘不太好,据媒体报道3月10日是刘诗诗的生日,微博居然没有一个人祝福,就连表面文章都没有人做,可见她的人缘究竟有多差。而刘诗诗的粉丝则称,刘诗诗的性格本来就是不张扬的。
说道历史上的大坏蛋皇帝很多人一
定会想到隋炀帝杨广。寒山寺的诗在人们看来隋炀帝就是一个阴险、残暴、好色、更可怕的是杀父的一个人。这里不讨论隋炀帝的这些事是不是真实的,但有一点一定是事实,那就是隋炀帝其实是个大。
慈禧太后发动政变,幽禁光绪皇帝于南海瀛台,宣布自己临朝训政。同时,命荣禄派兵搜捕维新党人。谭嗣同等人被捕,被关进刑部北监。狱中,谭嗣同曾题诗一首,史称《狱中题壁》。然而,这一首诗的真伪至今仍然是桩。
当下,不少人呼吁“黄山”复名“徽州”,更多的人早已喜欢上徽州文化这令我想起了对徽州一往情深的老报人施培毅先生施先生行走江淮大地,热爱这方热土,写下了许多记录与讴歌乡邦人文故事的文章诗词,至今犹在人。
◇文潘国本一个是英吉利天才,一个是南印度天才①英吉利的那个,两岁就能写出亿位数了：到教堂做礼拜,人家在唱圣歌,他在默默地将圣歌中的数字分
解因数12 岁就进入以培养数学家而著称的温切斯特学院并获得。
胡为雄20世纪80年代以来,毛泽东在1959年庐山会议期间征求梅白对《七律·到韶山》诗的意见、让他改诗,并称梅白是“半字师”一说开始在社会流传。
有时会听到一种抱怨,说我们的生活愈来愈没有诗,这抱怨令我深思回过头看,历史上我们是一个伟大的诗的国度诗,曾经让我们为国家民族的兴亡慷慨悲歌,为无所不在的生活与性情之美而吟唱可是从什么时候开始,诗。
寒山寺讲解词
寒山寺讲解词 欢迎各位来到姑苏城外著名的枫桥景区参观浏览因唐代诗人张 继的《枫桥夜泊》一诗而闻名的枫桥景区是以诗中提到的千年古刹寒山寺为主要景观，于上世纪九十年代中期开始不断建设和完善起来的风景名胜区。在这面积只有10公顷的景区内，不仅有着以“枫桥五古”著称的名胜古迹（寒山古寺，枫桥古镇，古运河以及江村桥和枫桥为代表的古桥），而且近年来还恢复了明清街坊，江枫草堂，新添了寒山别院，漕运陈列馆等景观。这使景区在拥有丰富的历史文化底蕴的基础上又增添了新的人文内涵 和观赏的趣味性，成为中外游客解读苏州的又一选择。尤其是位于寒山别院中竣工于2008年的寒山寺大钟大碑，均以“华夏第一”的精美而巨大的造型双双拿到了吉尼斯证书，为苏州增添了两项“世界纪录”。 今天要带各位参观的是枫桥景区的主景——著名的寒山寺。【概述】寒山寺，始建于公元502年起的南北朝时期的梁代天监年间，距今已有1500年的历史。2002年，寒山寺 举行了隆重的纪念建寺1500年的庆祝活动。寒山寺最初叫做“妙利普明塔院”，传说唐代贞观年间寒山和拾得两位高僧曾来此“缚茆以居”，所以到玄宗时，著名的希迁禅师来此重建伽蓝的时候就把寺名改称为寒山寺了。由此可见，寒山寺的得名并非因山，而是因人而得名的。 寒山寺因为邻近枫桥，所以历史上也曾被成为枫桥寺。北宋仁宗
还曾赐名“普明禅院”。 寒山寺在其漫长的历史过程中，因战争各种原因先后多次被烧毁，可谓屡建屡毁，现存的寺庙建筑都是在清光绪年间重建和宣统年间扩建，并在近代尤其是解放后逐步修复完善而成的。1982年，寒山寺被列为江苏省文物保护单位。 寒山寺面积并不大，只有1.6公顷，然而其名声却很大，现在已经跻身中国十大名寺之列。不过，寒山寺作为佛教寺庙来说，与其宗教地位相比，它的人文价值更高，其中缘由想必大家也不言自明。当年诗人张继不经意间对愁旅的几句感怀，不仅为寒山寺大弘其名，也为他自己修得了功德，是自己成为了家喻户晓的唐代著名诗人。当然，千百年来为寒山寺送来众多香客生众的，除了张继的诗外，寺前默默流淌着得京杭大运河也是功不可没。自隋炀帝凿通大运河以来，这条沟通我国东部地区南北交通的大动脉迅速成为南北物流的主要干线，它对南北方及各地的经济发展和文化交流起到了强劲的推动作用，尤其是自古水运发达的苏州地区深得其惠。寒山寺地处京杭大运河之畔的有利的地理位置的确对它的声名远扬起到了重要的作用。另外，寒山，拾得两位高僧自古被世人传为文殊菩萨和普贤菩萨的转身化身，尤其是他们在被雍正皇帝分别敕封为“和圣”和“合圣”之后，更是被世人奉为“和合二仙”而广为敬奉。事实上出于对“和合二仙”的敬奉前来寒山寺参拜礼佛的香客也不在少数。
描写苏州的诗句
描写苏州的诗句 古有苏杭、美女投降。苏杭，即苏州杭州，由于地理位置因素，苏杭一直都是我国重要的城市之一，不仅风景优美，而且据说是美女的出产地。豪哥我想到这就意淫一下。描写苏州的诗句、描写杭州的诗句。豪哥我爱杭州。 描写苏州的诗句 1、映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉。 2、月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 3、堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。 4、君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。 5、人道我居城市里，我疑身在万山中。
6、懒云仙，蓬莱深处恣高眠。 7、妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。 8、洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。 9、船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。 10、孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 11、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。 12、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
13、吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。 14、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。 15、吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。 16、懒云仙，蓬莱深处恣高眠。 17、仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人。 18、鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。 19、吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。
游寒山寺作文
游寒山寺作文 寒山寺 作者：于冬梅 我去枫桥，当然也是因为那首诗。 幼时初读，以为寺在一座叫寒山的山上，也以为寺距离桥会有那么一段遥遥的路程，那夜半钟声，悠悠地传到倦泊在河埠的客船上，传到了落第诗人张继的耳中。及至岁长，知道了寒山，拾得，知道了点儿隐士，禅宗，或者“道”……还有西湖孤山曲园堂内，看到的那块曲园先生书写的《枫桥夜泊》诗碑的拓印。所以，不亲自去看一趟，教我如何能释然？ 而其实，我去枫桥，去寒山寺，更因为了寒山。 我尚未能去浙东的天台山，谒拜国清寺，找寒岩洞，在寒岩洞外坐一坐，吟诵他写的：“独回上寒岩，无人话合同。寻究无源水，源穷水不穷。”那么就先到枫桥，这个他并未来到过的原名妙利普明塔院的寺庙，却以他之名改为“寒山寺”，一睹他与拾得的雕像，看一看寒拾殿，还有和合泉。 晚唐，台州刺史闾丘胤在他的《天台三圣诗集序并赞》一文中，写寒山子者，“不知何许人也……或长廊徐行，叫唤快活，独言独笑……形貌枯悴，一言一偈，理合其意，沉而思之，隐況道情；凡所启言，洞该去默。乃桦皮为冠，皮裘破弊，木屐履地……”一个在当时世人甚至僧众眼中疯疯癫癫的像是和尚却又不曾真正剃度出家的隐士，在身后名声鹊起，被誉为“诗僧”，诗作与其行事之风备受推崇。寒山，到底是怎样一个隐士？ 我徘徊于寒山寺里，普明塔高高矗立。寺院的墙壁上到处挂着寒山子的诗。我寻找寒拾殿，当走到殿前，却看到令我倍感失望的现象——寒拾殿正在维修之中。想必心向往之的事物总是会有些曲折，有些多磨的意思，也就劝慰自己了——以后还可以再来一趟，这便是理由。 在三十而立的年龄，寒山迁隐天台山，在这之前他已有家室，饱读诗书，多次应举不第，彼时正逢安史之乱，而禅宗在中国开始兴盛，六祖慧能的“南宗禅”大兴天下。也许原因还有很多，寒山，从此开始隐居并皈依了佛。 寒山的隐居，是彻底的隐居。他从趋名逐利的士子生涯中解脱出来，成为一名禅师，这种角色的转换，是寒山的觉醒。他写道： 众星罗列夜深明，岩点孤灯月未沉。
诗词赏析：姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船的意思
诗词赏析：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思 姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 【评析】《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。 这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天);二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今
人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。 这句诗虽然写了具体的景物，但实际是表达了作者的孤单寂寞，还有淡淡的忧愁。 本句可以解释为：天即将破晓，乌鸦也开始了声声鸣叫，全身彻骨的寒意让人感觉到四面八方弥漫着霜华。 译文月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。 ---来源网络整理，仅供参考
苏州寒山寺
蘇州寒山寺
唐張繼
寒山寺（Hanshan Temple）寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇， 建于六朝时期的梁代天监年间（公 元502-519年），距今已有1400多年。 原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间， 传说当时的名僧寒山和拾得曾由天 台山来此住持，改名寒山寺。1000 多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一 说是7次），最后一次重建是清代光 绪年间。历史上寒山寺曾是我国十 大名寺之一。寺内古迹甚多，有张 继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石 刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片 等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑 殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、 枫江楼等。
?寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据 角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。 为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。 ?殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联： “千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。 ?佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛 观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。
《枫桥夜泊》诗与寒山寺
《枫桥夜泊》诗与寒山寺 （唐）张继《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 寒山寺本来只是苏州城外一座小寺，自从张继此诗流传之后，成为一处名胜古迹. 张继，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人.唐天宝十二年（公元年）进士.大历中，以检校祠部员外郎为洪州盐铁判官.高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人家地诗首，其中有张继诗三首.高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘.其于为文，不自雕饰.及尔登第，秀发当时.诗体清迥，有道者风.如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切.又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣.”从评语看来，可知他家世代是诗人.他地诗见于《全唐诗》者，只有四十余首，其中可能还混入了别人地诗.但宋人叶梦得说：“张继诗三十余篇，余家有之.”（《石林诗话》）可知他地诗，在南宋时已仅存三十余首了. 在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，如果这首《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他地名字.这首诗是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥写下地千古绝唱.他中了进士后，倒没有写出什么好诗.这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》.以后历代诗选，都收入此诗，后来被收入《唐诗三百首》，才使这首诗传诵于众口.我们知道，《全唐诗》收录多位诗人地多首诗歌！诗作能被收入《唐诗三百首》着实不易. 对《枫桥夜泊》诗，曾有诸多疑问.关于这首诗地诗题，就有人产生了怀疑.有人说，如果张继地船就停泊在寒山寺外枫桥下，那么他听到地半夜钟声，一定就从岸上寺中发出，为什么他地诗句说是“姑苏城外寒山寺”，而且这钟声是“到”客船呢？《中兴间气集》选此诗，题为《夜泊松江》，应是此诗地原题.诗中第一句“乌啼”，有人以为乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫”.此句中地“霜满天”，有人说，“霜，不可能满天.” 但庾信《和裴仪同秋日诗》曰：“霜天林木燥，秋气风云高“.杜甫《季秋江村》诗曰“渭琴将暇日，白首望霜天”.看来，“霜满天”似可理解为“满地是霜地深秋天气”.对第二句地“江枫”也有不同地理解.有人认为，江，指寒山寺大门西侧地江树桥；枫，即枫桥.喻守真编著《唐诗三百首详析》谓，“霜满”、“江枫”，隐指时令为秋.陈新注《唐
寒山寺导游词
寒山寺导游词 车上讲： 各位团友，现在我们就去参观千年古刹--寒山寺了。在到达寒山寺之前，我来和大家温习一首唐诗。是诗人张继写的《枫桥夜泊》。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。正是这一首诗，唱红了张继和寒山寺。那这首诗讲什么的？ 我来讲解一下给大家听。话说这首诗的作者张继先生，是距今约1200多年的湖北人。张生自幼饱读诗书，文采过人。长大成人之后决定上京考试，希望考取功名以求光宗耀祖。那知天不遂人愿，十年寒窗苦读却名落孙山。只有坐上小船，顺流而下好归家了。 这晚船开到了苏州，停在苏州城外的码头过夜。但张继这晚却怎么也睡不着，他想到了很多事情，十年的寒窗苦读，他本来很有信心的，谁知竟然考不及格，叫他如何回去面对江东父老啊。他索性披衣起身，夜深了，月亮都已经向西了，纯净的月光静静的洒在水面上，有几只乌鸦在树上扑着翅膀，偶尔发出几声叫声，他看着远处闪闪的渔火，心里真是无限唏嘘无限感叹啊。 突然之间，他听到远处传过来一阵钟声，当当当。原来
是寒山寺的和尚半夜在撞钟。钟声轻轻柔柔的传入他的耳朵，他的灵台反而是一片宁静，伴随着钟声好像给了他注入了新的力量，心里一下子觉得舒服了很多。于是他转身回到船里，拿出纸笔，一挥而就写下了这首千古名诗。 张继坦白讲是一个很有才华的人，他回家之后好好复习，第二次上京也考到了进士。但他的诗并不出名，被人熟知的也只有一首。但一首，就已经够了。如果没有这首诗，我想大家也不会千里迢迢的跑来看这个寒山寺了。 这首诗不单止在中国红，在日本却更红。因为在日本小学的课本里，就有这首诗。日本的小朋友背到这首诗时都会问老师：“老师，寒山寺在什么地方啊？”老师说：“在中国的苏州”。“好，那我长大了一定要去苏州，看看诗里的寒山寺”。就像我们读过鲁迅先生的课文，也要到三味书屋去看看一样。 所以寒山寺里边有很多有关日本人的东西，到了寒山寺见到了我会告诉大家。 从诗里我们就可以看出这是一座历史悠久的古寺了，那它实际是那一年建的呢？大概南北朝时的梁朝，即是公元500年左右，距今已经有1500多年的历史了。原来不是叫寒山寺，叫妙利普明塔院，到了唐朝李世民年间，才改名寒山
第五十八首诗枫桥夜泊
第五十八首诗 枫桥夜泊 《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。 作品原文 枫桥夜泊 唐张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 词句注释 ⑴枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封江”、“枫桥旧作封桥”（宋周遵道《豹隐纪谈》），也有人说，“旧把此桥误作封桥，到王珪才改正为枫桥”（《吴郡图经续记》），还有人说，“本为封江、封桥，王珪改封为枫，人们震慑权势，只得趋附”。夜泊：夜间把船停靠在岸边。 ⑵乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。 ⑶江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。柯继承等指出，“唐以前早先枫桥称作封桥，吴语封、枫同音，以封桥误为枫桥，因河边有经霜红叶树之故。根据张诗所表明的物候及月相分析推算，张诗当作于农历十月深秋时分，江南水边多植乌桕之类树木，经霜叶红，古人诗中多混作为‘枫’。故江枫，是泛指江边的红叶类树，不必是枫。”渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
解读寒山寺
解读寒山寺 寒山寺因张继的《枫桥夜泊》而出名。以前，读张继”姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”诗句时，脑海里就会浮现出一座高大峻峭白云缭绕的寒山来。其实，寒山非山名，而是一位僧人的名字。这个，我是去了寒山寺时才知道的。 从苏州城出发，西行不久，就来到寒山寺前。没见到高大的寺门，这多少让我惊奇。几米高的寺墙上，书写着”寒山寺”三个黝黑遒劲的大字，恍有沧桑之感。听导游介绍，书写这三字者竟然是僧人寒山。 走进寒山寺，丝毫没有让人感到肃穆森严。相对其它闻名遐迩的庙宇，它面积不大，布局随意，建筑色彩单调，不太像寺庙，倒像苏州城里一处古色古香的园林，它小家碧玉般长伴在古运河旁，听千百年来的潮来潮往。 进入大雄宝殿，在佛像之外竟供有寒山与拾得两位僧人的石像。两人本是尘世俗子，因爱上同一位姑娘，不忍为自己而伤害对方，遂先后出家。悟道多年后，两人相见，合掌相笑，大彻大悟。这段传奇被民间广为传颂，二人也被称作和合二仙，在人们心中千遍万遍地膜拜。当然，寒山是在走进苏州妙利普明塔院之后，被人深深铭记的。他用虔诚与和善，把佛学发扬光大，把”和合”思想屹立在善男信女心中，妙利普明塔院也从此成为寒山寺。 据说，寒山去世多年后，寒山寺迎来了唐代大诗人张继。从《枫桥夜泊》诗意看，张继可能是一位从未踏进寒山寺的诗人，他是在古运河上夜泊枫桥的，夜半听到寒山寺钟声隐隐，传到深秋的江面上，就像满天的白霜在诗人心头弥漫，就像月落下的乌啼在诗人体内经久传散。诗人的心弦被柔柔地触动，乡愁，恋情，还有人生更大的愁思，在心头缓缓升起。黑夜之黑，愁思之重，生命之短暂，如水般淹没了在人生路上沉浮的诗人。他把心头的愁思化作诗雨，挥洒在这静静的江面上，一如这满天的白霜弥漫于一茬又一茬在枫桥漂泊的游子心头，弥漫于一代又一代生活在艰难困境里的人。千百年后，那寒山寺隐隐的钟声，仍和着诗人的诗句在人们耳畔回荡，仿佛要把人们心头的愁思吹散，把生活的希望久久敲响。 导游介绍说，今天的寒山寺早已不是唐时的寒山寺了。在千年的历史风霜中，寒山寺屡遭火灾，灰飞烟灭，但一次又一次地被人们竖立在苏州的阊门外，静静地卧在古运河边，看潮来潮往，听涛声依旧，把钟声一遍又一遍撞响，让人们内心的祈求在寒山寺千遍万遍地开放，生命不止，希望不息。 出得寒山寺，我在枫桥边张继的坐像前伫立良久，我想，让寒山寺屹立起来的两个人，一个历经磨练立地成佛的寒山，一个漂泊天涯书写诗意的张继，在红尘碌碌中，他们豁达宽容地走过，成为人们心中不绝的念想，也成就了张继那不朽的诗章。
寒山寺的诗句有哪些.
寒山寺的诗句有哪些. 市近僧难定.夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥,泉悭花不红.赋得寒山寺送别明·高启枫桥西望碧山微,姑苏城外寒山寺,风狂弥勒有遗踪,梦里应闻夜半钟.烛怜门外路.清狂不见王司理.绝无逆旅知归客,江枫渔火对愁眠.一自钟声响清夜,夜半钟声到客船,尘土暗江枫.船里钟催行客起,寺对寒江独掩扉.虚寂高斋无俗韵一、没有《寒山寺》这首诗，不过，在唐代诗人张继《枫桥夜泊》中提到寒山寺原诗：《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 二、《枫桥夜泊》译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 寒山寺的诗姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。 三、《枫桥夜泊》创作背景据《唐才子传》卷三记载，张继于天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第，也就是说考取了进士。 而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。 因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。 一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。 江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领
略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。 四、张继简介1、张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。 唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。 2、据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。 大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。 他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。 但可惜流传下来的不到50首。 寒山寺的诗他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
寒山寺的诗
寒山寺的诗 历来的文学史家,在说到南朝齐梁宫体诗的时候,大多会对其中一些表现宫廷中帝王后妃的情色生活的作品痛加贬斥,赠以"淫荡"之类的恶谥。 那么,那个时期的宫体诗,到底有多么"淫荡"?是不是真的很不堪入目呢?。 花木兰女扮男装替父从军、为国杀敌的经典形象,被世人千古传颂。 不过,在大家熟知的中学语文课本《木兰诗》里,有一处全天下语文教师都教错了的地方,这就是关于"‘唧唧’是什么声音",所有的教材都声明"唧唧。 白居易是哪个朝代的人：白居易（772年～846年）,汉族,字乐天,晚年又号香山居士,我国唐代伟大的现实主义诗人。 是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言。 林峰和佘诗曼合作主演的电视剧有《岁月风云》、《YUMNY YUMMY》、《覆雨翻云》、《使徒行者》。 其中,《使徒行者》是香港电视广播有限公司制作的时装警匪电视剧。 由林峯、苗侨伟、佘诗曼领衔主演,陈敏。 开元二十五年（公元737年）,李白携带第一任妻子许氏和一双子女来到山东兖州定居。
来到东鲁的李白,不久与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居,世人皆称他们为"竹溪六逸"。 弄月。 刘诗诗人缘究竟有多差?网传刘诗诗人缘不太好,据媒体报道3月10日是刘诗诗的生日,微博居然没有一个人祝福,就连表面文章都没有人做,可见她的人缘究竟有多差。 而刘诗诗的粉丝则称,刘诗诗的性格本来就是不张扬的。 说道历史上的大坏蛋皇帝很多人一定会想到隋炀帝杨广。 寒山寺的诗在人们看来隋炀帝就是一个阴险、残暴、好色、更可怕的是杀父的一个人。 这里不讨论隋炀帝的这些事是不是真实的,但有一点一定是事实,那就是隋炀帝其实是个大。 慈禧太后发动政变,幽禁光绪皇帝于南海瀛台,宣布自己临朝训政。 同时,命荣禄派兵搜捕维新党人。 谭嗣同等人被捕,被关进刑部北监。 狱中,谭嗣同曾题诗一首,史称《狱中题壁》。 然而,这一首诗的真伪至今仍然是桩。 当下,不少人呼吁黄山复名徽州,更多的人早已喜欢上徽州文化这令我想起了对徽州一往情深的老报人施培毅先生施先生行走江淮大地,热爱这方热土,写下了许多记录与讴歌乡邦人文故事的文章诗词,至今犹在人。
苏州寒山寺导游词
苏州寒山寺导游词 各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至519年的梁代天监年间，当时名叫"妙利普明塔院"，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世。寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因： 第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓。"月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代著名学者俞樾在《重修寒山寺记》一文中说过："其国三尺之童无不能诵是诗者。"到今天它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐。 第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传
播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的1989年第4期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。 第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页。 第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用12个字可以概括二"闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。"菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为"觉悟""大彻大悟"。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。 唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士。总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望。现在我们就要进入寒山寺景区了。
寒山寺志
《寒山寺志》的史学价值探微 摘要：《寒山寺志》是历史上第一部寒山寺专志，由清末著名学者叶昌炽所撰。这是一部较为全面论述寒山寺脉络源流、历史变迁、轶闻掌故的佛教方志，该书体例精当，史料丰富，文字典雅，允为苏州寺院方志中的上乘之作。《寒山寺志》共分三卷，卷目分别为志桥第一、志寺第二、志塔第三，志象第四，志钟第五，志碑第六、志僧第七、志游第八、志事第九、志诗第十、寒拾事迹、寒山诗集题词。叶昌炽受江苏巡抚程德全之邀而撰是编，于宣统三年撰成初稿，后由名士郑文焯厘定。该志是叶昌炽勤求文献、搜讨故实，并且在广泛的实地考察基础上撰成，对寒山寺的历史变迁和源流演变有较为明晰的考证，全志具有典型的佛教方志特色。《寒山寺志》具有体例精当、考证翔实、存文留史的学术特点，对江南地区的佛教发展史以及在文学史方面都有重要的学术价值。 在我国的传统史籍中，佛教地方志是其中比较有特色的一类，具有独特的学术价值。苏州因为地处江南，风物清嘉，历来佛教盛行，历史上有很多的著名古刹，寒山寺是其中最为著名的一个。清末由叶昌炽所修的《寒山寺志》是一部较为全面论述寒山寺脉络源流、历史变迁、轶闻掌故的佛教方志，该书体例精当，史料丰富，文字典雅，是苏州寺院方志中的上乘之作，亦为第一部寒山寺专志。 一、《寒山寺志》的撰著缘起和纂修过程 寒山寺是我国著名的佛教古刹，因唐人张继的一首七绝诗《枫桥夜泊》而名扬中外。寒山寺寺院坐落于苏州城西阊门外七里的古运河畔，比邻枫桥，曾称枫桥寺。其具体创建年代已不可考，一说始建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年，旧名“妙利普明塔院”。相传唐代贞观年间（627-649），著名高僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。一千多年间，寒山寺先后多次遭到浩劫（一说5次，一说7次），屡经兴废，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一，寺院规制严整，文物古迹甚多。清咸丰十年（1860），因清军纵火，寒山寺再遭浩劫，殿宇楼阁化为灰烬。光绪三十二年（1906），江苏巡抚陈夔龙等筹款集资，拓门构堂，铸钟筑楼，稍谋兴复。宣统三年（1911），江苏巡抚程德全、布政使陆锺琦等又募修扩建，重构大殿，初步形成现在的形制。寒山寺虽因张继《枫桥夜泊》而驰名中外，却一直未有专志，程德全遂在支持扩建寺院的同时邀请著名学者叶昌炽撰著《寒山寺志》以传于世。叶昌炽接受其邀，勤求文献，搜讨故实，终于宣统三年六月撰成《寒山寺志》初稿，呈交给程德全阅示，程德全又延请名士郑文焯厘定书稿，《寒山寺志》遂成。 叶昌炽(1849～1917年)，字鞠裳，号缘督，自题寂鉴遗民、缘庐主人等，长洲县人。道光九年九月十五日生。少时就读于正谊书院，有文名，与王颂蔚、袁宝璜合称“苏州三才子”。22岁时，应冯桂芬聘参加《苏州府志》编纂工作。光绪二年(1876)举人。十五年进士，选翰林院庶吉士，散馆，授翰林编修，依次补为国史馆协修、纂修、总纂等官。参与撰《清史》“儒林”、“文苑”传稿。廿一年入会典馆，修《武备图说》。翌年，补会典馆纂修，迁国子监司业，京察考绩一等记名以道府用，赏戴花翎，加三品衔。廿四年加翰林侍讲衔。廿八年任甘肃学政。卅二年因病归乡，居木渎灵岩，以读碑写经、校勘典籍为日课。翌年，任存古学堂史学总教习。家有“治廧室”、“五百经幢馆”，藏书3万余卷，藏碑9箱。民国2年(1913年)秋迁居上海。4年，为刘承干校勘宋本“四史”。其著述甚富，主要有《藏书纪事诗》、《寒山寺志》、《缘督庐日记》、《石语》等。民国6年11月6日逝世，墓在藏书天池山贺九岭，曹元弼撰墓志铭。 《寒山寺志》经叶昌炽拟定初稿，郑文焯批注而成为完秩，然而郑文焯的批注对原文多所改易，以致引起叶昌炽的不满。因时值辛亥革命前夕，政局动荡，在叶昌炽生前稿本一直未能付梓，直到一九二二年，才由世交吴县潘氏刊刻行世，这是《寒山寺志》的最早版本。而《寒山寺志》初稿本竟也历劫不灭，完好的保存于现苏州博物馆。今人对该志也进行了校点，江苏古籍出版社就先后于1986年和1990年出版了黄玉瑜、甘兰的校点本及张维明的校
飞花令-含夜字的诗词
飞花令是古时候人们经常玩一种“行酒令”的游戏。是中国古代酒令之一，属雅令。“飞花”一词则出自唐代诗人韩翃(hóng)《寒食》中“春城无处不飞花”一句。行飞花令时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过7个字。可以第一个字是花，还可以从第一个到第七个分别带花，或者只要带花就好。 飞花令：含“夜”字的诗句 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——《虞美人》李煜 1、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》 2、随风潜入夜, 润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》 3、细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》 4、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船. ——张继《枫桥夜泊》 5、少妇今春意，良人昨夜情。——沈佺期《杂诗三首·其三》 6、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 7、牛渚西江夜，青天无片云；——李白《夜泊牛渚怀古》 8、今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》 9、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 10、山中一夜雨，树杪百重泉。——王维《送梓州李使君》 11、永怀愁不寐，松月夜窗墟。——孟浩然《岁暮归南山》 12、山暝听猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 13、星河秋一雁，砧杵夜千家。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》 14、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦《江乡故人偶集客舍》 15、清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。——韦庄《章台夜思》 16、盈盈一水边,夜夜空自怜. ——范云《望织女诗》 17、永夜角声悲自语，中天月色好谁看？——杜甫《宿府》 18、估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。——卢纶《晚次鄂州》 19、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题》 20、怀君属秋夜，散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外》 21、北斗七星高，哥舒夜带刀。——西鄙人《哥舒歌》 22、柴门闻犬吠,风雪夜归人. ——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
寒山寺
寒山寺导游词 第一张： 各位游客，欢迎大家来到驰名中外的寒山寺参观游览，寒山寺位于苏州城西的枫桥镇，建于公元前508年~519年（梁代天净年间），原本叫做妙利普明塔院，在唐代的时候，因人得名，当时呢寒山高僧到此做了主持，后人为了纪念寒山，便改名为寒山寺。而寒山呢，也是确有其人的，是唐朝的诗僧，著有《寒山子诗集》。 寒山寺景区呢，拥有“古寺，古桥，古关，古镇，古运河”这五古供人参观，而这古寺相信大家已猜到就是寒山寺了，那剩下的四古呢？古桥指的是寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句“江枫渔火对愁眠”中的江枫就指这两座桥。古关，是枫桥敌楼，铁岭关，是当年为了抗击倭寇而建的。古镇呢，指的就是枫桥镇，他重修于上世纪80年代，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店，，一派姑苏水乡风光，它也是当时全国最大的粮食集散地。古运河指寒山寺前的京杭大运河，大运河从北京到杭州全长1794公里，是隋炀帝首先开凿的，促进了南北物资和文化的交流，也给苏州的经济带来了繁荣。今天呢，我们主要参观的地点呢就是寒山寺。 自古以来呢，寒山寺就非常的有名，可谓是家喻户晓，那1.6公顷的寒山寺为什么会这么有名呢？原因有四个。这其一呢，就是因为唐代张继的一首《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”我们寒山寺，因为这首诗，文明大江南北。第二个原因，就是刚刚我也提到过的寒山曾是寒山寺的住持，传说呢，寒山拾得是文殊，普贤两位菩萨的转世。尤其是雍正年间，皇帝分别奉其一个为“和圣”，一个奉为“合圣”，一个是和气的和，一个是开合的合，更被世人奉为“和合二仙”。成为人们喜闻乐见的神仙。再者呢，就是当年寒山寺的古钟流落日本，日本有关人士四处搜寻也未见下落，1905年，日本人山田寒山发起募捐，重铸一对铜钟，一个送来寒山寺，一个送到了日本的馆山寺，象征着中日关系的友好！而这寒山寺最后一个有名的原因呢，就跟清远的钟声有关。各位游客，听闻寒山寺的钟声，能让人烦恼清，智慧长，菩提生。当年满怀惆怅的张继就是在如此钟声的激励下，写下了千古绝唱《枫桥夜泊》，而从1979年开始，元旦前夕。苏州的市民就会齐聚于此，参加听钟声活动，迎接新一年的到来。 下面就请各位游客随我走进寒山古寺参观游览。 第二张： 各位游客，现在我们就来到了寒山寺的山门，眼前的黄墙就是寒山寺的照壁,照壁上寒山寺三个大字是出自清末大学士，光绪的老师陶俊轩手笔。黄墙照壁将寒山寺和外面的世界相隔，隔绝红尘，这也应承了佛门素来是清净之地。各位游客，大家有没有发现黄墙照壁以及我们寒山寺正面是朝那个方向的呢？对的，是西侧。寒山寺跟一般的寺庙不一样，一般的寺庙都是坐北朝南的，而寒山寺却是做东朝西的，这是为什么呢？主要原因是因为寒山寺前的这条大运河，便于南来北往游客到此敬香礼佛，所以它朝西的目的也是四个字：因地制宜。 接下来呢，就请各位游客随我往里走参观 各位游客，我们现在呢，就来到天王殿。坐在殿中央，迎着山门的金装佛像是弥勒佛。她是佛祖释迦摩尼的接班人，也是未来佛，大家看笑容可掬，坦胸露乳，笑迎客从四方来。两旁的楹联是“大肚能容容天下之难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”在五代的时候，有位叫契此的和尚，经常拿着布袋去化缘，教化众生，得到众生的信仰。民间称其为弥勒佛的化身于是现在一般的寺庙供奉的弥勒大都是布袋和尚的形象了。在弥勒后面，面朝里，对着大雄宝殿的，手拿金刚杵，也叫降魔杵的，这是韦陀。位居四大天王手下三十二神将之首。那么韦陀为何面朝大雄宝殿呢，原因是据说古印度的大雄宝殿前呢，都会安放释迦摩尼舍利塔，而韦陀就是保护这舍利塔的少将！天王殿两边摆放的是四大天王（南面的两尊是东方持国天王和增长天王，北面两尊为西方的广目天王和北方的多闻天王）他们是佛教护法天王。
关于苏州的诗句50首_诗词(精华版)
《关于苏州的诗句》 关于苏州的诗句（一）： 1、江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。六七年前狂烂漫，三千里外思徘徊。白居易《忆旧游》 2、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。虎丘花雨亭联 3、居士高踪何处寻，居然城市有山林。王赓言《游狮子林》 4、云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。白居易《登阊门闲望》 5、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。唐寅《桃花庵歌》 6、南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。范成大《横塘》 7、扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游？白居易《梦苏州水阁寄冯侍御》 8、姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！李白《乌栖曲》 9、人道我居城市里，我疑身在万山中。维则《狮子林即景》 10、鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。借问春风来早晚，只从前日到今朝。白居易《正月三日闲行》 11、江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。白居易《忆江南》 12、君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。杜荀鹤《送人游吴》 13、人道我居城市里，我疑身在万山中。维则《狮子林即景》 14、清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。常建《题破山寺后禅院》 15、绝怜人境无车马，信有山林在市城。文徵明《拙政园图咏若墅堂》 16、吴中爱看吴人画，况是吴人画最高。世上只期为散木，庵前疑复绽新桃。松风寒处安茶铫，石冻春深试酒槽。七字志怀颇见道，宁云溪壑兴堪陶。乾隆《唐寅桃花庵图》 17、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。汪琬《再题姜氏艺圃》
24首必读经典七绝名诗
24首必读经典七绝名诗 《出塞》·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 王昌龄的七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。这首《出塞》，慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。（唐人七绝的压卷之作） 《枫桥夜泊》·张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。这首七绝，是大历诗歌中最着名之作。唐代诗人张继的这首千古绝唱，不仅家喻户晓，而且名扬海外，在中华诗坛上有着非同寻常的地位。（名扬海内外） 《早发白帝城》·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 这首有名的七绝，不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，美轮美奂，自然天成，读来是那样悠扬、轻快，令人百诵不厌。全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。诗中快船快意，使人神远，后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。（美轮美奂） 《示儿》·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 陆游是南宋伟大的的爱国诗人。《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的《示儿》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤！（中华民族宝贵的文化遗产）《凉州词》·王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。这诗给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。（唐代七绝的压卷之作？！喜此诗者甚多） 《望庐山瀑布（其二）》·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 此诗新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。真美呀！“入乎其内，发乎其外。想落天外，形神兼备。”这是古人对此诗的评价。这首千古名篇，一直激发着国人的爱我中华的豪情，此诗乃李白代表作之一。（绝对是古代最出名的诗之一） 《凉州词（其一）》·王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 该诗又名《出塞》，全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。王之涣，曾官文安县（今属
苏州寒山寺导游词5篇
苏州寒山寺导游词5篇 寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫"妙利普明塔院"。下面是，仅供参考。 苏州寒山寺导游词一： 大家好，我是本次带领大家游览寒山寺的导游，大家可以叫我小魏。本次游览，大家不要走散，要跟紧队伍哦。 绕过山墙，进到寺院，小小的院子中间是日本友人赠送的石碑，右边是当年寒山拾得两人种下的古树彷佛在向我们招手，左边几只青铜大鼎，上面刻着飞禽走兽，日月星辰，轻轻一敲，就会嗡嗡作响，好像在诉说着寒山寺千百年来的故事。大家可以试一试。 现在我们来到了罗汉堂，这里有100多尊罗汉，与真人灯神大小。瞧，这个罗汉的眉毛真长，哟，这个罗汉长着仨脑袋，他叫"慈悲大仙"，还有两耳垂肩、大腹便便、胳膊奇长、脚非常大的罗汉。这些远看金光闪闪，近看栩栩如生、工艺精湛、造型奇特的罗汉，给这座寺庙平添了神秘气息。 穿过小门，我们来到藏经楼。这有两位"圣人"。圣人寒山手里拿着宝瓶，端详地很仔细，对不对?拾得在旁边指指点点，很有意思。 今天我就讲到这了，下面是自由活动时间。 苏州寒山寺
苏州寒山寺导游词二： 各位游客大家好，现在我们所在的位置就是寒山寺，说起寒山寺，大家都会想起"月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"的千古绝句吧。寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫"妙利普明塔院"。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。 在寒山寺，最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。 游客们：现在我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有"古寺、古桥、古关、古镇、古运河"。古寺即寒山寺。 各位游客：前面那座金碧辉煌，宏伟庄重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一会儿我们进了寺内再去参观。现在我们取道寒山别院去寒山寺。 穿过寒山别院，各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。现在我们来看一下山门前的照壁，黄墙上"寒山寺"三个大字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。大家可以在此拍照留念。一个小时和我们集合，请大家注意时间，注意安全，谢谢配合。 。 苏州寒山寺导游词三： "尊敬的美国总统先生―――奥巴马，我是宁波旅行社的鲍天翔，很荣幸再一次可以为您做导游，在路上总统先生要以叫我'鲍导'"。
苏州园林寒山寺导游词
苏州园林寒山寺导游词 不知道你们是不是在找关于苏州园林寒山寺导游词呢?那么下面小编给你们带来苏州园林寒山寺导游词，供大家参考，希望对你们有帮助。苏州园林寒山寺导游词【一】各位旅客朋友们， 欢迎你们来到寒山寺。 寒山寺始建于公元502年，也就是梁代天监年间，至今已有一千多年的历史。寒山寺原名妙利普明塔园由于历经元、明、清三朝的火烧，我们现在看到的是1906年作后保存下来的遗迹，当然苏州市政府近年大力地整修之下才得到了今天 涣然一新的外貌。到这里，有游客可能会问寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷吗?让我来为你解答吧1其实寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有两为僧人，一个叫寒山，一个叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》，后人为了纪念寒山，将此寺改名为寒山寺。 另外大家一定想知道，苏州名胜古迹众多，为什么惟独寒山寺尤其名扬中外呢?原因有三第一，源于一首诗，大家可能知道，当时唐代有位诗人叫张继，他是湖北襄樊人，进京赶考，却名落孙山。他心情郁闷，归途中渔船夜泊枫桥，枫桥，也就是靠寒山寺西边的一座桥，大家请随我指的方向看。他听见了寒山寺钟发出的咚咚声，一下子使他受益匪浅，想通了许多，心想;我今年落榜，下一次我一定可以东山再起，救灾灵感顿开的情况下，写下了千古名诗《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能详。 第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的寒山、拾得分别为文殊、普贤两位菩萨的化身。 第三，就是寒山寺的那口钟。也就是张继诗中所提到的钟。明代时，流入日本。后来。有个叫山田寒山的日本人在搜寻未果的情况下，便募捐了一对青铜钟，一口赠予中国寒山寺，一口留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来失史册中，写下了美好的一页。 第四，据说寒山寺钟声具有很奇特的功能，可以用十二个字来概括闻钟声，烦恼清，指挥长，菩提生。