专题十 文化传承与创新知识框架培训课件
专题十文化传承与创新知识框架
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专题十 文化传承与创新
途径：商业贸易、人口迁徙、教育活动、其他
文化传播
做文化传播的使者
手段：口语、文字、大众传媒（网络） 发展中国特色 社会主义文化 前 制度更替、科技进步
提
要 思想运动、教育功能
求
因素 源泉和动力：社会实践
民族节日
作用：推动实践、繁荣文化
（集中展示、表达） 根本途径：社会实践
文化遗产
文化创新
途径
继承传统、推陈出新
（共同财富，演进） 体
重要途径
现前要坚持正确方向，面向世界、博采众长
提求克服错误思想
文化是民族的，主要内容（四方面）
也是世界的文化继承传统文化的特点
对待传统文化的态度
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徽州水口文化讲课教案
徽州水口文化
徽州水口文化 古徽州是指安徽的歙县、休宁、祁门、黟县、绩溪、江西的婺源。在青山秀水小道上转悠，在民风淳朴的古街里坊行走，你会顿然感到与现代都市的嘈杂与浮燥迥然不同，一种久违了的乡野清新与人文古韵迎风扑面而来。那些蕴藏着大量明清历史信息的徽派建筑，那些充满着辉煌过去的古祠旧坊，会让你怦然心动，陷入久久的深思。 桃花掩映，粉墙黛瓦,梯田似画，好一派田野风光。最为称奇的是，在徽州几乎所有的古老村庄入口处，都留下了揉自然风光与人工补缺于一体的乡村园林——徽州水口。这就是徽州古村落的门户，被后人称之为“中国乡村最古老的公共花园”。徽文化熏陶下的这种古老园林，在现代人看来，充满了独特的乡土审美韵味，令人耳目一新。这是徽州人对人居环境整合保护最原始的范例。 历史上的徽州，地处穷僻，曾经历了晋、永嘉之乱、南宋三次大的移民迁徙，各种人文流派充斥，是一个典型的移民社会。据徽学研究者考证，水口是中原汉文化与徽州土著文化交融的产物。当饱尝了战乱之苦的中原人，来到小桥流水的徽州时，如同走进了世外桃园。经受迁徙剧烈动荡的徽州先人，期望有一个稳定的美丽家园。另一方面，为保日后宗族人丁旺盛，择地选址，尤其看重“风水”。“风水”的讲究和这种民间理念的盛行，成了水口文化发达的内在动力。按照徽州民间说法，水口是地之门户，故有“入山寻水口，登局定明堂”的说法。每个村落水口布局设计，再现了朴素的美学元素，讲究天人合一，融入徽俗民情，荟萃生活情趣，使山水和谐，情理相称，形神合拍，充满了无穷的活力。民间工匠的这种随手牵来的造园工艺，传神入画，达到了登峰造极的地
步。水口，不仅担负着村落入口、界定、防卫、休闲、绿化等功能，也是村民命运前程的一种精神象征。因此，徽州人视建水口为创基业，不惜一切辛劳代价，以寄托美好的愿望，为弥补自然环境不合风水家所设计的理想模式，“障空补缺”，“引水补基”，用人工造景来加以调整，使景观趋于平衡和谐，以满足世俗心理的需要。 山、水、树是徽州水口的三大要素。一般遵循前有朝阳山，后有倚龙山，溪水似玉带，是为“狮象把门，园林锁口”。理想的水口是，“两山对峙，涧水环匝村境”。山，重形定势，旨在“龙脉”。过去有“山肥人肥，山厚人厚，山瘦人饥，山清人秀，山浊人迷，山顺人孝，山逆人亏”的说法。树，重翠养气。水口林是聚集村中旺气的屏障，以银杏、槠树、松树、榆树、沙糖树、樟树为主，力求达到“绿树村头合”的意境。而潺潺流水，则是水口布局的灵魂，最能显现主人独具匠心。风水理论认为，水是财富玉气，为了留住财气，在选景位置上常以桥“锁关”，辅以亭、堤、塘、树等镇物，使水口散发着浓浓的人文气息，往往看似千篇一律，实则千变万化。 徽州乡村的水口园林通过数百年的打造，形成了一套系统的“理论”和模式，达到了炉火纯青的地步，成为徽州宗法文化的一个重要部份，甚至成为灌输程朱理学的一个重要载体。水口“龙脉”是任何人不得惊动的，水口树、水口桥、水口亭以及汪公庙、太子庙等，都成了宣扬封建思想的化身。在等级森严的封建礼教束缚下，族人一切社会关系均由宗族纽带维系。因此，水口也表达了始祖先贤个性化的意愿，以及对家族命运和社会发展规律的理解，一草一木蒙上了时代的情绪和厚重的历史感。由于一些北方士族大姓在此休养生息，日后又成
2018-2019年政治高中学业水平测试：专题十文化传承与创新 Word版含解析
学业水平过关（十） 一、单项选择题Ⅰ 1．“中秋节”是中华民族的传统节日，举国上下同庆中秋节是( ) A．中华民族情感的集中表达 B．中华民族身份的唯一标志 C．世界文化多样性的源泉 D．体现了文化的区域性特征 解析：“举国同庆中秋节”即庆祝民族节日，故A符合；BC说法错误；D与题意无关。 答案：A 2．由于国家大型工程建设的需要，重庆、湖北等地的部分居民被国家安排到广东等地安家落户，他们所到之处，对当地的文化变迁产生着极大影响。这说明( ) A．人口迁徙促进了当地经济的发展 B．人口迁徙促进了文化的传播 C．商贸活动促进文化的发展 D．经济活动促进了国际文化交流 解析：部分居民被国家安排到广东安家落户属于人口迁徙，B项符合题意；A、C、D三项与题意不符。 答案：B 3．就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发”。这句话所体现的关于文化的正确观点是( ) ①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多样性 ②世界上林林总总的文化，都值得我们弘扬 ③文化交流促进各个民族的文化创新 ④各国应在文化上相互借鉴，共同繁荣 A．①②③B．①②④ C．①③④D．②③④ 解析：世界上林林总总的文化，有优秀文化，也有落后腐朽文化，我们必须辩证地对待。所以②说法错误。 答案：C 4．下列关于文化多样性的说法正确的是( ) ①文化多样性是人类社会的基本特征②文化多样性是人类文明进步的重要动力③文化多样性是文化创新的重要基础④文化多样性是民族生存和发展的精神根基 A．①②③ B．②③④ C．①②④D．①③④ 解析：民族文化是民族生存与发展的精神根基，故④说法错误，排除含④的项即可。 答案：A 5．目前，全世界有160多个国家和地区的人民有饮茶习俗，饮茶人口20多亿。英国人喜爱现煮的浓茶，
中国传统文化的传承与创新
中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
文化创新的源泉和作用说课稿
《文化创新的源泉和作用》说课稿 王书兰 各位老师大家好。今天我说课的课题是《文化创新的源泉和作用》，我将从教材分析，教学目标，教学重点、难点，学生分析，教法与学法分析，教学过程六大方面对本框教学的构思进行说明。 一、学生分析 高二年级的文科学生，对发生在身边的文化现象有一定的兴趣，同时具有一定的辩证思维能力，但是分析能力和归纳综合能力、透过现象认识事物本质的能力存在一定欠缺。因此在教学中我始终引导学生围绕赵本山的艺术人生这一事例多角度、多层面、全方位进行讨论探究、分析归纳所学理论，帮助学生理解、掌握、运用知识，培养学生自主学习的能力。 二、教材分析 （一）教材地位：本框题是《文化生活》第2单元第5课第1框，主要是讲文化创新和社会实践的关系。本框前承文化交流与传承，下启《文化创新的途径》，起到了很好的衔接作用。 （二）、教学目标（依据新课程标准的要求和学情，我制定了以下教学目标及重难点） 知识目标 识记文化发展的实质在于文化创新， 理解社会实践与文化创新的关系，理解人民群众是社会实践的主体、文化创新的主体。 能力目标 通过教学，培养学生理论联系实际的能力，用辩证观点看问题的能力，比较分析、合作探究、总结归纳的能力。 情感、态度与价值观目标 感悟文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证，激发学生在各个领域勇于创新的热情，增强进行文化创新的使命感和责任感。 （三）、教学重点、难点 社会实践和文化创新的关系。
依据：本框探究的问题是文化创新的源泉和作用，同时学生对于社会实践比较陌生，理解二者的关系有一定难度，所以“社会实践与文化创新的关系”理应成为本框重难点。 三、教法与学法 1、教法：事例探究法、启发讲授法，情境式教学法、分析归纳法。 学法上：我倡导“自主、合作、探究”的学习方法，因而，我在教学过程中特别重视创造学生自主参与，合作交流的机会，真正实现学生从“学会”向“会学”转变。 四、教学过程 环节一：创设情境，激趣导入 用多媒体播放赵本山的小品《不差钱》经典片段,导入新课。 依据：用学生喜欢的演员的小品导入，能激发学生的学习兴趣与热情，能使学生很好的参与到课堂上来。通过直观的方式，使学生明确：文化要发展必须不断创新。 环节二：合作探究，突破重难点 多媒体展示赵本山诸多小品的经典画面及赵本山的成功历程，根据这些内容一系列的探究活动。 我把学生分成八个小组，每组八个人。每组就探究题目进行讨论分析、总结最后选出代表集中展示，其它组的代表可以予以补充，我简单引导、总结，最后共同得出结论。 合作探究一：为什么赵本山的小品能十几年称霸央视春晚舞台，成为当之无愧的“小品王”？的目的旨在学生明确：1、文化创新——文化发展的实质。 我进一步引导学生分析余秋雨对赵本山的评价——“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”——余秋雨 得出结论：2、社会实践是文化创新的源泉。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。而赵本山正是用他极具乡土气息的表演，以及作品中紧密结合当下生活的内容，加上幽默的语言，成为公众心目中无可争议的小品王。
专题十 文化传承与创新教学设计
专题十文化传承与创新教学设计Topic 10 cultural heritage and innovative teac hing design
专题十文化传承与创新教学设计 前言：小泰温馨提醒，政治教育是指有目的地形成人们一定的政治观点、信念和政治信仰的教育，学校德育的组成部分。其性质由一定社会政治经济制度所决定，受教育方针、目的制约，具有鲜明的阶级性、方向性。本教案根据政治课程标准的要求和针对教学对象是高中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 专题十文化传承与创新考纲解读 考纲内容 能力要求 考向定位文化传承与创新文化在交流中传播 文化的多样性与文化传播 了解民族文化的差异性；了解民族节日和文化遗产的地位和作用；了解文化多样性的含义及表现；明确世界文化与民族文化的关系，树立尊重不同民族文化的观念；理解对待文化多样性的正确态度；分析尊重文化多样性的意义；理解国际文化事务中必须遵循各国文化一律平等的原则；知道文化传播的重要方式和途径；理解现代文化传播手段的特点；分析推动文化交流的意义，增强做中外文化交流友好使者的责任感和使命感 1．文化的多样性：联系各国著名的世界文化遗产，XX年在中国举办的“俄语年”、XX年在俄罗罗举办的“汉语年”活动等
背景材料来理解文化多样性的表现，尊重文化多样的意义及我国对待文化多样性的正确态度及其实践 2．文化传播与交流：运用以网络文化的发展和现代信息技术的进步等方面的事例来理解文化传播的途径及其对文化发展的意义；结合本年度各国所举办的“文化年”，我国各省举办的“文化节”等热点问题，分析文化交流的意义 3．正确对待传统文化：结合我国文化建设过程中的有关事例材料、典型经验来分析传统文化在现实生活中的作用，对待传统文化的正确态度和做法。 4．文化继承和文化发展的关系：联系党的xx大报告提出的“弘扬中华文化”；“和为贵”“世界大同”思想；京剧、书法等分析文化继承和文化发展的关系 5．社会实践与文化创新的辩证关系：结合近年的重大文化事件，各种创新文艺等内容为载体阐述文化创新与社会实践的关系 6．创新与继承、借鉴、融合：结合改革开放30年我国文学作品和影视作品的创作，说明创新与继承的关系，创新与借鉴、融合 7．坚持文化创新的正确方向：XX年文化创新的重要事件，说明文化创新应坚持正确的方向 文化的继承与发展理解文化的继承性；分析传统文化具有的相对稳定性和鲜明的民族性；分析中华传统文化在现实生活中的
浅谈中国传统文化的传承和创新
浅谈中国传统文化的传承和创新 2013级文艺学 陈盈 在今年的文艺座谈会上中国戏剧家协会主席尚长荣讲话的主要内容是： 关于中国优秀传 统文化的传承和创新的体会。在此尚长荣提出要尊重传统、研究传统、 继承传统，并且要激 活传统，用活传统。之所以提出这个问题， 是因为我们现今并未完全处理好传承并创新这个 工作，并未处理好两者之间的关系。 戏剧是传统文化中最具代表性的一个种类，可以说是传统文化中最具有包容性一种艺 术。中国戏曲艺术是当今世界艺术林海中最为耀眼的一朵奇葩， 从汉代的歌舞，到南北朝时 期的歌舞戏；从唐代以滑稽表演为特点的“参军戏” ，并进入宫廷，成为上层社会的艺术享 受，到宋代的瓦舍、勾栏、南戏、北戏等而形成的宋杂剧，到元代的元曲，形成真正意义上 的戏曲艺术，再到明代的四大声腔， 清代地方戏曲的发展与繁荣。 两千多年的发展，其文学 内容、音乐表现、舞台表演、唱腔设定等独特的魅力，构筑了中国艺术最美且又最有价值的 风景。中华民族的戏曲，是结合了剧本、服饰、唱腔等传统文化的元素，并且是以故事、人 物、情节为核心，重新组织运用了歌曲、道白和动作等。戏曲是一种融合了多种形式的，多 样化的艺术。 在漫长的历史长河中，中国戏曲的不断繁荣和发展，丰富了民族文化的艺术宝库。但是 随着时代的发展，特别是进入新时期以来，随着生产方式和生活方式的变化以及外来文化艺 术的冲击，我国的戏曲艺术出现了前所未有的危机， 许多剧种正在逐步消失。 一些地方剧种， 尤其是小剧种、稀有剧种濒临消亡或已经消亡的现象，则更是引起广泛关注。当今时代，怎 样才能更好地保护、传承和发展中国的传统文化，使戏曲这颗璀璨的艺术明珠再次熠熠生 辉？ 看戏是娱乐活动相对较少，精神文化生活相对匮乏的年代的人们的最主要的活动。上 至达官贵人、下至平民百姓都喜爱看戏。 中国的戏剧中是蕴涵这深厚的文化内涵的， 由于当 时的人们的文化水平有限， 书籍的传播范围也有限， 通俗易懂的戏曲便成了丰富他们的精神 世界的主要工具。可以说，从看戏这一简单的娱乐活动中可以学习到非常丰富的知识。 当代 作家白先勇的创作就深受传统戏剧的影响， 现在他也致力于向外传播 “雅”戏剧的代表剧种 ――昆剧。 戏剧在中国传统文化中的作用如此之大，可是，现在了解戏剧的人却越来越少，喜爱、 并从事这一工作的人则更是少之又少。 这又回到了传统文化的传承和创新的问题上了。 现今 的当务之急便是传承这一问题还未做好。 文化是一个国家的软实力， 是一个民族身份的凭证, 牢固根基。现今艺术的传承和发展关系到民族精神的继承。 社会和百姓 之间的关系上升到一种民族精神和文化的高度， 无二的艺术。而如今，多种娱乐形式的存在， 人们精神文化生活的丰富，越来越多的人喜欢 那种“快餐文化”，通俗甚至低俗的娱乐活动越来越受到欢迎。而具有深厚的文化内涵的戏 剧则越来越处于边缘化的位置。 《霸王别姬》、《桃园三结义》等剧目，人们甚至熟悉到可以 吼几嗓子的程度，而如今我们已对这些剧目完全陌生了。 能够被抑扬顿挫的唱腔所吸引的人 越来越少了。 戏曲艺术影响了中华民族多少代人，熔铸了千百年来无数中华百姓人生观、是非观， 是培养中华儿女爱国、爱民情怀的重要文化食粮。因而，在戏曲的传承和创新这个问题上， 我们首先做的就应该是传承，在传承中重视民族文化的传统。 所谓传承，一言以蔽之， 就是 承接好传下去。我们的祖先能够发明创造出灿烂的戏曲艺术， 决不能在我们这一代人，或几 代人手中传丢了。传承需要我们对传统的优秀的戏曲剧目进行大力的宣传， 尽可能多的进行 戏剧的演出巡演，让普通人们易于接触到，才能培养对戏剧的兴趣。 也是一个民族满怀自信走向未来的 我 们只有将戏曲艺术和中国历史、 才能传承好这种属于中国的独一
文化创新的源泉和作用说课稿
《文化创新的源泉和作用》说课稿 老师们同学们大家好。今天我说课的课题是《文化创新的源泉和作用》，我将从教材分析，学情分析，教学目标，教学重点、难点，教法与学法分析，教学过程六大方面对本框教学进行说明。 一、教材分析 《文化创新的源泉和作用》是人教版普通高中课程标准实验教科书，《思想政治》必修第3册，《文化生活》第2单元第5课第1框的内容，主要是讲文化创新和社会实践的关系。本框起着承上启下的作用，为下一框题《文化创新的途径》奠定基础。 二、学情分析 我的授课对象是高中二年级的学生，他们对发生在身边的文化现象有一定的兴趣，一些文化事例对他们而言并不陌生，同时，他们具有一定的辩证思维能力、分析能力和归纳综合能力，但他们缺少对文化识别的能力，缺少对传统文化创新的热情。 三、教学目标 （一）知识与能力目标 1、识记文化发展的实质在于文化创新。 2、理解社会实践是文化创新的源泉和动力。 3、理解文化创新对社会实践具有重要的反作用。 4、理解人民群众是社会实践的主体、文化创新的主体。 5、培养学生通过分析生活实际把握事物本质的能力。 （二）过程与方法目标 1、运用探究法、分析法，创设具体的情景作为载体，总结分析，使理论与实际相结合，让学生能够进行自主分析。 （三）情感、态度与价值观目标 1、感悟文化创新的重要意义，激发学生创新的热情。树立文化自觉和文化自信。增强进行文化创新的使命感和责任感。 四、教学重点、难点 “社会实践和文化创新的关系”是本框的教学重难点。 我将在教学过程中以《经典咏流传》为大背景，借助对其中《将进酒》的表演来突出、突破“社会实践是文化创新的源泉和动力”；借助《经典咏流传》所产生的社会效应突出、突破“文化创新对社会实践的重要作用和影响”。
高考政治二轮复习专题十文化传承与创新考点一文化的多样性与文化传播习题
专题十文化传承与创新 考纲要求 考点考试内容与要求高频考点 文化的多样性与文化传播1.世界文化的多样性：①文化既是民族的又是 世界的(b)；②尊重文化的多样性(b) 2.文化在交流中传播：①文化传播的重要途径 (a)；②现代文化传播的主要手段(a)；③中外 文化交流的意义(b) 1.文化既是民族的又是世界的 2.尊重文化的多样性 3.现代文化传播的主要手段 4.中外文化交流的意义 文化的继承性与文化发展1.传统文化的继承：①传统文化的相对稳定 性、鲜明的民族性(b)；②对待传统文化的正 确态度(c) 2.文化在继承中发展：①文化继承与发展的关 系(b)；②影响文化发展的重要因素(b)；③教 育在文化传承中的作用(a) 1.传统文化的相对稳定性、鲜明 的民族性 2.文化继承与发展的关系 文化创新1.文化创新的源泉和作用：①文化发展的实质 (a)；②文化创新的源泉和动力(b)；③文化创 新的作用(b) 2.文化创新的途径：①文化创新的基本途径 (b)；②文化创新的正确方向(a) 1.文化创新的源泉和动力 2.文化创新的作用 3.文化创新的基本途径 考点一文化的多样性与文化传播 问题导思知识梳理 1.文化的民族性与世界性的关系是什么？(1)文化是民族的，各民族都有自己的文化①个性和特征 (2)文化又是世界的，世界各民族在实践中产生和发展的不同民族的文化也有②共性和③普遍规律，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 2.尊重文化多样性的意义何在？(1)文化多样性是人类社会的④基本特征，也是人类文明进步的⑤重要动力 (2)尊重文化多样性是发展⑥本民族文化的内在要求，也是实现⑦世界文化繁荣的必然要求 3.怎样尊重文化多样性？(1)态度：既要认同⑧本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步 (2)原则：必须遵循各民族文化⑨一律平等的原则
中国传统文化的传承与改造要有面向现代化
中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。三、大力传播中国传统文化保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。（一）学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。（二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。在长久的发展过程中，中华人民从中国的传统文化中提炼出了具有时代意义的文化精神。所谓文化精神，是指民族文化中占主导地位的基本思想、基本观念。中国传统文化的基本精神: 人文主义。中国文化中的人本主义传统，以民为本，重视道德伦理，履行义务，对维系社会正常运转、人际和谐和提高人生修养等方面都具有积极意义，但也存在着重人伦轻自然、重群体（家族）轻个体的倾向的消极因素。儒道互补。总体上看，中国传统文化是以儒道两家思想为主干，并形成互补之势。儒学对中国传统文化乃至整个社会生活都有着广泛而深远的影响，尤其对中国传统政治文化、伦理道德、文化教育、风俗习惯、国民精神等方面的影响至为深远。道家、道教对中国传统哲学、文学、艺术、科技、宗教、医药、体育等领域有着相当广泛的影响。传统士大夫的“达兼穷独”的人生价值取向以及民族性格中刚柔相济的品格等等，都是儒道互补在中国文化精神中的具体体现。以和为贵。“持中贵和”不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态。它的积极作用和影响是主导方面，对保持社会稳定和发展，对于统一的多民族国家的维护，有着积极作用。实践理性。所谓“实践理性”，主要体现为一种重现世、重实践、重事实、重功效的思想方法和价值取向。实践理性对中国文化精神和民族精神的影响至为深远，在实践中也带来了双重效应，但积极效应占主导地位。目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流。斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核。一个民族的文化、历史、精神、思想、智慧都存在于该民族的经典中，古今中外概莫能外。世界上没有一个民族是以否定、割断自身的历史文化传统作为指导思想的；没有任何一个民族会认为自己的经典是过时的、有害的，尽管他们的经典中也同样有糟粕。但不少中国人却经常有这样的冲动和行为。当前的传统文化热源于我国综合国力的不断提升和民族自信心的回归，是对数度全盘西化浪潮的拨乱反正，也是对现实冷思考的结果。在经济全球化的大背景下，文化越来越成为作为民族自我认同和国际形象的标志。立足 自我，对外来文化资源进行全面、深层次的整合日显紧迫。另一方面，随着中国经济的腾飞、国力的增强、人民生活水平的提高，文化的内涵和实质意义日益突现，已成为民族发展、社会进步的内驱力。把文化看作一种国际竞争力，这是新一届中国领导人放眼21世纪全球竞争而作出的一个战略判断。文化建设不仅是历史的传承，更是在竞争压力下，主动的选择和开放的创造。从社会的层面来说，中国传统文化强调道德自觉与理想人格，追
4.1 中华文化 传承创新 3
1.华夏文明:华夏文明亦称中华文明，以易诗书礼乐春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国”。华夏文明的思想核心是神道设教、礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信。易学是中华文明博大精深的根本。 2.国粹:国粹指的是华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。 【中国的三大国粹】誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学，被世人称为“中国的三大国粹”。 3.文化产业：文化产业是在全球化的消费社会背景中发展起来的一门新兴产业，是全球化的消费社会背景中发展起来的一门新兴产业，被公认为“21世纪全球经济一体化时代的‘朝阳产业’或‘黄金产业’”。 2004年，国家统计局在与中宣部及国务院有关部门共同研究的基础上，制定了《文化及相关产业分类》，从国家有关政策方针和课题组的研究宗旨出发，结合我国的实际情况，将文化及相关产业概念界定为：为社会公众提供文化、娱乐产品和服务的活动，以及与这些活动有关联的活动的集合。根据这一概念，文化产业的范围为： （1）为公众提供的实物形态文化产品的娱乐产品的活动，如书籍、报纸的出版、制作、发行等。 （2）为社会公众提供可参与和选择的文化服务和娱乐服务，如广播电视服务、电影服务、文艺表演服务等。 （3）提供文化管理和研究等服务，如文物和文化遗产保护、图书馆服务、文化社会团体活动等。 （4）提供文化、娱乐产品所必须的设备、材料的生产和销售活动，如印刷设备、文具等生产经营活动。 （5）提供文化、娱乐服务所必须的设备、用品的生产和销售活动，如广播电视设备、电影设备等生产经营活动。
《文化创新的途径》的说课稿
《文化创新的途径》的说课稿 本课是《文化生活》第二单元第五课的第二框内容。通过对前面知识的学习，学生理解了文化的交流、传播和发展；也明白了文化发展需要创新。而怎样进行创新则是本节课探讨的内容，也是本单元的重点、难点和落脚点。同时，本课是承上启下，对接下来要学习的中华文化、中华民族精神等知识具有指导作用。在呼唤创新的当今时代，文化创新作为一个社会热点，具有很强的思想理论性、实践性。 知识与技能:通过本课的学习,掌握社会实践是文化创新的根本途径；“继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长”是文化创新的重要途径。初步运用辩证观点说明文化的传承，文化发展中应坚持正确方向，克服错误倾向。培养学生分析问题、解决问题的能力。 过程与方法：运用多媒体现代技术手段展示材料：使课堂内容更加丰富充实，自学互助导学法、分组竞赛法、合作探究式等教学方法进行教学，充分挖掘学生潜力，激发学生学习兴趣，让学生真正成为学习的主体。 情感、态度与价值观：通过本课的学习要充分认识社会实践是文化创新的根本途径。在文化发展的问题上既要克服那种一味固守传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”的倾向，又要克服那种一味推
崇外来文化，根本否定传统文化的“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的坚持正确方向，推动文化发展。 、教学重点：文化创新的途径；坚持正确方向，克服错误倾向。 依据：本课探究是的是怎样才能实现文化创新，所以本知识点理所当然地成为本课重点。 突破重点：事例讨论法、启发讲授法、情境式教学法、合作探究法。通过材料探究、感悟、体验，教师循循善诱、学生得出结论。 、教学难点：文化发展中应坚持正确方向，克服错误倾向。 依据：由于学生很难找出正确方向，克服错误倾向。所以，本知识点是难点。 突破难点：启发讲授法、自主探究法。结合P55的“对待外来文化的三种态度”，在教师引导下，帮助学生找出正确方向，分清错误倾向。 通过前面的学习，学生初步理解了“文化创新”相关知识。但是高二学生的认知水平、生活经验等方面都有所欠缺。对于如何进行文化创新的问题会比较难于把握和理解。这需要教师创设一定的教学情境，并适当引导来帮助学生理解、掌握、运用知识。 1、教法：事例讨论法、启发讲授法，情境式教学法、
从当前文化现状谈中国传统文化的继承和发展
从当前文化现状谈中国传统文化的继承和发展五千年华夏，泱泱哉大国。提起中国五千年文明的博大精深，已是老生常谈。然而，我们整日挂在口边的这四个字“博大精深”在今天十三亿中国人头脑中究竟是什么样的概念和意义？这四个字仅仅意味着京剧、诗词和书法吗？它究竟诠释着什么？能给我们的现在和未来带来什么？我们真正了解自己拥有五千年历史的传统文化吗？ 中国目前正经历着一场前所未有的社会变革，而这场变革自有其历史延续性。应该说，自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后，古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。其间，有翻天覆地的社会制度变革，有反抗民族压迫的的战争史诗，还有看似平静，实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。当然，社会变革也不总是一帆风顺，例如上世纪六七十年代的十年浩劫。 在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下，古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间，无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑，批判，甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢？答案似乎并不乐观。 一个无法回避的现状是，中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。有观点认为，中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。回顾历史，遍览周遭，我们的传统文化屡遭尴尬。19、20世纪的中国社会现实和世界发展潮流使大部分中国人对本民族文化丧失了自信，只有少数思想家仍然能在新旧体制交错的夹逢中读到中国传统文化的希望。新中国成立后，我们的固有文化事业百废待兴，然而其发展道路十分坎坷，在很大程度上使传统文化丧失了民众基础。今天，有些外国人对于中国文化的兴趣和造诣已经达到相当水平，甚至超过我们大部分国人。很多中国传统文化典籍在国内早已被锁入故纸堆无人问津，反而是在日、韩还有一些西方国家中掀起热潮，然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人，使我们回过头来重新发掘被我们遗忘的角落。《围城》里有段描述很精彩：学文的不如学理的，学哲学的不如学外语。钱钟书先生描写的是上世纪二、三十年代的社会状况，然而这一可
最新人教版高中思想政治必修3《文化创新的途径(说课稿)》精品获奖完美优秀说课稿
前言：要想成为一名优秀的教师，不仅要对教材有所了解，还要对学生的情况有清晰明了的掌握，站在学生的角度思考问题，这样才能了解学生真正的学习需求，做到因材施教、有的放矢。在教学过程中，学生是学习的主体，教师是学习的组织者，引导者，教学的一切活动都必须以强调学生的主动性，积极性为出发点。 《文化创新的途径》说课稿 （最新精品获奖说课稿） 今天我的说课内容是：人教版高中思想政治必修3《文化生活》第2单元第5课的第2框的内容，我将以教什么、怎么教、为什么这样教为思路，从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及板书设计这七个方面展开我的说课。 一、说教材 教材分析是上好一堂课的前提条件，在正式内容开始之前，我要先谈一谈对教材的理解。 本课是人教版高中思想政治必修3《文化生活》第二单元“文化传承与创新”第五课“文化创新”的第二框，本框内容主要讲述了文化创新的根本途径和基本途径;一方面，针对传统文化，要“推陈出新、革故鼎新”;另一方面，针对不同民族文化之间，要相互交流、借鉴与融合，在此过程中培养学生热爱中华民族传统文化，不仅要反对“守旧主义”，而且反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。本框具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。 二、说学情 学生是学习的主人，学生已有的知识结构和认知水平，是教师授课的依据与出发点。 本课的教学对象为高二学生，他们思维活跃已具备一定归纳能力和分析、综合能力，能够自主地分析现实生活中的一些文化行为，但看问题往往比较偏激、片面，缺乏良好的逻辑思维能力。所以，在文化创新的途径上要对他们进行指导，以免走入误区。
三、教学目标 根据新课程标准、教材特点、学生的实际，我确定了如下教学目标： 【知识目标】 1.理解文化创新的根本途径和两个基本途径; 2.了解文化创新过程中需要坚持正确方向，克服错误倾向。 【能力目标】 1.结合人类社会实践不断发展的历史，分析文化不断发展、创新的能力; 2.初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。 【情感、态度与价值观目标】 1.初步确立文化创新的思想意识，投身社会实践，积极进行文化创新; 2.树立正确对待传统文化和外来文化的态度。 四、教学重难点 根据学生现有的知识储备和知识点本身的难易程度，学生很难建构知识点之间的联系，这也确定了本节课的重点、难点为： 【重点】 文化创新的基本途径。 【难点】 如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向;民族虚无主义、历史虚无主义如何理解。 五、教学方法 科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美的统一。基于此，我准备采用以下教学方法： 案例分析法、小组讨论法、直观演示法 六、教学过程 我认为，钻研教材，研究教法学法是上好一门课的前提和基础，而合理安排教学程序则是最关键的一环，为了使学生学有所获，我将从以下几方面展开我的教学过程。 环节一：导入新课
文化创新的途径 说课
第五课文化创新 文化创新的途径 一、说教材： 1、教材地位：《文化创新的途径》是人教版新课标必修3文化生活第二单元第五课第二框的内容。从单元结构上看，如果说文化传播、继承是文化发展的外在原因，那么文化创新则是文化发展的内在要求；从本课内容上看，在了解文化创新的源泉和作用的基础上，如何进行文化创新则是现实的、亟待解决的问题。 2、教学目标： （1）知识目标：知记文化创新的根本途径，理解文化创新的重要途径以及创新过程中需要注意的问题。 （2）能力目标：通过实例介绍分析，揭示文化创新的途径，培养学生搜集、加工、整理和提取有效信息的能力，增强学生比较、分析、归纳事物的能力。
（3）情感、态度、价值观目标：初步确立文化创新的思想意识，提升自己积极投身社会实践，推动文化创新的责任感和使命感。 3、教学重点：文化创新的重要途径 4、教学难点：如何正确对待本民族文化与外来文化的关系 二、说教法和学法： 新课改要求在教学过程中体现“构建以生活为基础，以学科知识为支撑的课程模块”，因此在教学过程中，综合运用情境体验、启发引导的教学方法，通过学生自主合作探究，分析归纳生活实例和社会现象，掌握文化创新的途径。 三、说教学过程： 1、课前准备阶段：组织学生收集文化创新的精品力作，尤其是对传统文化的现代演绎，中西文化的融合佳作，从中初步体会文化创新的魅力。 2、课堂教学的实施阶段： 环节一：(感悟名言导入新课) “创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”
（问）文化创新的源泉是什么？从这句话中大家能感受到文化创新有何作用？ （设计意图）通过名言感悟，使同学们对上节课的知识点进行简要回顾。 （师）既然文化创新如此重要，那么我们可以通过哪些途径进行文化创新，激发学生学习的兴趣，顺理成章引出本课课题。 文化创新的途径 环节二：（展示情境探究问题） 情境一：先后展示徐悲鸿的《奔马图》和《愚公移山》 设计意图：在作品的选择上遵循由易到难，由感性到理性的原则让同学们从中体会作者的创作情怀，比较两幅图表达的心境不同之处及其原因。 （小组合作探究）：从创作背景的不同，探究文化创新的根本途径。 （设问）1、为什么同一画家在不同时期，作品所反映的内容不同？ 2、从中我们可看出，文化创新的根本途径是什么？
中国传统文化的传承与发展
中国传统文化的继承与发展提要：中国传统文化历史悠久，博大精深，如何才能在经济全球化导致的文化全球化 的今天得到更好地传承和发展，只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统 文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系，才能 更好地传承和发展中国传统文化；注重自强不息，不断革故鼎新的理念。 关键词：中国传统文化，博大精深，继承与发展 一、中国传统文化的现状 随着全球化的不断深入，越来越多国外文化开始入侵中国，随着国外文化的不断入侵，我国传统文化也面临着巨大的挑战和受到了重大的打击。一项调查表明,超过半数的大学生对京剧或其他各种地方剧种“不感兴趣”，只有25%的小学生知道文房四宝是什么。福建师大社会历史学院学生不久前在福州某小学和大学城中作了一份关于传统文化的抽样调查发现，大学生中，传统文化观念淡薄，小学生中文化品味比较西洋化。据悉,师大学生在某所小学发出题为“还有多少中国味”的调查问卷，调查结果发现小学生中文化品味比较西洋化，只有不到二成的小学生吃大餐会选择中餐，只有25%的小学生知道文房四宝是什么。在关于节日的调查中,除了儿童节，孩子们最喜欢过的是圣诞节，只有33%的孩子喜欢过春节，14%的孩子喜欢过中秋，12%的孩子喜欢过国节。这一些调查让我们看到了传承了五千年优秀传统文化的脆弱性，而要建设社会主义文化强国，我们不能摒弃这些中国优秀的传统文化。 二、要正确看中国传统文化 传统文化是我们繁荣昌盛的根基，一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不二选择。 对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958 年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以
2010年高考模拟题专题十文化传承与创新汇编(1)
2010年高考模拟题专题十文化传承与创新汇编（1） 一、选择题 1．（江苏省泰州中学2011年高三质量调研测试）前几届世博会的主题分别是：“海洋·未来的财富”； “人类·自然·科技·发展”；“水与可持续发展”；2010年上海世博会的主题是“城市·让生活更美好”。从世博会的这些主题中，我们可以看出上海世博会既继承了关注自然这个主题，又鲜明表达了生活更美好这个新的创意。这体现了 ①实现文化创新需要博采众长②世博会是文化创新的根本途径 ③文化在继承中发展④传统文化具有鲜明的民族性 A．①③B．①④C．②③D．②④ 答案 A 2.（福建省古田一中2011届高三上学期期中考试）春节是中国最富有特色的传统节日。春节期间，全国 各地群众纷纷举办各种形式的文化活动，祈福贺新春。庆祝民族节日是 A.民族文化的集中展现 B.民族情感的集中表达 C.历史成就的重要标志 D.民族生存的精神纽带 答案 B 3．（江苏省泰州中学2011年高三质量调研测试）在中国传统文化中，“孝”历来被看作是最基本、最重要的德行之一，但封建社会却片面强调“愚孝”，成为束缚人们思想和行为的枷锁。由此看来，继承传统文化应 A．古为今用，推陈出新 B．取其精华，去其糟粕 C．面向世界，博采众长 D．海纳百川，熔铸百家 答案 B 4.( 广东省佛山一中2011届高三10月月考)“不读书，穷者穷根难断，富者富不长久。”读书是个人家庭和国家的希望。我们要努力构建“学习型社会”，切切实实地使广大群众的整体素质有一个质的飞跃。下列关于文化的作用和意义，以下说法正确的是 A．文化是一种重要的物质力量，对社会发展产生深刻影响 B．文化能使一个国家自尊.自信.自强地屹立于世界民族之林 C．文化作为精神力量都能塑造人，丰富人的精神世界 D．文化是人类社会存在和发展的基础 答案 B (河南省固始高中2011届高三第一次月考)孔子学院项目是我国“汉语桥工程”9大项目之一，初步计划将在全球开办100所，目前，国内高校已在海外建立80多所孔子学院。孔子学院的背后是海外3000万人学
传承和弘扬中华优秀传统文化72971
传承和弘扬中华优秀传统文化 ——紫金山街小学三届阅读文化节方案优秀的传统文化，代表着文明、高雅；优秀的传统文化意味着健康、和谐。从《诗经》中“载驰载驱”“我心则忧”的许穆夫人，到《楚辞》中“九死其犹未悔”的屈原，从“日省三身”“君子慎独”的孔子，到“我善养吾浩然之气”的孟子，从“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，从对祖国山河“尧之都，舜之壤，禹之封”的深沉热爱，到“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节”的庄严责任……优秀的传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，她对人类的进步和发展产生着广泛而又深远的影响。为全面贯彻党的教育方针，继承和弘扬民族传统文化和伦理道德中的优秀成果、探究民族传统文化中的德育资源，充分发挥中华传统文化在育人中的独特作用，进一步推进我校校园文化建设，着力打造书香人文校园，结合学校实际特制订本校“传承和弘扬中华传统文化”活动方案：一、指导思想 坚持以科学发展观为指导，全面落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。通过传承弘扬中华传统文化精髓，将学校德育工作虚功实做；通过深化校园文化内涵，积极营造文明校园氛围，构建和谐校园；根据学生成长的客观规律，高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育；通过学生的实践体验，使他们的情感得到升华，行为得以内化，逐步做到言必行、行必果，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操，确保少年儿童健康成长。 二、工作目标： 通过“学国学，弘扬传统文化”；“讲文明，养成文明礼仪”；“争当礼仪标兵，构建和谐校园”等为主题的传统文化教育和文明礼仪教育活动的开展，通过“读”、“诵”、“唱”、“讲”、“画”、“演”等丰富多彩的实践体验活动的开展，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形