冯玉祥简介

姓名：冯玉祥

性别：男

出生年月：1882~1948

籍贯：安徽巢县人

民族：汉

冯玉祥,字焕章,安徽巢县人。中华民国时期军事家、爱国将领。清末入淮军当兵，后投北洋军，升任河南督军及陆军检阅使等职。反对袁世凯称帝，讨伐张勋复辟。

1924年第二次直奉战争中，发动北京政变，推翻曹锟政府，驱逐清逊帝溥仪出宫。他脱离直系军阀，改所部为国民军，任总司令兼第一军军长，并电请孙中山北上主持国家大计。不久，迫于奉、皖军阀的压力，赴张家口任西北边防督办，将第一军改称暂编西北陆军。1926年秋在绥远五原誓师，就任国民军联军（后改为国民革命军第二集团军）总司令，并率部参加北伐战争，出兵潼关，会师中原。

1927年一度附和蒋介石、汪精卫清党反共。因与蒋发生利害冲突，1930年联合阎锡山、李宗仁等举兵反蒋介石，爆发中原大战，失败后下野，所部被蒋收编。“九·一八”事变后，冯积极主张“停止内战，一致抗日”。1933年5月，在中国共产党的支持和帮助下，与吉鸿昌、方振武组织察哈尔民众抗日同盟军，任总司令后被蒋介石所迫辞职。1936年出任国民党政府军事委员会副委员长。抗日战争爆发后，相继任第三、第六战区司令长官，不久被蒋介石排挤被迫离职。1946年，被迫以“水利考察专使”名义出访美国。抗战胜利后，反对蒋介石的内战独裁政策，要求组织联合政府。1948年1月1日，中国国民党革命委员会在香港成立，冯被选为中央常务委员兼政治委员会主席。是年7月应中国共产党邀请回国参加中国人民政治协商会议筹备工作，于9月1日因所搭轮船经黑海时失火，不幸遇难。冯玉祥勤奋好学，崇尚简朴。以治军严、善练兵、注重近战和夜战著称。

民国时期爱国将领。原名基善，字焕章。安徽省巢县人。1882年11月6日（清光绪八年九月二十六）出生于贫苦农民家庭，父亲冯有茂为淮军下级军官。冯玉祥清末入淮军当兵，后投北洋军，历任营、团、旅、师长。后升任河南督军及陆军检阅使等职。因痛恨外国列强侵略，不满清廷腐败，曾先后策谋滦州起义，讨伐张勋复辟。1924

年第二次直奉战争中，发动北京政变，推翻曹锟政府，驱逐清逊帝溥仪出宫。他毅然脱离直系军阀，改所部为国民军，任总司令兼第一军军长，并电请孙中山北上主持国家大计。不久，迫于奉、皖两系军阀的压力，赴张家口任西北边防督办，将第一军改称暂编西北陆军。1926

年秋自苏联考察回国，在苏联和中国共产党的帮助下，整顿队伍，在绥远五原誓师，就任国民军联军（后改为国民革命军第二集团军）总司令，宣布所部集体加入中国国民党，并率部参加北伐战争，出兵潼关，会师中原。1927年一度参与蒋介石、汪精卫的“清共”活动。次年出任国民党政府行政院副院长兼军政部长，因军队编遣等问题，与蒋介石发生利害冲突，于1930年联合阎锡山、李宗仁等举兵反蒋，爆发中原大战，失败后下野，所部被蒋收编（见蒋阎冯大战）。

“九·一八”事变后，冯反对蒋介石的不抵抗政策，积极主张“停止内战，一致抗日”。1933年5月，在中国共产党的支持和帮助下，与吉鸿昌、方振武组织察哈尔民众抗日同盟军，任总司令，率部收复察东北多伦等四县。将日军驱逐出察境。蒋介石反诬其“破坏整个国策”，并派重兵包围威逼，冯被迫辞职，隐居泰山。1936年初，以蒋介石答应抗日为条件，出任国民党政府军事委员会副委员长。次年2月与宋庆龄、何香凝等向国民党五届三中全会提出《恢复孙中山先生手订联俄、联共、扶助农工三大政策》的提案，经大会讨论通过。抗日战争爆发后，相继任第三、第六战区司令长官，不久被蒋介石排挤被迫离职，但仍多方奔走，呼吁团结抗战。他申讨汪精卫等亲日派投降卖国罪行，痛斥国民党反动派迫害抗日青年、制造反共摩擦。

1946年以“水利考察专使”名义出访美国，在美发表演说，反对蒋介石的内战、独裁政策，反对美国政府支持蒋介石打内战。1947

年5月，发表《告全国同胞书》，强烈谴责国民党当局迫害青年学生，

要求立即停止内战，组织真正的联合政府。11月，冯玉祥在纽约组织成立旅美中国和平民主联盟。 1948年1月1日，中国国民党革命委员会在香港成立，冯被选为中央常务委员兼政治委员会主席。是年7月应中国共产党邀请回国参加中国人民政治协商会议筹备工作，于9月1日因所搭轮船经黑海时失火，不幸遇难。1953年10月，冯的骨灰被安葬在泰山脚下。著有《我的生活》、《我所认识的蒋介石》、《冯玉祥日记》、《冯焕章演讲集》等。

(崇尚品德的故事)热爱祖国的故事_爱国将领冯玉祥

冯玉样原名基善，中国近代军事家，著名爱国将领。冯玉样生平读书十分用功，他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻夜不眠。晚上读书为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微弱的灯光看书。冯玉样担任旅长时，驻军湘南常德，规定自己每日早晨读英语两小时，学习时，关上大门，门外悬挂一块牌子，上面写“冯玉样死了”，拒绝外人进入。学习完毕，门上字牌则换成“冯玉祥活了”。冯玉祥对不遵守时间的人深恶痛绝。汪精卫经常不遵守时间，一到开会不是缺席就是迟到。冯玉样满腔怒气，编成一副对联给他送了过去：一桌子点心，半桌子水果。根本就不知道民间疾苦，两点钟开会四点钟到齐，哪把革命精神放在心上。当年冯玉祥有个军事顾问叫乌斯马诺夫。他对西北军的事特别感兴趣，经常常向冯玉样问这问那。开始问一些西北军的一般情况，渐渐涉及更多的问题。一天乌斯马诺夫又向冯玉样问一些事，冯玉样很不高兴，说：“先生，你知道在我们中国，‘顾问’两个字是什么意思吗？”乌斯马诺夫摇了摇头：“不知道。”冯玉祥回答他说：“顾者着也，问者问话也。顾问者，就是当我看着你，有话要你回答的时候，你答复就是了。” 抗战时期，冯玉祥在重庆市郊的歌乐山居住，这大多数是高级军政长官的住宅。在此地由于普通老百姓没有胆量担任保长，冯玉样遂自荐当了保长。因他对人很热心，服务又周到，受到居民的好评。有一天，某部队一连士兵进驻该地，连长找保长要借用民房、桌椅用具，因为对用具不满意而横加指责。冯玉样身穿蓝粗布褂子，一块白布缠在头上，这是标准四川农民的装束，他见连长正在那发泄怒火，便弯腰深深一鞠躬，说：“大人，你们辛苦了！今天我们这住了许多当官的，有些事情的确不好办，多需担待。”连长一听，大怒道：“你敢教训我！你这个保长还想不想当！”冯玉样微笑着说：“不敢，我以前也当过兵，我们都是靠自己勤劳的双手维持自己的生活，从来不轻易打扰老百姓。”连长问：“你还干过什么？”“排长、连长也干过，营长、团长也干过。”那位连长起立，略显客气地说：“你还干过什么？”冯玉样很镇定地说：“师长、军长也干过，总司令我还干过几天。” 连长细看这个又高又壮的人物，突然如梦初醒，双脚一并：“你是冯副委员长？部下该死，请副委员长处分！”冯玉祥再一鞠躬：“大人请坐！”那个连长接着说：“冯副委员长自学成才的故事，我们早已听说过，我们应该向您学习呀！下次军队临时驻扎，我们一定自力更生！” 勤奋是打开成功殿堂之门的一把钥匙。正因为冯玉样的勤奋刻苦，才有了后来的突出成就。

山东地理特征(精品)

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 山东地理特征(精品) 山东省山东省[键入文档副标题]山东省主要的景点，旅游项目，大型活动。 Administrator[选取日期选取日期]山东地理特征山东省是我国著名的沿海省份，地处黄河下游。东邻海洋，西接大陆，水平地形可分为东西两部分。东部为山东半岛，伸入黄海与渤海之间，北隔渤海海峡与辽东半岛遥相对应，东与朝鲜半岛、日本列岛隔海相望。西部为山东内陆，，齐北西南三侧分别与冀豫皖苏四省接壤。山东地处我国东部南北交通要道，京沪、京九铁路和京杭大运河纵贯西部内陆，将京、津、冀、鲁、皖、苏、沪、浙诸省市紧密地联系起来。胶济、菏济南市、青岛市、淄博市、枣庄市、东营市、烟台市、潍坊市、济宁市、泰安市、威海市、日照市、临沂市、德州市、聊城市、滨州市、菏泽市。民族：山东省是少数民族散杂居省份。世居少数民族分布的主要特点是大分散、小聚居。有满族、回族、蒙古族。地貌：中山、低山、丘陵、台地、盆地、山间平原、黄河冲积扇、黄河 1 / 5

三角洲。山峰：泰山、蒙山、崂山、鲁山、沂山、=徕山河流:黄河（下游河段）、沂河（沂水）、徙骇河（海河流域）、京杭大运河。湖泊：南四湖（微山县）、东平湖（东平县）。矿产资源：石油天然气资源、铁矿资源、金矿资源、其他矿产资源。主要历史人物：孔子、颜回、曾子、孟子、伏生、郑玄、孔安国、东方朔、丘处机、义净。军事代表人物：姜尚、姜小白（齐桓公）、鲍叔牙、管仲、司马穰=、孙武、孙膑、诸葛亮、黄巢、宋江、戚继光、张自忠。文学代表人物：左丘明、左思、祢衡、孔融、王粲、刘勰、李清照、辛弃疾、蒲松龄。书画代表人物：王羲之、王献之、颜真卿、张择端、李苦禅。戏曲代表人物：李开先、孔尚任。历史遗迹一、城子崖龙山文化二、大汶口文

巢湖边上“三将军”故居

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/df13482223.html, 巢湖边上“三将军”故居作者：杨永建来源：《老友》2013年第08期 “布衣将军”冯玉祥故居在安徽省巢湖市夏阁镇竹柯村里，一个明显与周围房子颜色、式样不同的院子就是冯玉祥故居。看护院子的老人说，这个故居原来并不是冯玉祥将军自己的家，而是当年冯将军购买其堂兄房子改建的。推门进入院子，绿色的松树映衬出一个高大的塑像，浓眉重目、面容和蔼的冯玉祥将军一身戎装，很是威武。布衣将军冯玉祥，安徽巢湖人，1882年生于河北青县，11岁时就在前清保定陆军当补兵；辛亥革命后，任北洋军旅长、师长等职；北伐时任国民联军总司令；抗日战争时期，历任民众抗日同盟军司令，第六、第三战区司令长官，国民政府军事委员会副委员长。1946年他赴美考察水利，1948年回国途经黑海时因海轮失火不幸遇难。在故居内转了一圈，感觉比较空，陪同我们采访的巢湖当地媒体同仁解释说，“由于冯玉祥故居本身面积比较大，加上故居内部陈设的确少了点。1988年，巢湖市在纪念冯将军诞辰106周年的时候，对故居进行了全面维修，又从周边村民那里征集到一些当年故居散失的物品。不过，我们都知道，冯玉祥将军是著名的布衣将军，他生活非常俭朴，家里从来不用奢华的东西。” “和平将军”张治中故居张治中，1890年出生于巢湖市黄麓镇，历任黄埔军校入伍生总队长、军官团团长、国民党中央军校教育长、国民党军事委员会政治部部长。抗日战争胜利后，张治中任西北行营主任兼新疆省主席，为促进国共合作不遗余力。新中国成立后，张治中曾任西北行政委员会副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长、国防委员会副主席、中国国民党革命委员会中央委员会副主席。1969年，他病逝于北京。在黄麓师范校园内，最显眼的建筑莫过于张治中将军的汉白玉雕像。将军正装打扮，巍然屹立，注视着生他、养他的故乡。三三两两的学生从旁边走过，和谐中透着静谧。从黄麓师范往后走几百米的距离就是张治中故居。张治中故居位于洪家疃村子里，村前一个水塘让古老的村子灵动不少，而这个颇有雅韵的水塘就在张治中故居的门前。与当地很多人家一样，张治中故居的大门并不是朝向正南，而是偏东一点，村里人告诉我们，这是出于风水考虑的。故居的木质大门并不算大，油漆发黑，不少地方都已剥落，饱含历史的沧桑和沉重。

冯玉祥的故事

“植树将军”冯玉祥和张宗昌一样喜欢舞文弄墨的军阀，其实大有人在。被人称为“植树将军”的冯玉祥，每在一个地方驻扎，都要抽时间植树；冯玉祥对树木十分爱护，即便在打仗的时候，他也告诫士兵们不许破坏树木。他在徐州时号召官兵种树，一时诗兴大发，写了一首护林诗：老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。冯玉祥写诗倒不像张宗昌是三分钟热度，他一生写了一千四百多首诗，产量颇高。他的诗多是白话，他自谦说：“我的诗粗而且俗，不敢和雅人们的雅诗相提并论。” 冯玉祥读书十分用功。他当小兵时就抓住一切机会读书，有时甚至彻夜不眠。有时候为了晚上读书不影响别人睡觉，他就找个大木箱开个口子把头伸进去，借着那些微弱的灯光读书。后来他当了旅长，军务繁忙，但每天早晨还是要读两个小时英语。为了避免别人来打扰，他就在门口挂块牌子：冯玉祥死了。等到学习完了，再换块牌子：冯玉祥活了。冯玉祥虽然读书很勤，但是却没有半点读书人的斯文样。他领军的方式全是封建家长做派，对他的下属动辄打骂罚跪，丝毫不留情面。但冯玉祥碰到吴佩孚这个真秀才，就一点办法都没有。有一次河南旱灾严重，冯玉祥找吴佩孚商量解决的办法。吴佩孚听后拿出六个铜钱卜卦，卜完卦之后对冯玉祥说：“你不用着急，明天就会下雨，干旱就可以解决了。”冯玉祥问他：“那明天到底是几点钟下雨？”吴佩孚很肯定地说：“下午两点多。”冯玉祥听他说得言之凿凿，又敬佩他是有学问的，就信了他。结果第二天到了下午三点多钟，半滴雨都没看见。冯玉祥怒气冲冲地跑去质问吴佩孚：“你不是说今天下午两点多下雨，到现在怎么半滴雨都没见到？”吴佩孚不慌不忙地说：“谁说没雨，现在不正在下吗？只是你没看见而已！”冯玉祥莫名其妙，问：“请问雨在哪里？”吴佩孚说：“在西北方的莫斯科。”冯玉祥闻言欲哭无泪，又不好跟吴佩孚发作，只好作罢。

(完整版)12个红色经典小故事

红色经典小故事：毛委员送棉衣井冈山革命根据地从一开创起，就处在敌人的军事围剿和经济封锁之中，红军和根据地老百姓的生活异常艰苦。毛泽东在1928年11月写给中央的报告说：现在五千人的冬衣，有了棉花，还缺少布。这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦。冬天，井冈山上格外寒冷，红军战士没有棉衣和棉被，只有两层单衣和薄薄的线毯。在生活上，每人每天只有五分大洋的油盐柴钱，吃的是粗糙的红米和没油盐的南瓜汤，晚上，没棉被就靠盖稻草取暖。毛委员在上井冈山当年的冬天，就指示工农革命军在桃寮和茨坪办起了被服厂。用打土豪得来的棉花、布匹自己生产军服。一天，部队发下新棉衣，毛委员领新棉衣回到八角楼，走在房东谢槐福的面前说：你一家五口人，没有一件棉衣，你就把这件棉衣穿上吧!谢槐福见毛委员身上只穿了三件单衣，想起毛委员寒冬的晚上只披着一件线毯，还经常工作到深夜，怎么也不肯收下新棉衣。在毛委员反复给谢槐福做工作的情况下，谢槐福才穿上了新棉衣。毛委员就是这样与人民群众同甘苦、共患难，战胜了严寒的冬天，赢得了人民群众的信赖与爱戴，取得了井冈山斗争的胜利。红色经典小故事：水缸的秘密瑞金沙洲坝的杨大娘是红军家属。大儿子参加红军以后，家里少了一个劳动力，里里外外什么事都要她自己操心。

1933年7月的一个傍晚，杨大娘浇完菜园，回家准备挑水做饭。她刚拿起扁担，却发现水缸里的水满满的。大娘奇怪了：前天水缸满，昨天水缸满，今天水缸又满了。这是怎么回事？她问小儿子：“小发仔，下午你挑水了吗？” 11岁的小发仔把头摇得拨浪鼓似的，说：“我没挑。” 杨大娘越想越觉得奇怪，就跑到田头问代耕队长：“我屋里那口水缸，天天都满满的。是你派人给我家挑水了吧？” “没有啊，”代耕队长也感到奇怪，将信将疑地问，“真有这样的事？” 正说着，上屋的二婶也提着菜蓝子走过来搭话：“是啊，我屋里的水缸也是干了又会满，满得都快要溢出来了，不知道是谁在做好事。” 代耕队长把斗笠往头上一扣，笑笑说：“毛主席主张调查研究，你们该去调查调查呀！” 杨大娘和二婶觉得这话有理，俩人商量了一阵，就各自回家了。第二天，杨大娘擦桌子、洗衣服，不到下午，满满一缸水就用完了。她故意不去挑，也不下地干活，早早拿起一双鞋底，坐在门口，和二婶你一针我一线地纳起鞋底来。她俩鞋线扯得嗦嗦响，纳好鞋底又上鞋帮，四只耳朵听动静，两双眼睛观八方，边做针线活，边搞起“调查”来。但是等了半天，也没有半点儿动静，她俩心里纳闷极了。

宣侠夫将军简介

宣侠夫将军简介宣侠父，原名尧火，号剑魂，诸暨湄池长澜人。宣侠父，原名尧火，号剑魂，诸暨湄池长澜人。1916年夏，考入台州浙江省立特种水产学院本科渔捞科学习。1920年夏，以总成绩第一名毕业，公费留学日本，入北海道帝国大学学习水产专业。期间，对社会科学，特别是马克思主义产生了浓厚兴趣，阅读马克思主义书籍“像暑天嚼冰一样痛快”。1922年回国，任教于台州水产学校，并与俞秀松、宣中华等一起从事革命活动。1923年，在杭州参加社会主义青年团，任团杭州地委秘书。不久，转为中国共产党员。1924年，考入黄埔军校第一期学习，任学生会干部国民党三中队区分部党小组长。军校开学仅两个月，便爆出一桩震动全校师生的事件。校方决定成立中国国民党军校党部。校党部与队的区党部经过选举均己组成。当产生分队党小组的小组长时，校长办公室却在分队中指定一名学生任该分队党小组长，而这份指定名单是用校长蒋中正的名义公布的。名单一经公布，立刻在学生中引起强烈反响。学生们议论纷纷，表示不满。中共党员宣侠父虽被指名为党小组长，但他对此做法也表示反对。他挺身而出，写了一份报告给蒋校长，指出：“由校长指定党小组的小组长，不符合党的组织法，校长应收回成命，改为由各小组选举产生自己的小组长。”

蒋介石一看报告，立刻气炸了。他派人把宣侠父找到办公室来教训，要他自动收回这份报告。宣侠父：“我有权提此意见，校长你不应以势压人！” 蒋介石：“你无理取闹，限你三天之内写好悔过书，否则将严肃处理！” 三天后，宣侠父再度被叫到校长办公室。蒋介石问他写好悔过书没有。宣侠父：“学生无错，故亦无悔！” 蒋介石恼羞成怒，决定开除宣侠父的学籍。消息一经传出，全校师生愤愤不平。布告栏前，围满了人，大家对此议论纷纷。这时，宣侠夫在学校的好友陈赓走了过来，一把抓住布告，撕了下来，大声地对围观的同学说：“孙总理的三民主义，首当一条是民权主义。无民权，何谓民主、民族？革命党内部若无民主制度，与封建军阀又有何等区别？侠父同学仅仅提了一条意见，请问，这犯了哪家的王法？违反了军校哪条校规？他蒋校长凭什么要开除侠父同学？难道只许他专制，不许人家民主吗？” 陈赓的一番话鼓动了大家。一时许多人纷纷叫道：“对，不公平，就要提意见！” 陈赓稍停片刻，继续说道：“既然校方如此不民主，我提议，同学们以罢课的形式，抗议校方的专制做法。”

关于泰山旅游现状及分析

青岛农业大学寒假社会实践调查报告论文题目关于泰山旅游现状及分析学院专业班级学生姓名（学号）完成时间2012年2月12日 2012年2月12日关于泰山旅游现状及分析摘要：论文以泰山为例，系统的介绍了泰山的各个方面，包括地理、人文、民俗、旅游等方面的内容。同时，对泰山的景观也进行了详细的介绍。本文中，对泰安市当前对泰山的旅游发展以及园林建设中存在的问题，进行了介绍，并且介绍了当前泰山发展的现状。针对其问题，利用课堂中所学的旅游与园林知识，进行了分析，并列出了一系列相关的解决方案。关键词：旅游、泰山、存在问题１.１什么是泰山泰山，通常指我国的五岳之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，着名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、、、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界名录。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱１.２泰山景点简介泰山位于山东省中部，绵亘于泰安、、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。主峰，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′，海拔1545米。泰山东望，西襟黄河，前瞻孔孟故里，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今，可视为中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。1982年，被国务院列为第一批国家重点风景名胜区；1987年，被联合国教科文组织列为世界遗产，是融自然与文化遗产为一体的世界名山。泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，已成为中国山岳风景的代表：自然景观与人文景观融为一体。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，碑碣1239块，摩崖刻

抗日英雄冯玉祥生平介绍

抗日英雄冯玉祥生平介绍冯玉祥是著名爱国将领，被称为布衣将军，曾获得三大抗战勋章。下面是为你收集整理的冯玉祥简介，希望对你有帮助! 冯玉祥是国民革命军陆军一级上将。字焕章，原名基善，出生于如今的河北沧州市。作为西北军阀，有着“基督将军”、“倒戈将军”、“布衣将军”称号。他还是蒋介石的结拜兄弟，曾获得三大抗战勋章。他在辛亥革命后参加了滦州起义，在1917年张勋复辟的时候率领部下击溃了张部。在1924年的时候，由他发动了北京政变，推翻了直系军阀的控制的北京政府，还将所不改为国民军，并担任了总司令兼第一军军长。1926年率领西北军出潼关参加了北伐战争。1935年任职国民政府军事委员会副委员长。最后在1948年的时候因轮船失火而遇难了。冯玉祥的主要功绩是在滦州起义中，对于这次起义的目的是反对清王朝。在20世纪初的时候，由于清政府清政府对外出卖主权，对内搜刮人民。因此，劳动人民不甘压榨，多次举兵反抗。而当时的他，受到革命思想的影响，于是发起并组织了“武学研究会”，开始秘密进行反清革命。在1911年，12月31日滦州起义爆发。经过一年，宣布滦州独立，可是起义军准备进攻天津，在雷庄附近与清军展开激战。因敌众我寡，渐居劣势，战至次日黎明，起义军失败。滦州起义失败后，冯玉祥被革职递解保定。

但是虽然滦州起义失败了，但是在一定程度上动摇了清军军心，大长了革命军民的士气，对于推翻清廷统治也起了积极的作用。冯玉祥虽然没有亲临前线参与武装起义，但他以起义领导者的身份，参与了前期的策划过程，毫无疑问他是起义的主要策划者和领导者。冯玉祥是好人吗人的一生，兴亡的成与败，在很大程度取决于一个人的性格特点，纵观冯玉祥的前前后后，有许多现象令人深思。其中就会有人问道，冯玉祥是好人吗?以至于人们对他的好与坏一直是褒贬不一。冯玉祥的另个让人觉着他的好是应为他的朴素，长年累月，军装布鞋，粗茶淡饭。在这一点上，近代史上只有彭德怀能与之比肩。他带兵，力戒奢侈。曾在《西北军集团军政秘档》中披露，在廊坊驻军时，一天军需官李荫九穿缎鞋被冯玉祥所看见，于是冯玉祥向他敬礼，李荫久很是吃惊，于是冯玉祥说道我不是向你敬礼，而是因为你的缎鞋而已。冯玉祥的不贪钱财更是常人难为。除了这个就是在滦州起义中，主带领队伍，密谋准备反对清王朝，武装起义。并且还在士兵中秘密宣传反清革命的号召，暗地里积极开展革命活动。虽然革命失败了，但他的这一举动大大动摇了清军军心，大长了军士们的士气，并对推翻清廷统治有着积极的作用。他虽然没有亲自上前线参与武装起义，但他以率先起义的身份，参与了起义的前期的策划过程。所以，他是起义的主要策划者和领导者。因此，从以上这两点来看，冯玉祥是个好人。但是也会有人发出反驳的声音：“冯玉祥是好人吗?”他几次的倒戈行为以及毁了佛寺，

冯玉祥名言名句

冯玉祥名言名句导读：本文冯玉祥名言名句，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。冯玉祥名言名句 1、只有无我，才能为公，经历过艰难困苦，才知做人不易。 2、勤俭就是立国、立家、立身之基础。 3、一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神。 4、日军要挟我国，欺我四万万。同胞奔走呼号，誓死奔国难。况我爱国军人，铁血男儿汉！ 5、创业艰难守节俭，守成不易戒奢华。 6、不作大官作大事，芳名千古永不朽。 7、勤俭为治家之本，谨慎为治生之道，勤则能开财源，俭则能节财流。行之于家，则一家富，行之于国，则一国富。 8、万分廉洁只是小善，半点贪污即为大恶。 9、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 10、欲除烦恼须无我，历经艰难好做人。 11、贪图享受则不思进取，不思进取则坐吃山空，坐吃山空则铤而走险，为官的贪赃枉法，为民的则杀人抢劫，最后垮台灭亡；而清贫则勤俭，勤俭则发愤，发愤则守法，守法则平安。 12、只要站在群众一边，心里切切实实为群众着想，为他们尽

义务，办实事，全国各地不管你走到哪，你周围的人都是你的左膀右臂，他们会团结起来保护你，拥戴你，捍卫你！ 13、成大事以小心，一生谨慎。仰风流于遗迹，万古清高。冯玉祥简介：冯玉祥（1882年11月6日－1948年9月1日），字焕章，原名基善，原籍安徽省巢县（今安徽巢湖市），生于直隶青县（今属河北沧州市），中国国民革命军陆军一级上将，西北军阀。有“基督将军”、“倒戈将军”、“布衣将军”称号，是蒋介石的结拜兄弟，系国民政府抗战青天白日勋章、美国总统二战银质自由勋章、国民政府首批抗战胜利勋章三大抗战勋章获得者。 1911年辛亥革命爆发后参加滦州起义。1917年张勋复辟时率部入京击溃张部。1921年7月后任第11师师长、陕西督军。1924年发动北京政变，推翻直系军阀控制的北京政府，并将所部改称为国民军，任总司令兼第1军军长，电请孙中山北上主持大计。1926年在直奉联军进攻下通电辞职。 1926年3月赴苏联考察，同年5月加入中国国民党。9月17日在绥远五原誓师，任国民革命军联军（后改国民革命军第二集团军）司令，率领西北军出潼关参加北伐战争。1930年3月与阎锡山组成讨蒋联军，任陆海空军副总司令。中原大战失败后隐居山西汾阳峪，后隐居泰山。1933年5月，在察哈尔组织民众抗日同盟军，任总司令。1935年任国民政府军事委员会副委员长。1948年1月1日被选为民革常务委员和政治委员会主席。

泰山登山路线

泰山登山路线 Mountain-climbing Route of Taishan 会当凌绝顶，一览众山小。尽管泰山盘路建于何时已无从考证，但条条大道通罗马，有四条路线可达泰山顶峰。 Only when you stand on the top of the highest mountain, you can see others are small. Every road leads to Rome. Although there is no way to verify when the zigzag mountain roads of Taishan were built, there are four routes to the top of Taishan. 一、红门登山线路：这是一条古老的登山御道，也是最经典的登山路线，是泰山的精华所在：这条山路中天门以前，以人文景观为主、以自然景观为点缀，分布着较多的古建筑；中天门以后则谷幽壑深、山势峻峭，以自然景观为主，人文景观点缀其间，此段颇多名家名人的题咏诗赋。此路被称作“登天景区”，又因为此路深幽，所以又被称作“幽区”。此路沿途景点主要有：关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、醉心石、三义柏、万仙楼、革命烈士纪念碑、风月无边刻石、斗母宫、三观庙、经石峪、总理奉安纪念碑、柏洞、壶天阁、回马岭、药王庙、步天桥、中天门、快活三里、斩云剑、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、日观峰等。 Route from the Red Gate This is the oldest and most classic mountain-climbing route, where the essence of Taishan you can see. From the Red Gate to the

客省庄简介

长安区客省庄——这里曾发现新石器时代晚期遗存发布日期：2014-09-01 新闻来源：西安晚报浏览次数：215次

沣河西岸的客省庄是西周丰京京畿之地，这里还曾发现新石器时代晚期遗存，被命名为“客省庄文化”，相传，西周时这里有客省宫，客省庄因此得名。清末，赵舒翘捐资修建了沣河石桥。客省庄民风豪爽，是附近著名的“拳术村”。古代先民居住的风水宝地客省庄村位于西安市西南20余公里处的长安区马王镇沣河西岸，东接斗门镇，西有张海坡南临马王村，北连韩南村。客省庄又称为开端庄、客庄。客省庄村支部书记高炳军说：“沣河西岸，马王镇这一带，当地人都把这里叫客庄，如果你说找客省庄，那么一听就是外地人。” 长安区政协委员、柳青文学研究会常务副会长、《长安百村》主编董颖夫是与客省庄相邻的马王村人，他对故乡感情很深：“客省庄虽然位于沣河西岸，但是地势并不低，1953年沣河发大水，周围村庄都被淹，但客省庄却安然无恙。可以说，客省庄是马王镇海拔最高的地方，这里有一道梁坡，自古被当地人称作眉邬岭，也叫眉邬原。眉邬岭不高，与原下的落差在5~7 米之间，客省庄就是眉邬原的起点，这座原一直延伸到张海坡村和大原村北，东西长约2公里。” 客省庄独特的地理位置，使这里成了水源充沛、地势高爽、土壤肥厚的风水宝地，从远古时期起，就是人类活动的聚集地。民国时，就有学者在这里做过两次考古调研。解放后，考古学家对沣河西岸地区陆续进行了科学的考古勘探和发掘，在这里发现了仰韶、龙山、西周、战国以及汉唐时代的多重文化遗存。其中，最古老的是仰韶文化，说明我们的祖先早在新石器时代中期就在这里居住。在仰韶文化层之上，相当于黄河中下游的龙山文化时期的文化遗存，因其具有独特的文化特征，便以其发现地命名为“客省庄二期文化”，后来也称为客省庄文化。客省庄文化是继仰韶文化之后，盛行于渭河流域的一种新石器时代晚期遗存。客省庄二期文化层之上，是西周文化遗存。史料记载，周文王建丰京，武王迁都于镐京，丰、镐二京一河之隔，同时并存，周天子经常在丰京主持大典，处理国政。在客省庄一带，考古学家发现了西周时期的大型夯土基址，以及陶器、铜器等，推测当时这里有大型的建筑，也是沣河西岸地区周人活动的主要区域。相传西周时有“客省宫” 客省庄名称的由来也与西周有关。长安文史爱好者每小平说，客省庄的得名，有可能来自西周时的“客省宫”。当地一直流传着一个传说，武王登基后，在丰京举行典礼，各路诸侯、贵族从各地赶来，武王将这些贵宾安排在文王故宫休憩，并赐名这里为“客省宫”。“客”就是客人的意思，“省”则取探望、问候、省亲之意，而客省庄在当时正是迎接招待的“客省宫”，是周天子分封各地的诸侯回京觐见天子、省亲祭祖的临时居留之所，到了东周改名为客省庄，它的遗址就是现在的沣河水文管理处所在地。村中还流传一种说法，认为客省庄可能与客家人有关，村中88岁的老人闫忠厚说：“据说客省庄曾有客家人在此居住，不过，村中现在并没有客家人，也没有客家的风俗习惯，而且相传村里人来自山西洪洞大槐树。”而陕西师范大学教授、著名民俗文化研究专家傅功振则认为，客家人和客家文化，很有可能发源于西周的客省宫。客省庄过去有城墙，据说城墙的东城楼就建在唐代的一处豪宅的东门故址上。城墙的东门楼始建于明万历四十五年（1570年），楼为石基砖卷拱，造型古朴简洁，气势轩昂。闫忠厚老人说，过去东门楼门额上有楷书“沣水长流”四个大字，清末城楼被毁。民国二十八年（1939年）重建，造型和位置与原楼保持不变，门额的题字则改为“沣水长盈”。村中各种古迹都与沣河有关由于临近沣河，客省庄的很多遗迹都与水有关。村里有一处“恩公塚”，村里人也叫“塚疙瘩”，位于村中铁路桥西头南侧的眉邬岭上，是村里的制高点。相传，这个墓塚是一位治理沣河水患大臣的衣冠冢，有人说这位大臣是大禹的后代，也有人说大臣名叫冯域，这位大臣曾被周武王封为沣灵总官，管理沣河事务，在治理沣河洪水中英勇献身，百姓为了纪念他，便修

对冯玉祥生平的评价

对冯玉祥生平的评价不久前我借了一本冯玉祥自传，随意地读了一遍，感觉历史对他的评价很空洞，好像故意给他带了高帽，感觉不太真实。在我的印象中，他是一个特征很复杂的人。他是军阀、旧军人，又是政客和爱国人士，同时也是洋教徒。而在外国人眼里他是基督将军，能够左右中国政权的人物。但是大概因为他为人处事很复杂，历史对他的评价都褒贬不一。总的来说，他说不上民族英雄，应该是一个著名的爱国人士。为了更深入了解冯玉祥，我阅读了更多关于他的文章。渐渐地，我开始对这个人敬佩起来了。第一，他是一个富有使命感的人。一九三七年，卢沟桥事起，冯玉祥由泰山赴南京，力主抗日，并出任第三战区司令，后换任第六战区司令。抗日战争期间，冯辗转各地，巡视部队，呼吁抗战，并主持抗日募金运动，为战胜日寇做出了积极的贡献。日本帝国主义战败投降后，蒋介石祸心显露，大搞独裁，大打内战。冯与蒋矛盾日深，难以弥合，遂以考察水利为名，出使美国。为了断绝美国的援蒋内战，冯玉祥在美国四处演说，揭露蒋介石统治之黑暗，痛斥美国援蒋之不良行为。冯玉祥在美国的活动，引起了蒋介石的极度恐慌。蒋宣布开除冯的国民党党籍，断绝了他的财政来源。但冯将军坚贞不屈，毅然决定取道苏联返回祖国，参加新政治协商会议，继续为祖国的民主与和平奋斗。十分遗憾的是，冯玉祥在返回途中不幸遇难。第二，他是一个负责称职的军官。在他50余年的军事生涯中，以治军严、善练兵著称。他注重爱国爱民精神教育，致力整饬军纪，并身体力行、赏罚严明、关心爱护士兵，要求官长与士卒共甘苦。而且他严格训练部队，尤重近战、夜战训练和恶劣气象条件下的艰苦耐劳锻炼。在作战指挥上强调知己知彼,速战速决，以己之长击敌之短,借助夜暗和恶劣气候，运用侧后突袭战术，出其不意地打击敌人，人称“布衣将军”。第三，他是一个严于律己的人。冯玉祥生平读书十分用功。他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻夜不眠。晚上读书，为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微弱的灯光看书。冯玉祥担任旅长时，驻军湖南常德，规定每日早晨读英语2小时。学习时，关上大门，门外悬一块牌子，上面写“冯玉祥死了”，拒绝外人进入。学习完毕，门上字牌则换成“冯玉祥活了”。第四，他是一个谦虚的将领。抗战时期，冯玉祥居住在重庆市郊的歌乐山，当地多为高级军政长官的住宅，普通老百姓不敢担任保长，冯玉祥遂自荐当了保长。他热心服务，颇得居民好评。有一天，某部队一连士兵进驻该地，连长来找保长办官差，借用民房，借桌椅用具，因不满意而横加指责。冯玉祥身穿蓝粗布裤褂，头上缠一块白布，这是四川农民的标准装束，他见连长发火，便弯腰深深一鞠躬，道：“大人，辛苦了！这个地方住了许多当官的，差事实在不好办，临时驻防，将就一点就是了。”连长一听，大怒道：“要你来教训我！你这个保长架子可不小！”冯玉祥微笑回答：“不敢，我从前也当过兵，从来不愿打扰老百姓。”连长问：“你还干过什么？”“排长、连长也干过，营长、团长也干过。”那位连长起立，略显客气说：“你还干过什么？”冯不慌不忙，仍然微笑说：“师长、军长也干过，还干过几天总司令。”连长细看这个大块头，突然如梦初醒，双脚一并：“你是冯副委员长？部下该死，请副委员长处分！”冯玉祥再一鞠躬：“大人请坐！在军委会我是副委员长，在这里我是保长，理应侍候大人。” 至于冯玉祥的其它让人佩服的地方，我就不一一列出了。因为如果要深刻地刻画冯玉祥这个人，恐怕要从他一开始当士兵到一级上将的历史，还要了解他和夫人李德全和奉张两代人，和蒋介石、阎锡山等兄弟，和溥仪、和唐生智、和鹿钟麟、和石友三韩复榘，还有和中国共产党的关系，慢慢一一说起。总而言之，他复杂的一生书写出了他的理想和抱负，但更重要的，是他给世人留下精神财富。

2012年山东省卷高考优秀满分作文：青松下的期盼—冯玉祥墓及感想_高中生

2012年山东省卷高考优秀满分作文：青松下的期盼—冯玉祥墓及感想在巍巍泰山脚下，荫密的苍松旁，有一座大理石砌的坟冢，庄严而不甚宏伟。墓下静静睡去的，是伟大的革命先驱，冯玉祥将军。我曾有幸造访此处。静谧、凄清是冯玉祥墓给我的第一印象。可是，透过那厚重的石砌，我依旧能听到那个动荡的年代，足以划破长空的枪炮声……冯玉祥将军活跃于民主革命早期，推翻封建帝制，除军阀，处处可见他的身影。他将爱国主义精神和责任意识演绎到了极致，他的精神随着他的队伍传承了下去，演变成后来鼎鼎大名的抗日先锋二十九军。时至今日，我们依旧能在那封慷慨激昂的《告全国人民书》中领略到他满腔的爱国情怀，喜峰口的大刀碰撞声似乎依旧不绝于耳。可是，为革命燃烧一切的冯玉祥将军却没能看到最终的胜利果实，满腔热忱化作一场大火，伴着沉船沉进了冰冷的海底。冯玉祥将军的灵魂最终睡去了，与泰山为伴，与青松为伴。当我们安心享受改革与发展的成果时，当我们为早已接受胜利沐浴的开国元勋欢呼时，会有多少人还记得起未见胜利，却为此贡献出一切的先驱们。冯玉祥、左权以及鲁迅、闻一多，他们以中国的改革发展为己任，虽没能看到成果，却怀着一份令人动容的无怨无悔。更何况，那更多更多没有姓名的墓碑。如今，又是一年长假将近时，泰山石栈上的游人依旧络绎不绝，

而山脚下的冯玉祥墓，却依旧鲜有人问津。我们踩着先人铺设的道路，又怎能忘却他们的遗志?繁华太平的表象使我们早已忘却了肩上的责任，忘却了我们还处在民族复兴的关键时期这一事实。是的，我们忘却了。倘若我们未曾忘却国家发展图强的责任，又怎会一次次放纵自己，怎会忽视责任，而让隐患重重的铁路下线;怎会放弃道德的团结而拒绝对他人伸出援助之手;怎会让伪劣产品危害我们衷心热爱的民族?孙中山先生曾言：“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”前人的期盼不绝于耳，我们又怎能让安逸与平庸恣意霸占我们的价值观?让我们奋发图强为民族而活出个精彩的自我! 倘若您有机会造访泰山，请拜访一次冯玉祥墓。哪怕是歇歇脚，至少，你能了解，在这喧闹的世界里，还有一份期盼，萦绕在那青松之下。【阅卷教师评点】本文可以说是一篇文化散文，文章凭借对对冯玉祥将军的追忆与怀念，讴歌赞美了冯玉祥将军的爱国精神和责任意识。作者在凭吊冯玉祥将军的同时，联系当今的社会现实，形成鲜明的对比，揭示出当今社会责任感的缺失，这也正是该考生具有责任意识的体现。文章运用了对比、事例等论证方法，宏观地把握材料，展示并针砭了当下这个喧闹的世界里、繁华太平的表象中人们“忘却了肩上的责任”的现象，提出了“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死”的呼唤，体现了考生对社会观察与

冯玉祥诗词

五口之家黄河大水，汹湧如瀑。冲决堤坝，淹没田亩。千里百里，不见房屋。人畜飘流，难寻尸骨。有幸生者，无有归宿。请看此家，人口共五。三个孩子，一夫一妇。面皆菜色，衣都破补。一犬一鸡，瘠背瘦肚。一篮一蓆，一只水壶。除此而外，别无长物。逃得性命，走投无路。瞪目无言，惟有啼哭。此景此情，伤心惨目。省府救灾，用心甚苦。根本方策，筹划宜速。河道深浚，堤坝坚筑。全国财力，方能制服。努力于此，大众幸福。

注释：（1）幸生：幸存（2）方策:方法政策。（3）浚: 疏通，挖深。疏～、～河、～泥船。这首诗描写的是黄河决堤后，洪水泛滥，淹没村庄。受灾百姓的穷苦生活以及救灾防灾的措施。冯将军写这首诗是对当时黄河泛滥后老百姓悲惨生活的描写，表达了他对这些贫苦的劳动人民的同情和治理黄河的愿望。 1、背诵这首诗歌。 2、在搜集解放前黄河对人民群众造成危害的资料。

零货担卖货郎，坐马扎，一副担子搁地下，零货杂件装满匣。缠足妇，来买货，洋货倒比土货多，针线亦多出外国。穷小贩，生活苦，贩货谁管洋与土，金钱外流须补救。要补救，不宜缓，发达交通快生产，多设国货陈列馆。增关税，防走私，万众一心齐抵制，国货自有抬头日。注释：（1）搁：放置。（2）匣: 收藏东西的器具，通常指小型的，盖可以开合。（3）关税:进出口商品在进过一国关境时，由政府设置的海关向进出口国所征收的税收。（4）走私：不遵守国家法令，运输或携带货物、金银、货币以及其他违禁品进出国境的行为。这首诗描写的是卖货的小商贩卖杂货的情景，小小的货担上摆满了进口货物，就连针线这样的小东西都是外国货，虽然穷小贩为了生计不在乎货物来自哪里，但是这样却间接导致了中国财富的外流。诗

宣侠夫将军简介

宣侠夫将军简介宣侠父（1899一1938），浙江诸暨人，1916年考入浙江省立特种水产学院，宣侠父天赋异禀，书法诗文俱佳。在浙江省水产学校以总成绩第一名毕业。后以第一名的成绩获准留学公费赴日本帝国大学学习。为传播革命思想，乃中断学业，回国从事革命活动。在日本认真研究马克思主义，积极参加社会活动，被母校停止公费留学待遇。1922年回国从事革命活动。1923年在杭州加入社会主义青年团，不久为“左联”秘密盟员。宣侠父是黄埔学生中的特殊人物，因蒋介石破坏以党治军的制度而抗命不从，被蒋介石开除出黄埔。1929年后，宣侠父在国民党军队中从事兵运工作。抗日战争爆发后，任国民党十八集团军高级参议，从事统战国民党高级将领的工作，1938年被暗杀于西安，牺牲时任八路军总司令部高级参议。 1923年加入中国共产党。后受中共浙江党组织委派，带领宣铁吾、胡宗南、石祖德等人，从上海赴广州报考黄埔军校第一期。宣是“归国留学生”，文化、识见、才情都比其他同学高出一筹，很快成为众望所归。黄埔军校开学未及三月，宣不满蒋介石对国民党党小组长由校长指定的非民主作风（他本人是被指定的小组长之一），上书蒋介石，劝他不要开启独裁之风，并要他收回成命。蒋不答应，而宣坚持己见，蒋介石下令关他三天禁闭，让他写“悔过书”。三天后，蒋介石问悔过书写好没有，宣回答：“学生无过可悔。”蒋介石即一纸手令：“该队学生宣侠父，目无师长，不守军纪，再三教育，坚拒不受，着即开除学籍，即令离校，以申军纪，而整校风。” 事情闹大，何应钦领衔教职员共同请求蒋介石对宣从轻处理，蒋鼎文就是其中的求情者之一；党代表廖仲恺又出面调停，让宣“委曲求全”，不要拂碰蒋校长；可宣拒不认“错”，认为“个人事业前途事小，建立民主革命风气，防止独断专行作风是大事”，乃从黄埔校门扬长而出。这就是沸沸扬扬的“蒋宣事件”。宣离开黄埔后，先后到冯玉祥部出任要职，到甘肃创建第一个共产党组织，资助“左联”开办湖风书店，出版《西北远征记》《入伍前后》二部书籍，策动吉鸿昌、南汉宸组织反法西斯同盟等，这些都足以载入中共党史和文学史。西北生涯。1925年春，受党组织派遣，到李大钊处工作。经李大钊推荐，

吴佩孚致冯玉祥书

吴佩孚致冯玉祥书案：吴佩孚（1873－1939）为民国直系名将，以谋略和气节著称，为民国以来军政中品德第一人。内战失败后，拒绝进入租界；中日战争期间，身陷北方日占领区，而大义凛然，不肯与日人合作。日人敬重其气节，欲加以收罗利用，以至终不屈，据传遇害逝世。吴的旧部将领冯玉祥(字焕章)，素有“基督将军”之名，而反覆无常，假冒为善，为世人所不齿。此为其致冯玉祥将军之信，时在1924年十一月十七日。信中数次提到狄考文，怀念其教导；而揭发冯不义之行，充分说明基督徒品格之重要，与教育影响人心之深。焕章将军足下：别来无恙？忆自膺命为讨逆军总司令，干城付托，早许此身为国所有，不敢自私。言犹在耳，忠无忘心，想二三袍泽必不以佩言为欺诈也。惟此次身败名辱，祸生肘腋，不第身处其境者为之惋惜，即天下旁观侧耳之人，谁不为之疾首椎心，以为事出意外，鬼神所难测，数理所难通哉！足下之计谋，可谓如愿以偿；而不知公德私德所垂之品格，早窒入阿鼻地狱，万劫不复矣。佩之所以信服足下，倚为心腹者，诚以足下为基督令徒，不致有诈耳。佩虽未受洗入教，然昔在蓬莱为秀才时，亦尝过访该处美国教师（士），狄考文先生；彼之言曰：“基督徒之为军人者，当刚强如大丈夫；又当以真理为腰带，以公义为护心镜，足穿和平福音之靴，以信仰为盾橹，扑灭恶敌之火箭；以救恩为兜鍪，手执圣灵之宝剑，此乃上帝所赐之全身甲胄，方可敌魔鬼之奸计。”（原文见新约以弗所书第六章）自受教以来，即无日不以上言诸种德性自为训练。夫所谓真理者，此言基督牺牲道理也；公义者，此言因信称义所得之圣洁心也；和平福音者，此言传和平恩主之大喜信息也；信仰者，此言世人所受倚靠之功能也；救恩者，此言以牺牲为救赎之鸿恩也；圣灵宝剑者，此言上帝有能力之圣语也。狄考文之解释如此。秉此诸德，然后可以为基督之精兵；非然者，特魔鬼之假面具。佩自入军以来，转战京津，坐镇湘鄂，未尝不以此诸德自勉。前在河南，以足下之作为，未免有矫枉过正之处；故为顾全名誉计，不得不荐之北上，以救大局。足下为真正基督徒，无有不熟读圣经之理。耶稣明言，在此末世，民要攻击民，国要攻击国；地震，饥荒，瘟疫，各处多有，今已应于目前，全非妄语。是知耶稣必不以现世界为天国，而以人心为天国。故于被钉时，亦言我国非此世界；若果为世界之国，吾之臣子必为我争战。盖此世界尚为魔鬼所占据，一大罪人沉沦子尚未出现，当未灭亡。此世界如一大溷厕，蝇蛆臊臭，概不能免；待至天地末日，火焚硫化，自有澄清之法。是改良世界，拯救同胞，亦当合经而行，非私人所能为也。足下竟背耶稣真言，强以现世界制造天国，只见其多增变乱耳。足下前在河南，不准人吸纸烟，不准开设娼妓，不准人穿绸缎；此在个人私德，固足为模范军人，而以此为大方针，此肉体与魔鬼争，多见其不自量耳。佩虽未入耶稣，然自为秀才时所受经训，犹跃跃于脑际，毋或暂忘。而足下以基督徒号召天下，熟读圣经，何尚叛离乃尔！而犹自粉饰，以求同情于基督徒为尔祈祷。吾谁欺？欺上帝乎？此次奉命讨张，佩膺命为总司令，若非足下怂恿，声明致讨，大总统必不能遽下讨伐之令，佩亦不敢冒天下之大不韪轻从前敌。若事前声明有所反对，尽可商议，可进则进，可止则止。愚若佩孚，当不能根据不稳之后路贸然独往。及讨

孝敬长辈的故事30则正式版

《孝敬长辈的故事》孝敬长辈的故事（1）：孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜十分孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。孝敬长辈的故事（2）：亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为文景之治。孝敬长辈的故事（3）：卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮忙董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。孝敬长辈的故事（4）：百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，能够说是生时尽力，死后思念哪！（《孔子家语致思》）