走出拜金主义和享乐主义误区.doc

走出拜金主义和享乐主义误区

高二政治《哲学常识》第七课7.2.2 走出拜金主义和享乐主义误区【重点】如何理解人生价值与金钱的关系；【难点】关于人生价值与金钱的关系；【素质要求】⑴知识方面：识记：拜金主义、享乐主义两种人生价值观；理解：要理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性；⑵能力方面: 辨别是非能力：从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一个方面而否定另一方面；⑶觉悟方面：使学生通过对具体事例的分析，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的的侵蚀，树立正确的金钱观和消费观，使自己健康地成长起来；导入新课

1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。

的希望让给群众，把死的危险留给自己。无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气概和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。在“洪水”这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。二、走出拜金主义和享乐主义的误区(板书) 1、纠正只讲索取不讲贡献的倾向(板书)

复习提问①什么是贡献、索取?二者关系是怎样的? ②人生价值的两个方面中，哪一方面是居于首位的? (学生回答) 通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识。一个人，只有为社会做出贡献，才能受到社会的尊重，也才能从社会那里索取自己应得的东西。同时，个人获得了应得的东西，得到了社会的尊重，才能更好地工作和劳动，做出更大的贡献。因此，在二者的关系中，我们不是不要索取只讲贡献；反对的是片面强调索取，不讲贡献的错误观点。其实，如果离开了劳动、创造、奉献，作为单纯个体的人的价值和意义，真是十分可怜。如果仅就一个人的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算，请同学们看下面这张表： 34

2019-05-

湖北嘉鱼县笮洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给群众，有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住的大树，一次又一次地让给群众或战友。战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，但他为了救助落水的老人，献出了年青的生命。统领队伍的戴应忠少将被冲人激流，抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众，而自己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。把生的希望让给群众，把死的危险留给自己。无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在

前，他们以无畏的气概和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。在“洪水”这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。二、走出拜金主义和享乐主义的误区(板书) 1、纠正只讲索取不讲贡献的倾向(板书)

2019-05-

高二政治《哲学常识》第七课7.2.2 走出拜金主义和享乐主义误区【重点】如何理解人生价值与金钱的关系；【难点】关于人生价值与金钱的关

系；【素质要求】⑴知识方面：识记：拜金主义、享乐主义两种人生价值观；理解：要理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性；⑵能力方面: 辨别是非能力：从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一个方面而否定另一方面；⑶觉悟方面：使学生通过对具体事例的分析，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的的侵蚀，树立正确的金钱观和消费观，使自己健康地成长起来；导入新课

格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。二、走出拜金主义和享乐主义的误区(板书) 1、纠正只讲索取不讲贡献的倾向(板书)

2019-05-

高二政治《哲学常识》第七课7.2.2 走出拜金主义和享乐主义误区【重点】如何理解人生价值与金钱的关系；【难点】关于人生价值与金钱的关系；【素质要求】⑴知识方面：识记：拜金主义、享乐主义两种人生价值观；理解：要理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义

的危害性；⑵能力方面: 辨别是非能力：从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一个方面而否定另一方面；⑶觉悟方面：使学生通过对具体事例的分析，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的的侵蚀，树立正确的金钱观和消费观，使自己健康地成长起来；导入新课

在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在

价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。二、走出拜金主义和享乐主义的误区(板书) 1、纠正只讲索取不讲贡献的倾向(板书)

2019-05-

方面：使学生通过对具体事例的分析，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的的侵蚀，树立正确的金钱观和消费观，使自己健康地成长起来；导入新课

在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，

也必须走出价值观上的种种误区。二、走出拜金主义和享乐主义的误区(板书) 1、纠正只讲索取不讲贡献的倾向(板书)

2019-05-

树立正确的金钱观和消费观，使自己健康地成长起来；导入新课

在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。二、走出拜金主义和享乐主义的误区(板书) 1、纠正只讲索取不讲贡献的倾向(板书)

2019-05-

1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。在党中央

的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。

复习提问①什么是贡献、索取?二者关系是怎样的? ②人生价值的两个方面中，哪一方面是居于首位的? (学生回答) 通过同

学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识。一个人，只有为社会做出贡献，才能受到社会的尊重，也才能从社会那里索取自己应得的东西。同时，个人获得了应得的东西，得到了社会的尊重，才能更好地工作和劳动，做出更大的贡献。因此，在二者的关系中，我们不是不要索取只讲贡献；反对的是片面强调索取，不讲贡献的错误观点。其实，如果离开了劳动、创造、奉献，作为单纯个体的人的价值和意义，真是十分可怜。如果仅就一个人的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算，请同学们看下面这张表： 34

2019-05-

复习提问①什么是贡献、索取?二者关系是怎样的? ②人生价值的两个方面中，哪一方面是居于首位的? (学生回答) 通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识。一个人，只有为社会做出贡献，才能受到社会的尊重，也才能从社会那里索取自己

应得的东西。同时，个人获得了应得的东西，得到了社会的尊重，才能更好地工作和劳动，做出更大的贡献。因此，在二者的关系中，我们不是不要索取只讲贡献；反对的是片面强调索取，不讲贡献的错误观点。其实，如果离开了劳动、创造、奉献，作为单纯个体的人的价值和意义，真是十分可怜。如果仅就一个人的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算，请同学们看下面这张表： 34

2019-05-

1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。湖北嘉鱼县笮洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。官兵们一个个把自

己仅有的救生器材推给群众，有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住的大树，一次又一次地让给群众或战友。战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，但他为了救助落水的老人，献出了年青的生命。统领队伍的戴应忠少将被冲人激流，抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众，而自己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。把生的希望让给群众，把死的危险留给自己。无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气概和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。在“洪水”这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。

不是不要索取只讲贡献；反对的是片面强调索取，不讲贡献的错误观点。其实，如果离开了劳动、创造、奉献，作为单纯个体的人的价值和意义，真是十分可怜。如果仅就一个人的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算，请同学们看下面这张表： 34

2019-05-

让给群众或战友。战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，但他为了救助落水的老人，献出了年青的生命。统领队伍的戴应忠少将被冲人激流，抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众，而自己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。把生的希望让给群众，把死的危险留给自己。无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气概和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。在“洪水”这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。

真是十分可怜。如果仅就一个人的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算，请同学们看下面这张表： 34

《关于新形势下党内政治生活的若干准则》题目 (1)

关于新形势下党内政治生活的若干准则三、单项选择 1、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》在＿＿＿＿上通过。 A.党的十八届六中全会 B.十八届中央纪委六次全会 C.庆祝党成立95周年大会 D.党的十八届五中全会 2、新形势下加强和规范党内政治生活，重点是＿＿＿＿。 A.党的各级代表大会代表 B.各级领导干部 C.各级领导机关和领导干部 D.各级领导机关 3、全党必须聚精会神抓好发展这个党执政兴国的第一要务，坚持以＿＿为中心的发展思想，统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局。 A.经济建设 B.人民 C.改革 D.创新 4、坚决维护＿＿＿＿、保证全党令行禁止，是党和国家前途命运所系，是全国各族人民根本利益所在。 A.党的基本路线 B.党的领导 C.党规党纪 D.党中央权威 5、＿＿＿＿是党最根本、最重要的纪律，遵守党的＿＿＿＿是遵守党的全部纪律的基础。 A.工作纪律 B.政治纪律 C.组织纪律 D.群众纪律 6、＿＿＿＿是党的生命，是党内政治生活积极健康的重要基础。 A.党内教育 B.党内自由 C.党内团结 D.党内民主 7、党要管党、从严治党必须从＿＿＿＿管起、严起。 A.党内政治生活 B.党的民主生活 C.党的组织生活 D.党的基层工作 8、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定，必须把＿＿＿＿作为开展党内政治生活的首要任务。 A.坚定理想信念 B.严明党的纪律 C.加强党内民主 D.坚持民主集中制 9、＿＿＿＿是党内政治生活正常开展的重要制度保障。 A.纪律严明 B.组织生活制 C.民主集中制 D.批评与自我批评 10、加强和规范党内政治生活，必须以＿＿＿＿为根本遵循。 A.党章 B.法律 C.党内监督条例 D.宪法 11、加强和规范党内政治生活，关键是＿＿＿＿ A.各级领导机关和领导干部 B.高级干部 C.基层干部 D.全体干部 12、中国共产党人的精神支柱和政治灵魂是＿＿＿＿ A.马列主义 B.共产主义理想 C.中国特色社会主义共同理想

反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风

反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风在形式主义方面，主要是知行不一、不求实效，文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假。有的不认真学习党的理论和做好工作所需要的知识，学了也是为应付场面，蜻蜓点水，浅尝辄止，不求甚解，无心也无力在实践中认真运用。有的习惯于以会议落实会议、以文件落实文件，热衷于造声势、出风头，把安排领导出场讲话、组织发新闻、上电视作为头等大事，最后工作却不了了之。有的抓工作不讲实效，不下功夫解决存在的矛盾和问题，难以给领导留下印象的事不做，形不成多大影响的事不做，工作汇报或年终总结看上去不漂亮的事不做，仪式一场接着一场，总结一份接着一份，评奖一个接着一个，最后都是“客里空”。有的下基层调研走马观花，下去就是为了出镜头、露露脸，坐在车上转，隔着玻璃看，只看“门面”和“窗口”，不看“后院”和“角落”，群众说是“调查研究隔层纸，政策执行隔座山”。有的明知报上来的是假情况、假数字、假典型，也听之任之，甚至通过挖空心思造假来粉饰太平。在官僚主义方面，主要是脱离实际、脱离群众，高高在上、漠视现实，唯我独尊、自我膨胀。有的对实际情况不了解不关注，不愿深入困难艰苦地区，不愿帮助基层和群众解决实际问题，甚至不愿同基层和普通群众打交道，怕给自己

添麻烦，工作上敷衍塞责、推诿扯皮、得过且过。有的不顾地方实际和群众意愿，喜欢拍脑袋决策、拍胸脯表态，盲目铺摊子、上项目，最后拍屁股走人，留下一堆后遗症。有的对上吹吹拍拍、曲意逢迎，对下吆五喝六、横眉竖目，门难进、脸难看、事难办，甚至不给钱不办事，收了钱乱办事。有的对待上级部署囫囵吞枣、断章取义，执行上级决定照本宣科、等因奉此，或者照猫画虎、生搬硬套，以前怎么做就怎么做，别人怎么做就怎么做，完全不顾本地本部门实际情况。有的官气十足、独断专行，老子天下第一，一切都要自己说了算，拒绝批评帮助，容不下他人，听不得不同意见。在享乐主义方面，主要是精神懈怠、不思进取，追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩风盛行。有的意志消沉、信念动摇，奉行及时行乐的人生哲学，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”。有的追求物质享受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵情声色犬马。有的拈轻怕重，安于现状，不愿吃苦出力，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力，“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”。在奢靡之风方面，主要是铺张浪费、挥霍无度，大兴土木、节庆泛滥，生活奢华、骄奢淫逸，甚至以权谋私、腐化堕落。有的修建豪华气派的办公大楼，甚至占地上百亩、耗资几个亿，搞得富丽堂皇，吃喝玩乐一应俱全。有的热衷于

走出拜金主义和享乐主义的误区

走出拜金主义和享乐主义的误区教学目标:知识方面识记：享乐主义含义、拜金主义含义。理解：贡献和索取的辩证关系。运用：用事例说明享乐主义、拜金主义的危害性。能力方面:使学生通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献和索取、义务和权利统一起来，培养其辩证思维的能力。觉悟方面:使学生联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。教学重点:如何理解人生价值与金钱的关系。教学难点:人生价值与金钱的关系。教学方法:谈话法、讨论法教具准备:多媒体教学过程［复习提问］人生价值的两方面内容是什么？二者的关系又是怎样的？生答：略师：通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识，看来二者关系是相互联系、密不可分的，不能片面强调一面而否定另一面，在现实生活中就有人把二者割开，陷入了种种误区，今天我们来讨论这一问题。［讲授新课］走出拜金主义和享乐主义的误区（板书） 1．走出拜金主义的误区（板书）师：我想同学们对金钱还是有兴趣的，那么现在我就请同学们说一下自己对金钱的看法。生：各抒己见（略）师：那么社会上流传着哪些看法？生：摘要如下：“人为财死，鸟为食亡。”没有金钱，生活就无光彩。“有钱能使鬼推磨。”“市场经济就是钞票经济。”“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝。”“脚板朝前长，钞票人人想。”“有什么不能有病，没什么不能没钱”“我不喜欢人民，但喜欢人民币”…… 师：看来同学们了解的真不少，现在我也向同学们介绍一些名人大师的“杰作”：（教师讲述或多媒体显示）莎士比亚：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变成勇士……”马克思：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来，如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”巴尔扎克：（让学生描述语文教材中的片段）大作家巴尔扎克笔下的葛朗台唯一关心的就是金钱。为了金钱，他对别人进行卑劣的欺诈和盘剥，甚至无情地折磨自己的妻子和女儿。直到弥留之际，面对着成堆的金子还“几小时用眼睛盯着，好像一个才知道

多媒体课件使用中的误区

讲授出来，而且还要通过微机的视听效果表现出来。因此，教师熟悉内容只是多媒体教学的一个环节，而熟悉微机、掌握微机的各项功能成为多媒体电子教学的重要前提，大学生必须学习微机课，这在不远的将来，是可行的，但对于现在的尤其是年龄稍大点的教师，就有着一定的难度。他们编制电子教案的速度可能稍慢些，编制的效果也可能不能尽如心意。 3、学生的想象力可能会受到一定的限制。传统的教学方法是让语言占主导地位。当然，有时也使用一些简单的图片。语言是抽象的，对于一些山水风景人物的描绘，却需要靠想象来丰富起来。读小说中对于美人的描写，往往想象这远胜于一个活生生的人。电视剧把这个人物演出来，往往让人大感失望，这不及想象中的美丽。多媒体教学中，画面占到相当大的比例，收到了具体、形象、易懂的效果，勿庸语言，它也降低了对学生想象力的发展和要求。学生的想象空间在不断缩小。那么，怎样才能发挥多媒体教学的优势呢？笔者以为应当注意以下几个方面：一、多媒体教学是现代化的教学，因此应注意与新的教育理论相结合。（一）注意在多媒体教学中设计真实的背景。教学中要运用多媒体提供丰富的、真实的背景资料，它反映知识在实际中运用的方法，它要求考虑实际问题的复杂性并从中进行探索，以便学生形成自己的认知结构。例如，在计算机教学中，往往在课堂枯燥的讲授，学生毫无兴趣，但在多媒体教学环境中，通过动画、图形、声音的演示，加上教师深入浅出的讲解，学生会在不知不觉中学到知识。这样学生就能够在原有认知结构和生活经验的基础上，认同书本的概念和思维方式，并内化到自己新的认知结构中，形成自己新的概念和思维方式。（二）多媒体程序要设计学生的合作过程，设计学生的反思过程，设计学生的表述过程。多媒体教学以创设情景见长，其教学活动与情景教学有诸多的共同处，因此，我们不妨依据情景教学的有关理论，来佐证多媒体教学中的一些问题。其一，情景学习的研究表明：学习是一个社会化的过程，学生之间的合作具有明显的效果。因此对于多媒体交互式教学，应该设计一些过程和内容，让学生进行讨论，合作解决，以提高多媒体教学的效率。许多多媒体程序在设计时忽略了留给学生必要的反思时间，这是一个失误。实际上学生在这一段时间内，对整个问题涉及的知识和方法，对自己解决问题的思维过程、运用知识和方法的过程进行必要的反思，通过对比自己和老师、同学解决问题的不同点进行反思，学会思考和运用，调整原有认知结构，形成新的认知结构，从而达到升华。其二，情景学习理论强调清晰表述的重要性，这是因为清晰的表述促进知识的抽象和系统化，将潜意识转化为意识，从而纳入认知结构。要注意利用多媒体技术创设学习情景，将学生分组，一起讨论问题，发现问题，辩论问题，这一切能确保学生有机会进行清晰

6.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》题库

《关于新形势下党内政治生活的若干准则》题库一、单项选择题 1.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出，全党必须聚精会神抓好发展这个党执政兴国的第一要务，坚持以（）为中心的发展思想，统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局。 A.经济建设 B.人民 C.改革 D.创新参考答案：B 2.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》是在下列哪次会议上通过的。（） A.党的十八届六中全会 B.十八届中央纪委六次全会 C.庆祝党成立95周年大会 D.党的十八届五中全会参考答案：A 3.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出，党要管党必须从（）管起，从严治党必须从（）严起。 A.党内政治生活 B.党的民主生活 C.党的组织生活 D.党的基层工作参考答案：A 4.《关于党内政治生活的若干准则》指出，新形势下加强和规范党内政治生活，关键是（）。 A.各级领导机关和领导干部 B.高级干部 C.基层干部 D.全体干部参考答案：B 5.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出，党内政治生活正常开展的根本保证是（）。 A.党在社会主义初级阶段的基本路线 B.坚定理想信念 C.纪律严明 D.坚决维护党中央权威参考答案：A 6.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出，加强和规范党内政治生活的重要目的是（）。 A.坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止 B.实现中国特色社会主义和共产主义 C.建设党内民主 D.为全党统一意志、统一行动提供保障参考答案：A 7.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出，加强和规范党内政治生活的根本要求是（）。 A.坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止 B.为全党统一意志、统一行动提供保障。

反对拜金主义(读共产党宣言有感)

反对“金钱至上”的拜金主义 ——读《共产党宣言》有感姓名：学号：当今世界，物欲横流。经历了一个又一个饥饿时代的中国人民，在无数次“穷怕了”之后，陷入了对物质、金钱无止境的崇拜和无限制的追求当中。物质主义是一种沉迷物质需求、忽视精神需求、奉行金钱至上、放纵个人欲望的思想观念与生活方式，是一种矮化堕落的人生观。物质主义者将满足欲望视为其生活的最高追求，将占有财物视为其人生的首要目标。对于物质主义者来说，精神没有价值，物质才有价值。因此，他们的精神和人生，彻底物质化了。物质生活的嚣张，精神生活的苍白，是他们的典型特征，也是他们的人格悲剧。正如《共产党宣言》中所言，物质主义的根源是资本主义。 “资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 “资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 “资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 ……资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活

九型人格7号：享乐主义者

七号享乐主义者七号要的是一种快乐，天生的追求快乐，逃避痛苦。娱乐自己，且娱乐别人，同样是同学聚会了，公司开会了，朋友聚会了，如果这个七号没来，大家都觉得缺点什么。七号来了得话，有很强的娱乐性，所有人觉的太有意思了。这个性格的人喜欢把不同的团队融在一起，共享快乐，是一个开心果。这种快乐的心态一直到老，简称老顽童。从小的时候来看七号，同样是有痛苦，有压力，父母争执，七号就会索性出去玩。一出去玩，就没心没肺的什么都忘记了，开开心心的没有烦恼。孩子的模式也是不一样的，九号碰到吵架，就会坐在那里：“你们吵我也没办法，你们吵你们的吧，我坐着睡觉了”四号站在门槛上哀叹：“他们都不要我了”二号赶紧把地上的碎碗扫了：“别吵了，饭都做好了”。小八号会拿着小木棍出来：“你要打我妈妈，我就跟你拼了”，从小就会形成一种思维模式。小七号学到了，面对一些事情的时候，往好的地方想。碰到什么事情了，七号有个模式叫：“合理化”。马上会找到一个理由让自己开心，这样自己就不痛苦了。所以七号有个特点，通常来说是比较好动。坐也坐不住，走路都是蹦蹦跳跳的，所以七号经常是老师跟家长的噩梦。一上课屁股就跟扎草了似的，坐不住，一会说话，一会扭头，一会扔个小纸条等等。特别开心，他在开心的同时同学也很高兴。老师看见了，就会让小七号站起来，要是小四号就会痛苦的要死要活，但是小七号是快乐的要死要活，为什么呢？他会马上为自己找个理由，他们全都在哪坐着呢，就我站着，多好玩！向同学做鬼脸，全班同学都了，老师看课堂纪律不成了，赶紧叫小七号出去罚站。出去了七号更开心了，为什么？因为他们全在里面就我自己在外面，多好玩。所以七号说话经常也是说：“太好玩了，太有意思了。”语速都是快的，甚至比思维还快，说着说着自己就不知道说到哪了。七号有一个天生的特质，就是把一个很枯燥的事情都能讲的非常有意思，然后手舞足蹈的，手势的笔画也非常多。这就是人际关系中的强项，很能热场。做销售七号也一样可以做好，客户一天见了十来个人都是一个模式，突然来一个七号。眉飞色舞的，客户觉得太好了，彼此谈了很长时间，等七号走了，客户又觉得有点郁闷，为什么走了连个名片都没留下？这是什么公司？七号的焦点特别乱，可能说着说着开心了，就把重要的事给忘了，但是七号的反应都是很快的。七号眼睛是发亮的，语速是快的，走路也是快的。很喜欢穿运动服，良好有两个体型，一个是比较胖得，一个是比较瘦的。胖得七号是特别好吃，同样的地方不愿意吃重复的。重复多没意思，还有就是好动的七号。七号拥有很多的爱好，来寻找不同的乐趣。每个行业都会有不用的人，医院的医生就会有很多的一号，你生病了，就按你的痛处，问你疼不？不管你的感受，因为他要的是真实情况。很多空姐，旅游团会有很多的七号，他们会说了，看：“公司给我们花钱让我们旅游”等等。不管各种各样性格的人，同样是一件事，每个性格的人都可以做好，但是要有足够的觉察力，发现自己的缺点，并加以调节。比如说一号做财务，非常好，一分钱都给你算清楚了，做质检会给你挑各种各样的错误，这样他觉得会有成就感。但是二号做质检，就非常郁闷，别人一求他，他就会很难为情等。七号有个特点，在执念上叫无节制。想什么就干什么，他最高的美德叫：“克己”一号是规规矩矩的走常规路，但是七号要的就是不走常规路，但是在工作上可能是很好的搭班子。七号带团队就是：“快乐工作”。跟着七号工作，你很少觉得会累。压力较少，七号的桌面上都会有很多乱起八糟的东西，吃的等等，不吃觉得不舒服，吃多有意思，很灵活。很多的七号都是很聪明的，学习成绩的效益很高，平时不怎么学，一认真学成绩就上去，比那些平时努力的人成绩都会高（临时抱佛脚），临考试拼命的学，学完了，考完试了，交完试卷就全忘了，你要让他在考一次，就不成了，老师也是很郁闷。及时的记忆很好，学完没用的忘了，

发扬艰苦奋斗之风反对享乐主义和奢靡之风思想汇报

发扬艰苦奋斗之风反对享乐主义和奢靡之风思想汇报本页是最新发布的《发扬艰苦奋斗之风反对享乐主义和奢靡之风思想汇报》的详细范文参考文章，觉得应该跟大家分享，希望大家能有所收获。敬爱的党支部：艰苦奋斗是党的光荣传统，是我们党保持同人民群众密切联系的法宝之一，也是一个干部特别是领导干部必须具备的基本政治素质。我们党正是靠艰苦奋斗不断发展壮大起来的，要完成十八大提出的全面建成小康社会的奋斗目标，实现中国梦，不断开创中国特色社会主义事业新局面，还有很长的路要走，还会遇到很多困难和挑战，我们必须始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗精神，旗帜鲜明地反对享乐主义和奢靡之风。必须把坚持艰苦奋斗、反对享乐主义作为一个重要问题来抓，贯穿于党的建设和社会主义建设的整个进程。提倡艰苦奋斗，反对享乐主义，反对奢靡之风，并不是要人们过穷日子，而是要求我们的党员和领导干部要有正确的世界观、人生观和价值观，养成良好的生活作风和道德修养。正如毛泽东同志所指出的：“坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦

奋斗的工作作风;没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”范文写作尤其是在新形势下，面对纷繁复杂的社会现象和形形色色的诱惑，如果放弃了艰苦奋斗，就会迷失前进方向，甚至在政治上栽跟头。历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。在我们党90多年的历程中，艰苦奋斗作为强大的精神力量，始终激励着我们顽强进取、百折不挠，在各种困难和考验面前巍然屹立、敢于胜利。在21世纪中华民族发展的新征程中，必须继续发扬我们党艰苦奋斗的优良传统和作风，这样，才能更好地凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、工作总结民族振兴共同奋斗。汇报人：xx XX.10.27

浅谈多媒体应用在教学中存在的问题

浅谈多媒体应用在教学中存在的问题多媒体应用在教学中存在的问题： 1.过分强化多媒体教学而淡化教师教学主导作用。 2.过分强化计算机功能而淡化了学生主体地位。而忽视了以学生为主体的教学过程，使学生仍处于被动学习状态， 3.过分强化媒体技术而淡化教学内容。在对更好发挥多媒体课件作用的几点看法 1.加强学习，更新教学理念。 “积极探究信息技术与课程整合的办法，是实现教学改革的关键。 2.过分依赖课件忽视了师生之间的情感交流。 3.多媒体课件的制作要精简，讲究实效。教学活动是教师和学生双边的活动，任何一方不积极参与，都不会有好的效果。多媒体教学也不例外。 1.教师方面多媒体教学对教师的要求不是降低，而是提高了。它要求教师从哪些方面来参与呢？ ①认真钻研教材，深入了解培训对象。②选择最恰当的媒体，准备好软件。 ③课堂上认真观察培训对象的反应，作出正确判断，迅速采取调整措施。④课后及时反馈、调整。课后进行调研， 2.培训对象方面多媒体教学从视、听两方面为学生学习提供了较多的信息，其中许多信息是听讲所无法替代的。一、当前多媒体教学中存在的问题 1、信息量过大展示的速度就会变得飞快,学生就无法跟上老师的节奏,看课件就会看的眼花缭乱、头晕目眩, 2、忽略师生双方的互动与交流教师被“禁锢”在多媒体控制台上埋头操作计算机演示课件,根本无暇顾及、观察学生的反应,也不了解学生接受的程度;有的多媒体课件或电子教案的文字冗长,枯燥无味,打在幻灯片上以后,有些学生总是急于记下来,而没有听到老师讲的内容;而有些学生只是轻描淡写地看一看,过后头脑中一点印象也没有。还有些教师也缺乏主动站到台前来活跃课堂气氛、与学生进行交流的意识。学生主体一旦发生变化,程式化的教学将难以使教师与学生在交流中产生思想碰撞出的火花。所谓的“教学相长”便成了一句空话。 3、以辅代主,忽视了教师的主导作用多媒体课件在课堂教学中实质上是辅助的教学工具,应用它是为了给教学提供更加逼真的表现效果,扩大学生的感知空间,教师在课堂教学中仍起主导作用。但有些教师在进行多媒体课件进行教学时,忽略了教师的主导作用,尤其是教师的讲授艺术在多媒体教学中得不到很好的发挥。少数教师教学方法简单,把教材的内容全部搬到了电脑屏幕上,再用投影仪设备投射到大屏幕上来代替黑板。这样,不仅会增加课件制作人员的工作量,同时在教学过程中也会分散学生的注意力,失去了媒体的优势,达不到预期的教学目的。授课是一门艺术,教师应该根据授课内容和授课对象的心理状态用生动、幽默的语言有声有色地把要讲授的内容讲出来,有时还要用合适的肢体语言、脸部表情或眼神变化使语言形象化、艺术化,从而扣住授课对

如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义

如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。拜金主义经常引起许多批评，尤其经常被许多保守派的人士给抨击成造成现代社会物欲横流、道德沦丧的象征之一。批评者认为，拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵、精神层面也极为空虚；然而也有人认为，追求更好、更富裕的生活是所有人类的本性，而拜金主义不过是在现代资本主义社会的风气下，人类此种本性的一种反映而已。在人类历史上，有了金钱就有了对金钱的崇拜，拜金主义作为一种社会思潮是伴随资本主义的发展而形成的。反映的是狭隘的阶级利益，是没落阶级的人生观，没有把握个人与社会的正确关系，忽视了社会性是人存在的本质属性，对人的本质的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，无视人的全面性。享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。所以，爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”

古今中外，靠贪图享乐、奢侈腐化而成就大业者闻所未闻。相反，历史上因骄而奢、由奢而亡的例子，却数不胜数。那种以为通过助长享乐，就能刺激消费，搞活市场，拉动经济发展的想法是十分荒谬的，其做法无异于饮鸩止渴。社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的。享乐主义滋长和蔓延，在任何时候任何情况下，都不可能带来经济发展和社会进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，最终葬送已有的文明成果。社会进步的历史，决不是“享乐的发展史”。时代在发展，生产力的水平在提高，人民生活日益富裕，但艰苦奋斗作为一种精神，始终是共产党人前进的强大动力，是我们党克难履险的法宝。改革开放２０多年来，我国社会主义现代化建设事业取得了巨大成就，但今后面临的任务更艰巨，问题更复杂，挑战更严峻，我们一点也不能松懈，更不能有丝毫骄傲自满、停止前进、追求享乐的念头。我们现在所达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，在经济、科技等许多方面我们同发达国家还有很大差距。如果贪图享乐，奢靡之风盛行，就会严重危害党和人民的事业。个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。在资产阶级革命的早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义，但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它同时还具有销蚀社会的一面。20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。个人主义作为资产阶级的人生观，与社会主义的为人民服务的人生观是根本对立的。极端个人主义是个人主义人生观的一种表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。

九型人格9号：享乐主义者

九型人格：享乐主义者一般九号是心宽体胖，穿衣服都不愿意紧身的，愿意穿宽松一些的。九号要的是一种和谐，平和，舒服。不愿意与别人冲突，面对冲突，九号平时就是差不多就成了，自己很容易就退让，比如说有什么建议，你说完了，他就不愿意跟你抬杠了。碰到同事之间的冲突，九号也会协调，天生的调停者。“何必呢，忍一时风平浪静”三号是“爱拼才会赢”六号是“人无远虑，必有近忧”，所以每个人常说的话都不一样。九号的性格，也会有很多好处，人际关系好，协调两者之间的矛盾，不惹事，同事还帮助别人（因为要协调）。九号最难说的字就是：“不”，很难拒绝别人。手上有一堆事情，碰到你有事情找他了，他一般都会放下手中事情来帮你。他不争不强，所以不会给别人压力感，所以跟他相处会觉得特别柔和，舒服。九号的形成模式，小九号小的时候也会有很多压力，每个人面对压力的情况都是不一样的，当小九号发现配合这个环境的，融合到这个环境当中的时候，放下了自己的事情，就好了，没有压力了，所以就学到了碰到事情不要争，争是没有用的。所以很多是八号的爸爸生就好的小号，他爸爸很凶，争了几次都没用，所以就放弃了。碰到一个决定跟别人不一样，很容易就去配合别人，九号小的时候就做了一个决定，就是我再也不做决定了（所以不要说没有主见的男生跟女生）。出去玩，你们说去哪我就去哪，你们说吃什么，我就吃什么等等。比如说，爸爸妈妈同时问谁好，小九号就会说都好。两边都惹不起，所以选择一个调和的状态。三六九，在工作中团队中搭班子的时候，九号也会有很大的机会提升，三号提升，会觉得人际关系有点问题，六号提升会觉得这人太墨迹，太算计，让九提升，所有人都会同意，所以这就是九号的调和能量。一般情况，九号都是不生气的，什么事情都是往好的方面想，不愿意冲突，所以就会心宽体胖。眼神一眼都是不怎么动的，比较祥和，脸上是笑盈盈的，身体偏软，有座就不会站着，有床就不会坐着，逮哪儿就靠哪儿，走路慢悠悠，不着急，语速也是比较慢。龟兔赛跑，乌龟就是一个快乐的小九号，干什么事情都不着急，耐心非常强，非常踏实。比如说：当教师，九号问你1+1等于几？你说不知道，他会告诉你：“不着急，等于二，记住了吗？”过一会又问你，1+1等于几？你还说不知道，他还会告诉你，会教你N边，也不会生气不会着急。九号最大的情商就是：“我不生气”。九号也是一个很好的“客服”碰到什么样的客户都不生气，很好的倾听者。九号的立场可能会弱一些，所以目标感不是很强。比如说领导交代一件事情，自己的事情还没做完，就去帮别人做了，帮帮这个，帮帮那个。到晚上领导说，你的工作做完了吗？他忙了一天，活也没干完，最后挨骂，还特别委屈。所以说轻，重事件排名比较差。所以就好的成长就是管理中我们常说的：“时间管理，轻重缓急”。九号也会迟到，所以这样的人要贴身紧逼。九号适合短期目标，过远的目标会让九号失去信心，适合细分目标。九号当领导也是以人为本，和气生财，和为贵。九号也会有高版的领导，比如说老板开会的时候，脑子里什么决策都没有，但是A说一下，B说一下，C说一下，D说一下，等所以人说完，他会拿出一个方案，可能会包括所有人的观点，很善于调和，这样的领导会很舒坦。低版的九号就是严重缺乏进攻，下属强的时候，他就会退一步，退到最后可能就没有退路了，制约别人弱。九号懒有懒的好处，很多事情不做，但是会看的很清楚。情商也是非常好，焦点容易分散，做做这个，做做那个。一个九号这样形容自己，早晨出门，出门想喂鸡，喂鸡喂到一半了，听到狗叫了，又喂狗，猪又叫了，赶紧去打理猪，猪弄倒一半，狗又跑出门去了，又跟进去追狗，一回头发现家里着火了，就去灭火。什么都做一些，相对来说是比较散。当然了，九号在轻松状态下也是有很强的短期目标感的。要让九号有目标感的的话必

关于反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面的建议

关于反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面的意见建议深入开展党的群众路线教育实践活动，是党中央作出的重大决策部署。开展此次教育活动，把反对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风(以下简称“四风”)作为重点，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，确保教育实践活动取得实效。一、坚持求真务实，着力解决形式主义问题。求真务实是我们党思想路线的重要内容，是克服形式主义最好的良药。要坚持真抓实干，从每一项具体的工作抓起，一抓到底，抓出成效，脚踏实地地做好本职工作，发现工作中存在的突出问题，及时提出行之有效的对策与措施。做到讲实话、出实招、办实事、务实效。二、坚持群众路线，着力解决官僚主义问题。群众路线是我们党的根本工作路线，也是克服官僚主义的利器。发扬密切联系群众，从群众中来、到群众中去的优良传统，增强科学决策意识，完善决策方法，规范决策程序，深入开展干部群众观和公仆意识教育，改变观念，摆正位置，提高务水平。三、坚持艰苦奋斗，着力解决享乐主义问题。艰苦奋斗是我们党的优良传统，是克服享乐主义、抵御腐朽思想的重要法宝。进一步增强忧患意识、公仆意识、节俭意识，从自身做起，厉行节俭，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，在各项工作中都要贯彻勤俭节约的原则，真正把有限的资金和资源用在刀刃上，共同创建“节约型和节能型机关”。四、坚持廉洁从政，着力解决奢靡之风问题。廉洁从政是对领导干部的基本要求，也是克服奢靡之风的必然要求。深入开展廉政文化进班子、进科室、进基层、进个人、进家庭的“五进”活动。把廉洁从政要求同具体工作实施结合起来，有针对性地整改提高，并纳入目标管理考核。

多媒体教学应用误区的研究.doc

多媒体教学应用误区的研究- 随着计算机和网络通信为基础的现代信息技术的飞速发展以及国家对职业教育的大力投入，多媒体已普遍地进入我们的课堂教学，成为实施新课程的重要辅助工具。多媒体教学作为新型的教育手段、教育方法已越来越多地被教育工作者所重视和应用。多媒体教学由于能提供界面友好、形象直观的交互式学习环境，图文声像并茂的多种感官综合刺激，还能按超文本、超链接方式组织管理学科知识和各种教学信息，因而对学生认知结构的形成与发展，即促进学生关于当前所学知识的意义建构是非常有利的，也是其他的教学媒体或其他学习环境无法比拟的。多媒体教学将课堂教学引入了一种全新的境界。但是，我们也应当看到，多媒体教学在实际应用中也存在不少问题。很多教师并没有真正理解多媒体教学的实质，只是将运用多媒体技术进行教学当成了一种时尚，喜欢不加选择地使用，以为这才是现代教育，才是课改。殊不知，自己已经不知不觉地走进了误区。误区一：多媒体教学就是在多媒体教室上课大家都知道多媒体课是信息技术与学科的整合，当然会利用到信息处理的工具计算机，可是现在一些教师认为多媒体教学就是在多媒体教室上课，教师利用计算机、投影仪代替黑板、粉笔进行讲解，学生则由过去的盯着黑板看变成现在盯着幕布看，惟一的优点是眼睛近视的同学很方便了。其实教师讲授的知识同以往课堂上传授的内容并没有什么区别，只是把书本上的内容照搬到电脑上，学生还是被动的知识的接受者，一切都由教师掌控。误区二：教学中多媒体技术用的越多越好

一提起多媒体教学，有的教师就认为多媒体技术应用得越多越好，课件过于花哨，结果导致太多的媒体效果吸引了学生的注意力，反而削弱了对知识本身的理解。有些教师为了追求新、奇、特的效果，制作应用高难技巧，在其中穿插大量的声音、视频、动画等效果，形象、生动、直观了，却使学生眼花缭乱，根本不知道所要掌握的主题是什么。不少教师应用多媒体教学，课堂容量增大，教学进程明显加快，使学生应接不暇，最终导致学生对所学内容不理解，思维跟不上，笔记记不上，严重影响了教学效果。此类现象实在是多媒体教学的悲哀。误区三：用多媒体课件可以代替教师的教学虽然多媒体软件的表达能力十分强大，引入课堂后，弥补了传统教学的不足，但有的教师一味采取拿来主义，把课件播放一番，附加几点解说了事。如此生吞活剥、移花接木不仅教师自身教学水平得不到提高，还将误人子弟。有的教师又想做好课件一劳永逸，现在知识更新加快，教学大纲和教材不断变化，课件不可能一成不变。无论多么优秀的教育专家和特级教师根据科学的学习理论和丰富的教学经验设计开发的课件，也只能适用于某一特定的教学情境，无法适应千变万化的教学情况。教学有法，教无定法。同一课件很难被不同教师应用于各自不同的教学环境中。即使是参与课件开发的教师本人，随着时过境迁，面对不同的教学对象，也需要调整课件以适应新的情况。有的教师认为使用名师名校的课件教学，可以提高教学质量，如果此话成立，那么学校还聘请那么多教授、讲师来干什么?不如买几张光盘倒省事得多。因此名师名校的课件只能做为参考，不能替代教师的教学。误区四：多媒体教学就是学生利用计算机和网络自主学习

2019-2020年高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区人教版

2019-2020年高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区人教版教学目的与要求知识：理解贡献与索取的关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性。能力：通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一个方面而否定另一方面。培养学生全面的思维能力。觉悟：联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长。重点人生价值与金钱的关系难点人生价值与金钱的关系导入新课：本框进一步说明实现人生价值必须从认识上走出只讲索取不讲贡献、拜金主义和享乐主义的误区。 1．为什么只讲索取不讲贡献的倾向是错误的？原因：（1）从个人与社会的关系看：一方面，两者相区别，不能等同。社会是根本，起决定作用。另一方面，两者相互依存、密不可分。人的生存和发展需要社会提供种种条件；社会存在和发展，又是个人和集体努力的结果。片面强调任何一方是错误的。（2）从贡献和索取的关系看：贡献是索取的基础和源泉，索取是贡献的保证。只讲索取不讲贡献是错误的。（3）从人生的真正价值在于贡献来看：没有人的劳动和创造，就不会有人的需要和满足。评价一个人的价值，更重要的是看做了什么贡献。片面强调索取、权利，不讲贡献、义务，是错误的。 2．反对拜金主义（1）什么是拜金主义 A、拜金主义的含义：拜金主义是一种金钱至上的道德观念，认为金钱是衡量一切行为的标准。在资本主义社会，成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条。 B、金钱的产生和作用：金钱是商品交换发展的产物，是商品交换的媒介。随着商品经济的发展，金钱对人们思想和价值观的影响也越来越大。可以成为幸福道路的天梯，也可以成为通向深渊的隧道。钱本身无善恶，有善恶之分的是人心。走出拜金主义误区，处理好人生与金钱的关系，必须（2）树立正确的金钱观 A、应该承认金钱与人生有着密切的关系。金钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证。对资产阶级而言，金钱就是幸福，就是人生目的和人生价值。马克思说：“资产者为了多赚钱不惜采取任何手段，认为生活的目的就是装满自己的钱袋”。在社会主义社会，金钱仍然具有同一切商品相交换的作用。有钱，可以买到生存和发展所需的物质和精神产品。一个人对社会的贡献也包含有金钱的内容（物质贡献）。 B、获得金钱的手段应该是正当的、合法的。根据社会主义分配原则，通过辛勤劳动所得的报酬、正当利润、合法继承的遗产、银行存款的利息等，都属于正当合法的。而贪污盗窃、损公肥私、行贿受贿等所得金钱是不正当的非法的。 C、金钱不是人生价值的全部内容和决定因素。人生的追求是多方面的，其中远大的理想，事业的成功，幸福的家庭等，都是人生更高尚的追求，是金钱买不到的。总之，我们要树立正确的金钱观，正确认识和处理金钱与人生的关系，自觉抵制拜金主义的腐蚀，使自己健康地成长。

拜金主义的现象不可取

不可取的拜金主义近几年来,在改革开放和商品经济的发展中,拜金主义现象日益严重起来。这种现象极大地腐蚀着人们的思想,冲击着人们的信仰,瓦解着人们的自尊自信自强自立精神。坚决抵制这一现象的蔓延,刹住这股歪风,已经是迫在眉睫了。一、拜金主义的定义所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。二、拜金主义的现象与危害虽然改革开放以来，我国在经济各方面都取得了一系列瞩目的成就，但是“拜金主义”这一社会现象的出现还是令人感到担忧。第一，国际大环境上，2010年2月22日，美国媒体公布的一项民调显示，在全世界23个国家中，中国、日本和韩国三国的民众最相信“金钱万能”，并列成为世界第一“拜金主义”国家，在金融危机之后尤为如此。对于这一结果的出现，我们不禁惊讶，为什么我们会被评为第一“拜金主义”国家？或许是因为我们一直相信“有钱能使鬼推磨”“有钱就有尊重”这些思想，认为在生活中没有钱就万万不能，而这些错误思想的出现，就开始体现在我们的日常行为上，人与人之间的交往是向“钱”看，导致我们国民的形象大打折扣。第二，经济领域上，一些地区和部门为了自身利益而牺牲最广大人民的长远利益。更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，无视社会公德，就好像在金融、证券领域上的黑箱操作；食品、医药、等领域的假冒伪劣商品……这些不正之风都是由拜金主义这一现象蔓延出来的。第三，政治领域上，虽然大多数党员干部在工作作风、思想作风和生活作风上是好的。但少数领导干部把手中的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败现象。例如，2012年6月，山东局长刘治温被查处贪污160余万，决定执行有期徒刑十三年，而其受审时称“只是占点小便宜”，这种大言不惭的话更是从一个侧面反映出拜金主义现象不仅是危害了社会正常的经济秩序，更能吞噬人的精神世界。第四，社会文化领域上，前一段时间某知名相亲节目中有个女孩说到，“我宁愿在宝马车里哭，也不愿意在自行车上笑”这一言论引起了广大的舆论，人们纷纷指责这个女孩拜金主义的行为，其实这一社会问题很早就出现,只是通过这个节目把这块”遮羞布”揭了下来. 三、措施如果人把金钱价值看作最高价值，一切思想观念与行为都要服从于金钱而存在的话，就势必会陷入拜金主义的泥潭。鉴于此，我们可以采取以下措施来减弱这种风气。 1、大力发展生产力。生产力的大力发展能让社会财富的一切源泉充分涌现，不断地满足人民群众物质文化生活的需要。同时，在解放和发展社会生产力中始终做到以人为本，把人民利益放在首位，不断满足人民群众的日益增长物质文化需要，走共同富裕道路，只有充分解放和发展生产力，广泛创造社会物质财富，人民生活更加富裕了，人们的经济收入增加了，才能有效地抵制拜金主义。

多媒体课件使用误区及应对策略

多媒体课件使用误区及应对策略我们一直强调信息技术要与学科课程整合，在教学中也大多使用多媒体课件进行教学，但在多媒体课件使用过程中存在一些误区，我针对这点有一些浅显的看法，借着今天的机会与各位同仁分享，有不当之处，请不吝指正。误区一：不择良莠，哗众取宠，搞大拼盘。多媒体课件呈现方式多，信息量大，直观性强，于是，部分教师在制作多媒体课件时便不择良莠，不予取舍，凡是与其教学内容相关的各类图像、文字、声音信息均取而用之，不合逻辑的堆而砌之，搞大拼盘，什么都要；但多并不一点就是好，一节课下来，最重要的是把教学重点突出，教学难点突破，如果你什么都要，往往冲淡了主题，达不到重点突出，难点突破的目的。所以在这里我的应对策略就是：学会取舍，精简实用。会冲淡主题的东西，哪怕再好也不能要，断然舍弃，要始终记住我们的教学目标与教学重、难点，一切都要围绕这些展开。误区二：华而不实，“移情别恋”，本末倒置。好奇是学生的天性，可以使其插上想象的翅膀自由翱翔，多媒体课件中的一组动画、一个声音乃至一幅图片都可能带来学生遐想联翩。可是部分教师在制作课件时却恰恰忽视了学生发展的这一身心特点，反而竭尽全力在课件的呈现方式上求新、求异、求变化，力求字字有动画、祯祯有特效、处处与众不同，致使学生在听讲学习时要么应接不暇，走马观花，身心俱累；要么窥其一斑，移情别恋，思绪万千。我的应对策略是：遵循原则，有的放矢，学生为主。还是刚才讲的那点，一节课我们要始终将教学目标，教学重、难点作为中心，所有一切都是围绕他们展开，不能有其他东西来冲淡这个主题，也就是说：不需要所有地方都有动画，只在需要重点突出的部分加动画、加特效；比如说一些关键词，就那么几个字加上不同颜色，并放大显示即可。误区三：应用失当，人随“机”转，作茧自缚。多媒体课件只是一种优化课堂教学组织与设计的手段，而不是课堂教学的全部。然而在教学过程中，部分教师自认为所制课件设计新颖、内容全面、环环相扣，所以在教学中就按照课件设计思路按部就班，层层推进，全然不顾学生的学

享乐主义与奢靡之风的异同

享乐主义与奢靡之风的异同享乐主义(Hedonism)又叫伊壁鸠鲁主义（Epicureanism），是一个哲学思想，认为享乐是人类最重要的追求。词语的来源是希腊语的"pleasure"。享乐主义是所有动作皆可被一个人会产生的享受与痛楚所决定，力求将享乐与痛苦的距差增至最大。 “享乐主义”在学术文献中的解释： 1、享乐主义是指把追求一切能够引起自己各种感官快乐的刺激看作是自己的人生目的的思想观念。这种人一生都是在极力追求最大限度的感官享受中度过的。由于感官刺激只能由本人来体验因此与享乐主义并存的是自我中心主义。 2、所谓享乐主义是指那种把享受快乐(包括感官快乐、物质的肉体的快乐）当作人生唯一目的，并以此为判断是非、善恶、美丑标准的人生观和价值观。 3、“享乐主义”是指把享受玩乐作为人生的根本欲望和追求，并且不择手段地去实现和占有。“享乐主义”具有典型的资本主义奢侈思想的色彩。 4、伊壁鸠鲁的哲学思想被后人称为“享乐主义”。他也指出：“我们称愉快是幸福生活的开始和结束因为我们认识到愉快是我们内心所固有的第一桩好事我们从愉快出发开始每一项选择与回避的行动。 5、有人把威尼斯画派的艺术称为享乐主义，这似乎是在对一个纸醉金迷的社会的暗示。要让作品具有表现力，油画家应明白艺术的生命在于真情。享乐主义是产生于西方的一种观念。认为感观上的快乐就是人生的目的，光凭感官上的快乐就能使人幸福和满足。享乐主义必然导致自我陶醉或自我中心主义。因为感官的享受只有自己体验，谁也不能代替别人体验感官的快乐。享乐主义特别表现在性行为及其习惯方面。在西方世界，享乐主义导致婚外性关系、青少年性关系、同性恋..... 享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。享乐主义是艰苦奋斗的大敌，是腐败堕落的渊薮，是一个政党、一个政权、一个国家走向衰亡的起始。在中国改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，随着经济的发展、综合国力的增强、工作和生活条件的改善，更要高度警惕享乐主义的侵蚀。因此，《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》把坚持艰苦奋斗，反对享乐主义作为“八个坚持、八个反对”之一加以强调，具有很强的现实针对性和深远的意义。享乐主义的表现方面：形势下享乐主义有多种表现，比较突出的是：在精神状态上，思想空虚，精神萎靡，贪图安逸，不思进取；在价值取向上，把个人利益放在高于一切的位置，事情多做一点觉得吃亏，待遇稍差一点满腹牢骚；在工作态度上，怕苦怕累，逃避责任，得过且过，不愿意到艰苦的地方工作，更不想创造性地开展工作；在公务活动中，讲排场、比阔气，铺张浪费，不重实效；在生活方式上，追求"贵族化"，吃喝玩乐，沉湎于花天酒地、声色犬马。新形势下，享乐主义有多种表现，比较突出的是：在精神状态上，不再为实现党的任务和人民的利益克服困难、奋发向上，而是思想空虚，精神萎靡，贪图安逸，不思进取；在价值取向上，把个人利益放在高于一切的位置，事情多做一点觉得吃亏，待遇稍差一点满腹牢骚，认为艰苦奋斗已经“过时”，享乐安逸才更“现实”；

走出拜金主义和享乐主义误区.doc

《关于新形势下党内政治生活的若干准则》题目 (1)

反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风

走出拜金主义和享乐主义的误区

多媒体课件使用中的误区

6.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》题库

反对拜金主义(读共产党宣言有感)

九型人格7号：享乐主义者

发扬艰苦奋斗之风反对享乐主义和奢靡之风思想汇报

浅谈多媒体应用在教学中存在的问题

如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义

九型人格9号：享乐主义者

关于反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面的建议

多媒体教学应用误区的研究.doc

2019-2020年高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区 人教版

拜金主义的现象不可取

多媒体课件使用误区及应对策略

享乐主义与奢靡之风的异同

2019-2020年高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区人教版