走出拜金主义和享乐主义的误区
For personal use only in study and research; not for
commercial use
走出拜金主义和享乐主义的误区（一）
------------------------------------------------------------------------
-------------------
走出拜金主义和享乐主义的误区教案设计示例（一）
教学目标
通过本课时内容的教学，使学生认识贡献与索取的关系，懂得只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义是人生价值观问题上的误区，从而自觉抵制拜金主义、享乐主义，促使自己健康成长。
教学重点
为什么必须反对和抵制拜金主义，树立正确的金钱观？
教学难点
当前为什么必须反对享乐主义的人生价值观？
教学方法：读、讲、议结合
板书提纲
二、走出拜金主义和享乐主义的误区
1．只讲索取，不讲贡献是十分错误的。
2．抵制和反对拜金主义。
（1）拜金主义的含义
（2）树立正确的金钱观
3．反对享乐主义的人生价值观。
（1）享乐主义的含义
（2）享乐主义的错误及危害性的表现
第五课时
导入新课
1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。
湖北嘉鱼县牌洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给群众，有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住的大树，一次又一次地让给群众或战友。
战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，但他为了救助落水的老人，献出了年青的生命。统领队伍的戴应忠少将被冲入激流，抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众，而自己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。
英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。把生的希望让给群众、把死的危险留给自己。无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气慨和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。
在“洪水”这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。
在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是、有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，
因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。
二、走出拜金主义和享乐主义的误区（板书）
1．纠正只讲索取不讲贡献的倾向（板书）
复习提问
（1）什么是贡献、索取？二者关系是怎样的？
（2）人生价值的两个方面中，哪一方面是居于首位的？
（学生回答）
通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识。一个人，只有为社会做出贡献，才能受到社会的尊重，也才能从社会那里索取自己应得的东西。同时，个人获得了应得的东西，得到了社会的尊重，才能更好地工作和劳动，做出更大的贡献。
因此，在二者的关系中，我们不是不要索取只讲贡献；反对的是片面强调索取，不讲贡献的错误观点。
其实，如果离开了劳动、创造、奉献，作为单纯个体的人的价值和意义，真是十分可怜。如果仅就一个人
的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算，请同学看下面这张表：
（出示投影片）
脂肪
可制造肥皂7块
石灰
最多可粉刷一间小屋
石碳
可造20磅焦炭
磷
可制成2200根火柴
铁
可铸一枚1英寸的铁钉
还有一匙的硫磺和一两重的金属
请同学计算一下，这种种物质的价值加起来，也就10元左右。然而，当我们把个体的人放到社会中去看，放到他的劳动、创造、奉献的过程中去看，人则可以以自己的劳动和智慧，创造出远远大于自身价值的物质财富和精神财富，甚至创造整个人类社会。同时，也正是在劳动、创造和贡献中，人的价值才得到了真正的实现。
但是，有人却在奉献中看到了特殊的一部分。请同学看这双大手框住的是什么？
（看教材第83页的插图）
因此，在人生价值问题上要反对拜金主义。
2．反对拜金主义（板书）
（1）什么是拜金主义？（板书）
（学生看书，回答）
（2）为什么要反对和抵制拜金主义（板书）
设问：请同学们思考一个问题，为什么拜金主义在资本主义以前就存在，但在资本主义社会才成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条呢？
为什么我国在建立社会主义市场经济体制后，拜金主义有盛行的趋势呢？
除了个人主观上“拜金”的原因外，有没有一些客观的条件呢？
（学生思考）
还是和社会发展的客观条件有关的。首先，从社会生活的现象看，有了钱，才能从市场上买到我们生活的必需品；其次，从商品交换的发展过程，偶然的物物交换→经常的物物交换→一般等价物→货币，可以看出，金钱是商品交换发展到一定阶段的产物，它充当商品交换的媒介，因此也可以说，商品交换越发达，金钱被用到的场合、次数越多，它在人们生活中的作用也就越大。资本主义是私有制条件下，商品交换的高度发达时期，因此，对金钱的崇拜也发展到了极致；改革开放后，我国建立社会主义市场经济体制，金钱仍然充当商品交换的媒介，而商品交换比改革开放前要发达，所以金钱在人们的眼中也变得比以前更重要了。
由此，在金钱和人生价值的关系问题上，我们必须进行客观的分析，认识到：
第一，金钱与人生有着密切关系（板书）
金钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证。
第二，获得金钱的手段应该是正当的、合法的（板书）
根据社会主义按劳分配的原则和有关政策、通过自己辛勤劳动所得的报酬、正当的利润、合法继承的遗产、银行存款的利息等，都属于正当合法的范围。
贪污盗窃、投机倒把、损公肥私、行贿受贿、走私贩私、坑蒙拐骗等所得的金钱，则是不正当的、非法的。
所以，对于金钱的获得要遵从“取之有道”的原则。
通过前边的学习，不知大家是否注意到了，金钱是商品交换的媒介，因此，它不能买到一切商品，从中我们可以看出：
第三，金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素（板书）
上节课，我们留了一道思考题，同学们还记得吗？“有人认为金钱能买到一切、你认为呢？金钱能买到什么，买不到什么？”现在，我们一起来讨论一下这个问题。
（学生讨论、发言、教师归纳）
同学们的发言涉及到了我们生活的各个方面，说明大家对金钱的“不能”还是有一定认识的，有人把这些内容归纳成了一首歌，叫“买到买不到的歌”，请同学们看投影片：
（出示投影片）
金钱能买到房屋，但买不到家；
金钱能买到药物，但买不到健康；
金钱能买到美食，但买不到食欲；
金钱能买到床，但买不到睡眠；
金钱能买到珠宝，但买不到美；
金钱能买到娱乐，但买不到愉快；
金钱能买到书籍，但买不到智慧；
金钱能买到谄媚，但买不到尊敬；
金钱能买到伙伴，但买不到朋友；
金钱能买到奢侈品，但买不到文化；
金钱能买到权势，但买不到威望；
金钱能买到服从，但买不到忠诚；
金钱能买到躯壳，但买不到灵魂；
金钱能买到虚名，但买不到实学；
金钱能买到小人的心，但买不到君子的志……
对于青年学生来讲，物质生活的富足固然重要，但更应追求高尚的精神生活，因为物质生活只能赋予人以血肉；而高尚的精神生活则能赋予人崇高的灵魂。请同学们阅读教材第83~84页的小字资料，他们的选择，就说明金钱并非是人生的真谛，世上还有比金钱更珍贵的、更值得追求的。
（学生看书）
相反，一个人没有高尚的追求，没有高尚的精神生活，即使拥有足够的金钱，吃的、穿的再好，也是没有灵魂的行尸走肉，也不会有幸福的体验。
例如，易卜生的《玩偶之家》里的女主角娜拉，同学们分析一下，她为什么要出走？
（学生发言，教师归纳）
她的出走，并不是追求物质享受，她的物质生活水平可以说是相当高了，她丈夫新升了银行经理，虽然他们的生活中一度出现了波折，但是，只要娜拉愿意，她还是可以照以前那样甚至比以前更好地过下去。但是，经过了这次波折，她发现自己充其量不过是丈夫的一个玩偶而已，她发现自己的精神生活是异常空虚的。她要摆脱这种生活，所以她不顾一切地出走了。娜拉的出走，为的是什么？
为的是追求一种合乎理想的精神生活。
再说大家熟悉的《青春之歌》里的女主角林道静，就更为清楚地说明了这一问题，她如果安于做余永泽的妻子，也是可以过一过“小康之家”的生活的。但是，她不满足于此，她看不起余永泽那种唯我的、自私的、反动的思想和行为，她痛苦地感到自己精神生活上的空虚，因此，她才迫切地追求一种新的生活，当她找到了党，党把她领到一条她来说是崭新而又艰苦的道路上去的时候，她毫不留恋地抛弃掉她的“小康之家”的物质享受，走上了革命道路。
从以上正反两方面的事例我们可以看出，金钱并非人生的第一要义，人应该追求更高的精神生活。
近些年来，少数青年学生在较为优越的家庭条件和不良社会风气的影响下，缺乏艰苦朴素精神，滋长了享乐主义倾向，甚至挥霍无度、腐化堕落、触目惊心。
据某市的调查，77.71%的青年买衣服缺乏计划性；某校学生在校每天吃水果、喝冷饮、吃零食的占90%；学生过生日十分普遍，相互送礼、吃喝成风。
（教学建议：教师可针对本校学生在此方面现象做一调查，进行例举）
以上现象说明，在人生价值观问题上，还存在着另一误区，享乐主义。
3．反对享乐主义（板书）
请同学阅读教材第84~85页，并思考①什么是享乐主义？你能举一例说明吗？②从正、反两方面举一例来说明物质享乐和人生、享乐与创造、个人幸福和他人幸福的正确关系。
（说明：本部分内容重点通过学生看书、讨论、举例说明、教师归纳总结的方法，让学生认识到享乐主义的错误及危害）
这里需要同学们注意的是，我们反对享乐主义，并不是反对合理消费，连最基本的需求也不要了。我们反对的是大手大脚、铺张浪费，不讲奋斗、不讲创造、贡献、社会责任的思想。
小结：
总之，拜金主义、享乐主义对社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，具有极大的腐蚀作用，我们要实现人生价值，必须走出拜金主义、享乐主义的误区。
请同学课下阅读并思考：
1998之夏，一场百年罕见的特大洪灾不期而至。
哪里最危险，哪里就有英雄的人民子弟兵。
听一听某工兵团一营教导员向南京军区司令员的汇报吧：有56名官兵由于长期站在脏水中作业，双脚都溃烂了，只能靠后脚跟走路，但没人叫苦；有36名官兵家里遭了水灾，但无一人请假要求回家；二连连长诸小昌的岳父病故、妻子生病、孩子发烧，他强忍悲痛，坚持和战士一起扛沙袋、堵泡泉；新战士张健身上长了13个疖子，疼痛无比，仍每天上堤抢险；志愿兵史学华，家在安徽农村，来抗洪救灾前母亲从楼上摔下来当场去世，他是家里的老大，理应回去料理母亲的后事，但他却把痛苦埋在心里……
年轻的战士们，也是血肉之躯，也有父母亲情。但是当人民召唤的时候，他们便义无返顾地去奋斗、去牺牲，以钢铁般的意志去筑起一道道坚不可摧的铜墙铁壁。
年轻的战士们和同学们的年龄相仿，但在这场抗洪救灾中，他们追求着、创造着、实现着怎样的人生价值呢？
随堂练习
1．在我国现实生活中，有的人在人生价值观问题上陷入了种种误区，这些误区主要有（）
A．只讲索取不讲奉献
B．拜金主义
C．享乐主义
D．从人的社会性出发，考虑个人价值
2．“资产者为了多赚钱不措采取任何手段，认为生活的目的就是装满自己的钱袋”。马克思的这段话是对资产阶段_____________________的生动写照（）
A．只讲索取
B．不讲义务
C．金钱至上
D．享乐主义
参考答案：1、ABC 2、C走出拜金主义和享乐主义的误区（一）
以下无正文
仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。
толькодля людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях.
For personal use only in study and research; not for commercial use.
Nur für den pers?nlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.
Pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales.
谈创新议论文
创新，成功的基石 宾夕法尼亚大学曾有过一句校训：“毫无特征的努力，便只是一事无成，而创新，便是解决这一问题的钥匙”。由此可见，拥有创新精神是多么重要。 拥有创新精神，我们能如雄鹰一样，搏击万里长空；拥有创新精神，我们能如昙花一现，留下美丽瞬间；拥有创新精神，我们能如梅花一样，经受住霜雪的考验；所以说让创新为我们扬帆起航，驶向成功的身旁。 学会创新，为生命留下不朽的乐章。贝多芬晚年，从一个高高在上的音乐家沦为成一个聋子，可是他并没有放弃创作音乐，他用一根线，将他和钢琴连在一起，他以一种创新的精神，为后人留下了许多惊世的杰作，不朽的乐章。所以说，创新不仅是精神上的升华，更是成功的基石。 学会创新，谱写世间最美好的佳话，因为拥有了创新的精神，陶行知才能吟出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的名言警句；因为拥有了创新的精神，莎士比亚才能说出:“推陈出新是我的无上诀窍”的至理名言。因为拥有了创新精神，江泽民才提出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”的方针。由此可见，创新精神是我们生活中不可缺少的一部分，是谱写世间佳话的重要一步。 然而，缺少创新精神，只是一味的跟从前人的步伐，又会有什么样的结果呢？日本东芝电气公司因为一度追求黑色单调风扇而濒临倒闭，邻人看商人在印度用大蒜换来金子，便盲目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见，创新精神在生活中是多么重要。让我们试想一下，如果东芝电气公司懂得创新，去尝试换种颜色电扇，而不是循规蹈矩，是否也会成为世界500强呢？如果邻人懂得创新，而不是盲目的跟风是否也能从别的渠道得到更多的财富呢？我想会的。因为创新而领先一步的人，总是能得到丰富的回报，而步入后尘的人常常一无所有。 的确，创新是一首高昂的歌曲，只要它还唱着，屡次遭受击打的心便不会磨灭；创新是一把利剑，只要它还鸣于鞘中，你便不用担心前面的风雨兼程，因为有了创新，生命才有了新的颜色。创新，成功必备的基石。 谈创新 列夫?托尔斯泰曾经说过：如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。高尔基也说：如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。我们曾经的的国家主席江泽民爷爷也说过：创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。 创新有一个实施和完善的过程。如英国斯蒂芬逊刚发明火车时，火车跑得还不如马车快，经过后来不断的改进才成为被大众接受的交通工具。中国的改革也是一种创新，因而不能苛求改革中出现的问题，应群策群力使之更完善。 创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是荣责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是求得生存和发展的制胜法宝。 所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。 实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。创
战略管理：走出多元化战略的误区
战略管理：走出多元化战略的误区 多元化战略(Diversification)似乎成为中国企业发展战略不可或缺的一部分，甚至只有二三十号人的小企业也在进行多元化经营。多元化战略已经成为企业家的经营“法宝”。通过与众多企业家交谈，笔者的印象是大家都在谈多元化战略。“大家都在多元化”，“我们必须多元化”，“不多元化就没有出路”，“不多元化就上不了规模”??当问及为什么要多元化，众口一词的回答是：“我们现在的市场竞争太激烈了。”对于这看似理直气壮却不堪深究的回答，我不禁想问：多元化真的是避免竞争的有效手段吗？ 本文拟就多元化战略作一些简单的探讨，其要点是：(1)多元化战略不是避免竞争的有效办法，除非你进入一个本来就没有竞争的新市场，或者你在主营业务里培养的核心优势能够有效转移到新业务。(2)多元化经营潜藏着多种风险，它经常会分散资源，弱化主业，处理不好会导致灾难性的后果。(3)做好主营业务是多元化战略的起点和基础。如果不具备进行多元化经营的条件，大多数企业并不能有效地受益于多元化战略。(4)多元化经营的最大优势是范畴经济(Economy of Scope)，它与规模经济(Economy of Scale)密切相关。在主业没有取得规模经济前，多元化经营的范畴经济优势将大打折扣。(5)如果必须实施多元化战略，相关多元化比不相关多元化的效果要好得多。 多元化战略及其优势 多元化战略是公司战略(Corporate Strategy)的起点—没有多元化经营的企业就没有独立的公司战略，只有竞争战略(Competitive Strategyor Businessstrategy)。竞争战略关注的重点是如何在既定的行业或产品市场的竞争中取得可持续的竞争优势(Howtocompete)；而公司战略指的是通过选择进入不同的行业或产品市场，并对不同行业或产品市场的业务组合进行管理，以获得可持续的竞争优势。公司战略主要关注两个问题：一是选择在哪几个行业或产品市场同时竞争(Where)；二是如何管理和协调在不同行业或产品市场同时竞争的业务组合(How)。
反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风
反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风 在形式主义方面，主要是知行不一、不求实效，文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假。有的不认真学习党的理论和做好工作所需要的知识，学了也是为应付场面，蜻蜓点水，浅尝辄止，不求甚解，无心也无力在实践中认真运用。有的习惯于以会议落实会议、以文件落实文件，热衷于造声势、出风头，把安排领导出场讲话、组织发新闻、上电视作为头等大事，最后工作却不了了之。有的抓工作不讲实效，不下功夫解决存在的矛盾和问题，难以给领导留下印象的事不做，形不成多大影响的事不做，工作汇报或年终总结看上去不漂亮的事不做，仪式一场接着一场，总结一份接着一份，评奖一个接着一个，最后都是“客里空”。有的下基层调研走马观花，下去就是为了出镜头、露露脸，坐在车上转，隔着玻璃看，只看“门面”和“窗口”，不看“后院”和“角落”，群众说是“调查研究隔层纸，政策执行隔座山”。有的明知报上来的是假情况、假数字、假典型，也听之任之，甚至通过挖空心思造假来粉饰太平。 在官僚主义方面，主要是脱离实际、脱离群众，高高在上、漠视现实，唯我独尊、自我膨胀。有的对实际情况不了解不关注，不愿深入困难艰苦地区，不愿帮助基层和群众解决实际问题，甚至不愿同基层和普通群众打交道，怕给自己
添麻烦，工作上敷衍塞责、推诿扯皮、得过且过。有的不顾地方实际和群众意愿，喜欢拍脑袋决策、拍胸脯表态，盲目铺摊子、上项目，最后拍屁股走人，留下一堆后遗症。有的对上吹吹拍拍、曲意逢迎，对下吆五喝六、横眉竖目，门难进、脸难看、事难办，甚至不给钱不办事，收了钱乱办事。有的对待上级部署囫囵吞枣、断章取义，执行上级决定照本宣科、等因奉此，或者照猫画虎、生搬硬套，以前怎么做就怎么做，别人怎么做就怎么做，完全不顾本地本部门实际情况。有的官气十足、独断专行，老子天下第一，一切都要自己说了算，拒绝批评帮助，容不下他人，听不得不同意见。 在享乐主义方面，主要是精神懈怠、不思进取，追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩风盛行。有的意志消沉、信念动摇，奉行及时行乐的人生哲学，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”。有的追求物质享受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵情声色犬马。有的拈轻怕重，安于现状，不愿吃苦出力，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力，“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”。 在奢靡之风方面，主要是铺张浪费、挥霍无度，大兴土木、节庆泛滥，生活奢华、骄奢淫逸，甚至以权谋私、腐化堕落。有的修建豪华气派的办公大楼，甚至占地上百亩、耗资几个亿，搞得富丽堂皇，吃喝玩乐一应俱全。有的热衷于
走出拜金主义和享乐主义的误区
走出拜金主义和享乐主义的误区 教学目标:知识方面识记：享乐主义含义、拜金主义含义。理解：贡献和索取的辩证关系。运用：用事例说明享乐主义、拜金主义的危害性。 能力方面:使学生通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献和索取、义务和权利统一起来，培养其辩证思维的能力。 觉悟方面:使学生联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。 教学重点:如何理解人生价值与金钱的关系。 教学难点:人生价值与金钱的关系。 教学方法:谈话法、讨论法 教具准备:多媒体 教学过程 ［复习提问］人生价值的两方面内容是什么？二者的关系又是怎样的？生答：略 师：通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识，看来二者关系是相互联系、密不可分的，不能片面强调一面而否定另一面，在现实生活中就有人把二者割开， 陷入了种种误区，今天我们来讨论这一问题。 ［讲授新课］走出拜金主义和享乐主义的误区（板书） 1．走出拜金主义的误区（板书） 师：我想同学们对金钱还是有兴趣的，那么现在我就请同学们说一下自己对金钱的看法。 生：各抒己见（略）师：那么社会上流传着哪些看法？生：摘要如下：“人为财死，鸟为食亡。”没有金钱，生活就无光彩。“有钱能使鬼推磨。”“市场经济就是钞票经济。”“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝。”“脚板朝前长，钞票人人想。”“有什么不能有病，没什么不能没钱”“我不喜欢人民，但喜欢人民币”…… 师：看来同学们了解的真不少，现在我也向同学们介绍一些名人大师的“杰作”： （教师讲述或多媒体显示）莎士比亚：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变成勇士……”马克思：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来，如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”巴尔扎克：（让学生描述语文教材中的片段）大作家巴尔扎克笔下的葛朗台唯一关心的就是金钱。为了金钱，他对别人进行卑劣的欺诈和盘剥，甚至无情地折磨自己的妻子和女儿。直到弥留之际，面对着成堆的金子还“几小时用眼睛盯着，好像一个才知道
走出思维的误区【走出创新作文的误区】
走出思维的误区【走出创新作文的误区】 要说时下最流行的几个词，我虽没有作过统计，但我想把创新这个词放进去，估计没人反对。本人是一名语文教师，不想在大的其它方面引经据典或者人云亦云谈创新，在此只想就自己的老本行对作文方面的创新说点自己的看法。 普通高中《语文课程标准》对作文是这样提出建议的：重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由的表达、有个性的表达、有创意的表达。语文高考《考试说明》关于作文的考查内容要求，最后一点是有创新。见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象有独到之处，有个性特征。可见创新对作文的重要性。必须指出的是，人们对创新有各种不同的理解。在教育领域讲创新，更多的是指创造力。所谓创造力，是根据一定目的和任务，产生具有社会或个人价值、具有新颖独特成分产品的一种能力品质，它的核心是创造性思维。作文是培养学生创新能力、发展学生创造性思维的很好的形式。是否有创新是衡量学生作文优劣的重要标准。然而在作文教学中，存在着对创新的一些错误认识和做法，主要表现在以下四个方面。 一、对学生讲要创新，老师自身的创新素质却值得怀疑。
教育心理学告诉我们，教师对学生创造力的培养起主导作用，一个教师自身的素质会直接影响学生的创造力。日本学者恩田彰提出有利于学生创造力发展的教师具有下列特征： （1）、自己本身具有创造力； （2）、有强烈的求知欲； （3）、努力设法形成具有高创造性的班集体； （4）、创设宽容、理解、温暖的班级气氛； （5）、创设良好的学习环境； （6）、具有与学生们在一起共同学习的态度；
（7）、注重对创造活动过程的评价 在作文教学中，许多老师的做法却与培养学生的创造力背道而驰的。比如，在布置好作文题后，有的老师接着大讲特讲如何审题，如何立意，如何选材，如何布局，甚至讲如何开头，如何结尾等等，讲得滴水不漏。有的老师觉得这样讲还不够，于是又找出优秀范文来念。作文前对学生进行适当的、少而精的点拨，有时是必要的，但像这样的细心指导就给学生造成了思维定势，学生就会按照老师的指导去写，全班学生的作文基本上是一个模具铸造出来的，学生有个性、有创意的表达从何而来呢？又比如，有的老师在讲评作文时，搞一言堂，自己讲这篇作文好就好，那篇差就差；一篇作文中这里好就好，那里差就差。没有给学生发言的机会，即使有学生发表不同的意见，也不鼓励，不认同，一棍子打死，学生头脑中刚冒出的一点可贵的创新思维的火花就这样熄灭了。可以想象，这样本身自己没有创造力的老师，却要求学生具有创造力，无异于纸上谈兵，缘木求鱼。 二、认为创造力只有极少数人才有，告诫学生不要创新。 有的老师认为，创造力是天才和伟人所独有的，在作文上不要轻易去创新。这种观点似是而非。随着创造力研究的不断深入，越来越多的心理学家认为，创造力应该是所有人都共同具
从巨人集团失败案例分析企业选择多元化战略的条件和误区
随着市场经济的不断深化以及快速发展,多元化经营战略被国际大多数企业实施,我国对于该战略的引进也有二十余年历史,其中成功的典型案例很多,但失败的案例也不在少数,因为并非每一个企业都适用多元化经营战略,企业要实施这一战略,必须要具备多方面的条件。 企业管理者在选择企业多元化发展模式时，一般都会有一定的原因，而且常常很复杂。企业内部条件和外部环境的变化都可能成为多元化的原因。对于企业来说，外部环境是指市场或政府，内部是指企业自身。 促成巨人失败的原因既有客观因素，又有主观的因素，但最关键的还是史玉柱本人主观上没有看清“巨人”究竟是一个怎样的企业，“巨人”应该朝什么方向发展。面对一个白手起家的民营企业，资本规模迅速扩大，真正成长成一个“巨人”时，企业的战略规划开始显得越来越重要。巨人的衰落，正是由于战略的严重失误导致的，可以归结为一句话： 在没有有效的环境分析、稳健的资金保障和完善的管理机制下，采取激进的扩张战略。 企业内部条件 1.要考虑企业自身的实力。企业在决定是否进行多元化经营时，要根据自身的内部条件， 量力而行。首先，企业必须拥有剩余资源，并根据剩余资源情况选择适当的多元化经营程度。一下子涉足过多项目会分散企业资源，特别是超过管理层的管理能力，就容易造成管理不当导致项目流产。其次，要求原来经营的业务情况良好，能提供持续稳定的现金流入。 2.多元化经营要有利于培育企业的核心竞争力。企业核心竞争力，是指企业具有开发独特 产品、独特技术、独特营销能力。企业的核心能力是企业多元化经营的根本依托，是决定企业是否进行多元经营的重要内部条件。企业在通过多元化经营，在扩宽业务领域是，企业核心竞争力得到增强，或者获得新的核心能力，这反过来又有助于巩固现有业务的竞争地位或开拓新的业务。 3.企业多元化扩张取决于企业实力。多元化经营时企业规模扩张的典型形式，企业追求多 元化经营的发展模式，有着深刻的内在规律。企业内部成长更鼓励关联性多元化，反对非关联性多元化发展。核心竞争力理论认为，企业是知识、技能为代表的能力体系，企业科持续成长的能源是核心竞争力。 (一)企业外部条件 1.旧产品需求趋向停滞，新产品或行业处于成长期。任何产品或服务的市场容量都是有一 定的限度的。对一个企业来说，企业所承担的特定产品市场的劳动分工的份额也是有限的。超出了一定的限度，企业享受社会分工所造成的收益就会递减。此外，任何产品都有自己的生命周期，随着竞争的加剧，产品的生命周期也有缩短的趋势。当产品处于衰退期时，市场需求增长率就会停滞甚至变为负数。企业必须在衰退期到来之前，就进行研究开发，更新换代产品，或进入新的产业领域做准备。
反对拜金主义(读共产党宣言有感)
反对“金钱至上”的拜金主义 ——读《共产党宣言》有感 姓名：学号： 当今世界，物欲横流。经历了一个又一个饥饿时代的中国人民，在无数次“穷怕了”之后，陷入了对物质、金钱无止境的崇拜和无限制的追求当中。 物质主义是一种沉迷物质需求、忽视精神需求、奉行金钱至上、放纵个人欲望的思想观念与生活方式，是一种矮化堕落的人生观。物质主义者将满足欲望视为其生活的最高追求，将占有财物视为其人生的首要目标。对于物质主义者来说，精神没有价值，物质才有价值。因此，他们的精神和人生，彻底物质化了。物质生活的嚣张，精神生活的苍白，是他们的典型特征，也是他们的人格悲剧。 正如《共产党宣言》中所言，物质主义的根源是资本主义。 “资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 “资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 “资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 ……资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活
走出作文教学的误区
走出作文教学的误区 随着新课程理念的不断深入，作文教学面临着新的机遇和挑战。新时期的开放式作文教学，是在新课标实施过程中进行的作文教学的改革和创新，对优化教学过程，全面提高学生的作文素养，培养学生的创造力有较好的成效。但令人遗憾的是，不少教师对它的认识和操作还存在着一定的误区。反思这些问题，有利于我们走出作文教学的误区，更好地实施新课程背景下的作文教学。 误区一：淡化审题与立意意识 我们都知道，开放式作文遵循着让考生自主立意、自选文体、自拟题目的“三自”原则，其初衷是淡化审题意识，减少对学生的限制，给考生提供最大限度的写作空间，让考生最大限度地发挥写作才能。最近几年高考作文的命题许多都采用了开放作文的形式。不少人认为，开放式作文没有审题障碍，几乎无需审题，认为所写只要在一定的话题之内就算切题，其实不然。虽然，开放式作文的审题难度较小，学生作文偏题的情况是减少了许多。但是，难度较小，不等于不需要用心审题了。其实，审题解决的不仅仅是切题的问题，它是把文章写好的前提。文要载道，须先考虑立意，清人王夫之认为意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。①没有统帅的军队是乌合之众，没有主题的文章就没有灵魂、没有生命。正因为意为笔帅，立意是文章“道”的依托，是文章的灵魂、核心，所以，立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻，立意的情感价值的取向如何，常常决定着一篇文章的品质，是拉开作文档次的一个关键。 我们应该让学生在读懂材料之后，对自己日常学习中掌握的材料进行选择，然后再去立意，再去谋篇布局，这样写出来的作文才能符合命题的要求。而要避免作文出现立意失误，就应该引导学生努力克服自己写作上的思维惰性，善于从不同的角度思考问题；要有意识地强化自己关注社会、关注人生的意识，以积极的心态拥抱生活、感悟生活、思考生活，不断超越、提升自己的思想境界与人格修养。如此，才能以一种发展的眼光和全新的思维方式去分析问题，从而获得新颖独到的思想见解，实现文章立意的真正创新。作文教学淡化审题立意是误导学生写作的错误信息。作文审题立意是一个老问题，然而常谈常新，面对话题作文的盛极一时，审题立意问题更应该引起我们语文教师的足够重视。 误区二：选择“另类”文体 文体即文章体裁，不同文体有不同的用途和写作要求，写作时为了表达思想和抒发情感的需要，作者需要选择一定的文章样式。文体是写作思维活动的一种固化形式，是一定思维训练的外在体现，有其大致的稳定性。写文章如果不恪守一定的体式，不遵循一定的思维训练，思想和情感的传达就容易失去依托。近年来，高考作文提倡“文体自选”，就是为了达到让学生“有个性、有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主写作”这一目标，以培养学生的创造力。 古人说：“定体然后可以言工拙。”②可见文体是作文的首要问题，加强文体
企业战略管理怎样走出误区
欲在企业经营战略上有所建树，最有效的方法是从别人的失误中汲取教训。 战略一词本是军事术语,用于企业管理也只是近代的事。运筹帷幄，决胜千里，刻画了战略对最终战事结局举足轻重的作用。而这句话，套用到商战上，恐怕一点也不为过。尽管没有了战场上的刀光剑影，但商界的竞争同样残酷无情。尤其是在竞争与日俱增的今天，全球化的浪潮和日进千里的技术创新，使企业稍有闪失，便有可能招致灭顶之灾。如何在激烈动荡的市场竞争中，制定和执行正确的企业经营战略，已经成为决定企业能否立于不败之地的关键。 正因为如此，企业战略研究领域造就了众多世界级的管理大师，如我们熟悉的波特(Michael P o r t e r),汉默(G a r y H a m e l)和普莱哈.P r a h a l a d)等。 相对于从成功中获取经验而言，人们往往更善于从失败中汲取教训。在经营战略方面，不少知名企业也曾迷途铸错。如果能从它们失败的案例中提炼出规律性的真知灼见，则对于企业经营战略的相关人士，不失为一大福音。正是循着这一思路，Picken和Dess两位专家对众多公司进行了长期深入的跟踪研究，并重点探讨了它们在企业经营战略方面的得失。他们的研究表明，一个完美无缺的经营战略，如果执行不力，最后也会变得一文不名；而一个先天偏差的经营战略，无论企业领袖多么卓而不凡，执行过程无可挑剔，最后也难逃失败厄运。而确定了恰如其分的经营战略，再辅之于完满的贯彻实施，企业就能百战不殆，长盛不衰。他们还特别强调，企业的最终成功，并不一定要有一个出类拔萃的战略，而只要其恰当周详，无明显缺陷；同样，企业战略的实施也并非一定需要一个神通广
大的领袖人物。关键在于保持清醒的头脑，避免犯低级错误。作者也特别提醒那些自以为企业经营环境各异，从而对前车之鉴置若罔闻的经理人员。惊畏殷鉴，保持一份戒备心理，有利于降低企业经营风险，避免重蹈覆辙。如同在体育比赛中一样，要想最终折桂夺冠，首先要少犯错误。否则，赛事未了，你可能早已被淘汰出局。 Picken和Dess在对诸多公司进行了广泛深入的研究后，按企业战略所涉的环境分析、战略制定及战略执行三个不同阶段，概括指出的企业在经营战略方面面临的7大陷阱。对于那些意欲在商战中拔阵胜出的中国经理人来说，如果想在企业战略方面博采众长，胜人一筹，作者呈现给读者的本文可谓最精彩、最有价值，堪称经营战略方面的制胜宝典。 那么，使众多企业马失前蹄的7大经营战略陷阱到底是什么呢？企业如何才能绕过这些暗礁险滩呢？ 1.对竞争环境的错误判断 许多企业错误地认识和判断竞争环境中所发生的变化。尽管它们中有不少曾占据行业领先地位，呼风唤雨，但它们忽视或误解了竞争环境中变化的征兆，最后导致自身的竞争优势遭受严重侵蚀。作者指出，要避免误判竞争环境，首先需要培育一种对环境变化敏感的企业文化。正如INTEL的葛洛夫所言，这是一个“只有偏执狂者才能生存”的年代。在竞争环境分析时，必须正确定义自己的竞争空
发扬艰苦奋斗之风反对享乐主义和奢靡之风思想汇报
发扬艰苦奋斗之风反对享乐主义和奢靡之风思 想汇报 本页是最新发布的《发扬艰苦奋斗之风反对享乐主义和奢靡之风思想汇报》的详细范文参考文章，觉得应该跟大家分享，希望大家能有所收获。 敬爱的党支部： 艰苦奋斗是党的光荣传统，是我们党保持同人民群众密切联系的法宝之一，也是一个干部特别是领导干部必须具备的基本政治素质。我们党正是靠艰苦奋斗不断发展壮大起来的，要完成十八大提出的全面建成小康社会的奋斗目标，实现中国梦，不断开创中国特色社会主义事业新局面，还有很长的路要走，还会遇到很多困难和挑战，我们必须始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗精神，旗帜鲜明地反对享乐主义和奢靡之风。必须把坚持艰苦奋斗、反对享乐主义作为一个重要问题来抓，贯穿于党的建设和社会主义建设的整个进程。 提倡艰苦奋斗，反对享乐主义，反对奢靡之风，并不是要人们过穷日子，而是要求我们的党员和领导干部要有正确的世界观、人生观和价值观，养成良好的生活作风和道德修养。正如毛泽东同志所指出的：“坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦
奋斗的工作作风;没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”范文写作尤其是在新形势下，面对纷繁复杂的社会现象和形形色色的诱惑，如果放弃了艰苦奋斗，就会迷失前进方向，甚至在政治上栽跟头。 历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。在我们党90多年的历程中，艰苦奋斗作为强大的精神力量，始终激励着我们顽强进取、百折不挠，在各种困难和考验面前巍然屹立、敢于胜利。在21世纪中华民族发展的新征程中，必须继续发扬我们党艰苦奋斗的优良传统和作风，这样，才能更好地凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、工作总结民族振兴共同奋斗。 汇报人：xx XX.10.27
如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义
如何看待拜金主义、享乐主义和个人主义 所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。拜金主义经常引起许多批评，尤其经常被许多保守派的人士给抨击成造成现代社会物欲横流、道德沦丧的象征之一。批评者认为，拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵、精神层面也极为空虚；然而也有人认为，追求更好、更富裕的生活是所有人类的本性，而拜金主义不过是在现代资本主义社会的风气下，人类此种本性的一种反映而已。 在人类历史上，有了金钱就有了对金钱的崇拜，拜金主义作为一种社会思潮是伴随资本主义的发展而形成的。反映的是狭隘的阶级利益，是没落阶级的人生观，没有把握个人与社会的正确关系，忽视了社会性是人存在的本质属性，对人的本质的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，无视人的全面性。 享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。所以，爱因斯坦说：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”
古今中外，靠贪图享乐、奢侈腐化而成就大业者闻所未闻。相反，历史上因骄而奢、由奢而亡的例子，却数不胜数。那种以为通过助长享乐，就能刺激消费，搞活市场，拉动经济发展的想法是十分荒谬的，其做法无异于饮鸩止渴。社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的。享乐主义滋长和蔓延，在任何时候任何情况下，都不可能带来经济发展和社会进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，最终葬送已有的文明成果。社会进步的历史，决不是“享乐的发展史”。时代在发展，生产力的水平在提高，人民生活日益富裕，但艰苦奋斗作为一种精神，始终是共产党人前进的强大动力，是我们党克难履险的法宝。改革开放２０多年来，我国社会主义现代化建设事业取得了巨大成就，但今后面临的任务更艰巨，问题更复杂，挑战更严峻，我们一点也不能松懈，更不能有丝毫骄傲自满、停止前进、追求享乐的念头。我们现在所达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，在经济、科技等许多方面我们同发达国家还有很大差距。如果贪图享乐，奢靡之风盛行，就会严重危害党和人民的事业。 个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。在资产阶级革命的早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有积极意义，但是从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家就已经意识到它同时还具有销蚀社会的一面。20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。个人主义作为资产阶级的人生观，与社会主义的为人民服务的人生观是根本对立的。极端个人主义是个人主义人生观的一种表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。
创新议论文800字作文(8篇)
创新议论文800字作文（8篇） 导读:【篇一：论创新】创新是什么?创新就是做别人没做过的事，走别人没走过的路，敢于打破思维定式，开辟新市场，新领域。在这大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之辈，当人们惊羡他们现时的成就时，更应该看到他们成功背后的创新。那么，我们要怎样做到创新呢? 首先，创新需要有超前意识。黄汉清教授说过：“只有先声夺人，出奇制胜，不断创新新的体制，新的产品，新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。”其实，不仅在企业中，在生活中，在日常身边的小事中，这句话也同样有道理。在美国诺伊州的哈佛镇，有些孩子经常利用课余时间到火车上买爆米花。一个十岁的小男孩也加入了这一行列，他除了可在火车上叫卖外，还在爆米花中掺入奶油和盐，使味道更加可口。当然，他的爆米花比其他任何一个小孩都卖得好——因为他懂得如何比别人做的更好。这个男孩就是摩托罗拉公司的缔造者保罗·高尔文。他的成功秘诀不正是在别人面前抢占了先机吗?他的创新精神不正是他成功的前提吗?所以创新需要有超前意识。 其次，创新需要模仿加改良。创新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根据前人的经验，通过改良，通过自己的思考来改进。所以说，创新不能完全抛弃传统，要有所扬弃，有所继承。中国最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新说过：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血留，这种案例太多了，所以我觉得还不如老老实实照葫芦画瓢。”他的这番话正是他的成功之路所总结出来的。当初他是一个怀揣着武汉大学经济学博士文凭的普通人，尽管嘉德拍卖三年的创业历程已经使他从一个学者成功转型为一个商人，但1996年他站在保
浅析企业多元化经营的理论依据及误区3.doc
浅析企业多元化经营的理论依据及误区(3) 综上可知，实施多元化战略必须谨慎从事，切莫不顾企业自身实际，凭主观意志盲目涉进陌生领域，甚至放弃主业，一味只顾把企业做大，否则，不仅难以达到分散企业市场风险、降低用度的目的，而且还可能引起治理上的困难和混乱，甚至拖垮企业。 三、企业应如何实施多元化战略 近年来我国不少企业追求多元化经营模式，试图通过多元化经营减轻企业经营风险，使企业走上健康稳定发展的道路。那么，企业应如何实施多元化经营战略呢？ （一）必须结合企业自身条件，谨慎从事 多元化经营战略跨越了企业原有的生产经营范围，需要新的技术和新的治理知识；同时，由于过度分散资源，稍有不慎，就会使企业蒙受损失。可见，企业实施多元化战略，要三思而后行。那么，企业实行多元化战略要考虑哪些因素呢？笔者以为企业是否实行多元化战略，一是应力戒浮躁和追求暴利的心态，认真研究行业演变的内在规律，利用产业全球化的机会，在国际分
工中找到自己的位置；二要考虑企业是否具有进进新业务的技术和治理经验，是否具有协调不同业务的能力；三是必须熟悉多元化所带来的利益能否足以弥补由业务多样化带来的治理本钱的增加；四是确保公司有限财务资源的公道配置和有效利用，保持资产结构与资本结构，资产盈利性与活动性的有机协调，在资金上保证公司的健康发展。 （二）重点抓好核心企业 多元化经营模式下，企业应该拥有核心竞争力的骨干业务，并以培植公司新的核心竞争能力为中心，从而有助于维持和发展公司的竞争上风，确保公司在激烈的竞争市场上求得长期的生存、发展、盈利。故企业必须首先有一个具有竞争力的核心产品，然后再围绕核心产品、核心能力和竞争上风，考虑是否采取多元化经营的策略。没有根植于核心能力的企业多元化经营，又不能在外部扩张战略中培植新的核心能力，终极结果可能把原来的竞争上风也丧失了。 （三）注重主业与副业的关联度和融合度 对实施多元化的企业而言，多元化首先是相关多元化,只有在相关多元化已经完全确立了企业不可动摇的市场地位以后，才能进行非相关多元化。要进行非相关多元化,必须选择切进点,并经过精心预备才能进进,一旦进进，后面所要做的工作就是在该领域进行相关多元化,只有当该领域的相关多元化彻底成功之后，才能再推行新一轮的非相关多元化。因此，中国企业在多元化的过程中，要对业务领域之间的关联有明晰的熟悉，并采取有效措施，使这种关联对新的业务提供有力支撑。
关于反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面的建议
关于反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面的意见建议 深入开展党的群众路线教育实践活动，是党中央作出的重大决策部署。开展此次教育活动，把反对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风(以下简称“四风”)作为重点，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，确保教育实践活动取得实效。 一、坚持求真务实，着力解决形式主义问题。求真务实是我们党思想路线的重要内容，是克服形式主义最好的良药。要坚持真抓实干，从每一项具体的工作抓起，一抓到底，抓出成效，脚踏实地地做好本职工作，发现工作中存在的突出问题，及时提出行之有效的对策与措施。做到讲实话、出实招、办实事、务实效。 二、坚持群众路线，着力解决官僚主义问题。群众路线是我们党的根本工作路线，也是克服官僚主义的利器。发扬密切联系群众，从群众中来、到群众中去的优良传统，增强科学决策意识，完善决策方法，规范决策程序，深入开展干部群众观和公仆意识教育，改变观念，摆正位置，提高务水平。 三、坚持艰苦奋斗，着力解决享乐主义问题。艰苦奋斗是我们党的优良传统，是克服享乐主义、抵御腐朽思想的重要法宝。进一步增强忧患意识、公仆意识、节俭意识，从自身做起，厉行节俭，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，在各项工作中都要贯彻勤俭节约的原则，真正把有限的资金和资源用在刀刃上，共同创建“节约型和节能型机关”。 四、坚持廉洁从政，着力解决奢靡之风问题。廉洁从政是对领导干部的基本要求，也是克服奢靡之风的必然要求。深入开展廉政文化进班子、进科室、进基层、进个人、进家庭的“五进”活动。把廉洁从政要求同具体工作实施结合起来，有针对性地整改提高，并纳入目标管理考核。
2019-2020年高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区 人教版
2019-2020年高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区人教版 教学目的与要求 知识：理解贡献与索取的关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性。 能力：通过对具体事例的分析，从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一个方面而否定另一方面。培养学生全面的思维能力。 觉悟：联系社会生活中的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长。 重点人生价值与金钱的关系 难点人生价值与金钱的关系 导入新课：本框进一步说明实现人生价值必须从认识上走出只讲索取不讲贡献、拜金主义和享乐主义的误区。 1．为什么只讲索取不讲贡献的倾向是错误的？ 原因：（1）从个人与社会的关系看：一方面，两者相区别，不能等同。社会是根本，起决定作用。另一方面，两者相互依存、密不可分。人的生存和发展需要社会提供种种条件；社会存在和发展，又是个人和集体努力的结果。片面强调任何一方是错误的。 （2）从贡献和索取的关系看：贡献是索取的基础和源泉，索取是贡献的保证。只讲索取不讲贡献是错误的。 （3）从人生的真正价值在于贡献来看：没有人的劳动和创造，就不会有人的需要和满足。评价一个人的价值，更重要的是看做了什么贡献。片面强调索取、权利，不讲贡献、义务，是错误的。 2．反对拜金主义 （1）什么是拜金主义 A、拜金主义的含义：拜金主义是一种金钱至上的道德观念，认为金钱是衡量一切行为的标准。在资本主义社会，成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条。 B、金钱的产生和作用：金钱是商品交换发展的产物，是商品交换的媒介。随着商品经济的发展，金钱对人们思想和价值观的影响也越来越大。可以成为幸福道路的天梯，也可以成为通向深渊的隧道。钱本身无善恶，有善恶之分的是人心。 走出拜金主义误区，处理好人生与金钱的关系，必须 （2）树立正确的金钱观 A、应该承认金钱与人生有着密切的关系。金钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证。 对资产阶级而言，金钱就是幸福，就是人生目的和人生价值。马克思说：“资产者为了多赚钱不惜采取任何手段，认为生活的目的就是装满自己的钱袋”。在社会主义社会，金钱仍然具有同一切商品相交换的作用。有钱，可以买到生存和发展所需的物质和精神产品。一个人对社会的贡献也包含有金钱的内容（物质贡献）。 B、获得金钱的手段应该是正当的、合法的。 根据社会主义分配原则，通过辛勤劳动所得的报酬、正当利润、合法继承的遗产、银行存款的利息等，都属于正当合法的。而贪污盗窃、损公肥私、行贿受贿等所得金钱是不正当的非法的。 C、金钱不是人生价值的全部内容和决定因素。 人生的追求是多方面的，其中远大的理想，事业的成功，幸福的家庭等，都是人生更高尚的追求，是金钱买不到的。 总之，我们要树立正确的金钱观，正确认识和处理金钱与人生的关系，自觉抵制拜金主义的腐蚀，使自己健康地成长。
拜金主义的现象不可取
不可取的拜金主义 近几年来,在改革开放和商品经济的发展中,拜金主义现象日益严重起来。这种现象极大地腐蚀着人们的思想,冲击着人们的信仰,瓦解着人们的自尊自信自强自立精神。坚决抵制这一现象的蔓延,刹住这股歪风,已经是迫在眉睫了。 一、拜金主义的定义 所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。 拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。 二、拜金主义的现象与危害 虽然改革开放以来，我国在经济各方面都取得了一系列瞩目的成就，但是“拜金主义”这一社会现象的出现还是令人感到担忧。 第一，国际大环境上，2010年2月22日，美国媒体公布的一项民调显示，在全世界23个国家中，中国、日本和韩国三国的民众最相信“金钱万能”，并列成为世界第一“拜金主义”国家，在金融危机之后尤为如此。 对于这一结果的出现，我们不禁惊讶，为什么我们会被评为第一“拜金主义”国家？或许是因为我们一直相信“有钱能使鬼推磨”“有钱就有尊重”这些思想，认为在生活中没有钱就万万不能，而这些错误思想的出现，就开始体现在我们的日常行为上，人与人之间的交往是向“钱”看，导致我们国民的形象大打折扣。 第二，经济领域上，一些地区和部门为了自身利益而牺牲最广大人民的长远利益。更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，无视社会公德，就好像在金融、证券领域上的黑箱操作；食品、医药、等领域的假冒伪劣商品……这些不正之风都是由拜金主义这一现象蔓延出来的。 第三，政治领域上，虽然大多数党员干部在工作作风、思想作风和生活作风上是好的。但少数领导干部把手中的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败现象。例如，2012年6月，山东局长刘治温被查处贪污160余万，决定执行有期徒刑十三年，而其受审时称“只是占点小便宜”，这种大言不惭的话更是从一个侧面反映出拜金主义现象不仅是危害了社会正常的经济秩序，更能吞噬人的精神世界。 第四，社会文化领域上，前一段时间某知名相亲节目中有个女孩说到，“我宁愿在宝马车里哭，也不愿意在自行车上笑”这一言论引起了广大的舆论，人们纷纷指责这个女孩拜金主义的行为，其实这一社会问题很早就出现,只是通过这个节目把这块”遮羞布”揭了下来. 三、措施 如果人把金钱价值看作最高价值，一切思想观念与行为都要服从于金钱而存在的话，就势必会陷入拜金主义的泥潭。鉴于此，我们可以采取以下措施来减弱这种风气。 1、大力发展生产力。生产力的大力发展能让社会财富的一切源泉充分涌现，不断地满足人民群众物质文化生活的需要。同时，在解放和发展社会生产力中始终做到以人为本，把人民利益放在首位，不断满足人民群众的日益增长物质文化需要，走共同富裕道路，只有充分解放和发展生产力，广泛创造社会物质财富，人民生活更加富裕了，人们的经济收入增加了，才能有效地抵制拜金主义。
浅谈创新的重要性优秀作文
浅谈创新的重要性优秀作文 创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义，创新话题的作文。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。 马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要
在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。 盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。 继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气，中学生作文《创新话题的作文》。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。 创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是