“以美育代宗教”新说

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“以美育代宗教”新说

作者：郭艳冰

来源：《青年文学家》2009年第03期

作者简介：郭艳冰，性别：女，民族：汉，1976年生，籍贯：山东淄博，职称：中学一

级教师，现就读于首都师范大学美术学院攻读美术教育专业教育硕士学位。

【中图分类号】B916 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139（2009）-03-0009-01

在新课程改革的过程中，作为一名工作在一线的普通高中美术教师我不由想到了近一个世纪之前蔡元培先生曾经发出过的“以美育代宗教”的呼吁。在今天的教育背景之下重提这一命题有着太多的耐人寻味的意义。

在1917年载于《新青年》杂志中的文章《以美育代宗教》中，蔡先生针对当时的一些言论与现象注①指出用信仰基督教或者尊崇孔教来改变国民素质与习惯是没有依据的，又指出宗教的三个作用即“智识、意志、情感”，智识用来解释人们当时不能解释的种种问题，今天已经被科学解决；意志其实就是道德教育作用，被今天的社会学、伦理学、心理学等学科代替；情感即美育，治宗教中的一些形象因素，即我们今天所谓的宗教艺术，而随着时代的发展艺术逐渐脱离了宗教，美育也已经独立出来了，所以宗教原来的作用已经有了改变，有了科学，我们有了正确的知识，有了伦理学，我们会建立自己的道德观，但是唯有情感作用还依旧存在，而美育也是同样具有情感教育作用的，所以我们完全可以用美育来代替宗教。这是我所理解的蔡先生的最基本的意思，我猜想或许蔡先生已经意识到了美育在一个人的人生中的重要作用，也或许蔡先生想用另一种方式转变国人的观念进而转变民族的命运，因为先生明确指出美育的作用“足以破人我之见，去利害得失之计较”，美育是无功利的教育，是可以破除偏见的。

当初蔡先生的初衷如果是针对学校的话，我想应该是希望美育科目能够成为各学校的必修课，教授给普通大众以美术的普通知识，而并不是将美育单独出来设立专门的院系培养专业人才（当然先生所谓的“美育”绝不仅仅只指美术），因为要想以美育代宗教肯定是要面对更广泛的人群，专业的艺术工作者毕竟只是少数，以美育代宗教只在这一小部分人中实施肯定是不够的，并且既然是专业的从业人员肯定不存在“代宗教”这样的目的。既然如此蔡先生所说的美育肯定也不仅仅是指艺术技能，因为这里的美育既然与宗教并提肯定是指诉诸于人的心灵的，所以我在这里把蔡先生的美育理解为除了艺术技能外还有对艺术的理解与感悟能力，拿到现在来通俗地说并不是让大家通过学习做艺术家，而是让大家学会欣赏和感悟艺术作品，提高审美能力，进而提高个人的总体素养，使人的心灵即使离开宗教也不会荒芜，也使美育取代原来只有宗教才能完成的使命。艺术作品从来不是独立存在的，每一个时代的艺术品都是有机的融于特定时代的，与政治、经济、社会习尚、哲学发展密切相关，具体到艺术的创作又会与创作者个体的各个方面有关。如果这样理解的话，这不正是今天我们正在推行的素质教育吗？但是今天