成都华德福教育简介
成都华德福学校家长手册
一、基本教育原则：
0-7岁：孩子以意志为主导，通过模仿来学习成长，以滋养生命力来建构身体为主要工作。
7-14岁：儿童以情感为主导，通过权威的带领来学习成长，以建构和学习：与事物、与他人的积极关系为主要工作；
14-21岁：学生以思考为主导，通过探索和研究为学习成长的手段，以发展道德责任感和创造性思维为主要工作。
幼儿教育原则：是遵循幼儿是生理身体发展的重要时期，是以意志为主导，通过模仿来成长和学习的特质，努力创造一个空间来滋养孩子的身体和心灵，大人应该成为一个良好的典范给孩子模仿，并创造环境让孩子能工作和自由玩耍。
幼儿在0-6岁期间是意志的主要发展时期，也是模仿力和想象力的高峰期，因此，在华德福幼儿园里幼儿的生活和日常活动是以节奏性、规律性和重要性为特色为原则的。生活和活动的节奏像呼吸一样重要，顺着生理法则带给孩子安全感（顺应生理的需要能够给孩子带来安全感），这也是身体健康发展的基础。有规律重复的活动及歌曲、诗词、故事等，让孩子因熟悉而产生持久的爱，并增强了记忆力，是一个培养坚强平衡意志的过程，在这个过程同时也促进了意志力的发展。
幼儿教育的形式：因为孩子的学习来自主动的意志（自发的意志）和天生的模仿特质（能力），老师的行为态度和孩子的体验是幼儿教育的关键。老师时刻以身作则，以实际的“做”来代替“教”。
老师唱歌，孩子一起唱，老师做面包，孩子加入一起做；老师勤奋地工作，孩子在一旁投入的游戏。老师的角色是塑造一个值得孩子模仿的榜样。华德福的幼儿园没有专门的语文和数学课，不主张读写算术，而是着重于让孩子从实践中去体验和学习，避免过早单一的开发智力，以至于消耗孩子有限的生命力。
幼儿园的环境特色：充满温馨与爱，犹如母亲提供温暖安全的子宫，给未出生的孩子发展他的身体组织一样。柔和、美丽、整洁的环境，能让孩子沉浸在安宁和美的心灵体验中，以保护孩子身心健全的发展。
室内环境介绍：孩子们一天在园的时间，有一半以上是在室内进行，像游戏、工作、吃饭、午睡…等，室内环境的布置，影响着孩子们每天上课的情绪与动静。室内的空间设计，如同家庭一般的温馨和自由，美和自然的物质环境随时滋养着孩子们。
史代那曾经说过，现代教育的重要课题是在培育个体，教室是促使每个孩子发展自己内在生活的地方，也就是灵魂萌芽的基础。因此教室内与户外必须有一定的区别，特别是幼儿园阶段，室内空间应该有一种稳定而温暖的感觉，能让孩子的心安定，让他们注意力更专注。而为了能够呈现教室所要的感觉，则需利用一些特殊的设计来布置：
彩绘墙和窗帘：室内所有的墙壁都是教师们亲自粉刷和绘制的，一般以淡粉色为基调，融合有淡黄和淡蓝色，以明快和温暖为目的。窗帘是教师手工染制的，尽量使用植物染料，以淡粉色为主。在两者的相互辉映下，产生出被包围、被守护的空间和气氛。
灯光---史代那认为九岁前的儿童是以感受为主，他们的感觉很敏锐，并藉此反映在行为上。一般来说，华德福幼儿园的教室里都尽量采用自然光，能使孩子有规律和持续地感受每个季节、每天的不同时刻的自然阳光在室内的变化，以开启他们对色彩和光线的感觉。如果必须开灯，也会采用最接近阳光的微黄光线，给予人柔和温暖安静的感受，更加适合幼儿。同时，每盏灯的外围都加罩了手制的灯笼，不仅将光线调适地更加圆融，也美观了一成不变的灯泡。
各种游戏和工作的角落---- 游戏是替未来的创造能力做准备，玩具与游戏的环境应该为此提供机会。玩具必须具备一种“天然和有用”的性质，必须能够以各种方式被创造性地使用，而非让他们被装饰起来之后，仅仅用来观赏而已。教室中有各式各样的角落，孩子们可依自己的心情与兴趣，来建造属于自己的角落，只要将木架围起，便可形成私密且独立的空间，积木角、娃娃角、扮演角……让孩子们随心布置与游戏。玩具都有自己的家，孩子也都有自己的宝贝，收拾玩具时，孩子们自然会养成整理的习惯、
秩序感及责任感，将玩具带回他们的家。
玩具--- 史代那曾经说：“幼儿期的玩具必须是能培养孩子的想象力的，因此，越简单的东西越好。”相较于市面大量的已呈现具象的玩具，华德福幼儿园中一切取自大自然的素材，如贝壳、木头、石头、树枝等等，没有一样是经过大人的修饰，即使是娃娃或小动物，也是只具有特征，但没有具体细节的装饰，靠的是孩子自己想象力的发挥。因此对孩子来说，这些玩具保存了最自然也最真实的一面。孩子在触摸时，会对它们自然的组织与形状，产生深刻的印象，而这种印象最能直接影响孩子的内在。所谓“自然的微调”—从天然的素材中，感受到自然的生命力，这种种的经验（克服环境中许多具破坏性的事物），能帮助孩子在往后的专业领域上，成为杰出的人士。
户外环境：华德福教育非常强调自然环境的和谐，四周如同丛林般，种植各式花草树木，孩子们可以爬树、摘取果实、沙坑、秋千、滑梯、请老师编织小花圈……这些户外运动也是培养儿童手眼协调、平衡能力，判断能力等的过程，是将来培养创造性思维的基础。同时孩子们需要在玩的同时学习如何保护自己不受伤害，而不是大人一味保护，使他们懂得如何照顾自己。
沙坑是华德福幼儿园必须有的，因为沙子的可塑性与创造性高，又是完全来自自然界，使孩子们能发挥无限的想象力，随心所欲创造属于自己或共同的游戏与作品。
花草树木能让孩子充分体会自然生命的无限的延伸与力量，体验季节的变化，学习爱惜生命与珍惜自然世界。
各种活动介绍：
自由游戏活动：在华德福幼儿园，如果是全天制的幼儿园，每天至少会有两次户外、一次室内的自由创作游戏时间，孩子可以自由的选择他想要的玩具、他想要建造的空间，进行独立或是团体的游戏，在这个过程中，老师并不介入，只让孩子发挥自己的想象力与创造力，完全将主导权交还给孩子。7岁以前的孩子并非靠头脑来理解，而是透过生活来形成自我，这其中非常重要的是“模仿”。孩子将自己接受到的印象全部吸收以后，由其中挑出自己感动的部分，再加以模仿，形成自我的表现，这样的自我表现，在自由创意游戏当中，能很轻易地发现。
戏剧：这是大班才有的课程，孩子通常在五岁左右便能够玩“有目的”的假装游戏，孩子将老师说过、或是晨颂带领的故事、布偶戏的剧情，印入心里后，并计划好去扮演某个角色，安排出一个有过程的剧情故事。老师只需提醒孩子剧中有哪些角色，并协助做分配，再来就由孩子自性布置场景与装扮自己，等他们准备好后，给老师一个暗示，待铃声一响，戏剧就开始了。角色的揣摩完全靠孩子的想象，依靠平日接受到的讯息或者经验下去扮演。
故事：一般来说同一个故事会重复的叙述一周到两周。故事内容，多以古老的童年故事、或是神话寓言故事为主。说故事时，老师会先点上蜡烛，并将事先熟记的故事，用平铺直叙的语气说出，刻意地声调变化、戏剧性的说法都是不需要的，目的就是为了孩子从叙述的故事中，发挥自我想象与创造。说故事在华德福来说，是很重要的一部分，因为童话故事不仅浓缩历史，帮助引导孩子的心走过人类的发展，发展过程中人类遇见困难、惊险、患难，童话故事让孩子看见善良的心、勇敢的行为，以及智慧的思想可以帮助挑战困难、跨越困难,…，童话故事使孩子对看不见的世界产生崇敬、热爱的情感，并帮助他们走过害怕、惊吓与困难。同一个故事会每天反复地说。在世界各地不同的华德福园所里，教室会依年龄，有同一个故事重复说一个星期的，也有重复到三个星期不等的，这个年龄的孩子，最喜欢重复地听自己喜爱的故事。故事也可以用小小布偶戏来展示。
布偶戏：布偶戏是华德福幼儿教育特色之一，配合当时的季节节庆或所讲的故事，老师以桌子或膝盖、身体为舞台，铺上棉布或丝巾等天然的材料，再利用石头、贝壳、木头搭制成不同的场景，等孩子进入教室并安静后，老师会用五音琴作为开场，再将丝布掀开，进入布偶戏。对孩子而言，布偶戏呈现一个更为真实且立体的空间，与观看电视所呈现的平面、冷硬的感觉是不同的，布偶戏带给孩子是温暖且有生命的感觉。
艺术活动：（湿水彩与蜡笔画）在幼儿时期，孩子的世界是整体且不分内外的，孩子不只能感受色彩，更能察觉到色彩内在的特质，华德福教育特别强调让孩子有纯色彩经验的水彩画，老师并不询问幼儿画
了什么、画的是什么意思，只让孩子透过画纸与水的渲染，及色彩所产生的重迭或流动，产生调和心灵的作用。体验色彩的湿水彩画每周一次，蜡笔图画可以根据实际情况经常在自由活动中进行，画画的重要功能之一就是表现幼儿自己内在的感觉。
蜂蜜蜡造形：每周一次的蜂蜜蜡雕塑，一直很受孩子们喜爱，蜂蜜蜡是利用蜂巢的蜡所制造的。老师会讲捏制成小圆球的蜂蜜蜡，以谨慎的态度交给孩子，孩子们会将它置于手心中做手指游戏，让原本稍硬的蜂蜜蜡，透过手掌的热度变得柔软。在捏的过程中，每个人都是安静的不说话，老师不指导孩子如何造型捏塑，只与孩子们一起做，并将孩子们的作品收藏好。蜂蜜蜡不同于其他的陶土或泥土，它能反复使用，不会粘并且带有天然的香气，在孩子专注捏塑创作的同时，也享受纯粹捏、揉、搓、拉等纯动作的快乐。通常每周一次，进行时间依幼儿年龄与需要而定，约为三十到四十分钟左右。
手工：华德福幼儿园中，老师最常做的事就是手工，修补棉布、缝制布偶、编织娃娃…而孩子也同样喜爱这样的课程，自己制作袋子、娃娃，每个经自己缝制出来的作品，都是独一无二的，如同自己主宰着力量，孕育出另一个新生命，在制作的同时，他们懂得如何去爱；在完成的同时，他们懂得如何去珍惜。有许多华德福园所是将手工活动开放在创意游戏时间里。进行时间依幼儿年龄，五岁以上幼儿约进行四十分钟。五岁以下，原则上是老师做，幼儿则依据依据自己感觉，在老师的指导下，可以“模仿”老师“做”，也可以不做，但是，安排好的手工时间，老师一定会“做”，手工内容主要是以毛线编织，绒布玩具，编篮子，做木工等等。
晨颂【歌唱】：亦称为“韵律游戏”、轮舞、歌剧。每日早上，当孩子进入教室后，大家便围成圈，手牵着手，配合歌曲及故事，用身体表现出它的内容，故事与歌曲依季节的不同进行更换，每月也更换不同的主题，亦将自然、生活、四季融入轮舞中。进行的当中，孩子配合着歌及故事，以韵律的方式来表现，这些印象深刻的歌及轮舞动作，常会在自由游戏中，透过孩子们自发的行为，成为一种自主性活动的再现。最不同于一般音乐教育的是，我们教导“第五天韵”，依季节节庆变化，除了每天固定要进行一次的晨诵以外，同时在各种活动中、交替过程、点心和午餐之前都有唱歌。
烹饪：每周一次，孩子会与老师一同制作简单的食物，在制作的同时，除了了让孩子感受食物变化的过程、手腕筋肉的练习、器具的使用；完成时的成就感，也是孩子将想象转为现实的一个最佳途径。
语言学习：在语文方面，以自然、直接的方法进行中文、英语教学，采用歌谣、故事的方式带领，并不做认知、写字的工作，强调每一种语言均蕴含了各自不同的思想模式，因此从学习的经验中就能扩充思想空间，同时也能增加思考能力。每天，至少三十分的从歌唱和游戏中自然而然学习英文的韵律、单字和简单对话。
用餐和点心：对七岁前的孩子而言，最重要的是奠定健康的身体基础，然后在情感方面，重要的是培养“感谢的心”。史代那曾说，人为了使自己更为富足，便从外在环境取用各种东西加入自己的生活中，倘若不能对由外而内而来的东西心怀感谢、尊敬，便无法真正使外来的东西内化为自己的。因此，用餐时间就显得特别重要，就仿佛是一种仪式般，优美而隆重的用餐。大人必须教导孩子对食物的感谢和喜悦，唯有如此，孩子才能将食物的养分充分吸收。在华德福幼儿园里，每次用餐和点心前，都要朗诵祝福词，用餐和点心后，朗诵感恩词。食物也都是尽量用天然有机的食品，不用精致、现成的食品。
生日会：每个孩子在华德福的幼儿园里，都有一个美好的生活庆祝会。老师提前铺好彩虹桥，用五彩的丝绸、鲜花和水晶石布置好场地；小朋友们和老师一早就为寿星烘焙蛋糕、寿桃；小寿星的家长们也会到场为自己的孩子过生日。在一切准备就绪后，生日的故事开始了，从神殿里住着许多天国的小天使，他们希望有一天能成为人类的孩子，一直到孩子的诞生，每一年中他发生了什么事情，每过一年，老师就点亮一支蜡烛，直到这一年，大家为小寿星唱生日歌，最后由小寿星为孩子们分发蛋糕，过程是隆重而神圣的，孩子们可以从给予和得到的祝福中，感受到生命的存在是多么地伟大和重要。
关于小学教育和学校
在二十一世纪，知识的数量是以几何级数在高速成长，教育的任务若只着重在知识的传播，将永远追
不上人类社会的发展。因此教育更应着重在让个人发展更具弹性、适应性的心智，以面对多变不可知的外在环境。
教学是教育艺术的呈现方式，必须要以接受者所能够并且乐于接受的形式提供。
正确的教学本身即是一种治疗的过程。让每个孩子在健康的节奏中，恢复本来的生命力，获取必要的养分，逐渐成为一个健康的个体。
不同年龄、阶段的孩子，有着不同的生命发展任务和需求。在正确的时机提供适当的教育，是华德福课程与教学的不二原则。基于对孩子发展阶段的观察，课程与教学必须配合每个阶段的身心灵状态，提供其相应与所需的教育。
不管何种教育都面临教什么，为什么而教，如何教，以及如何评估的问题，华德福教育也不例外。我们的课程建立在对孩子天性发展的基础研究之上，认为7-14岁小学阶段伴随着孩子的牙齿脱落，意识逐渐清晰，情感越来越丰富、细腻，直到青春期，小学更多的是育心。
为了配合孩子的发展，我们有大量的阶段课程，艺术课程，如律动游戏、水彩、图案线画、蜂蜡、手工、泥塑和木工等。
7-14岁阶段的孩子，乃经由想象与图像认识世界，并无法理解太过抽象的观念或语言，一切教育素材，都将透过并化做美丽的图像，做为孩子此阶段认识世界的媒材，以点燃内在的学习火苗，酝酿孩子与世界的密切关系，并让孩子生活在一个富有图像想象的世界里。
主课老师：在完整的华德福教育中，主课老师必须长期带领同一班级和孩子一起成长，给与孩子安全和信赖，主课老师承担班主任导师和主题课教学，在我校一般六到九年，这样长的关系建立，会使老师更细致的了解孩子，更明确的引领孩子，符合这一阶段孩子对“权威”的需求，给孩子安全感。主课老师负责所有主要课程，如语文、数学、自然科学等。小学阶段是“感受”与“心灵”能力的显露。主课老师的任务是运用想象力、创造力与活泼的方式来带领孩子，并让孩子生活在一个富有图像想象的世界里。
主课形式：专科课程大多40分钟为一节，也有90分钟的，而主课为2个小时。其中有动四肢、动心、动脑不同的节奏和韵律，呼吸结合，张弛有道，阴阳平衡。孩子通过握手问好，分享新闻，圆圈活动，培养平等，团队感受，对于许多一个孩子的家庭来说，有难得的团队体验。
阶段课程：阶段课程又称“主课”，可以理解为主题课和主导课，包括语文、数学、自然和社会等四大领域，它扮演着孩子认识这个世界的灵魂之窗的角色。教师每天早上以近2个小时的时间进行一个完整主题教学，连续三到四周，不同科目尽可能有机穿插组成于中。由于一段时间中完全贯注精神集中在一个主题上工作，孩子的生命力就会不断增强。老师必须以鲜明的想象力故事传达知识内涵，并透过各种有节奏性和艺术性的全身活动让与记忆有关的部分深入运作于身体。当主题结束之后，孩子会渐渐的遗忘了课程的内容，但是它仍会继续在孩子的内心工作，直到下一次进行同样主题时，再度被唤醒。经由记忆与遗忘，吸入和呼出，这样学习节奏才能深入生命，成为孩子心中的深刻图像。
外语课程：外语教学的目的是为了鼓励孩子对不同文化及语言发展正向的态度。透过不同的观点能同理其他人，学习其他国家的风俗、文化、地理、历史及民族特质并增进对人类的了解，可以说是进入新的图像、新的感受以及新的思想。成都华德福学校选择了英语和德语为外语课程，由专业的留学回国的教师和外籍教师担任。
艺术课程：多样性的艺术课程包括音乐、乐器、戏剧、律动游戏、体育活动、线画、水彩画、国画、蜡笔画、塑形（蜂蜡、泥塑和木工）、手工、书法等。透过艺术性的活动，养育孩子的身心，丰富内心生活，增强审美体验，培养有趣味，有品位的健康孩子。大量的动手活动，儿童可以表达他们心灵中的情感，并且透露出他们最深的内在需求和讯息。
自然课程：借助我们的环境，我们有大量的自然体验、自然观察和自然实践过程，由此带来孩子感受自然，遵从自然的心情，我们培养孩子与自然的重新连接，希望孩子能“道法自然”、“以自然为师”。
节庆：包含整个学校和社区每学期举行一次的大型庆典，它是一年中韵律的重要元素。它相关于季节的交替、传统文化和主要的民俗节日，在充满自然的、温馨的与艺术创造力的氛围中丰富了我们的人文
科学。学校、家庭和社区的成员在踊跃参与中编织出更深刻的连接。
主题本：我们没有标准教材，以华德福大纲为主导，充分参考吸纳我国公立和国外公立教材中的基本内容，为我们所用。本校的教师必须透彻地准备教学内容，老师课前精美准确地把故事主题图画绘制在老师的主题本或是黑板上，上课时以生动活泼的口语叙述方式直接面对学生讲课，不透过任何的课本。老师和学生之间完全的相遇，老师的能量和生命力完全流动穿透每一个孩子身上。同时学生必须自己把课程内容绘制于自己的主题课本中，并记录内容，这就是华德福学生自己的“课本”。
评价方式：本校不采用任何鼓励竞争比较的考试或量化的评价表述，教师采用“个人评价记录”方式，详细地描述学生上课表现及学习的成果，包括学生的能力状态、进展的过程、社交行为、身心特质和发展等。让家长能明确地了解学生学习的状态，并以此作为持续协助个体，拓展个人潜能与生命视野之基础。学校也会通过学期末的散学典礼上展示学生的主题本和部分学习的过程来让家长来了解学习的情况。
学期制：本校采用一年两学期制，学期之间有寒假和暑假，为符合学生学习之韵律节奏的需求，学期中间有短期的期中春假和期中秋假，此假期为教师的教学研讨周。
小学课程综览
人类文明的进展是建立在过去诸多成功与错误的经验基础之上，史代那以精神科学的研究成果指出，孩子从幼小到成年的意识发展过程，历经人类由原始社会到现今文明世界的各种意识发展状态与思想结构。因此，华德福教育的课程精神是要透过肢体、情感与经验，唤醒孩子自己的社会与世界经验，来发现“自我”以及自己的人生观，并且在未来的社会生活中找到自己的生命任务。
语文课程：使用大量的世界经典文学，经由聆听、重述、讨论与价值澄清、画故事、读自己写的故事及角色扮演等过程，提供丰富的学习情境与鲜活的人类图像，呼应、满足孩子各个阶段的内在心灵需求，并深刻经验人类的文学资产。
数学课程：以肢体活动、韵律节奏及大量图像，唤醒孩子内在规律与数学的规律特质相遇。充分的肢体操作经验与图像，为孩子日后发展纯粹的抽象思考能力奠定坚实的基础。
自然课程：努力让孩子的内在及情感，与大自然建立深刻连结，从心底感受到自己是大自然的一部分，并从互动中产生对土地的关怀爱护，培养孩子保护自然的道德感。高年级发展孩子的观察与经验能力，并透过自然现象丰富感官经验，带领孩子走进引人入胜的科学殿堂。
社会课程：从生活经验与周围环境出发，以同心圆概念的方式，逐次打开对人类社会横向与纵向的视野，并对世界保持健康而正向的好奇，升起每个个体之间的责任以及对社群和人类的爱。
创造性的艺术课程：透过艺术性的活动，儿童允许表现他们心灵中的情感，并且透露出他们最深的内在需求与讯息。儿童直觉地创造出意象与客体的同时，意义也一起在心中产生，藉此活动，儿童了解了自己和世界，艺术性的活动在教育和治疗上的效果是深远而持久的。这些经验，将平衡孩子的认知学习，让孩子产生源源不绝的学习活力与创意能量。
外语课程：如同从周遭环境中学习母语那样，孩子也将透过歌曲、诗词、带动作的歌唱和表达来学会外语，并深刻经验其发音特质与语言的韵律节奏。在这样的基础上，透过大量的故事、图像与戏剧等，理解另一个民族的心灵文化，并发展孩子在未来来能运用的基本能力。
其他支持性的补充课程
诸如图书馆阅读、集体班级分享、节庆表演、校外教学、露营、登山等活动，也是本校华德福教育不可或缺的一环，让孩子实践身体技能、培养情感和思考能力，并发展社交能力。
二、活力农耕和社区支持农业项目：
华德福教育认为身体是我们情感、思想和行为的载体，帮助学生建构一个健康的身体也是教育的核心之一，而当今农业生产中对化肥和农药的滥用，引发了很多严重的健康问题和环境土地的再生能力问题，威胁到人类的生存。以滋养人类和大地为核心的活力农耕总是和华德福教育一起付诸实施的。
社区支持农业是可持续发展的有机农业以及环境保护的有效途径，帮助消费者和生产者直接建立起信任和互助关系，消费者直接参与到农业生产的过程和供应环节，并和生产者一起承担生产过程风险。鼓励和支持生产者坚持使用有机农耕，最后达到：消费者得到健康的食物，生产者能持续生产并解决生存问题，大地和自然得到了保护和滋养。这种劳动力密集型生产模式非常适合中国的广大农村发展。
三、办学目标
我们将努力把华德福教育理念与中国文化和国情结合，创办出中国大陆第一所从幼儿园到高中的华德福学校，以及华德福教室培训中心，并推广和实践与华德福教育的活力有机农业。以学校为平台各地把华德福教育和自然健康生活带给孩子和家庭，使学校的教职工、学生和家长一起形成有着共同理念、共同学习、开放交流、互相帮助和不断完善自我的生活文化社区，并推广到全国。
四、办学理念
我们将坚持华德福头、心、手全面健康发展的教育原则，同时与中国文化相结合。老师在遵循孩子发展的天性和规律的基础上，通过独特的方法和渠道，深入体验和审视自我，深刻细致地对每个学生的生命和个体本质进行全面的观察和研究，以建立帮助学生身体、心灵和思想意识全面发展的教育，传承历史文化，面向生活，朝向未来。
五、机构组织
成都华德福学校是一所教室自治学校，是一所非营利机构，即创办人或核心人员不分红，盈余部分用以提高教职工待遇和教育再投入。
教室委员会：是学校教育教学和日常事务的决策中心，教室委员会由资深教师志愿参与，并长期承诺。所以行政人员以支持和协助教师为工作核心。由具有丰富经验的教师和专家进行教育教学工作的指导和监督工作，以保证教育教学的质量。
学校董事会：由家长、教师和社会热心人士义务组成，不拿报酬，为学校的法律、经济、发展提供协助和监督。但是不干涉教师的教育教学工作，基于学校的现实，目前董事会更多的是以学校顾问小组形式存在。
学校财务：以非营利为原则，通过捐赠筹资和教育收费为收入来源，公开透明，切实做到学校为公益事业，而不是投资者谋取私利。
家长委员会：以家长志愿义务参与为原则，负责家校协调、家长教育以及协助学校的节日庆典和筹款活动。
六、班级情境和校园生态环境
教育如水无处不在。华德福教育非常重视学校规划与每一个角落空间的布置，环境与人际之间散发出无形的整体气氛和力量会深刻地影响着孩子内在感官。在教室中，主班老师会运用季节性的自然植物布置环境，季节桌、游戏角落是孩子感受自然与自身融合之处。在校园景观工程中，目前学校正积极营造一个生机循环、丰富、温暖、柔和与安全的校园环境。
七、幼儿园作息时间表（根据季节气候变化做相应的微调）
8:00- 8:30 老师准备时间
8:30- 8:50 孩子到校：早餐和欢迎
8:50- 9:50 A班，室内玩耍：每日主题活动：湿水彩、手工活动、蜂蜡造型、烹饪和烘焙等。B班，户外自由玩耍：包括：自由玩耍、户外长距离散步、园艺，照顾小动物
9:50- 10:10 整理玩具和用具，上洗手间
10：10- 10：40 室内：晨圈（朗诵、歌唱、手指游戏等），休息
10：40- 10：55 早点心，清理
10：55- 11：50 A班，户外自由玩耍：包括自由玩耍、户外长距离散步、园艺，照顾小动物B班，室内自由玩耍：每日主题活动：湿水彩、手工活动、蜂蜡造型、烹饪和烘焙等。
11：50- 12：10 整理玩具和用具，上洗手间，故事或小戏剧或布偶戏
12：10-12：40午餐和餐后整理
12：40-13：30 用洗手间和自由看图画书。午睡前准备：睡前故事和摇篮曲
13：30-15：00 午休
15：00-15：30 起床、梳洗和整理，蜡笔画
15：30-16：00 下午点心和清理
16：00-16：45 再见圈，放学了
小学作息时间表
8：30 学生到校
8：45-10：35 主课时间
10：35-11：00 课间休息—点心，洗手间，户外玩耍
11:00- 12:30 两节专科课程
12：30-14：00 午餐、自由活动和休息
14：00-15：30 专科课程和班务活动等
15：30- 16：10 低年级清洁和放学，高年级课后辅导
16：10-16：45 高年级清洁和放学
16：45
健康饮食
孩子正餐吃得好，吃得饱，不吃零食，是良好饮食习惯，相信您也是这样认同的。因此不要让孩子带任何的零食和饮料到学校，包括：饼干、糖果、巧克力、薯片，泡面、口香糖、汽水、可乐、运动饮料、含糖茶饮料等。学校有饮水机提供温热开水，您也可以为孩子提供准备水壶装开水，或是您煮的健康饮品。
我们提供的餐点不含任何味精、鸡精和味素等调味品，周三午餐为素食日，周五午餐为面条日。
幼儿园的饮食作息：
8:30 – 9:00 早餐（家长志愿，但是必须形成规律，如果九点以后到校，将错过早餐时间）
10:30 – 10:45 上午点心（以水果、坚果和杂粮小点心为主）
12：00—12:45 午餐：以分班自煮的杂粮饭，有机蔬菜、豆制品和一定的肉食为主
15：30—15：45 下午点心：以杂粮粥，孩子自制点心为主
小学部的饮食作息：
10：35—10：45 点心时间：孩子自带和班级规定的健康食物
12：30—13：00 午餐：以杂粮饭，有机蔬菜、豆制品和一定的肉食为主
15：00- 15：30 水果和点心
学校的纪律和规范
华德福教育认为，明确的行为规范是带领学生成长的重要方针。坚定的生活界限带给孩子内在的调整的机会，进而发展出与人和谐互动、与环境健康交流的能力。学校的行为规范标准是基于这些理想的实现而付诸的行动。
对于团体生活规范，以下是我们的目的：
1.创造一个正面学习环境，让每一个孩子陶冶其中。
2.孩子要尊重所有授课老师以及他人。
3.随时引导孩子在一个探索的学习道理上。
4.培养孩子自律和自重。
5.培养、鼓励每一个人开展内心主动积极的态度，以为将来奠定强烈的道德观念。
出席及守时
准时出席是孩子学习自我负责的第一步，学校希望孩子8:45之前到校，如无特殊安排，也请在下午4:45
分离开学校。除了疾病或特殊情况以外，请假都事先得到老师的批准。擅自延长休假日会破坏孩子的正常教育。
如果孩子迟到、不固定出席，易造成如下的影响：
对于小学部的孩子：
1.学习方面----- 当孩子个人开始在课程知识方面已经有差距时，如再进一步缺席的话，差距将会显
著的增加。当少数孩子因缺席而导致学习进度后退时，全班的进度亦受影响。
2.社群方面------ 孩子开始体验到学习的困难，将会明显地导致行为或自尊上的偏差。持续不断地缺
席、迟到会让孩子在同学间难以感觉安然或舒服感。
对于幼儿园孩子：
经常性的缺席和迟到会影响到孩子的安全感和对团体的归属感，容易引起孩子焦虑、困惑，甚至影响孩子意志力的发展，而无节奏和规律的生活不利于孩子生命力对身体的创建。
孩子因病假或家庭紧急事件需请假时，请务必于当日告知主班老师或是学习其他教职员；如果请事假务必请家长至少提前三天通知主班老师，并询问老师在请假期间如何帮助孩子继续学习。请您特别留意，为了安全起见，所有的孩子在正常上课时间内未经学校老师同意，不允许其离开校园。
如果学生经常性的无故缺席或迟到，在多次提醒无效的情况下，累计缺课达三周以上者，学校有权利要求家长家长终止其在本校的就学。
穿着规定：
健康的感官是孕育成熟自我的最重要基础。身为老师，我们理解学生穿戴的方式会影响他们对于工作的态度。为了帮助学生促进健康和培养秩序感，请家长协助学生在穿着上注意以下要求：
1.在动态工作和游戏玩耍时衣着要舒适和安全；
2.基于保护孩子的感官发展，我们期盼所有的孩子都能穿着天然材质、朴素而端庄的服装；
3.学校不接受孩子穿具有明显图案、人造材质、化学纤维及过于暴露的服装。尤其杜绝任何的超人、
卡通人物和迷彩服的服装，如多次提醒无效，学校有权要求家长带学生回家换上合适服饰后再返校上课；
4.在节庆活动和展示活动中，学校期待学生以正式的服装出席。
我们要求家长帮助三年级即九岁以下的孩子避免接触任何电视、媒体、电脑和电子游戏，这些电子媒体对孩子的健康成长是严重的弊大于利。如果孩子在家中受到这些电子媒体的影响，也会在学校里明显地表现出来，甚至影响到其他孩子。
对此，我们强烈要求家长给予大力配合，不允许孩子携带任何此类的玩具到校，如果家长在这些方面的合作力度不够，学校有权要求孩子退学。
如果家长对此有困惑，或者无法解决实际困难，请和我们的老师多交流。请参考《电视带大的孩子》一文。
电视：不论节目内容如何，观赏电视本身是一种单向、被动的呆板行为，会强烈阻碍情感、想象力与创造力的发展，并会造成被动消极的习性及追求立即式的满足和快感。
基于对孩子健康发展的保护，我们强烈主张，不要让9岁以下的孩子看电视，9岁以上孩子最多周末看不超过一小时的电视。
电脑
与看电视的效应类似，过早接触虚拟世界，使用电脑会剧烈干扰孩子的感官发展，并且在孩子发展出独立判断能力之前，会造成严重的行为问题：学习障碍、降低专注的能力，削弱孩童的意志力及正常人际互动的能力。我们希望孩子是电脑的主人，而不是奴隶，本校孩子只在七年级的时候学习使用电脑。因此，本校的要求是：七年级十四岁之前的孩子不要使用电脑。
电子游戏
任何形式的电子游戏对孩子发育中的感官与内在心灵有着极大的破坏力。因此，我们严肃的呼吁所有的家长，不要让孩子接触任何形式的电子游戏与电动玩具。
家校关系和合作
我们期盼家庭与学校成为教育上最密切的伙伴关系。以学校作为健康社群的种子，携手合作、共同努力作为孩子的典范，一直是我们努力实践的社群图景。只有家校目标一致开放正向的双边互动，协力开创健康的社群环境，才能共同保护孩子健康成长。
一个健康的孩子，必须在身、心、灵三方面平衡地成长，犹如生长过程中渐次展开的意志、情感与思考能力，必须获得周全而完整的照顾与滋养。
教师必须对人类社会与世界投注高度的探索热情，并且透过不断观察与反省，调整自己，化为行动。教育孩子的过程，即是在实践教师自己所相信的事情，教师的真实行动，对于学生来说，就是最好的教育。
作为教育伙伴的家长，必须正视其对孩子百分之百的影响力。对于孩子的期望，必须能以身作则，勇于调整，并且努力经营一个适合成长的家庭环境。
本校与来自成熟华德福学校的资深教师有长期的合作关系，每年有定期与不定期的独特而严谨的教师和家长成长课程来帮助成人不断地反思和成长。
家长参与
华德福幼儿园和学校为了真正地以教育为核心，实践的是教师自治学校、家长参与和社会支持为特点的非盈利管理体制。我们鼓励家长积极地参与到学校的建设中，从各种宣传、节日庆典、法律经济和管理上来协助学校的建设和完善，以更好的帮助孩子的健康成长。
您可以随时预约相关的老师讨论孩子的教育和学校的管理情况；您有权知道您的孩子在校的情况；学校会定期和不定期的举办各种成人学习活动、家长会议、亲子活动、节日庆典或其他筹款和宣传活动，希望家长能积极参加。从参与及互动的过程中，会带来最真实的感受与了解，并促进社群的伙伴关系，为孩子的教育开创更好的发展契机。
我们提倡的教育包括义务劳动，发扬不计较报酬并为他们服务的精神，希望家长以自身的行动给予孩子模仿的典范，因此，请父母双方都能在一个学期里至少带着孩子来学校做一次义务工作。这种义务工作可以说学校统一安排的家长工作日，也可以是选择自己空余时间协助学校或班级做一些清洁、园艺、维修和建设等工作。也可以根据自己的特长来协助学校的工作。
家校互动
以学校作为健康社群的种子，是我们一直努力推展的理想。开放、真诚及友善是成都华德福学校教师团队所秉持的态度。我们期望透过优质的双向互动，和家长一同关照孩子的成长与学习。我们非常重视人与人直接沟通的重要性与有效性。家长可依下列方式和老师们直接联系，询问与了解孩子在学校的状况，包含有：
1.利用电话、电子邮件、书信和老师联络；
2.参加家长会、班级郊游活动；
3.约定时间来学校与老师谈话；
4.老师进行家访。
老师们在有限的时间里，会尽力与每位家长时常保持联系，不过，您若有较急切需沟通的问题，请家
长不要客气，主动与老师联系，每位老师都乐于与您互动。为了保证老师的休息和备课，除了了紧急情况，请家长在晚上九点钟以后勿打电话给老师。
如果您希望就学校管理和财务情况进行交流，可以直接和学校办公室联系。
学校的主要定期指导教师
Hans Mudlle:亚太地区人智学协会主席，是学校人智学研讨工作的指导老师；
Thanh Cherry:来自澳大利亚，从事华德福教育幼儿教育工作25年，是亚太地区华德福幼儿教育发展的主导人和督导者，是本性幼儿教育工作的指导专家；
Ben cherry: 来自澳大利亚，从事华德福教育师资培训工作25年，是亚太地区华德福教育发展的主导人和督导者，是本校成人和中小学教育的指导专家；
Susan Haward:国际华德福幼儿教育协会主席，是学校的管理和教师成长评估工作的指导老师；
Kalthleen Young:来自美国资深的华德福老师，是学校的管理和教师成长评估工作的指导老师；
Nana Gable:德国华德福幼儿协会主席，是学校财务经济管理方面的指导专家。
华德福幼儿园环境教育启示
论华德福幼儿园环境教育启示 摘要：文章在系统梳理华德福幼儿园的产生与发展的基础上，通过呈现华德福幼儿园的晨圈、午餐、童话故事、户外活动、湿水彩及蜡笔画、手工艺术等课程的事实过程来分析蕴含于其中的环境教育的特色，然后在此基础上分析华德福幼儿园环境教育对我国幼儿园环境教育的启示，即鼓励教师与幼儿共同参与环境布置过程；幼儿园课程要关注生活，充分利用大自然物品；幼儿环境教育要渗透到家庭、幼儿园、社区及各项活动之中当去。 关键词：幼儿园环境教育；现状；华德福幼儿园；启示 华德福幼儿教育之所以这样深受欢迎，主要源于它的教育理念坚持了人智学对人的共性理解，注重人的本性发展，尊重孩子的灵性，并能结合本土文化资源和国情，实现华德福幼儿教育理念被广泛使用的可能性。它强调幼儿与大自然接触和融合，给予爱和温暖，在真实自然地环境中进行学习和玩耍。在华德福教育里，生活就是学习，生活就是游戏。 华德福幼儿园环境教育的确是一种理想的教育，但在环境教育方面总有些经验和教育方法是值得我们拿来鉴借的。通过分析我国幼儿园环境教育出现的和面临的问题，我认为华德福幼儿园环境教育对我们的启示体现在如下几个方面： 1.教师与幼儿共同参与环境布置过程 《幼儿园工作规程》明确指出：创设与教育相适应胡良好环境，为幼儿提供活动肯表现能力的机会和条件，促进每个幼儿在不同水平
上得到发展。可见，幼儿园的环境创设，已成为幼儿教育胡重要内容但从现状看主要在布置方法上存在一点问题，主要以教师的设想、愿望出发，没有考虑到幼儿的兴趣，需要和现有发展水平，失去了影响和促进幼儿发展的教育价值。因此，我们应创设与幼儿互动的环境，让幼儿用环境记录、描述自己一日生活，成为幼儿展示自己的舞台，从而发挥其教育作用，体现环境的价值。以往我们总是担心幼儿不行，做得不够美观，或是看到孩子未能达到教师设计的效果，便给予指责，从而大大地抹杀了孩子原有的创作想法，久而久之地服从老师安排，由老师全权负责。 在创设环境和改变环境时，我们不急于说出自己的想法，更多的是与孩子对话交谈，“你看该怎么办？”“你有什好的创意吗？”“你想怎么贴？”去打开孩子的思路，这样极大地调动了幼儿积极性，他们对老师口中所说的“我也不知道该怎么办？小朋友，你来帮帮我吧。”这一点感到很高兴，觉得自己真的很能干，总能以更高的热情把活动深入下去。开放的环境使孩子产生努力探索的愿望，并发现新事物，产生新想法。 这种开放的环境教育就像幼儿在华德福幼儿园里做手工一样，无论从颜色还是材料上看，在骑选用上都要关注并尊重幼儿内心的想法，给幼儿选择的机会，表现的机会，这时教师应该特别注意的是在给幼儿提供环境布置的材料时，要尽量选用木质、石头、废旧物品等自然材料，经过幼儿和教师的共同创作，可利用彩绘，连接等方式合理利用自然物品，师生共同制作，创设不一样的物质环境。小朋友们
教师应如何树立正确的教育观
教师应如何树立正确的教育观? 我认为教师必须更新教学理念，尽快改变传统的思维方式和程序化的教学模式。即改变过去“以教师为中心，以教材为中心”的教学方法，树立“以学生发展为本”的新课程观；要树立现代课堂教学的全新理念，切实转变传统的教学方式和教学行为，让教师真正成为课堂教学的组织者、引导者、参与者和促进者，在教学方式上注意以学生为主，突出自主、合作、探究的教学方式，即采取适合学生心理特点和接受能力的教学方法，围绕学生的需要来设计教学，提倡交流与合作的学习。 教师要有四个方面理论认识并应用在实践中,进而树立正确的教育观.第一，教师自身要有专业成长的理念和意识，学习教师专业发展的理论，建立专业责任感； 第二，从教师成长的过程看，可以粗略地把教师的专业成长分为四个阶段：1．适应磨合期——前3年的教师称教学新手。其特点是教育教学实践能力初步形成，但缺乏教学经验； 2．适应发展期——4-6年的教师，其特点教育教学实践能力较强，能够出色完成教育教学任务，称经验型教师； 3．成熟提高期——7-10年的教师，在适应期的基础上，教师因为个人职业的理想和发展需求，产生进一步的提高和发展的欲望，教学能力与教育科学研究能力协调发展的成熟教师（又称研究型的教师）； 4．反思创新期——10年以后，教师开始由固定的、常规的、熟练化的工作进入探索和创造时期，是形成自己的独到见解的教学风格的时期称专家型教师。 每位在职教师应根据自己的教育教学能力（不论教龄）去参照教师成长的“四个阶段”制定教师个人专业发展规划即制定出教师个人的总体目标（30年）、长期目标（5年以上）、中期目标（3-4年）和短期目标（1-2年）。 第三，积极参加在职学习和培训，突出校本，提高实施新课程的能力。 随着课程教学的推进，很多教师现有的知识与技能远远不能紧跟时代形势，要想做一名领导信任、学生喜欢、家长放心、社会满意的好教师，必须得加倍努力学习。目前要积极参加校本培训、“电子学习”，学好新课改的“四观”精要，即新的课程观、新的教学观、新的教材观和新的评价观。把握好各学科的课程标准，改变教师固有的传统教学方式，促进教师的自我反思，通过对比原有的教育观念与新课程要求的差距，以形成新的教育教学观念。同时，教师个体要加强同伴互助合作，即教师之间的专业切差、相互听课、评课和说课，可使教师个体少走弯路，在同伴互助中更好地成长。因此，教师应加强集体备课，在集体备课中，教师的不同教育思想、观念、教学模式、教学方法能在集体备课中得到交流、讨论，提高教师的课堂教学能力。 教师的反思是从自己的职业活动为思考对象，对自己在职业中所做出的行为以由此产生的结果进行审视和分析的过程。或者说，反思是人对获得观念的心灵的反观自照。反思是一种思考，一种意识，一种习惯，一种能力。可以说“反思”是“教书匠”与“教育家”的根本区别，是当前教师专业成长的重要途经。反思可分为教学前、教学中、教学后反思。课堂教学前反思具有预测性，能使教学过程更贴近学生更富有创意；教学中反思具有调控性，使教学过程真正成为师生互动的过程；教学后反思具有批判性，使教学成为一种理性的评价，即能使教学经验理论化，有助于提高教师总结能力和评价能力。通过“反思性教学”和自
华德福教育_儿童个性发展的教育
一、研究的缘起 不久前公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出：全面加强和改进德育、智育、体育、美育。坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一。国家主席胡锦涛在今年全国教育工作会议上的讲话中提到：我们要通过大力发展教育事业，全面加强和改进德育、智育、体育、美育，坚持文化知识学习和思想品德修养的统一、理论学习和社会实践的统一、全面发展和个性发展的统一，不断促进人的全面发展。同期温家宝总理在全国教育工作会议上的讲话中论及：新时期教育改革发展的主要任务，就是全面贯彻党的教育方针，创新人才培养模式，提高人才培养水平，做到因材施教，鼓励个性发展。这是新中国建国以来我国领导人第一次提到要发展学生个性。发展学生个性成为教育改革当前时代的呼唤。但如何在基础教育中促进学生个性的发展呢？ 笔者从华德福教育中研究到其发展学生个性的独到理念、方法和策略，希望对我国基础教育促进学生个性发展作出有益的启示和借鉴。 二、认识华德福教育 二十世纪之初，欧洲的教育改革思想以对抗与改革传统公立学校为诉求，以民主自由教育及个性发展为理想，并在各地汇为澎湃的“新教育 运动”。历经一个世纪的变迁与发展，“新教育 运动”已经在思想理论与教育实践上转而发展成 数个流派，其中蒙特梭利教育学(Montessori- 、耶纳教育实验、Padagogik)(Jenaplan-Padagogik) 道尔顿教育学、弗来纳特教育学(Freinet- 与华德福学校教育学padagogik) 被称为欧洲大陆改革教育(Waldorfschulpadagogik) 思潮的五大代表方向。 华德福学校原为年德国企业家 1919Emil Molt 根据奥地利改革派的教育学家、哲学家和科学家鲁道夫?斯坦纳的教育 (Rudolf Steiner,1861-1925) 理念而创设的私立实验学校，这也是世界上第一所“自由华德福学校”。台 (Freie Waldorfschule) 湾学者将其译为华德福意为中华得（德）而福之的意思。斯坦纳倡导实践全人的教育，以发展人的自由为教育理想。华德福学校原来仅供华德福卷烟厂员工子弟就读，后来因为在改革教育学思潮中强调实践斯坦纳的教育改革理念，坚持独立自由的办学风格而闻名。由于办学成功，在当时欧洲的开放教育运动中独树一帜，因此华德福学校迅速在其它国家受到重视并纷纷建立。 华德福学校通常都是年一贯的完全学校， 12 多数包含幼儿园的“年级”而为十三年，独立设 置的幼儿园则更多。中学阶段为不分流的综合中华德福教育：儿童个性发展的教育 桂勇 摘要：当前我国教育提出要发展学生个性。但在基础教育过程中如何发展学生个性，这是值得广大教育工作者认真研究的问题。华德福教育作为欧洲新教育思想的支流之一，经过多年的发展，从欧洲 80 走向了全世界，并受到联合国教科文组织的重点推荐。笔者对华德福教育对儿童的个性培养和发展进行了全面的研究，发现其独到的发展儿童个性理念、个性化课程和教学方法及评价方法，希望这些认识能够为我国基础教育所借鉴。 关键词：华德福教育；发展儿童个性；基础教育；启示与借鉴 作者简介：桂勇华中师范大学教育学院博士研究生（武汉） / 430079 - 49 -
我的教育观、学生观和教学观二二
我的教育观、学生观和教学观 通过一段时间的培训和学习，作为一名教育工作者，结合自己学习情况和自身工作实际，浅谈我对教育观、学生观和教学观的理解和体会。 一、教育观 教育是人类伟大的事业，教育的最终目的是育人。因而，教师的职业道德对每位教师都是十分重要的。爱就是教育，没有爱就没有教育。爱是打开学生感情大门的钥匙。当学生知道你是真诚的热爱他们时，他们感情的大门，智慧的大门就会向你打开。教师对学生的热爱、对所教学科的热爱、对科学的崇尚，会激发学生教师的尊敬、对学习执著探索和对科学的追求。 为此，作为一名教师，首先要确立先进的教育观念，这比知识的积累、方法的更新和经验的总结更为重要。这就要求教师必须更新教育观念，树立以人为本的教育理念，坚持将立德树人的中心思想融入到日常教学中去。 二、学生观 树立正确的学生观，首先教师应该树立正确的育人意识。传统的教育观念把教师的职责概括为“传道、授业、解惑者也”，这里的“传道”本质上就是培养人的问题。在教学过程中，教师往往更多关注的是学生学习的成绩，而忽略了学生身心健康的全面成长，这样的教育是不完全的教育。
实际上，不论是教育机构，还是教育工作者本身，都应该放下功利心，从学生终身发展的角度出发，不仅教会学生学习的方法、技巧；更重要的还是教会学生如何做人、如何处世；让每个学生懂得感恩，学会感恩，懂得为他人着想，做一个受欢迎的人和对社会有用的人。只有这样，他们才知道尊重老师，团结同学，孝敬父母，回报社会。我认为：成才比成绩重要，而成人比成才更重要！ 其次，树立正确的学生观，可以从以下几个方面着手：（1）平等观 平等是现代师生关系的基础，没有平等、民主，就没有现代教育。教师不仅是学生的导师，还应该是他们生活中的益友，是他们人生成长道路上的引路人。教育的角度是水平的，而不是居高临下的，在国外的课堂上，教师为了使自己的视角能和学生保持在一个水平面上，直接面对面地和学生交流，有时他们会跪在地上，由此也可以看到平等在教育中的重要作用。教师和学生其实是先知和后知的关系，或者说是在某一领域比别人先知而已。孔子也说：“三人行，必有我师。”在科技日益发达、信息手段不断进步的今天，学生获取知识的渠道是多方面的，在很多领域也许我们真的还没有学生知道的多。因此互相学习、合作学习、探究性学习也是今天新课标理念的基本要求。
浅谈教师的教育观念
浅谈教师的教育观念 【摘要】教师的教育观念是是是素质教育的必要前提，也是深入教学改革的必要条件。教师作为教学改革的实践者，必须要不断转变与更新旧的教育观念，适应社会发展对教育的需求。本文通过对教育观念内涵与特征的分析，结合教师的教育观念的作用，最后提出了教师教育观念的更新。 【关键词】教育观念教师更新 社会飞速发展带来了教育的深化改革，教育的深化改革必然会引发教育思想与教育观念的转变更新。教育观念作为教师修养当中较深层次的东西，对教师的教学活动有着非常大的影响。而教师作为教学改革的实践者，必须要不断转变与更新旧的教育观念，适应社会发展对教育的新需求。 一、教育观念的内涵与特征 教师的教育观念具体是指教师在教学理论学习以及教学实践过程中所形成的对教学现象、教学能力以及学生的个体性认识。教育是一个复杂的现象，其涉及到诸多因素，而具体从教育观念的内容结构上看，教育理念可以分为两个部分，一部分为核心性与价值性教育观念，主要包括教育目的观、教育价值观、教育功能观等；另一部分则是操作性教育观念，例如教育方法观、教育质量观、教育内容观等，这
些观念主要基于教育实践而产生。 作为教师具有的心理现象以及认识现象，教师的教育观念通常体现出了以下几点特征：教师教育观念是主体性与个性化的认识，教师在教学实践当中，不断加深对教育的认识与理解，构建起自身的教育观念。其次，教育观念有着明显的评价性与情感性，不易被他人的劝说而改变，教师对教育有着强烈的情感与兴趣的投入，有坚定的信心与勇气。此外，教师的教育观念也体现出了开放性，教师的教育观念系统中的内容是高度开放的，教育实践中的各个方面都能够纳入到教师的教育观念当中。 二、教师的教育观念的作用 教师的教育观念在教学实践中起着重要的作用，具体体现在以下几点：首先，教师的教育观念是是是素质教育的必要前提，没有全新的教育观念，缺乏对于新时期素质教育理念内涵的深刻理解，就不可能实现素质教育。其次，教师的教育观念对教师认知与影响教师的教育行为两方面有着重要的影响。相关研究表明，教师的教育观念对教师的理解、记忆等认知过程都有着较为重要的影响；教师的教育观念直接影响着教师的教育态度，并进一步影响着教师的行为，其是提升教师素质，指导教师教育教学行为，提升教师教学质量的必要因素。此外，教师的教育观念也是深入教学改革的必要条件，教育观念引导着教师的教学行为与活动，只有正
联合国教科文组织推荐的-----华德福教育
联合国教科文组织推荐的-----华德福教育 2011-02-25 10:48 华德福教育诞生背景 一种新的教育思潮的兴起，通常是伴随社会的巨变而来。华德福教育体系的产生即是如此。 第一次世界大战结束，德国战败。国内的经济也跟着一败涂地，饥荒遍地，示威、罢工四起，暴动频频。德国，甚至整个世界的前途会如何?众说纷纭，但大家都迫切的想找到解决社会、经济及政治上的各种难题的答案。当时，随着自然科学研究的发展，物质主义弥漫了整个欧洲社会，开始有人怀疑，一昧地追求物质的满足是对的吗?传统的思考及教育方式是否就能解决，当时文化所产生的困扰与社会的遽变......。 面对纷扰的社会局势，德国一位思想家、教育家，也是「人智学」(Antroposophy)创立人史代纳(Rudolf Steiner, 1860-1925)认为关键在教育。传统的教育方式无法解决当时的文化困境及因应社会遽变，必须有一套能照顾孩童身、心、灵整体发展的教育方式，来扩展每个人的内在潜能及生命视野，为一个更美好的人类未来奠基。「我们不应问一个人生存于现今的社会应具备那些知识与能力，而是应该问这个人的内在潜能是什么?以及他的发展方向是什么?如此，我们才能为现有的社会不断地注入由成长中的这一代内在出发的新力量，也只有这样的社会，才是一个由其组成份子所共同创造的活社会，而不是一个以既有的社会组织型态，来要求并塑造成长中一代的保守社会。」 教学目标 华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。 教学理念 华德福的教育本质，人的三元和谐发展，关注物质身体的同时也关注心soul 、灵 sprit的发展。物质身体与外面的物质世界相连，即环绕着的物质环境，是外显的。心和灵，可承载看得到的物质身体，也可承载看不到的内在世界，内在感受、思考，不表达出来他人是看不到的，心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。 任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应，只是有时我们看不到。 自然界中有四种精灵：土精灵 gnome ，火精灵 salamander 水精灵，气精灵，共4种精灵守护着孩子，帮助着孩子。 土精灵和物质身体相连，和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连，火精灵带给我们温暖。 环境杂乱，孩子行为也会很混乱，每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置，孩子会有中心，愉悦。 孩子室外玩，是一种释放。室外游戏时，接受这些精灵赋予的能量，愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵，它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。
1.教育观、教师观、学生观 和新课改理论
一、教育观： 素质教育内涵 以提高国民素质为根本宗旨 面向全体学生 促进学生全面发展 促进学生个性发展 培养学生的创新精神和实践能力 素质教育面向所有学生，启发式、探究式教学，发展性评价，评价方式多元，评价主体多元。 二、学生观： 以人为本学生观，一切为了每一位学生的发展 学生是发展的人，具有巨大的发展潜力 学生是独特的人，学生具有自身独特性，要关注学生的个体差异和个性发展 学生是具有独立意义的主体，要把学生置于教育活动的主体，注重学生的主体需求，促进学生全面发展。 学生身心发展规律： 顺序性，循序渐进 阶段性，不同年龄阶段的特点分阶段进行，不能搞一刀切 不平衡性，适时而教，把握关键期 互补性，结合学生实际，扬长避短 个体差异性，因材施教。 三、教师观： 教师劳动特点： 复杂性和创造性（教育方法不断更新，教育机智） 主体性和示范性 劳动时间的延续性和劳动空间的广延性 长期性和间接性 劳动方式的个体性和劳动成果的群体性 教师角色观： 教师由知识传授者变为学生学习的引导者和学生发展促进者 教师转变为课程的建设者和开发展 教师转变为教育教学的研究生和反思的实践者 教师转变为社区型开放教师 教师行为观： 师生关系上，强调尊重、赞赏学生
对待教学上，强调帮助、引导学生 对待自我上，强调反思 对待与其他教育者的关系上，强调合作 教师专业发展要求： 学会学习，成为终身学习者 勤于反思，成为反思实践者 恒于研究，成为教育教学研究者 勇于创新，加强创新精神和实践能力 教学观： 教学是课程创生和开发的过程 教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程 教学过程重于教学结果 教学更关注人而不只是科学 四、教师职业道德规范： 1，爱国守法，热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，自觉遵守教育法律法规，不得有违背党和国家方针政策的言行。 2，爱岗敬业，忠于人民教育事业，志存高远，乐于奉献，甘为人梯，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。 3，关爱学生，关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等对待学生，不讽刺挖苦歧视学生。 4，教书育人，遵循教育规律，实施素质教育，循循善诱，诲人不倦，因材施教，不以分数作为评价学生的唯一标准。 5，为人师表，坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则，自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。 6，终身学习 课程内容主要表现为课程计划（国家教育部门制定的指导性文件）、课程标准（某门学科实施评价的指导性文件，依据和基础）、教材 五、基础教育课程改革 基本理念： 三维目标观，知识与技能，过程与方法，情感态度价值观三维目标 综合课程观，课程的设置要更加综合，体现整体性、开放性 内容联系观，要努力与社会生活相联系 学习方式观，强调自主、合作、探究学习 发展评价观，重视学习过程 校本课程观，促进学校、教师、学生的特色发展 具体目标：
教师如何树立正确的教育观
教师如何树立正确的教育观？ 经过二十几年的教书生涯，我觉得教师的职业与其他的职业有很大不同。教师职业的最大特点在于职业角色的多样化。角色是个人在一定的社会规范中履行的一定社会职责的行为模式。每个人在社会生活中都同时扮演许多角色，但职业角色是相对单一的。而教师这一职业却具有多种角色特点。 1．传道者角色。正所谓“道之所存，师之所存也”，充分说明，教师具有传递社会传统道德、正统价值观念的使命。进入现代社会以后，虽然道德观、价值观呈现出多元化的特点，但学校、教师的道德观、价值观总是代表着居社会主导地位的道德观、价值观，并且用这种观念引导年轻一代。 2．授业解惑者角色。唐代韩愈早在《师说》中言：“师者，所以传道、授业、解惑也”，有言说“学高为师”。这就是传统意义上大家对教师的普遍和最为代表性的认识，这种认识在一定程度上成了“教师”职业的代名词，或者说是大家对“教师”职业的解释。作为教师本身，对自身职业的认识绝不能仅仅停留在这种程度上，而应该适应时代发展，不断提升对自我的认识和了解，理性、全面地看待教师职业。 3．管理者角色。学校教育是一个规范化的教育教学过程，它是对学生集体的教育，而对于集体而言，要实现共同的目标或目的，就必须要有规范的管理。因为教育和教学过程是水乳交融的，教学要有一定的形式和原则，而教育又是通
过教学过程中的点滴来进行渗透和教化的，所以教师就必然地在传道授业解惑的同时，担当起了管理者的角色。教师对教育教学活动的管理，包括确定目标，建立班集体，制定和贯彻规章制度，组织班级活动，协调人际关系等等，并对教育教学活动进行控制、检查和评价。 4．示范者角色。与“学高为师”相辅的就是“身正为范”。学生在成长过程，即个体在由自然人发展成社会人的过程中，他们对社会的认识没有一个固定的标准，而缺失了样板，就无法对行为的正确恰当与否做出合理的判断。于是在教师与学生的交往过程中，教师作为德高望重的人，他的言行自然而然地就成了学生学习和模仿的榜样。学生的这种向师性特点，使得教师的言论、行动、为人处事的态度，就对学生产生了耳濡目染、潜移默化的作用。 那么教师如何根据教师职业的特点树立正确的教育观？ 我认为:教师作为这一特殊的职业，直接负担着培养下一代健康成长的历史重任，因此，师德比其他职业道德，有着更加强烈的典范性，高尚的职业道德和良好的教师形象是每个教师做好教育工作的先决条件，是时代的要求，也是教师不断进取，赢得成功的力量所在。 一、爱岗敬业是师德的基石 爱岗敬业是中华民族的传统美德，是实现人生价值的重要
华德福教育
华德福的教育本质，人的三元和谐发展，关注物质身体的同时也关注心soul 、灵sprit 的发展。物质身体与外面的物质世界相连，即环绕着的物质环境，是外显的。心和灵，可承载看得到的物质身体，也可承载看不到的内在世界，内在感受、思考，不表达出来他人是看不到的，心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。 任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应，只是有时我们看不到。 自然界中有四种精灵：土精灵gnome ，火精灵salamander 水精灵，气精灵，共4种精灵守护着孩子，帮助着孩子。 土精灵和物质身体相连，和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连，火精灵带给我们温暖。 环境杂乱，孩子行为也会很混乱，每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置，孩子会有中心，愉悦。 孩子室外玩，是一种释放。室外游戏时，接受这些精灵赋予的能量，愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵，它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。 精灵是天使牺牲自己的一部分，帮助自然界大地万物，它们带着天使的任务而来，和人类经历很久的进化旅程。不能用肉眼看到，没自我、道德感，没物质身体，它们做好坏事取决于我们。我们用我们的想法、感受、投入意志，去滋养它们。它们也需要人类帮助它们完成使命。 精灵取决于我们的思想、想法的引导，帮助它们进化。比如我们思想正向、想法积极等等，会喂饱他们，滋养它们，它们会满足，对美的感受、和谐的感受这些正向的东西它们又会带给天使帮其进化，天使接到信息，它们会把更加美好的东西带给人类。相反，它们会饥饿、空白，给另外一些东西可乘空间，精灵会变得邪恶。 编辑本段教育方法 用四元法分析人为：物质身体、生命体（与植物有关，气场）、情感体（位于头部和胸腔，与动物有关）、我（ego），华德福老师任务之一是帮助孩子的“我”入驻到身体里。“我”过早入驻会自我中心太强，过晚入驻会茫然。成人需要帮助孩子自我意识入驻到身体里。睡觉滋养着幼儿的物质身体(0~7岁)。 0~7岁主要用来发展物质身体。这个阶段孩子学会翻身、爬、站立、走，以及发展出思考和感受。意识慢慢入驻，2岁多一次，妈妈和自己是分开的，独立的个体。0~7岁这个阶段孩子的情感体完全敞开，由大人决定，通过大人来吸收，吸收大人的内在，大人的愤怒孩子会表现出来。大人情绪会影响孩子生命体去构建物质身体。大人经常焦虑，孩子脸色会看起来苍白。因孩子会把父母的一切负面情绪归为因自己所致。这个阶段大人要用情感和身体和孩子工作。 7岁时情感体开始入驻，生命体和身体比较好的结合在一起，包裹着物质身体，如心理学上的气场。7~14岁开始发展感受身体、情感体，让情感世界丰富充实。妈妈用情感滋养，休息时间、学习做事目标，帮孩子建立节奏。这个阶段大人用情感和意识和孩子工作，大人思想指导。
教育观,学生观,教师观,教师职业道德
、素质教育观的定义和内涵 素质教育观是与应试教育观相对的一种教育观. 是把教育活动目的指向“素质”——人的全面素质的教育观。素质教育观认为，教育活动应当指向人的整体的、全面的素质发展，使人的整体品质、全面素质得到提升。即先天的生理素质及后天环境和教育影响下发展起来的心理素质和社会文化素质的全面发展。 (1)素质教育以提高国民素质为根本宗旨 (2)素质教育是面向全体学生的教育 (3)素质教育是促进学生全面发展的教育 (4)素质教育是促进学生个性发展的教育 (5)素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育 、国家实施素质教育的基本要求 1.面向全体 2.促进学生全面发展 3.促进学生创新精神和实践能力的培养 4.促进学生生动、活泼、主动地发展 5.着眼于学生的终身可持续发展 三、学校教育中开展素质教育的途径和方法 (一)深化教育改革，为实施素质教育创造条件 课程改革是教育改革的核心。新课程改革提出了六项具体目标： 1.改变课程过于注重知识传授的倾向. 强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。
2.改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，整体设置九年一贯 的课程门类和课时比例，并设置综合课程，以适应不同地区和学生发展的需求. 体 现课程结构的均衡性、综合性和选择性。 3.改变课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状. 加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。 4.改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、 乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。 5.改变课程评价过分强调甄别与选拔的功能，发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。 6.改变课程管理过于集中的状况. 实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。 （二）优化结构，建设全面推进素质教育的高质量的教师队伍 1.更新教师的教育观念 2.提高教师的师德素养 3.强化教师在职进修制度，进一步提高教师的待遇. 优化学校管理 （三）将教育目的落实到教学之中 （四）教学内容要与生活实际紧密结合 （五）调动学生的主动性和积极性 人的全面发展”的思想 关于人的全面发展的思想学说是我国确立教育目的的理论依据。
华德福与儿童艺术教育
华德福与儿童艺术教育 华德福教育是鲁道夫·史代纳根据自创的人智学理论创建的。华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。 在那远古的时代， 先知的灵魂里， 强有力地思考着： 基于天性， 每个人都病了， 而教育被看作一个治疗的过程 带给孩子， 当他成熟的时候， 健康就会使他成为一个真正的人！ ------鲁道夫. 史代纳 每个生命都带着自己特有的生命蓝图来到这个世界上，当他/她的生命蓝图徐徐展开时，会遇到各种艰难险阻，此时，痛苦扑面而来，“每个人都病了”，而教育——包括对孩子的教育和自我成长教育，此时就是一个“治疗的过程”。在所有的疗愈形式中，艺术具有最高的疗愈效果。我们常见的心理援助、哲学思辨、宗教践行、心灵禅修......无一例外的需要藉由一些人传递给另一些人，通过语言或者文字，而只有艺术的疗愈，和人之间没有任何阻碍，当我们与大自然融为一体，就能看到宇宙的真相，明了自己的生命蓝图因何而来，又将怎样完成；在这些时刻，我们就是这个宇宙的一部分，它通过艺术给予我们最温暖最智慧的疗愈。所以，华德福教育中渗透着各种艺术活动，教育以这样的疗愈形式带给孩子，“当他成熟的时候，健康就会使他成为一个真正的人!
色彩是帮助孩子们联系灵性世界的桥梁 在华德福的教育理念里，色彩是帮助孩子们联系灵性世界的桥梁。对很小的孩子来说，外在和内在世界的经验是很难分开的，和成人相比，孩子更具感受力所以他们对色彩的体验也更为强烈，我们可以这样想象：当一个孩子遇到色彩是会很容易被色彩唤起内在感受，他几乎能够立刻感受到这种色彩内在的精神力量。也正因为孩子的外在世界和内在世界经验是很难分开的，所有对于一个孩子，只有他自己真正去动手做，去体验的时候，他才能获得真正的经验。 对于色彩也是这样，孩子不仅看到色彩，同时也立即感受到色彩的特质。不同的色彩影响着他们当下对生命的态度，交织在他们的情绪里（例如黄色的温暖感和明亮的光芒感，红色的强烈的意志力、冲动以及庄严感，蓝色的寒冷、阴暗以及界限感）。孩子们的内心只要没有受到大人的暗示和干扰，就会自发的体验到色彩所酝酿出来的情感层次，因此，华德福用这样的方式将色彩呈现在孩子面前，使他们可以自然地感受到色彩的内在生命。
教师应如何树立正确的教育观
教師應如何樹立正確の教育觀? 我認為教師必須更新教學理念，盡快改變傳統の思維方式和程序化の教學模式。即改變過去“以教師為中心，以教材為中心”の教學方法，樹立“以學生發展為本”の新課程觀；要樹立現代課堂教學の全新理念，切實轉變傳統の教學方式和教學行為，讓教師真正成為課堂教學の組織者、引導者、參與者和促進者，在教學方式上注意以學生為主，突出自主、合作、探究の教學方式，即采取適合學生心理特點和接受能力の教學方法，圍繞學生の需要來設計教學，提倡交流與合作の學習。 教師要有四個方面理論認識並應用在實踐中,進而樹立正確の教育觀.第一，教師自身要有專業成長の理念和意識，學習教師專業發展の理論，建立專業責任感； 第二，從教師成長の過程看，可以粗略地把教師の專業成長分為四個階段：1．適應磨合期——前3年の教師稱教學新手。其特點是教育教學實踐能力初步形成，但缺乏教學經驗； 2．適應發展期——4-6年の教師，其特點教育教學實踐能力較強，能夠出色完成教育教學任務，稱經驗型教師； 3．成熟提高期——7-10年の教師，在適應期の基礎上，教師因為個人職業の理想和發展需求，產生進一步の提高和發展の欲望，教學能力與教育科學研究能力協調發展の成熟教師（又稱研究型の教師）； 4．反思創新期——10年以後，教師開始由固定の、常規の、熟練化の工作進入探索和創造時期，是形成自己の獨到見解の教學風格の時期稱專家型教師。 每位在職教師應根據自己の教育教學能力（不論教齡）去參照教師成長の“四個階段”制定教師個人專業發展規劃即制定出教師個人の總體目標（30年）、長期目標（5年以上）、中期目標（3-4年）和短期目標（1-2年）。 第三，積極參加在職學習和培訓，突出校本，提高實施新課程の能力。 隨著課程教學の推進，很多教師現有の知識與技能遠遠不能緊跟時代形勢，要想做一名領導信任、學生喜歡、家長放心、社會滿意の好教師，必須得加倍努力學習。目前要積極參加校本培訓、“電子學習”，學好新課改の“四觀”精要，即新の課程觀、新の教學觀、新の教材觀和新の評價觀。把握好各學科の課程標准，改變教師固有の傳統教學方式，促進教師の自我反思，通過對比原有の教育觀念與新課程要求の差距，以形成新の教育教學觀念。同時，教師個體要加強同伴互助合作，即教師之間の專業切差、相互聽課、評課和說課，可使教師個體少走彎路，在同伴互助中更好地成長。因此，教師應加強集體備課，在集體備課中，教師の不同教育思想、觀念、教學模式、教學方法能在集體備課中得到交流、討論，提高教師の課堂教學能力。 教師の反思是從自己の職業活動為思考對象，對自己在職業中所做出の行為以由此產生の結果進行審視和分析の過程。或者說，反思是人對獲得觀念の心靈の反觀自照。反思是一種思考，一種意識，一種習慣，一種能力。可以說“反思”是“教書匠”與“教育家”の根本區別，是當前教師專業成長の重要途經。反思可分為教學前、教學中、教學後反思。課堂教學前反思具有預測性，能使教學過程更貼近學生更富有創意；教學中反思具有調控性，使教學過程真正成為師生互動の過程；教學後反思具有批判性，使教學成為一種理性の評價，即能使教學經驗理論化，有助於提高教師總結能力和評價能力。通過“反思性教學”和自
教学观学生观教师观
教学观（以人为本，全面发展）：教学是一个信息和情感交流、沟通，师生积极互动、共同发展的过程。“没有沟通就不可能有教学”，失去了沟通的教学不可想象。在新课改的背景下，教学观也发生变革，具体体现在以下四点： ?????一、教学不只是课程的传递和执行，更是课程创生与开发的过程 传统课程倡导的教学观认为课程是教学的方向，目标或计划，是在教学过程之前和教学情境之外预先设定的，教学的过程就是忠实而有效地传递课程，教师是既定课程的阐述者和传递者，学生则是课程的接受者。 新课程所倡导的教学观认为教师和学生是课程的有机构成部分，是课程的创造者和主体，他们共同参与课程开发的过程。教学不只是课程传递与执行的过程，更是课程创生与开发的过程。 二、教学不只是教师教，学生学，更是师生交往，积极互动，共同发展的过程 传统教学中，教师负责教，学生只管学，教学就是对学生单向的培养活动。新课程强调教学是教与学的交往、互动，师生双方相互交流、沟通，在这个过程中，教师与学生分享彼此的思考过程、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发展，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展，彼此形成一个真正的“学习共同体”。 三、教学重过程甚于重结论 教学的目的之一就是使学生掌握正确结论。但是如果不经过质疑、比较、判断，结论就难以获得，也难以得到真正的理解与巩固。更重要的是，没有以多样性，丰富性为前提的教学过程，学生的创新精神和创新思维就不可能培养起来。所以，教学不仅要重结论，更要重过程。 四、教学更为关注人而不只是学科 传统的学校教育以学科为本，重认知轻感情，重教书轻育人。新课程强调以人为本，关注人是新课程的核心理念，“一切为了每一位学生的发展”意味着在教学中，教师应关注每一位学生，关注学生的情绪生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成。
幼儿园教育环境创设(高级)
《幼儿园教育环境创设》课程教学大纲 【说明】 《幼儿园教育环境创设》是属于应用性学科，强调实用性和操作性。幼儿的健康成长离不开周围环境的重要作用，在《幼儿园教育指导纲要》中明确指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设好利用，有效促进幼儿的发展”。幼儿园教育环境的创设作为幼儿教育中的一门重要课程和教学内容，在开发幼儿智力，塑造幼儿个性，培养幼儿美感方面，越来越受到大家的重视。通过本课程的学习突出技能型幼儿教师的培养目标，将幼儿园教育环境创设有关的多种技能整合为一个理论、实践并重达到最佳结合。同时结合教学对学生进行专业思想教育，树立学生正确的教育观、质量观。 一、总课时：36课时 二、教学目的与要求： 让学生比较全面系统地掌握幼儿园各种教育环境创设的主要内容、基本方法和基本技能，了解幼儿园环境创设的理论基础，环境创设的原则，围绕《幼儿园教育指导纲要》中规定的五大领域课程开展教育活动的环境作为课程内容、幼儿园主题活动的环境创设、幼儿园活动区域与功能室的环境创设，幼儿园特色活动的环境创设，掌握一个基本的特点及规律性，培养学生的实际问题的能力，便于以后工作中得以运用。 三、课程的教学对象： 学生所学幼儿教育专业，学校高级工大专生，将来从事工作的担任幼儿园教师这一角色。 四、教学原则与方法： （一）教学主要原则和依据 1、根据本课程的特点，加强基本理论和实际操作相结合的教学。
2、坚持针对性和实用性的原则，针对幼儿园教师工作特点和实际工作中需要解决的问题，内容是具有较强的可操作性。 4、注重学生的基本技能技巧的培养。 （二）教学方法 《幼儿园教育环境创设》是一门具有很强实用性和操作性的专业学科，教学中既要采用一般的课堂教学的方法，如讲授法、讨论法等，又要结合课程的实际内容及在幼儿园环境的创设，采用观察，欣赏、操作等方法丰富学生的感性认识，让学生在实践活动中理解、掌握、运用知识，从而达到学以致用的目的。 五、选用设备设施： 多媒体教学视频、PPT 六、使用教材： 袁爱玲《幼儿园教育环境创设》高等教育出版社2013年版 七、教学内容与课时分配： 【本文】
浅谈教师如何把握“教是为了不教”
浅谈教师如何把握“教是为了不需要教”教育观中的角色 四川省资阳市安岳县驯龙镇建设九义学校谢俊王晓敏 我国著名语文教育家叶圣陶先生的语文教育思想博大精深。冰心老人曾经说叶老是一座高山，他的语文教育思想就是这座山的富矿。在他写下的大量的教育教学专论和书简中，“教是为了达到不需要教”的思想一直贯穿其中，成为叶老语文教育观的核心。所谓“不需要教”，就是指学生在教师的正确指引下，能理解并独立运用某种知识，形成相关的习惯、能力。通过何种渠道才能达到“不需要教”的境界呢？ 新一轮的基础教育课程改革提出：“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。”可见，新的课程由过去重视教学中教师的“教”转移到了学生的“学”上。教师的角色由过去单纯的知识传授者转变成了学生学习的组织者和促进者。“教”要达到“不需要教”的目标，实际上对“教”提出更高的标准和更严格的要求。叶老认为，关键是要解决教师如何“教好”和在“教好”中教师的角色问题。那么，在“教是为了达到不需要教”的教育观中，教师是怎样把握好这一角色呢？ 一、变“主讲”为“主导” 正确理解、充分发挥教师在语文教学中的主导作用，有利于确立和发展学生在学习中的主体地位和作用，培养学生良好的语文学习习惯，以达到“不需要教”的目的。叶圣陶先生指出，旧的语文教育思想注重教师的教而忽视了学生的主体存在。教师在教学中是“主讲”，是“主角”，而学生则是“听众”，是“配角”。课堂教学以传授式、注入式为主，学生被当作知识的容器。谁装的东西（知识）多，谁就被认为是优秀的。这就助长了学生死记硬背的风气，不利于良好语文习惯的养成和能力的培养。因此，语文教师需以学生为主体，确立自己在教学中的主导地位。叶老认为：“教是帮助学，而不是代替学；讲是指导练，而不是代替练；教师发挥主动作用是为了强化学生独立自学的积极性、主动性，而不是否定学生的主体地位。”自主、合作、探究的教学方式恰巧实现了学生的主动学习的意识，也实现了教师的主导作用，学生的主体作用。 叶老指出，“所谓教师的主导作用，盖在善于引导启迪，俾学生自奋其力，自致其知，非谓教师滔滔讲说，学生默默聆受。”“所谓起主导作用，并不等于我说了算。教师认准了并且遵循了教育规律。凡有关对学生熏陶、启发、训练各方面时时处处用心着力，这才是起主导作用。”“如是教师真起主导作用，而学生亦免处于被动地位矣。”“他们没有尝试过的事物，我决不滔滔汩汩的一口气讲给他们听，他们尝试过了，我才讲，可是我并不逐句逐句的讲书，我只给他们纠正，给他们补充，替他们分析和综合” 所以，教师在教学过程中，要引导学生自己发现问题，探究问题，以获得解决问题的方法，不能只把现成的结论教给学生。叶老自己上课的时候也一扫旧式语文教育那种注入式的教法，引导学生“运用自己的心力，尝试去了解”。他还在不少文章中谈到，要“揣摩”，要“设问”，“文中讲的若是道理，问问是怎样的道理？用什么方法论证这个道理？文中讲的若是人物，问问是怎样的人物？用怎样的笔墨表现这个人物？”这样做，就很能激发学生的学习兴趣，使他们成为获取知识的真正主人，成为自主学习，主动探究的主人。 二、变相机诱导的辅助者 教学过程应该是教师精心地、有计划有目的地让学生生疑、质疑、解疑、再质疑的过程，这是达到“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改”的自学能力的重要途径。 叶老认为：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。”“相机”要相关键之处，察合宜之时。“机”是指学生思维的走势。教学之“机”，有赖于教师悉心观察学生思维的走势，为诱导铺设了成功之路。叶老说：“学生思之而不得，则为明讯之。”“提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。”学生不能总是坐着听，要促使他们多“动天君”，“自动求知”。 按心理学讲，学生在学习中产生疑问时，原有的知识经验与新接受的信息发生了矛盾，在心理上就会出现一种力求统一矛盾，使心理状态趋于平衡的要求，促进了思维的展开。一旦这种矛盾统一了，便得到了一种心理上的满足。“生疑”对学生来说，既是刺激积极思维的诱因，也是促其奋发学习的动力。有了疑，学生就会产生求知欲，变被动接受为主动追求，进入了“愤”“悱”的境地。学生能针对教材提出疑问，便是他们对于知识的学习和研究的开始。所以，叶老说：学习语文需要靠学生自己“动天君”、“用心
新课程的教育观、学生观、教师观、教学观
一、教育观 新课程在价价值追求和精神向度上的一个最凸显的特征是：“人”在教育中越来越大。这可以从以下几方面来进一步理解，把握： ⑴新课程把“人”作为教育的支柱。以人为本，以人的发展为本。从尊重人的价值、尊严、个性出发，从促进人的主动发展、个性发展，全面发展着眼。来制订教育政策，设计教育目标，构建教育理论。这正是新课程的基本理念和灵魂。 ⑵新课程认为人（教师、学生）是最重要的课程因素，是课程建构的参与者、促进者、批判者。 ⑶新课程充分关注每一个个体的全面发展和终身发展。“全面发展”指向人的“共时性发展”，侧重于和谐性地综合发展；“终身发展”指向人的“历时性发展”，侧重于生成性地综合发展。只有实现“全面发展”基础上的“终身发展”，人的发展才是完整的，符合人性的，有利于提升生命价值和服务社会促进社会的进步。 肖川博士是北京师范大学基础教育课程改革中心的主任，他认为教育的力量应是： ◆给无助的心灵带来希望◆给稚嫩的双手带来力量 ◆给蒙迷的双眼带来澄明◆给弯曲的脊梁带来挺拔 ◆给卑微的人们带来自信 二、学生观 学生是有着完整的人的生命表现形态、处于发展中的、以学习为义务的人。——肖川新的学生观更关注学生发展的潜力和多样性的统一，关注潜能的开发，把他们的现在作为起点，而不是终点来看待。——叶澜 新的学生观就是注重学生发展的主动性、潜在性和差异性的学生观。 学生是构成教育活动复合主体的不可替代和缺失的一部分，不关注学生对教育活动的主动参与，不着力于教育过程中学生主动性的培养与发展，只把教育当做知识的记忆和技能技巧熟练的过程，那么，教育将类似于“驯兽”。——叶澜 潜在性 人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。——苏霍姆林斯基 差异性 教育者应该承认差异、关注差异，看到差异在一定的意义上是财富，而不是包袱。教育努力使每个学生都能实现在原有基础上的提高，各自的特长和个性能得到健康、充分的发展。 三、教师观 新课程要求教师成为课程构成与建构的参与者、创造者和批判者，要求教师在学生学习和纷繁复杂的世界与火热的时代生活之间建立起血肉的联系，要求教师育人的工作，使“教学过程成为师生交往、共同发展的过程”。在这种极为专业化的要求下教师势必自觉地实现自身角色定位的转变。 教师要实现自身角色定位的转变，从“教书匠”转化为—— ◆学习者、发现者、欣赏者