第五课时 走出拜金主义和享乐主义的误区
第五课时走出拜金主义和享乐主义的误区
●教学目标
知识方面
识记：享乐主义含义、拜金主义含义。
理解：贡献和索取的辩证关系。
运用：用事例说明享乐主义、拜金主义的危害性。
能力方面
使学生通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献和索取、义务和权利统一起来，培养其辩证思维的能力。
觉悟方面
使学生联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。
●教学重点
如何理解人生价值与金钱的关系。
●教学难点
人生价值与金钱的关系。
●教学方法
谈话法、讨论法
●教具准备
多媒体
●课时安排
一课时
●教学过程
［复习提问］
人生价值的两方面内容是什么？二者的关系又是怎样的？
生答：略
师：通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识，看来二者关系是相互联系、密不可分的，不能片面强调一面而否定另一面，在现实生活中就有人把二者割裂开，陷入了种种误区，今天我们来讨论这一问题。
［讲授新课］
走出拜金主义和享乐主义的误区（板书）
1.走出拜金主义的误区（板书）
师：我想同学们对金钱还是有兴趣的，那么现在我就请同学们说一下自己对金钱的看法。
生：各抒己见（略）
师：那么社会上流传着哪些看法？
生：摘要如下：
“人为财死，鸟为食亡。”没有金钱生活就无光彩。
“有钱能使鬼推磨。”
“市场经济就是钞票经济。”
“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝。”
“脚板朝前长，钞票人人想。”
“有什么不能有病，没什么不能没钱”
“我不喜欢人民，但喜欢人民币”……
师：看来同学们了解的真不少，现在我也向同学们介绍一些名人大师的“杰作”：
（教师讲述或多媒体显示）
师：以上事例和观点都说明了金钱的作用，看来在现实生活中信奉“金钱拜物教”的人真不少，如果我们用理论来概括的话那就是拜金主义，那么什么是“拜金主义”？其实质是什么？危害怎样？在现实生活中有哪些表现？
生：略
师：归纳。
拜金主义是一种金钱至上的思想道德或观念，它认为金钱不仅万能，而且是一切行为的标准。
拜金主义在各个领域都有表现：
政治领域中的权钱交易，行贿受贿，买官卖官现象。
经济领域中的走私贩私，偷税漏税，制假贩假。
文化体育领域中的盗版书刊，软件泛滥市场，有偿新闻，演员假唱，裁判吹黑哨，运动员吃兴奋剂等。
社会生活中，偷盗、敲诈勒索、杀人越狱等等都是拜金主义的表现。
拜金主义的本质，我们透过现象来分析可归纳为四点：
第一，它把金钱作为生活的唯一目标。
第二，它把拥有金钱当做人生的最大幸福。
第三，它把金钱作为评判人生价值的唯一标准。
第四，为了追求金钱可以不择手段。
拜金主义的危害也显而易见。如果人人都是拜金主义者，那么，人与人之间就会出现损人利己、勾心斗角、尔虞我诈、没有亲情、爱情、友情，没有国家利益、集体利益、他人利益，最终导致全社会道德沦丧、物欲横流，毁国灭家的严重后果。
师问：我们反对拜金主义是不是就不要金钱，认为它是“万恶之源”要视金钱如粪土，是吗？
现在我们来讨论一个问题：
（多媒体显示）
某报报道，某省一位高考状元，一家保健公司请他做宣传，让他说是喝了这家公司的产品才考了状元，并许诺给他十万元钱。
问：“如果你是这名高中生，遇到这种情形会怎么做？”
（请同学们以小组为单位，讨论、交流自己的看法，注意一定要讲出你的真实思想）师：同学们，你们想知道报道中的那位学生是如何处理这件事情的吗？
他选择了实话实说的做法：“我家住在农村，家里比较困难，从来没有更多的钱去买保健品消费，我确实不知道喝了你们的产品是不是会更聪明一些，所以我不能为了钱做这个广告。”
同学们，我们首先要称赞他的诚实，但更要学习他对待金钱的态度。
下面我给同学介绍几个学者的金钱哲学或人生格言，希望对你有所启迪：
A.人不能把金钱带入坟墓，但金钱却能把人带入坟墓。
B.钱可以帮助穷人解决问题，却会给富人制造问题。
C.相信金钱无所不能的人，常常为金钱而无所不为。
那么，我们究竟应该树立什么样的金钱观？
第一，应该承认金钱与人生有着密切的关系，合法取得金钱，成为人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证，正如作家王朔讲道：“金钱不是万能的，但没有金钱也是万万不能的。”
第二，获取金钱的手段应该是正当的，合法的，做到“取之有道，用之有度。”
第三，应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素，人生还有更高尚的追求。
2.走出享乐主义的误区（板书）
生：阅读教材并思考：
①什么是享乐主义？
②从正、反两方面举一例来说明物质享乐和人生、享乐与创造、个人幸福与他人幸福的正确关系。
③享乐主义的错误及危害是什么？
师：归纳介绍。
享乐主义人生观是剥削阶级极力推崇的一种人生观。这种观点认为人生的目的和意义在于追求并满足个人的物质生活享受。
享乐主义人生观的最初萌芽是古希腊的昔勒尼学派提出的“快乐主义”，认为寻找快乐的感觉是人的天职，是人最高本质的东西。
我国古代的杨朱是享乐主义人生观的典型代表。杨来是战国初期哲学家。他主张“为我”“重己”，以“拔一毛以利天下而不为”当做人生处世的法则。他说：“则人之生也奚为哉，奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。”“恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。”就是说人活着是为了吃好、穿好、喝好、听好、玩好，享受满足口腹耳目欲望的快乐。这是他主张“乐生”“纵欲”观点的具体体现。
享乐主义人生观认为：人的本性是自私的，人生目的和价值不外是发财致富和追求个人的自由幸福。18世纪法国机械唯物主义者拉美特利说：“自然改造我们全体动物，目的是为了要我们快乐。”英国的功利主义者把追求个人享乐说成是至高无上的目的，认为人生就是彻底的享乐。他们说：“不能为了别人而牺牲自己的享乐。”在美国檀香山市，曾经流传过这么一首《享乐歌》：“你活着为享乐，我活着为享乐，今晚，你我共聚一堂，何不一起享乐。”这是典型的享乐主义人生哲学。
虽然，在资产阶级上升时期的享乐主义，对于反对封建禁欲主义有过一定的进步作用，但这种人生观是私有制的产物，是以“为我”“重己”为核心的，随着封建制度的被推翻和无产阶级的发展，这种人生观逐步变为腐朽和反动的了。马克思曾经指出：“享乐哲学一直只是享有享乐特权的社会知名人士的巧妙说法。至于他们的享乐方式和内容始终是由社会的整个制度决定的，而且要受社会的一切矛盾的影响，则已经不用说了；一旦享乐哲学开始妄
图具有普遍意义并且宣布自己是整个社会的人生观，它就变成了空话。”马克思深刻地揭露了享乐主义人生观的阶级实质，批判了把资产阶级腐朽人生观说成是整个社会人生观的错误理论。可见，享乐主义的本质就是剥削阶级的利己主义和纵欲主义，是他们骄奢淫逸、纸醉金迷的享乐生活的反映，资产阶级的享乐是建立在对广大劳动人民剥削和压迫的基础上的。
在今天我国的现实生活里，剥削阶级虽已消灭，但他们的极端利己主义思想还在影响和毒害人们，受这种人生观影响的大有人在。他们认为“人生在世，吃穿二字”，把吃好、穿好、玩好、及时享乐作为人生的最大乐趣；一心向往着“工作轻松点，钞票多拿点，家庭美满点，生活舒服点”；有些人甚至提出这样的口号：“理想理想有利就想，前途前途有钱就图”，为了抓到钱不择手段……有的人因此而走上歧途。
在社会主义市场经济条件下，享乐主义有所漫延。20世纪90年代有一首《游戏人间》的歌唱道：“何不游戏人间，管它虚度多少岁月，何不游戏人间，看尽恩恩怨怨，何不游戏人间，管它风风波波多少年，何不游戏人间，不如展开笑颜不成眠……”（多媒体显示）这首歌反映了当代社会一些人的人生价值观。
那么享乐主义人生观的错误实质是什么？
第一，把吃喝玩乐作为人生的唯一目的和最大乐趣，使人降到动物地位。
雷锋曾说过：“吃饭为了活着，可活着不是为了吃饭。”人们正当的吃喝、玩乐、休息是人生不可缺少的内容。“吃喝”是人们物质生活方面的需要，“玩乐”是人们精神生活方面的需要，问题不在于是否“吃喝玩乐”而在于是靠自己的劳动呢，还是靠剥削他们？是具有健康的内容还是挥霍无度，荒淫无耻？劳动致富了，舍不得吃、舍不得穿、舍不得玩，宁愿衣衫褴褛，也要把钱藏在罐子里埋在地下，这恰恰是小农经济的生活方式的一个特点。长征时，吃草根、树皮，今天我们并不要求大家再去爬雪山、过草地、吃野菜、穿草鞋，可是艰苦奋斗作为一种生活作风、革命精神，过去需要，现在仍然需要，革命先烈需要，我们也仍然需要。但人生还有更重要的内容，这就是劳动、事业、贡献、崇高的理想、社会的责任等，这是人和动物的根本区别。
伟大科学家爱因斯坦十分鄙视这种享乐观，他说：“我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的，把这种生活看成是幸福的基础，我叫它猪栏的理想。”英国戏剧家莎士比亚说过：“人要在他生命盛年，只知道吃饱睡足，他还算个什么东西？简直不过是一头畜生！”看来享乐主义会把人降到与动物相差无几的地位。
第二，享乐主义把享受与创造对立起来。
（让学生用前面贡献和索取的关系说明）
第三，享乐主义把自己的享乐建立在他人受苦的基础之上。
纵观人类历史，剥削阶级的共同特点都是把自己的幸福建立在别人痛苦的基础上，使用各种卑劣手段，剥夺别人的劳动果实，满足自己腐朽庸俗的欲望。《红楼梦》中有个贾母，这位贾府的“老祖宗”，“把天下所有的菜蔬，用水牌写了，天天转着吃”。贾府今天过生日明天赏仲秋，专门买了一批戏子在府中演戏……真是“金棺美酒千人血，玉盘佳肴万民膏。”享乐主义的天堂，是建筑在对劳动人民敲骨吸髓的剥削基础上的。
了解了享乐主义的错误实质后，我们再来讨论一下如下几个问题：
①自己能挣能花，享乐有什么不好？
②上至大干部，下到老百姓，谁不愿意自己吃得好、穿得好、住得好？追求享受有什么不对？
③搞现代化建设不就是为了多享受、高消费吗？
（分组讨论，交流意见）
师：点拨、引导、提示几点：
（1）正当的享受与享乐主义不是一回事。
享受的含义是指人们在物质生活和精神生活上得到满足。对于人来说，物质上的享受并不是享受的全部内容，人除了物质上的享受还应有精神上的享受，二者是统一的。人们通过自己的劳动获得的物质和精神方面的满足是正当的、合理的。
享乐主义是把物质上无止境的个人满足作为享受的全部内容和生活的唯一目的，认为仅凭感官的快乐和满足就能使人幸福，把物质生活需要和精神生活需要割裂开来，把享受与劳动对立起来，因而是错误的。
（2）享受应建立在辛勤劳动的基础上。
无产阶级享受观与剥削阶级的享乐主义，与苦行僧式的禁欲主义有着根本区别。我们并不一概反对享受劳动成果和现代文明成果。但这种享受必须建立在自己辛勤劳动的基础之上。苏州青年女工杜会芙将自己合法继承的10万元遗产上交国家，人们问她为什么要这样做？她回答说：“金钱不能使我幸福，自食其力，勤奋学习，才是真正的幸福。”还说：“这笔钱不是我劳动得来的，我不能靠这笔钱过日子。我还年轻，我有工作，我应当靠自己的双手去创造幸福的生活。”尽管她所在的厂子远在郊区，又是集体所有制单位，但她还是愿意到那里去工作，她说：“不能因为上交10万元就向党伸手。”这表现出她高尚的精神境界。我们反对的是建立在剥削劳动人民基础上的穷奢极欲的享乐主义。我们也反对建立在不正当手段（如偷摸之类）基础上的享乐。
（3）享受不能脱离我国生产力水平。
正当的享受除了必须建立在劳动的基础上，同时不能作为人生的唯一的或首要的目的之外，还有一个要求，就是不能脱离我国生产力水平。任何人所享受的东西都是生产的成果。我国现在生产力水平较低，无论是物质产品和精神产品都不能充分满足人民群众的需要。我们进行社会主义现代化建设正是为了发展生产力，以不断提高广大人民物质和文化享受的水平。消费取决于生产，享受不能超越生产力水平所许可的范围。盲目攀比一些发达国家的消费水平，不顾条件地“高消费”“奢享受”，都是不恰当的，都是脱离实际和脱离群众的。
［课堂小结］
同学们，通过本节课的学习，我们认识到拜金主义、享乐主义对青少年的健康成长具有极大的腐蚀作用，对我们的社会主义物质文明建设和精神文明建设具有极大的腐蚀作用，我们要走出拜金主义和享乐主义的误区，把奉献和索取、享受和创造有机统一起来去实现自己人生的价值。
●课堂练习
单项选择题
1.在我国现实生活中，有的人在人生价值观问题上陷入了种种误区，这些误区不包括（）
A.只讲索取不讲奉献
B.拜金主义
C.享乐主义
D.从人的社会性出发，考虑个人价值
答案：D
2.资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条是（）
A.权力至上
B.地位至尊
C.荣誉至上
D.金钱至上
答案：D
3.下列获得金钱的方式属于正当合法的是（）
A.国家企、事业单位发给的工资、奖金和津贴
B.道路上拾到的
C.抢来的
D.别人送的
答案：A
4.把吃喝玩乐作为人生的唯一目的和最大乐趣，其错误在于它（）
①是从人的自然本性出发的②把人与动物完全等同起来③毁掉了人生的最主要的内容——劳动、事业、贡献、责任、理想等④只能让人过着低级、庸俗的生活
A.①②③
B.②③
C.①④
D.①②③④
答案：D
5.“资产者为了多赚钱不惜采取任何手段，认为生活的目的就是装满自己的钱袋。”马克思的这段话是对资产阶级的生动写照。（）
A.只讲索取
B.不讲义务
C.金钱至上
D.享乐主义
答案：C
●课后作业
一、思考题
（1）有人认为“有了钱就有了一切”，请谈谈你的认识。
（2）当前国家提倡扩大消费，鼓励大家旅游、买房、买车，这是不是享乐主义？为什么？
二、小论文
评“吃、喝、玩、乐”
三、演讲会
“我的金钱观”
●板书设计
走出拜金主义和享乐主义的误区
(一)抵制和反对拜金主义。
1.拜金主义的含义、表现和危害。
2.必须反对和抵制拜金主义，树立正确的金钱观。
(二)抵制和反对享乐主义。
1.享乐主义的含义、表现。
2.享乐主义的错误和危害性。
(三)造成拜金主义和享乐主义的根本原因——割裂个人与社会、贡献与索取的关系。
1.贡献与索取是相辅相成的两个方面。
2.片面强调索取，只讲索取权利，不讲贡献、义务，是十分错误的。
(四)小结。
处理好贡献与索取的关系——其关键是走出拜金主义和享乐主义的误区。
走 出 课 改 的 误 区
走出课改的误区 巴州区凤溪乡中心小学谯竹宾 新一轮课程改革给我们小学课程教学带来了生机与活力，新课程实践正在逐步融合，课堂更加开放，师生关系平等，学生可以在课堂上畅所欲言，然而，我们也发现在新课程实施过程中，许多课堂走入了新课程改革的误区，出现了很多令人困惑和担忧的现象。 误区一：照“案”宣科 新课程标准要求在教学目标中充分注重知识，技能，情感价值观的挖掘，然而，在具体实施过程中，对照教案，一字不漏的进行，究竟是学生为教师设立的教案服务？还是教案为学生的发展服务？ 教师设立三个方面的教学目标，不仅仅是为目标而目标，打着课改旗号装点门面，而是要在知识技能方面给学生较好的促进作用，不容忽视，目标以外的非预期性地活动，以“免节外生枝”而“束手无措”。 误区二：“自流”学习 新课程强调学生的自主学习，但由于部分教师对新课程理念理解不到位，结果弄巧成拙，具体表现如下：老师走进教室布置学生自已读书，然后寻疑，接着各小组讨论，最后各小组派代表作汇报。这时老师成了一个找不到位置的人，
有的在课堂上穿梭，有的站在讲台上等待，以为这就体现了学生的“主体”地位，把“自流”当作自主，其实质是无效的“放羊式”教学。在现代教学中，教师要尊重学生，与学生平等对待和学生共同学习、探究，并形成习惯，这才真正实现师生的角色转换，我们应该准确地给自己定位——学生的学习伙伴，同时又是指引者和引导者，而不是旁观者，一味让学生只凭好恶去学习，必然导致学习的无效性。教师应根据学生的认知水平精心设计问题，启发学生积极、科学地思维、要鼓励学生寻疑，然后和学生一道在知识的海洋里探究。 误区三：形式“探究” 在深化教学改革过程中的“六步四疑五悟”的课堂教学大框架，是教师指导为主导，学生的自主学习为主体，师生共同合作探究来完成任务的，自主、合作、探究成了学生的主要学习方式，现在部份老师理解不到位，怕自己回到传授者位置，担心学生不要再有接受学习的嫌疑，不管什么问题，都先让学生讨论讨论，于是小组讨论常常是没有经过独立思考的“众生喧哗”，并冠以“发现教学”、“探究教学”等都是从理念上进行了改革，但实质是他们将“发现教学”、“探究教学”，蜕变为一种既“无问题”也无“发现问题”的传统式教学游戏。 它只是“形式上的探究”，却没有落到实处，其实，“自主”、“合作”、“探究”的学习方式是一个相互联系不可
反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风
反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风 在形式主义方面，主要是知行不一、不求实效，文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假。有的不认真学习党的理论和做好工作所需要的知识，学了也是为应付场面，蜻蜓点水，浅尝辄止，不求甚解，无心也无力在实践中认真运用。有的习惯于以会议落实会议、以文件落实文件，热衷于造声势、出风头，把安排领导出场讲话、组织发新闻、上电视作为头等大事，最后工作却不了了之。有的抓工作不讲实效，不下功夫解决存在的矛盾和问题，难以给领导留下印象的事不做，形不成多大影响的事不做，工作汇报或年终总结看上去不漂亮的事不做，仪式一场接着一场，总结一份接着一份，评奖一个接着一个，最后都是“客里空”。有的下基层调研走马观花，下去就是为了出镜头、露露脸，坐在车上转，隔着玻璃看，只看“门面”和“窗口”，不看“后院”和“角落”，群众说是“调查研究隔层纸，政策执行隔座山”。有的明知报上来的是假情况、假数字、假典型，也听之任之，甚至通过挖空心思造假来粉饰太平。 在官僚主义方面，主要是脱离实际、脱离群众，高高在上、漠视现实，唯我独尊、自我膨胀。有的对实际情况不了解不关注，不愿深入困难艰苦地区，不愿帮助基层和群众解决实际问题，甚至不愿同基层和普通群众打交道，怕给自己
添麻烦，工作上敷衍塞责、推诿扯皮、得过且过。有的不顾地方实际和群众意愿，喜欢拍脑袋决策、拍胸脯表态，盲目铺摊子、上项目，最后拍屁股走人，留下一堆后遗症。有的对上吹吹拍拍、曲意逢迎，对下吆五喝六、横眉竖目，门难进、脸难看、事难办，甚至不给钱不办事，收了钱乱办事。有的对待上级部署囫囵吞枣、断章取义，执行上级决定照本宣科、等因奉此，或者照猫画虎、生搬硬套，以前怎么做就怎么做，别人怎么做就怎么做，完全不顾本地本部门实际情况。有的官气十足、独断专行，老子天下第一，一切都要自己说了算，拒绝批评帮助，容不下他人，听不得不同意见。 在享乐主义方面，主要是精神懈怠、不思进取，追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩风盛行。有的意志消沉、信念动摇，奉行及时行乐的人生哲学，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”。有的追求物质享受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵情声色犬马。有的拈轻怕重，安于现状，不愿吃苦出力，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力，“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”。 在奢靡之风方面，主要是铺张浪费、挥霍无度，大兴土木、节庆泛滥，生活奢华、骄奢淫逸，甚至以权谋私、腐化堕落。有的修建豪华气派的办公大楼，甚至占地上百亩、耗资几个亿，搞得富丽堂皇，吃喝玩乐一应俱全。有的热衷于
走出拜金主义和享乐主义的误区
走出拜金主义和享乐主义的误区 教学目标:知识方面识记：享乐主义含义、拜金主义含义。理解：贡献和索取的辩证关系。运用：用事例说明享乐主义、拜金主义的危害性。 能力方面:使学生通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献和索取、义务和权利统一起来，培养其辩证思维的能力。 觉悟方面:使学生联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。 教学重点:如何理解人生价值与金钱的关系。 教学难点:人生价值与金钱的关系。 教学方法:谈话法、讨论法 教具准备:多媒体 教学过程 ［复习提问］人生价值的两方面内容是什么？二者的关系又是怎样的？生答：略 师：通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识，看来二者关系是相互联系、密不可分的，不能片面强调一面而否定另一面，在现实生活中就有人把二者割开， 陷入了种种误区，今天我们来讨论这一问题。 ［讲授新课］走出拜金主义和享乐主义的误区（板书） 1．走出拜金主义的误区（板书） 师：我想同学们对金钱还是有兴趣的，那么现在我就请同学们说一下自己对金钱的看法。 生：各抒己见（略）师：那么社会上流传着哪些看法？生：摘要如下：“人为财死，鸟为食亡。”没有金钱，生活就无光彩。“有钱能使鬼推磨。”“市场经济就是钞票经济。”“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝。”“脚板朝前长，钞票人人想。”“有什么不能有病，没什么不能没钱”“我不喜欢人民，但喜欢人民币”…… 师：看来同学们了解的真不少，现在我也向同学们介绍一些名人大师的“杰作”： （教师讲述或多媒体显示）莎士比亚：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变成勇士……”马克思：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来，如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”巴尔扎克：（让学生描述语文教材中的片段）大作家巴尔扎克笔下的葛朗台唯一关心的就是金钱。为了金钱，他对别人进行卑劣的欺诈和盘剥，甚至无情地折磨自己的妻子和女儿。直到弥留之际，面对着成堆的金子还“几小时用眼睛盯着，好像一个才知道
家庭教育中常见的误区
家庭教育中常见的误区 英国的教育思想家洛克很早就提到过，家庭教育一定要慎重又慎重，不可以掉以轻心。他说：“教育上的错误和配错了药一样，第一次弄错了，绝不能指望用第二次和第三次去补救。它们的影响是终生清洗不掉的。”有可能说得有一点夸张，但是家长在教育自己的孩子之前确实是有必要知道一些常识的东西，至少这样犯的错误更少，错误的影响也会更小。 错误一：把孩子当成自己的玩具。 著名作家老舍说：“摩登夫妇，教三四岁小孩识字，客来则表演一番，是以儿童为玩物，而忘了儿童的身心教育甚慢，不可助长也。” 错误二：期待孩子的感谢。 很多家长认为：我养育了你，我有权指使你。这些家长在为孩子奉献的时候，其实也在内心对孩子有所期待，希望孩子能够按照自己所预想的方式去成长。如果孩子并不如其所愿，他们就会深深地失望，并用这种失望去伤害孩子。 错误三：和孩子没有亲密接触。 弗洛伊德提过，对一个出生不久的婴儿来说，除了需要被细心照料，还需要和母亲有温柔的身体接触。不要以为这是一件小事情，美国纽约大学曾做了一个触摸心理实验，实验的结果表明，缺乏和父母身体接触的儿童，长大后普遍缺乏温情和体贴，而且也往往不自信，自我评价偏低，这样的孩子总是不懂得向别人传达自己的快乐情绪，对周围的人也冷漠，没有亲和力。 错误四：不理会孩子的哭闹。 哭，是孩子在用自己的方式和家长做沟通。 错误五：习惯责备孩子淘气。 孩子淘气并非全是坏事情，那是孩子在用自己的方式进行探索，并且能从淘气的过程中学会不少东西。 错误六：对孩子缺少耐心。 孩子的成长是循序渐进的，每一点进步都需要一定的时间，一个家长要耐心地期待着孩子的进步，不要试图超越自然规律对孩子的成长抱焦急的心态。 错误七：喜欢和别人的孩子做比较。 世界上没有两个孩子是完全一样的，每一个孩子都有自己相应的优点和缺
反对拜金主义(读共产党宣言有感)
反对“金钱至上”的拜金主义 ——读《共产党宣言》有感 姓名：学号： 当今世界，物欲横流。经历了一个又一个饥饿时代的中国人民，在无数次“穷怕了”之后，陷入了对物质、金钱无止境的崇拜和无限制的追求当中。 物质主义是一种沉迷物质需求、忽视精神需求、奉行金钱至上、放纵个人欲望的思想观念与生活方式，是一种矮化堕落的人生观。物质主义者将满足欲望视为其生活的最高追求，将占有财物视为其人生的首要目标。对于物质主义者来说，精神没有价值，物质才有价值。因此，他们的精神和人生，彻底物质化了。物质生活的嚣张，精神生活的苍白，是他们的典型特征，也是他们的人格悲剧。 正如《共产党宣言》中所言，物质主义的根源是资本主义。 “资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 “资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 “资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 ……资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活
新课程改革中的存在的问题及对策教学总结
新课程改革中的存在的关问题及其对策 引言 新课程标准是国家课程的基本纲领性文件，是国家对基础教育课程的基本规范和质量要求。新一轮课程改革反映了课程改革所倡导的基本理念。基础教育各门课程标准的研制是基础教育课程改革的核工作，标志着我国基础教育课程改革进入新的阶段。 一、新课程标准中的存在问题及对策 新课程改革实施以来，广大教师都努力更新教育思想和教育观念，积极探索新的课堂教学方式和学习方式，注重突出学生的主体地位，让学生合作、探究，充分体验发现问题、解决问题的成功与快乐，进一步激发学生学习的兴趣，为学生储备创新的能量。但在新课改教 学实践中，会发现有一些问题，要引起我们足够的重视，想方设法去突破，实实在在地推进课改。 （一）、重合作讨论，轻自主探究 在课堂教学中，学生通过彼此间的交流讨论，互动共享，合作探究，可以激发思维碰撞，从而实现共同进步和发展，这正是新课程改革倡导的转变学习方式的一个显著特征。但切不可误认为：现代学习方式是一个问题下来，教师就发动学生“讨论”，你一言，他一语，十分热闹，其中学生又有多少深入的独立思考和自主探究呢？结果只能是浮于表面形式主义的作＂秀＂，不少＂热闹＂和＂活跃＂是以扼制学生的独立思维能力和自主探究的能力为代价的，
久而久之，学生的依赖性增强，对发展学生的独立思维能力和自主探究的能力是十分不利的。 合作学习应该是在教师精心组织下，学生间有序进行学习的一种学习形式。在合作学习中，教师应考虑所提问题值不值得、应不应该拿出来讨论，能不能起到相互帮助的作用；有些老师在出示问题后，学生未经独立思考就进入合作状态。这样，那些思维较敏捷的学生往往会抢先把自己的想法说出来，而思维相对迟钝的学生也就失去了独立思考与发表意见的机会，这样的合作学习非但走不到合作学习的目的，而且很容易挫伤合作学习的热情，养成敷衍了事的不良学习习惯。合作学习，应该是建立在自主学习的基础上，学生自主学习时需要一份宁静，所以教师在提出问题后，应留给学生相对充裕的时间，让学生独立思考，获得各自认识后，再合作交流，这样学生的思维才有深度和广度，只有当学生在解决某个问题百思不得其解时进行合作学习才有成效。可以说，缺少了独立思考、自主探究的课堂教学不能说是完美的。 （二）、重开放教学，轻活动评价 《课程标准》强调要关注学生的个性差异，实施有差异的教学，使每个学生都得到充分的发展。面对全体学生多样化的学习要求，开放式教学给学生的思维创设了更广阔的空间，给不同层次的学生提供了更多的参与机会，在学习过程中获得成功的体验，激发学生主动参与学习活动的主动性和积极性，培养学生的创新意识和创造能力。但切不可误认为：鼓励多种见解，可以不要活动评价，不要
发扬艰苦奋斗之风反对享乐主义和奢靡之风思想汇报
发扬艰苦奋斗之风反对享乐主义和奢靡之风思 想汇报 本页是最新发布的《发扬艰苦奋斗之风反对享乐主义和奢靡之风思想汇报》的详细范文参考文章，觉得应该跟大家分享，希望大家能有所收获。 敬爱的党支部： 艰苦奋斗是党的光荣传统，是我们党保持同人民群众密切联系的法宝之一，也是一个干部特别是领导干部必须具备的基本政治素质。我们党正是靠艰苦奋斗不断发展壮大起来的，要完成十八大提出的全面建成小康社会的奋斗目标，实现中国梦，不断开创中国特色社会主义事业新局面，还有很长的路要走，还会遇到很多困难和挑战，我们必须始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗精神，旗帜鲜明地反对享乐主义和奢靡之风。必须把坚持艰苦奋斗、反对享乐主义作为一个重要问题来抓，贯穿于党的建设和社会主义建设的整个进程。 提倡艰苦奋斗，反对享乐主义，反对奢靡之风，并不是要人们过穷日子，而是要求我们的党员和领导干部要有正确的世界观、人生观和价值观，养成良好的生活作风和道德修养。正如毛泽东同志所指出的：“坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦
奋斗的工作作风;没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”范文写作尤其是在新形势下，面对纷繁复杂的社会现象和形形色色的诱惑，如果放弃了艰苦奋斗，就会迷失前进方向，甚至在政治上栽跟头。 历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。在我们党90多年的历程中，艰苦奋斗作为强大的精神力量，始终激励着我们顽强进取、百折不挠，在各种困难和考验面前巍然屹立、敢于胜利。在21世纪中华民族发展的新征程中，必须继续发扬我们党艰苦奋斗的优良传统和作风，这样，才能更好地凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、工作总结民族振兴共同奋斗。 汇报人：xx XX.10.27
如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义
如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义 所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。拜金主义经常引起许多批评，尤其经常被许多保守派的人士给抨击成造成现代社会物欲横流、道德沦丧的象征之一。批评者认为，拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵、精神层面也极为空虚；然而也有人认为，追求更好、更富裕的生活是所有人类的本性，而拜金主义不过是在现代资本主义社会的风气下，人类此种本性的一种反映而已。 在人类历史上，有了金钱就有了对金钱的崇拜，拜金主义作为一种社会思潮是伴随资本主义的发展而形成的。反映的是狭隘的阶级利益，是没落阶级的人生观，没有把握个人与社会的正确关系，忽视了社会性是人存在的本质属性，对人的本质的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，无视人的全面性。 享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。所以，爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”
古今中外，靠贪图享乐、奢侈腐化而成就大业者闻所未闻。相反，历史上因骄而奢、由奢而亡的例子，却数不胜数。那种以为通过助长享乐，就能刺激消费，搞活市场，拉动经济发展的想法是十分荒谬的，其做法无异于饮鸩止渴。社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的。享乐主义滋长和蔓延，在任何时候任何情况下，都不可能带来经济发展和社会进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，最终葬送已有的文明成果。社会进步的历史，决不是“享乐的发展史”。时代在发展，生产力的水平在提高，人民生活日益富裕，但艰苦奋斗作为一种精神，始终是共产党人前进的强大动力，是我们党克难履险的法宝。改革开放２０多年来，我国社会主义现代化建设事业取得了巨大成就，但今后面临的任务更艰巨，问题更复杂，挑战更严峻，我们一点也不能松懈，更不能有丝毫骄傲自满、停止前进、追求享乐的念头。我们现在所达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，在经济、科技等许多方面我们同发达国家还有很大差距。如果贪图享乐，奢靡之风盛行，就会严重危害党和人民的事业。 个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。在资产阶级革命的早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义，但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它同时还具有销蚀社会的一面。20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。个人主义作为资产阶级的人生观，与社会主义的为人民服务的人生观是根本对立的。极端个人主义是个人主义人生观的一种表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。
新课程改革存在的主要问题及分析
新课程改革存在的主要问题及分析 作者：马健生…文章来源：《教育科学研究》点击数： 9806 更新时间：2007-6-7 在新课程改革实施过程中，既有新课程的支持者，也有新课程的批评者，他们根据自己的学 科和理论背景，在调查研究基础上，分别从不同角度、不同层面对新课程改革的问题提出了意见 和建议，希望基础教育获得和谐、健康的发展。本文以这些研究文本为对象，通过概括，试图比 较集中地反映当前我国课程改革中的主要问题，以便于系统分析和解决。 一、新课程开发中的困境 课程开发是推行了课程改革的首要环节，其重要性自不待言。我国新一轮课程改革破旧立新，从课程标准的制定到教材编审与制定都提出很多耳目一新的课程开发理念。然而，经过近几 年的研究论证和实践检验，这些课程开发理念暴露出不少问题，面临着多元性与确定性、理想性 与操作性的两难困境。 1、新课程标准制定。新一轮课程改革借用很多西方最新的教育理论，对我国传统的课程体 系给以严厉批判，力图创建与以往有根本不同的课程标准。新的课程标准具有“知识与技能，过 程与方法，情感、态度与价值观”三维目标，虽然包含知识、技能，却极力淡化知识在教材编制 和课程实施中的作用，希望更多地加入主观、非理性因素。在教育理论界有很多诸如此类的话语： 我国的课程概念应该走向“课程即体验”的动态课程观；课堂教学将从“人(教师)一人(学生)系统”转变为“人(学生)一应答性环境系统”；开放经验要求开放学科、开放课堂、开放学校，与 现实的社会生活打成一片。这些带有强烈主观色彩的教育观念使得课程标准词义模糊，没有明确 指向，缺乏确定性，最终陷入种随意论说的境地。众多的一线教育工作者也因此茫然失措，无法 具体操作。 2、教材编审。教材编审出现的问题主要有：编审队伍良莠不齐、观念陈旧，编审队伍之间 关系缺少协调；教科书设计理念、设计技术和评价尺度落后，教科书的内容未能与我国社会生活 与教育实际紧密结合；国家统一编制的教材与地方自行了编制的教材，以及地方教材之间缺乏有 效协调，教科书内容存在克隆现象；某些“权钱交易”的干扰导致此教科书编写者往往不去深究 各自学科在整个课程架构中的定位和各个学习领域的特性，而是各自发挥，想当然地去解释课程 纲要和课程标准；教材编写时间紧张，无暇顾及教材品质。其根源主要在于：（1）教科书制度存
关于反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面的建议
关于反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面的意见建议 深入开展党的群众路线教育实践活动，是党中央作出的重大决策部署。开展此次教育活动，把反对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风(以下简称“四风”)作为重点，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，确保教育实践活动取得实效。 一、坚持求真务实，着力解决形式主义问题。求真务实是我们党思想路线的重要内容，是克服形式主义最好的良药。要坚持真抓实干，从每一项具体的工作抓起，一抓到底，抓出成效，脚踏实地地做好本职工作，发现工作中存在的突出问题，及时提出行之有效的对策与措施。做到讲实话、出实招、办实事、务实效。 二、坚持群众路线，着力解决官僚主义问题。群众路线是我们党的根本工作路线，也是克服官僚主义的利器。发扬密切联系群众，从群众中来、到群众中去的优良传统，增强科学决策意识，完善决策方法，规范决策程序，深入开展干部群众观和公仆意识教育，改变观念，摆正位置，提高务水平。 三、坚持艰苦奋斗，着力解决享乐主义问题。艰苦奋斗是我们党的优良传统，是克服享乐主义、抵御腐朽思想的重要法宝。进一步增强忧患意识、公仆意识、节俭意识，从自身做起，厉行节俭，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，在各项工作中都要贯彻勤俭节约的原则，真正把有限的资金和资源用在刀刃上，共同创建“节约型和节能型机关”。 四、坚持廉洁从政，着力解决奢靡之风问题。廉洁从政是对领导干部的基本要求，也是克服奢靡之风的必然要求。深入开展廉政文化进班子、进科室、进基层、进个人、进家庭的“五进”活动。把廉洁从政要求同具体工作实施结合起来，有针对性地整改提高，并纳入目标管理考核。
2019-2020年高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区 人教版
2019-2020年高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区人教版 教学目的与要求 知识：理解贡献与索取的关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性。 能力：通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一个方面而否定另一方面。培养学生全面的思维能力。 觉悟：联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长。 重点人生价值与金钱的关系 难点人生价值与金钱的关系 导入新课：本框进一步说明实现人生价值必须从认识上走出只讲索取不讲贡献、拜金主义和享乐主义的误区。 1．为什么只讲索取不讲贡献的倾向是错误的？ 原因：（1）从个人与社会的关系看：一方面，两者相区别，不能等同。社会是根本，起决定作用。另一方面，两者相互依存、密不可分。人的生存和发展需要社会提供种种条件；社会存在和发展，又是个人和集体努力的结果。片面强调任何一方是错误的。 （2）从贡献和索取的关系看：贡献是索取的基础和源泉，索取是贡献的保证。只讲索取不讲贡献是错误的。 （3）从人生的真正价值在于贡献来看：没有人的劳动和创造，就不会有人的需要和满足。评价一个人的价值，更重要的是看做了什么贡献。片面强调索取、权利，不讲贡献、义务，是错误的。 2．反对拜金主义 （1）什么是拜金主义 A、拜金主义的含义：拜金主义是一种金钱至上的道德观念，认为金钱是衡量一切行为的标准。在资本主义社会，成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条。 B、金钱的产生和作用：金钱是商品交换发展的产物，是商品交换的媒介。随着商品经济的发展，金钱对人们思想和价值观的影响也越来越大。可以成为幸福道路的天梯，也可以成为通向深渊的隧道。钱本身无善恶，有善恶之分的是人心。 走出拜金主义误区，处理好人生与金钱的关系，必须 （2）树立正确的金钱观 A、应该承认金钱与人生有着密切的关系。金钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证。 对资产阶级而言，金钱就是幸福，就是人生目的和人生价值。马克思说：“资产者为了多赚钱不惜采取任何手段，认为生活的目的就是装满自己的钱袋”。在社会主义社会，金钱仍然具有同一切商品相交换的作用。有钱，可以买到生存和发展所需的物质和精神产品。一个人对社会的贡献也包含有金钱的内容（物质贡献）。 B、获得金钱的手段应该是正当的、合法的。 根据社会主义分配原则，通过辛勤劳动所得的报酬、正当利润、合法继承的遗产、银行存款的利息等，都属于正当合法的。而贪污盗窃、损公肥私、行贿受贿等所得金钱是不正当的非法的。 C、金钱不是人生价值的全部内容和决定因素。 人生的追求是多方面的，其中远大的理想，事业的成功，幸福的家庭等，都是人生更高尚的追求，是金钱买不到的。 总之，我们要树立正确的金钱观，正确认识和处理金钱与人生的关系，自觉抵制拜金主义的腐蚀，使自己健康地成长。
拜金主义的现象不可取
不可取的拜金主义 近几年来,在改革开放和商品经济的发展中,拜金主义现象日益严重起来。这种现象极大地腐蚀着人们的思想,冲击着人们的信仰,瓦解着人们的自尊自信自强自立精神。坚决抵制这一现象的蔓延,刹住这股歪风,已经是迫在眉睫了。 一、拜金主义的定义 所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。 拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。 二、拜金主义的现象与危害 虽然改革开放以来，我国在经济各方面都取得了一系列瞩目的成就，但是“拜金主义”这一社会现象的出现还是令人感到担忧。 第一，国际大环境上，2010年2月22日，美国媒体公布的一项民调显示，在全世界23个国家中，中国、日本和韩国三国的民众最相信“金钱万能”，并列成为世界第一“拜金主义”国家，在金融危机之后尤为如此。 对于这一结果的出现，我们不禁惊讶，为什么我们会被评为第一“拜金主义”国家？或许是因为我们一直相信“有钱能使鬼推磨”“有钱就有尊重”这些思想，认为在生活中没有钱就万万不能，而这些错误思想的出现，就开始体现在我们的日常行为上，人与人之间的交往是向“钱”看，导致我们国民的形象大打折扣。 第二，经济领域上，一些地区和部门为了自身利益而牺牲最广大人民的长远利益。更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，无视社会公德，就好像在金融、证券领域上的黑箱操作；食品、医药、等领域的假冒伪劣商品……这些不正之风都是由拜金主义这一现象蔓延出来的。 第三，政治领域上，虽然大多数党员干部在工作作风、思想作风和生活作风上是好的。但少数领导干部把手中的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败现象。例如，2012年6月，山东局长刘治温被查处贪污160余万，决定执行有期徒刑十三年，而其受审时称“只是占点小便宜”，这种大言不惭的话更是从一个侧面反映出拜金主义现象不仅是危害了社会正常的经济秩序，更能吞噬人的精神世界。 第四，社会文化领域上，前一段时间某知名相亲节目中有个女孩说到，“我宁愿在宝马车里哭，也不愿意在自行车上笑”这一言论引起了广大的舆论，人们纷纷指责这个女孩拜金主义的行为，其实这一社会问题很早就出现,只是通过这个节目把这块”遮羞布”揭了下来. 三、措施 如果人把金钱价值看作最高价值，一切思想观念与行为都要服从于金钱而存在的话，就势必会陷入拜金主义的泥潭。鉴于此，我们可以采取以下措施来减弱这种风气。 1、大力发展生产力。生产力的大力发展能让社会财富的一切源泉充分涌现，不断地满足人民群众物质文化生活的需要。同时，在解放和发展社会生产力中始终做到以人为本，把人民利益放在首位，不断满足人民群众的日益增长物质文化需要，走共同富裕道路，只有充分解放和发展生产力，广泛创造社会物质财富，人民生活更加富裕了，人们的经济收入增加了，才能有效地抵制拜金主义。
2020考研政治：思修必背知识点之反对错误人生观
反对拜金主义、反对享乐主义、反对极端个人主义。 在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。 ②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。 ③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。 ④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值;另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。 ⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。 ⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。 人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。
世界观与人生观和价值观是统一的,其中起决定作用的是世界观。世界观是人生观和价值观的基础,它决定着一个人的人生追求和对现实生活的价值选择。没有科学的世界观,就不可能有正确的人生观和价值观。人生观是人们对人生的总的看法和根本的观点。人生的内容十分丰富，人生的现象纷繁复杂。人生观不可能反映人生的一切内容和现象，不可能面面居到地回答人生的一切问题。人生观是人们站在一定的理性高度，概括和总结人生的各种问题，形成的对人生的主要问题的观点。所以说，人生观是对人生的总的看法和根本的观点。
如何看待当前的拜金主义
如何看待当前的“拜金主义” 摘要：拜金，人们永远争执不休的话题。毁誉参半的它，给了人类太多的屈辱与光荣。每一次战争，都是对金钱的竞争；每一个奇迹，都是对金钱的倚重。他也是一个政党腐败的开始，是一个国家走向衰败的罪魁祸首之一。 关键词：拜金主义；腐败；享乐主义；危害。 一、拜金主义的含义： 所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为： “在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。 二、拜金主义与腐败的关系： 腐败的基本根源是拜金主义，狂热追求追拜金主义的巨大魔力来自享乐主义。只有旗帜鲜明地反对拜金主义，打倒享乐主义，才能有效地搞好我国的廉政建设，腐败思潮才能得以有力的控制。拜金主义的出现不是偶然的，它是改革开放的市场经济的必然反映，是资产阶级腐朽没落的“金钱至上”“金钱万能”的借尸还魂。也就是以前革命先辈们所说的“糖衣炮弹”。 我国目前的执政党是中国共产党，建国已经60年了，国内的腐败问题也受到越来越多人的关注。共产党的干部职工中总有那么一小撮腐败分子，忘记了党的誓词，淡然了命运的眷顾，辜负了党的培养，人民的哺育，“戏弄”了天赐良机。他们坐上了党和人民给的“骄椅”，理应珍惜万分，但他们不听忠告，不服教育，敌不过“糖衣炮弹”的侵袭，最终沦为人民的罪人。 三、拜金主义与享乐主义的表现形式： 在现实社会，拜金主义的盛行，享乐主义的泛滥，关键都出在“人”的身上。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。任人为贤，选拔人才，古今之大事，某些领导干部跪倒在“金钱”与“美女”面前，买官卖官，属亲者用之，好朋者用之，“金钱”“美女”通达仕途。天地不能辩者，高矮不知度者，正分不清者，只要居上所列之一，就能飞黄腾达，仕途坦荡，如此任人，安能执政附民？那都是些无能之之。“千里马”不能用，“小驴子” 甚行；德才兼备者可闲，惟食只衣者可重。可谓当今无真伯乐矣，何时止鄢！ 眼穿盼明君。这样的“官爷”择干部，后者效仿前者，受禄为官，任人为亲，更替下去，重倒复辙，只能是腐败再腐败，可叹可悲！ 四、拜金主义的危害： 拜金主义危害严重。从人的发展来看，拜金主义与人的全面发展相背离，剥夺了人的本质的丰富性，把人降低为金钱的奴隶；从社会来看，拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。 经济领域如果任拜金主义泛滥，就会使经济秩序陷入混乱，诚信丧失，就会使诚实劳动得不到回报，使坑蒙拐骗、敲诈勒索者大行其道；政治领域如果盛行拜金主义，执政党和政府就会失去广大人民群众的信任和支持，执政党的政权就有得而复失的危险；文化领域如果一切唯金钱至上，整个社会就没有了精神支柱，没有了凝聚力，社会发展就失去意义和价值。
走出课改的误区
走出课改的误区 新课程的改革，现已在全国各地如火如荼地展开，作为基础改革第一线的实践者——教师，如何能客观、实际、准确地把新课改的教育教学理念课堂教学的层面，走出一条新路，成为教师必须思考的一个重大课题。因此，我们首先要认清课改中存在的误区。 误区一：备课 备课是教师对教与学所进行的方案设计，包括教与学的目标、教与学的结构，方法等。教师既要备教材又要备学生。教师要进行知识准备、心理准备、教具与教学准备、知识整合准备。然而一些学校和教师，把备课和写教案等同起来，把备课局限在知识准备和方法准备上，同时要求每位教师写出详细教案，结果造成教师用大量时间抄写教案，造成教案与课堂脱节。在这样的规章制度下，抄参考书、抄旧教案的现象时有发生，课堂质量就得不到保障。尤其是多媒体教学进入课堂后，有些学校要求教师的公开课必须用多媒体进行，更导致教师们将质量不高的与课堂脱节的教案花费时间制成幻灯片，在课堂上让学生观看。一节课下来，学生们感觉很新鲜，却收不到预期的效果。 误区二：课堂提问与讨论 1、课堂提问是激发学生思维的主要形式，问与答是师生互动交流的一种手段。提问时，教师设计的问题要有针对性、有意义，对不同基础的学生要根据其知识水平，所提问题要有坡度、有层次。有些教师习惯于学生齐答，这样很容易造成部分学生不思考。有些教师在讲解例题或练习时，总是问：“是不是呀？”“对不对啊？”这样只能培养学生机械回答问题的习惯，既浪费时间又无法激发学生兴趣。有些教师在公开课或有领导听课时，习惯于只提问班内的优秀生，这样很容易对学生造成心理伤害，从而讨厌这一学科。 2、课堂讨论是体现学生主体地位的一种学习方式，课堂讨论有利于激发学生的好奇心，调动学生思维。但在实践教学中，常常出现讨论不起来或讨论效果不佳的现象。主要原因是教师没有精心设计要学生讨论的问题或组织工作没做好。特别是公开课时，教师为了让听课者明白他在使用新的教学方法，有些不需要讨论的问题硬是要学生讨论，结果造成学生无话可说，课堂场面沉闷。有的教师只是在做样子，学生还来不及讨论就叫停，这样的讨论当然收不到好的效果。有的是问题的难易程度脱离学生的实际，并且缺少教师适时的指导点拨，使讨论没有结果。更有甚者，学生嘁嘁喳喳地在说，仔细一听，根本与讨论题目无关，这就使课堂讨论流于形式，课堂虽然很热闹，但毫无意义。 误区三：教师板书 现在很多学校都要求教师在教案中有板书设计，这对规范教学程序、提高课堂学习质量很有好处。但是，如果教师对板书缺少设计，在课堂中书写大量板书，
拜金主义案例
拜金主义案例 中央电视台《焦点访谈》节目报道了河南省白沟镇发生的苯中毒事件。今年春节前后，在白沟镇箱包加工厂打工的多名河南少女奇怪地患上了重症再生障碍性贫血。这些少女浑身血斑，鼻子出血，口舌溃烂，牙龈上的肉一剔就掉，牙齿一碰就倒。据专家分析，白沟镇的许多箱包加工厂所用的胶水中，含有一种叫“苯”的化工原料。由于苯的黏性大，挥发快，价格又十分便宜，白沟的一些黑心私营企业主大量使用含有苯或纯苯的黏胶，作业场所苯的浓度常超过国家标准的几倍或几十倍，而且通常是工人做工、吃饭、睡觉同在一处，即使工人发现了病情也轻易不允许他们回家治疗，否则，就会克扣工人几个月的工资。导致两名女工死亡，十几名严重伤残。这些私营企业主就是拜金主义，他们的眼中只有钱。最终，他们不单害了别人，也使自己进了牢房。 树立正确的世界观、人生观和价值观，永葆共产党员的先进性。为什么选择这个主题？主要是出于以下考虑：我认为共产党员的先进性，从根本上取决于共产党员是否树立了正确的世界观、人生观、价值观。有句话说，先进不先进，首先看思想。而世界观、人生观和价值观，就是人们思想的总开关，人们思想的先进性取决于这“三观”是否正确，是否科学。世界观、人生观、价值观决定着一个人的人生追求和人生道路，决定着一个人的思想境界、道德情操和行为准则。因此，我们作为共产党员，要保持先进性，首先必须牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。可以说世界观、人生观、价值观问题是保持先进性的核心问题。 就这个主题，我今天讲四个方面：第一，什么是世界观、人生观和价值观？第二，共产党员应当和必须树立什么样的世界观、人生观和价值观？第三，树立正确的世界观、人生观和价值观是保持共产党员先进性的必要条件。第四，怎样树立正确的世界观、人生观和价值观，永葆共产党员先进性？这四个方面的内容是层层递进的，是有内在联系的。 一、什么是世界观、人生观和价值观？ 世界观在哲学上又称为宇宙观,是指人们对整个世界总的根本的看法,是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点。世界观一旦形成，就对人的活动发生支配作用，发挥决定作用。每个人都有自己的世界观，但每个人的世界观是不一样的。由于人们社会实践水平、历史发展阶段、知识结构以及思维方式不同，认识会有所不同，世界观也有所不同；人们因其根本利益、社会地位，以及对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同，由此形成不同的世界观。在过去我们讲阶级斗争的时候，一个人的阶级立场、阶级属性在很大程度上决定着一个人的世界观。世界观这个问题也是社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在就有什么样的世界观。 人生观是一个人对人生目的和意义的根本看法和态度，人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现，是世界观的重要组成部分,是由世界观决定的,是世界观在人生问题上的体现。一般说来，人生观的基本内容包括人生目的（即为什么活着？或者倒过来说活着为什么？）、人生态度（是积极态度还是消极态度？是及时行乐还是努力奉献？）和人生评价，这些就构成了人生观的基本内容。而我们通常讲的幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等等是人生观的更为具体层次的展开，它们都属于人生观的范畴。 价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准,它也是人生观的集中体现。简单地说，价值观回答什么问题呢？回答值不值的问题，就是这件事这样做有没有价值、价值大小的问题。一个人的价值观在某种程度上也反映了一个人的人生观,也反映了世界观，
坚持艰苦奋斗 反对享乐主义
坚持艰苦奋斗反对享乐主义 巴佬 党的十五届六中全会通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》，把“坚持艰苦奋斗，反对享乐主义”作为加强和改进党的作风的一项重要内容。把这个问题解决好，对于全面推进党的作风建设，增强党的创造力、凝聚力、战斗力，有着极其重大的意义。 艰苦奋斗是中国共产党的政治本色和优良传统。我们党80年的历史，就是一部艰苦奋斗史。在探索兴党、强国、富民的道路上，艰苦奋斗作为强大的精神力量，激励着我们党百折不挠，顽强进取；作为图强求兴的奋斗方式，使我们党在改变中国面貌的历史进程中创造出辉煌的业绩；作为高尚纯洁的政治品格，确保我们党在各种困难和考验面前巍然屹立。在建国前的28年中，我们党靠艰苦奋斗，战胜了比自己强大得多的敌人，夺取了革命的胜利；建国后，我们党靠艰苦奋斗，改变了国家积贫积弱、人民生活艰难困苦的状况，社会主义建设取得了全面发展和长足进步；改革开放20年来，我们党还是靠艰苦奋斗，成功探索出了一条建设有中国特色社会主义的光辉道路，综合国力快速增强，人民生活显著改善，我国的国际地位大大提高。可以说，党的不断兴旺，国家、民族的日益强盛，在很大程度上得益于艰苦奋斗。没有艰苦奋斗，就没有今天的一切。 在新的历史条件下，党要当好“三个代表”，完成团结和带领全国各族人民建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的历史重任，必须把坚持艰苦奋斗、反对享乐主义作为一个重要问题来抓，贯穿于党的建设和社会主义建设的整个进程。只有坚持艰苦奋斗、反对享乐主义，党才能始终保持先进性和纯洁性，抵制各种腐朽思想侵蚀，保证党和国家政权永不变质；只有坚持艰苦奋斗、反对享乐主义，才能把人民群众中蕴藏的巨大热情和创造精神激发出来、凝聚起来，推动现代化建设快速发展；只有坚持艰苦奋斗、反对享乐主义，才能不断创造更多的物质、精神财富，为人民谋取更大的利益，使人民群众始终信赖党、拥护党、跟党走。即使将来国家更富强、人民更富裕，仍然要坚持艰苦奋斗，反对享乐主义。 坚持艰苦奋斗、反对享乐主义是一种积极的人生态度，是共产党人必须具备的精神境界。纵观中华民族五千年的文明史，大凡有作为的仁人志士，无不把艰苦奋斗作为“修身、齐家、治国、平天下”的法宝，他们在实践中总结出了“艰难困苦，玉汝于成”的道理，总结出了“忧劳兴国，逸豫亡身”、“生于忧患，死于安乐”等充满大智慧的人生格言，给后人留下了宝贵的精神财富。中国共产
第七课第二节第二框走出拜金主义和享乐主义的误区教案
第七课第二节第二框走出拜金主义和享 乐主义的误区教案 第七课第二节第二框走出拜金主义和享乐主义的误区 【教学目标】 ．知识与技能：理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性。 2．过程与方法：通过结合学生的自身实际并借助典型案例，积极引导学生思维，进行启发探究学习；通过设计问题情境，将理论与实践相结合，进一步提高学生对人生价值问题的分析判断能力、是非理解能力、辩证思维能力和开拓创新能力。 3．情感、态度与价值观：使学生联系社会生活中和自身实际的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康成长。 【教学重点】 人生价值与金钱的关系 【教学难点】 享乐主义的错误和危害性；正当享受与享乐主义的区别【教学手段】 多媒体
【教学过程】 事例导入： 谁最诚实 法国一个小镇每年在收成的时候，都会举行一个丰收庆典，时间长达一个星期。在庆典期间，大家庆贺丰收也表达感恩。 仪式由大家共同努力举办，每家都要供应佳肴与美酒。他们要带五公升自家酿的酒来，灌进庆典场地中的公共大酒桶，好让大家共饮。 在丰收庆典的最后一天，镇长来主持开桶仪式，然后大家传杯，互相祝颂。镇长启开桶塞，饮了一口。但那不是酒，而是白开水。 设问：为什么镇长喝的是白开水？ 学生回答：原来每个人带来的都是白开水，每个人都把好酒藏在自己家里，因为大家都以为一大桶酒里，有那么一点水是不会被人发现的。 设问：这个故事在人生价值方面给我们什么启示？ 讲授新课： 人生价值包括贡献和索取两方面的内容，个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，就为个人索取打下了基础；个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。