高中教学设计_《秋水》
高中教学设计_《秋水》
高中教学设计_《秋水》【篇一】
教学目标：
一、学问训练目标
1.初步了解庄子的思想及作品风格
2.积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷
3.积累虚词：之、以、则、见、于
4.把握文言句式：被动句与宾语前置句
5.学习运用寓言故事说理的写作特点
二、力量训练目标
1.训练结合语境推断文言词语的含义与用法的力量。
2.培育把握作品思路，熟读成诵的力量。
3.训练鉴赏形象、语言、表达技巧的力量。
三、德育渗透目标
使同学熟悉个人见识有限，若傲慢自满，就难免贻笑大方的道理。
重点、难点及解决方法
重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。
难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。
解决方法：在理解的基础上背诵，指导同学做文言学问卡片，组织同学争论两则材料的作用，引导同学鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。
课时支配
1课时
同学活动设计
1.组识同学进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；其次次，理清思路，领悟主旨；第三次，背诵，
领悟庄子的风格。
2.组织同学制作文言学问卡片。
3.组织同学争论庄子形象化的比方，分析河伯慨叹的内容，深化把握主旨。
教学步骤
一、明确目标
1.初步了解庄子其人
2.积累文中重要的实词、虚词和句式
3.当堂背诵，领悟主旨，鉴赏语言及表达技巧
二、整体感知
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并进展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称"老庄'。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在熟悉上走向相对
主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主见无为而治。
庄子的文章，想象奇幻，构思奇妙，善用寓言和比方，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
《秋水》是《庄子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，争论了"价值推断的无穷相对性'的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，假如傲慢自满，就难免贻笑大方。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.新课导入
鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位
古人："其拿则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。'这位作家是谁成语"望洋兴叹'"贻笑大方'又出自他的哪篇文章同学回答
2.组织同学诵读课文，制作文言学问卡片
第一次诵读，正音正字，疏通文字。
①正音：
涘（s）、渚（zhǔ）、少（shǎo）、殆（di）
②制作文言学问卡片
卡片一：古今异义
至于北海（至：动词"到'，于：介词）
望洋向若（联绵词，仰视的样子）
大方之家（修养高，明白事理）
秋水时至（时令，季节）
卡片二：通假
不辩牛马（辩，通"辨'）
泾流之大（泾，通"径'）
卡片三：词类活用
顺流而东行（名词用作状语，向东）
少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以为少）
轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以为轻）
卡片四：文言句式
以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）
我之谓也（用"之'关心宾语前置，谓我也）
吾长见笑于大方之家（被动句）
卡片四：一词多义
泾流之大（代词，这样）
我之谓也（结构助词，关心宾语前置）
仲尼之闻（结构助词，的）
于是焉河伯欣然自喜（介词，因）
吾长见笑于大方之家（介词，被）
其次次诵读，理清思路
用原文回答下列问题
①河伯在什么状况下欣然自喜?
②河伯为何"始旋其面目，望洋向若而叹'?
③河伯为什么认为自己"长见笑于大方之家'?
3.组织同学背诵课文，争论以下问题
①全文可以分为几个层次?层次间的关系是什么?
②文中用两个"于是焉'有什么作用?
第一个"于是焉'，说明河伯是在"秋水时至，百川灌河'的状况下欣然自喜的。
其次个"于是焉'呼应第一层，对比说明，状况不同，时间不同，熟悉也不同，透露出庄子的哲学思想。
③河伯引"闻道百，以为莫己若'的作用是什么?
批判自己"以天下之美尽在己'的傲慢自大。
④河伯引"少仲尼之闻，轻伯夷之义'的作用是什么?
批判自己的盲目崇拜。
⑤这篇课文说明白一个什么道理?
个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不
足，假如傲慢自满，就难免贻笑大方。
⑥通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点?
有深厚的浪漫主义颜色，想象丰富，善用比方，寓
言富有制造性，善用对比。
总结、扩展
《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，争论"价值推断的无穷相对性'的
问题。庄子采纳寓言形式，用河伯、海若的对话来争论玄
妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出
大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫
无边际的熟悉的海洋。有爱好的同学可以在课外阅读《秋水》全文。
布置作业
阅读《秋水》中紧接课文的一段，说说其中比方的含义。
北海若曰："牛蛙不行以语于海者，拘于虚也。夏虫不行以语于冰者，笃于时也。曲士不行以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾泄之，不知何时已，而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不行为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉。人卒九
州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?' 附：板书设计
秋水
《庄子》
自大自叹
黄河宽敞不辨牛马北海壮阅不见水端
于是焉过渡于是焉
河伯自大欣然自喜我之谓也傲慢自大自大
望洋兴叹始吾弗信盲目崇拜浅陋
殆
见笑大方
【背景材料】
一、作品
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并进展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称"老庄'。
庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在熟悉论上走向相对主义。从这种熟悉论动身，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，"安时而处顺'，"知其不行奈何而安之若命'。在政治上，他主见无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化学问。
庄子的文章，想象奇幻，构思奇妙，善用寓言和比方，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生
说："其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。'（《汉文学史纲要》）
《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
二、课文删节部分
望洋向若而叹曰："吾长见笑于大方之家。'
北海若曰："井蛙不行以语于海者，拘于虚（住地）也。夏虫不行以语于冰者，笃（拘限）于时也。曲士（乡曲之士，指寡闻陋见的人）不行以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（这里指浅陋）。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾（传奇中的海水排放处）泄之，不知何时已，而不虚（尽）。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不行为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天
地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空（蚁穴）之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号（称呼）物之数谓之万，人处一焉。人卒（通"萃'，聚集）九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连（继承），三王之所争（指争夺天下的战事），仁人之所忧，任士（担负职务的人）之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?'
三、参考译文
秋天的雨水按季节来到了，许很多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地兴奋起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了北
海，面对东面一看，看不到水的终点。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说："俗语有这种说法：听到的道理许多，就认为没有谁比得上自己。说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开头我还不信任；现在我亲眼见到您的宽阔无边，我要不是来到您的门前，就危急了。我将长期地被大方之家讥笑。'
高中教学设计_《秋水》【篇二】
[设计思想]
本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深化人心。所以在设计时，我们层层深化，分为导入、走进庄子、基础学问预习检查、课文分析、拓展延长，文言文关键是让同学深化形象并找到美感。
[教学内容分析]
本专题主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整
篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来把握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的。
[教学目标分析]
学问目标
1.初步了解庄子的思想及其作品风格；
2.理解和把握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；
力量目标
在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。
德育目标
让同学明白个人的学问见解是很有限的，不能傲慢自满。
[教学预备]
多媒体
[素材推举]
1、中华成语画廊《望洋兴叹》。
2、《秋水》朗读flash.
[学习过程]
一、导入
对于庄子，闻一多先生曾这样评论："中国人的文化上永久留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂?'庄子毕竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步?下面让我们走进庄子。
二、走进庄子
（板书：秋水庄子）
问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并进展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称"老庄'。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在熟悉上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主见无为而治。
庄子的文章，想像奇幻，构思奇妙，善用寓言和比方，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章："其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。' （把前面板书的"庄子'两字上加上书名号）
《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然"道'是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的"道'。
所谓"大象无形'，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问毕竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢?既然欢乐和苦痛都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的全部事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢?所以庄子认为政治上应当"无为而治'，生活上应当"安时而处顺'。学者南怀瑾这样说：儒家像粮食店，绝不能*，否则*了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，假如不生病，一生也可以不必理睬它，要是一生病，就非自动找上门去不行。千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵赐予了莫大的安慰。
为了把它的"道'说清晰，他在文章中用了许多小故
事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。
三、听动画范读，正音以后，齐读。
径（jng）、涘（s）、殆（di）
四、基础学问预习检查
分组检查
1、重要实词
百川：众多。
泾流：直流的水波。泾：同"径'，直。
两涘：两岸。
旋：掉转。
面目：偏义复词，指面部。
野语：俗语。
闻道百：听说的道理许多。
闻少仲尼之闻：听说
子之难穷：穷尽
大方之家：指修养很高，明白道理的人。
2、活用词语
百川灌河古：黄河今：河流古今异义
至于北海古：到今：表示另起话题
于是焉古：在这时今：连词，表结果
不辩牛马。同"辨'，辨别通假字
泾流之大，同"径'，直
以天下之美为尽在己形容词作名词，美景活用词语
少仲尼之闻形容词作动词，小看
轻伯夷之义者形容词作动词，轻视
顺流而东行方位名词作状语，向东
本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为10秒，那么同学抢答，看是同学抢答快还是计算机答案消失的快。在实践过程中，同学基本能够提前
《秋水》教案_教案教学设计
《秋水》教案 教学目标： 1．指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现2．进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。课前准备:完成第一课时词语疏通的教学并要求全文背诵，请同学们以四人为组查找庄子最有名的寓言故事。教学安排:二课时教学步骤:第二课时1．导入师：前一段时间我们一直在学习诸子百家散文，其中著名的有哪几家？生：儒家、道家、法家、墨家……师：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是庄子。在现今高度发达的社会里，庄子思想对于我们或许更有一种特殊的感受和意义，今天就让我们来感受一下庄子的精神世界。师：庄子是一个善于用寓言讲故事的人，他讲了许多有趣的故事，我们现在常用的“井底之蛙”就是其中的一个，有哪位同学能讲给大家听听？生：井底之蛙对东海的大甲鱼说：我快乐极了，出来时在井栏上跳跃，回去时在井底休息；在水里游的时候，水会浮起我，到水底的时候呢，有泥巴来按摩我的脚，可看看旁边的小蝌蚪、小螃蟹它们就比不上我了。我独据一池井水，跳跃其间，无比自在，你也进来享受享受吧！可是甲鱼的左脚还没有跨进去，右膝却已被绊住
了。它缓缓地说道：东海有一千里长，八千尺高，即便连年旱灾水灾海水都不曾为之减少或增加，这才是它真正的快乐呢！井底之蛙听了之后若有所思。（可简要讲述）师：庄子通过这样的一个故事想告诉我们一个什么道理呢？生：不要自以为是，天外有天……2．领悟课文《秋水》中庄子的思想含义（1）师：那么课文《秋水》中讲述了一个什么故事，要告诉我们什么道呢？请全体同学齐声朗读课文，思考这个问题。生：以河伯与北海若的一段对话说明要谦虚，不能自满；山外有山，天外有天；强中自有强中手……（2）师：我们从课文中的什么地方可以得出这样的结论？请同学们散读文章的第二段，从文中找出最关键的词句。（3）师请生一边回答，一边自己出示板书：水——海——天地小石小木大山中国——四海——天地小米粒—大粮仓小洞穴旷野人——万物毫末马体（4）师总结归纳：我们来看看课文中的这几个比较，“百川之水，莫大于海”，四海与天地比，好似小石小木与大山，中国与海内比，有如小米粒在大粮仓中，四海在天地之间，犹如小洞穴在旷野里，人与万物比，又如毫末在马体上，同样的“四海”因为所比的对象不同，也被比成了“大粮仓”和“小洞穴”，同一个事物，可以是大的，也可以是小的，我们很自然地可以得出这样的结论：事物的大和小是相对的。（出示板书）水——海——天地小石小木大山大和小中国——四海——天地是相对的→小米粒—大粮仓小洞穴旷野人——万物毫末马体 3．由课内知识延伸至课外，进一步理解庄子思想的深刻含义。
秋水公开课教案教学设计
秋水公开课教案教学设计秋水公开课教案教学设计「篇一」 学习目标 1、了解庄子的基本思想，领略其非凡的智慧 2、理解和掌握文中常见的文言字、词和句式 3、把握文章内容，初步认识老庄思想，从中获取有益的启示 一、导语 在中国有一桩有名的公案，便是对庄子的“无为而治”的误解。人们认为“无为”就是毫无作为、消极等待，这实在是误解了庄子的本意，庄子的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的意思（君主顺物而动，随天而行，无为而治，万物才会升腾），庄子可以说是一位处理人与自然关系的智者。 二、作者及《庄子》简介 庄子是道家的代表人物，有人做过这样的比喻：儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。多少年来，道家思想中的无为精神，构筑起中国文人的文化后院，多少官场失意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情地安抚过。庄子到底是何许人，为何有如此之魔力呢? 给大家讲两个庄子的故事吧。我想这几个故事可能胜过我所有苍白的解释。 故事一：庄子姓庄，名周，宋国(今河南商丘县)蒙人，战国时哲学家，散文家，庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。 （楚威王听说庄周贤能，派使臣带丰厚的物品金钱迎请他出仕，并许诺让他做宰相，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩） [以上用POWERPOINT演示文稿呈现]
《秋水》教学设计5_教案教学设计
《秋水》教学设计5 《秋水》教学设计 教材分析： 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。 课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。这篇文章本是作为重点篇目入选高中教材，语文版初次把它编入初中教材里面，且编排在九年级（上）第六单元的第一课，可见其在课本中的重要位子。新课标对文言文的要求即是：能流利、准确、有节奏地朗读，能借助注释和工具书理解内容，把握文意、理解主旨，积累一定量的文言实词和虚词。因此课程目标如下。 课程目标： （一）知识与技能 1、1、能借助注释和工具书理解基本内容。 2、学习对比的写作方法。 3、理解重点词语和句式。 （二）过程与方法 1、制知识卡片积累文言字词。 2、背诵全文。
（三）情感态度与价值观 1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 教学设想： 这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处，教师适当讲解、点拨。课文语脉清晰，层次清楚，前后形成鲜明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内容和结构的特点，指点背诵的方法。指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”“贻笑大方”并制作知识卡片。 教学时数 1课时 教学过程 一、导入语： 著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。 二、介绍庄子.(师生共同完成) 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相
《秋水》设计_教案教学设计
《秋水》设计 《秋水》教案设计《秋水》教学设计 [教学目标] 1、了解庄子这则寓言的寓意 2、培养学生谦虚的品格 3、积累关于庄子的故事,搜集出自《庄子》的成语 4、熟背成诵 [教学步骤] 一、导入 上堂课我们大家一起了解了道家代表人物庄子,也串译了全文。今天我们从内容上去赏析这则寓言。 二、在这则寓言故事里,河神对自己的认识前后是发生了变化的,请同学们将前后不同的表现找出来,将全文分为一前一后两个小层次。河神前后的认识态度明显有个比较。 (学生同位之间讨论)回答:第一层——河伯骄傲自满 第二层——河伯见海后自叹不如 三、一前一后认识态度都是由于什么情况而直接触发的呢?是什么原因呢? 明确:(学生答)之前河伯见到“百川灌河、泾流之大、两涘渚崖之间,不辩牛马”于是欣然自喜;之后河伯“东行至于北海,东面而视,不见水端”于是北海的辽阔一下子使他彻底地认清了自己,令其望洋兴叹,自感惭愧。
四、见到北海的河神,才真正地认清了自己,懂得了道理,河神领悟到的道理,我想也是这则故事要告诉我们每个人的,同学们,你能说说自己对这则寓言故事的理解吗? (学生讨论)答:课文借事说理,正是以河神见海神为喻,告诉我们个人的见识有限,经过比较,就会显示出自己的不足,山外有山,天外有天,不要有了一点成绩就骄傲自大、目中无人起来,如果骄傲自满,就难免贻笑大方,每个人都没有骄傲自大的理由,每个人都应该将自己置身于广阔的情景中来认识自己,正确地评价自己。 五、这则寓言故事虽小却非常发人深省,河神他为什么会发生这样的变化,你想过吗?可以提示大家,这个原因不能单纯地只从客观去分析。 明确:客观——在于看到了北海的辽阔。 主观——(1)善于将黄河和北海作比较,将自己与海神作比较,在比较中看到自己的不足。 (2)难能可贵的是他所具有的勇于自我批评的精神,知道自己的见识鄙陋。骄傲自大的不妥,他立刻就自我批评,严格剖析自己,并且清醒地认识到自己的浅陋将长久地被有修养的人耻笑,这就是他自我批评的精神。 六、这则寓言故事暗含的道理和我们以前学过一个成语故事相当类似,你们应该在很小的时候就学过的故事——“井底之蛙和东海之鳖”,有谁来为我们说说吗?(学生中会讲故事的讲述这个小故事,老师稍作点评,这个故事讽喻中暗含的人生哲理确实多少是与《秋水》相似)。
《秋水》教学设计
《秋水》教学设计4篇 作为一名教师，可能需要进行教学设计编写工作，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？以下是小编收集整理的《秋水》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 《秋水》教学设计1 教学目标 知识目标 1.初步了解庄子的思想及其作品风格； 2.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法； 3.在理解文章的基础上背诵全文。 能力目标 通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。 德育目标 使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。 教学过程 一、导入新课 同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鸛鹊楼》。（指名学生背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就一起来看看庄子在他的文章《秋水》中是如何阐述这个道理的。 二、简介《庄子》并解题 庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。 三、课文诵读 1．初读课文，教师作诵读指导。 （指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处） 诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间／不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。 “于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／为尽在己。”句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。 （教师范读，学生齐读） “顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。 “野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫／我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。
高一语文《秋水》最新教学设计和点评
高一语文《秋水》最新教学设计和点评 [设计意图] 《秋水》在教材中是作为《寻觅文言津梁》这一专题中的自读课文出现的。因而，在设计过程中，执教意图要着眼于引导学生研习课文，从而真正成为体现学生为学习主体的研究性阅读。 但作为古代经典，《庄子》是极富智慧的，因而让学生在短时间里把握文章全部是有着相当的困难的。所以，在设计过程中，执教者应着意引导学生在把握有关文言字词的理解的同时，努力呈现与文本相关的人文与掌故，从而使学生在浓郁的文化与文学氛围中，真正体悟庄子的智慧与文风，并在这过程中，注意积累，夯实语言基础，提高人文素养，加深对文本的感悟。 [点评：设计意图准确体现了新课程的目标要求，同时对教材本身的意图也把握得非常到位] 一、导语 从对“游刃有余”成语的理解导人。 中国阅读史上一桩有名的公案，便是对庄子的误读(板书“误读”这两个字)。那就是关于成语“游刃有余”(板书)的理解。这个成语出自《庄子·养生主》。这个成语讲的是厨师宰牛因为熟悉了牛的骨骼结构，所以掌握了用刀的规律。人们都认为庄子想要告诉我们的道理是只要掌握了客观规律，便能顺利地解决问题。这句话没错。但这不是庄子想要表达的意思。庄子是个富有智慧的人，他想要告诉人们的是，现实世界是充满了各种错综复杂的矛盾的，一个人如何在这个充满矛盾的世界上活着呢?最好的方法，便是避开矛盾，绕过它，自己才能活得逍遥、自在。这是庄子的理想。庄子可以说是中国古代一个最大的最完美的自由主义者。 [点评：导入设计新颖别致，对激发学生的兴趣起到了很大的作用，同时，对“误读”的引入，也非常深刻。由“游刃有余”引入到自由主义者，进而水到渠成地过渡到对庄子的介绍。这种教学程序的设计，非常自然] 二、作者及《庄子》简介 庄子的魅力跨越千年，李怀宁在《忙里偷闲读庄子》一文中这样形容： 他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。 在这组排比句中，你比较喜欢庄子是哪一种个性的人? 庄子是道家的代表人物，有人做过这样的比喻：儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。多少年来，道家思想中的无为精神，构筑起中国文人的文化后院，多少官场失意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情地安抚过。庄子到底是何许人，为何有如此之魔力呢? [点评：引李怀宁的散文，以及这里用的药店的比喻，在介绍作者环节上．正好对应了庄子的潇洒。“后院”一说，“安抚”之论，用语精当，可谓妙绝] 给大家讲几个庄子的故事吧。我想这几个故事可能胜过我所有苍白的解释。 故事一：庄子姓庄，名周，宋国(今河南商丘县)蒙人，战国时哲学家，散文家，与尧子齐名，世称“尧庄”，道家学派创始人，曾任漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。 [以上用POWERPOINT演示文稿呈现] 教师引导学生翻译，然后归纳。明确： 这个故事说明：庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。古人云：仁者乐山，智者乐水。仁义智慧的人往往喜欢和山水交朋友，而不为仕途所累。在我们今天这样一个竞争激烈，物质欲望充斥，钱权高于一切的社会，庄子这种无为而治的思想实在值得我们学习。关于庄子的这个思想，建议学
公开课《秋水》教案
公开课《秋水》教案 公开课《秋水》教案 公开课《秋水》教案篇1 一、导入： 我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“望洋兴叹”，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗（《庄子"秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思（望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：让内行者见笑。） 二、介绍作者及《庄子》 庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近）人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。 《庄子》是庄周和他的门人、后学者所着。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自着，“外篇”十一篇是门人和后学者所着。它是一部唯心主义哲学着作，但具有很高的文学价值。 《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。 《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。
《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。 三、整体感知课文 《秋水》是《庄子·外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 学生思考：全文可分为多少个层次怎么划分每层讲什么 明确：全文分两层：第一层（“秋水时至……以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的`骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。 四、思想内容分析： 1、分析第一层 提问：本层共两句话，每句讲什么？ 明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。 提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？ （参考：踌躇满志、夜郎自大） 板书设计： 百川灌河——雄壮
《秋水》获奖教学设计
人教版高中语文教材第一册《秋水》的教学设计 一、设计思想 《秋水》在教材中是一篇自读课文。因此，在设计过程中，执教意图应着眼于授之以渔，教会学生阅读浅显文言文的方法，让学生自主研习课文，加强语文积累，从而真正成为体现学生为学习主体的研究性阅读。在让学生掌握基础知识的同时，还应重视情感、态度、价值观的正确导向，充分发挥本课程讲述人生道理的优势，促进学生整体素质的提高。 二、教材分析 《秋水》是人教版高中语文第一册第六单元的第四篇课文，是一篇自读课文。这一单元学习的是先秦诸子的部分优秀散文，目的是培养学生阅读浅显文言文的能力，在了解思想内容外，着重掌握有关文言词语和句式，品味先秦诸子文章的语言特色和学习其创作手法，感悟人生哲理。 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，文意浅显但包含的文言知识点集中，语言优美，是庄子浪漫主义的艺术风格的代表作之一。教师通过带领学生学习《秋水》，探究其文言知识和创作手法，对培养学生掌握阅读文言文的能力具有基础性的意义。 三、学情分析 在初中阶段，学生已初步接触了文言文。进入高中后，《秋水》是学生在教材上接触的第八篇文言文。因此，此时的学生有一定的阅读和理解文言文的基础，但所掌握的知识点还较为零散，需要集中整合。同时，作为古代经典，《庄子》是极富智慧的，因而让学生在短时间里把握庄子的思想和文风是有一定难度的。再者，对大多数学生来说，由于对文言文的兴趣缺乏、掌握的知识不够系统、对文言文的学习内在规律认识不足等原因，他们尚未形成学习文言文的方法。 四、教学目标 （一）知识目标：初步了解庄子本人及其思想，积累文言实词和虚词，积累成语，掌握被动句与宾语前置句等文言句式。 （二）能力目标：学习对比的手法，训练鉴赏形象和表达技巧的能力。 （三）情感目标：使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。 五、教学重难点 （一）教学重点： 1. 重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等实词。 2. 整理和归纳“焉、于、而”等虚词的意义和用法。 3. 了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。 对策：
《秋水(节选》教案
秋水（节选） 一、教学要求 1. 了解本文的寓意，并进一步分析庄子的思想。 2.体会庄子散文想象奇幻、构思洒脱的艺术特色。 二、学习要点 1.题解关键词 秋水，雨水生于春而旺于秋，秋天雨季一到，河水暴涨，称为秋水。 2.内容提示 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，如果眼界放宽一些，就会看出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 本文的写作意图主要是以相对论为武器，宣扬道家之“道”的无限性，并进而嘲讽孔孟所宣扬的儒家之道。儒、道之争另当别论，文中关于宇宙无限、认识无止境的观点，是具有积极意义的。 三、作者生平 庄子（约公元前369～公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。他继承并发展了老子的思想，世称“老庄”。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。庄子对当时战国后期的混乱社会状况极其不满，但又无力反抗，便从批判现实走向了消极厌世的极端。 四、作者作品 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 五、创作背景 庄子生活于社会剧烈动荡的战国中后期，奴隶主的统治已经分崩离析，而封建君主制度尚未建立。诸侯纷争，天下混乱。 六、课文讲解 1.课文朗读 请学生听录音。注意一些容易读错的字。 2.课文分析 第一段写河伯望洋兴叹，自识其丑。可分为两个层次：第一个层次展现河水暴涨的景象，突出河伯的沾沾自喜；第二个层次展现北海的浩瀚景象，突出河伯自知其陋。两个层次形成鲜明的反差。
《秋水》教案
《秋水》教案 一、设计思路 本文以河神的故事设喻，学生理解有一定的难度，教学中要引导学生 扫除文字障碍，反复诵读，疏通文意，合作讨论理解其中蕴涵的深刻哲理，教师可以根据课堂情况给予适时的指导。 二、教材分析 本文以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不要骄傲自大。比喻和对比手法在本文中得到了成功的运用。 三、教学目标 1．积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。 2．简单了解庄子的基本思想，理解本文寓意。 四、教学重点 1．了解文中一词多义的现象，理解重点实词的意思以及常见文言虚 词的意义和用法。 2．学习本文运用的比喻和对比的写法。 3．了解课文的写法及其中寓示的哲理。 4．熟练背诵课文。 五、教学难点 了解课文的写法及其中寓示的哲理。 六、课时安排
1课时。 七、教学过程 第一课时 （一）课前预习 1、结合注释，借助工具书，对全文进行翻译。 2、掌握文中注释的字词，找出通假字、古今异义的词、成语及较难翻译的句子。 （二）预习反馈 1、发放译文材料，要求学生与自己的译文对比，找出翻译错误的地方，并自己矫正。 2、文言常识整理： （1）通假字： 泾流之大（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） （2）古今异义： 至于北海到了（古）表示达到其中一种程度，或表示另提一事（今）百川灌河特指黄河（古）天然的或人工的大水道，泛指河流（今）于是焉河伯始旋其面目脸（古）相貌（今） 吾长见笑于大方之家深明大义的人或专通其中一种学问的人（古）
不吝啬，自然，不拘束（今） （3）成语： 望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹 自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。 （4）难译句子： 如：“闻道百”，“以为莫己若”，“我之谓也”，“吾长见笑于大 方之家”等特殊句式可由教师讲解翻译一下。 （三）朗读全文 在疏通文意的基础上朗读全文，加深理解。 （四）研读课文 1．找一找：河伯的感情是如何变化的？ 2．想一想：河伯为什么会欣然自喜？为什么会望洋兴叹？ 3．填一填：结合全文内容，在“这是一个的河伯”中填入恰当的词句。 参考：开始盲目自大，又能及时认识到自己的错误，自我批评。 （4）议一议：我们从河伯的故事中能得到什么启示？ （五）理解寓意 讨论后概括寓言的意思以及对自己的启示：一个人应该有自知之明， 要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。真有学问的人总是虚怀若谷，
秋水教案教学设计
秋水教案教学设计 【教学设计整体分析】 这节公开课着眼于引导学生研习课文，从而真正成为体现学生为学习主体的研究性阅读，根据教学内容，让学生在短时间里把握文章全部内容是有着相当的困难的，因此执教者着意引导学生在把握有关文言字词的理解的同时，努力呈现与文本相关的人文与掌故，从而使学生在浓郁的文化与文学氛围中，真正体悟庄子的智慧与文风，并在这过程中，注意积累，夯实语言基础，提高人文素养，加深对文本的感悟。 授课者在这节公开课教学中定了两个教学目标，它们分别是：指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现；进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。教学难点确定了以下两个方面：积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容：掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。教学方法采用：研读法；讨论法。授课者对学生能轻易掌握的知识不讲或者说讲得很少，对学生无法理解的内容基本不讲，对学生一定要掌握的但以难以理解的内容多角度解析，整节公开课教学中授课者非常注重难点分解及课外拓展。这节课的设计意图准确体现了新课程的目标要求，同时对教材本身的意图也把握得非常到位。 【教学过程深入分析】 【导语点评】介绍庄子时，有的老师只字不提，或只一句“庄子是一个很有个性的人”而轻轻带过，有的老师全搬教参介绍，一字不漏地读，或从大学课本照搬来大讲特讲。其实，这两种做法都将走入文言文教学的误区。前者忽视了文言文教学的根本目标，即文化的传承性，而只重字词教学，使文言文变为一堆死文字；后者则可能会占用文言词汇和文言知识的积累这一基础教学的时间，使初中文言文教学变成空中楼阁。以笔者之陋见，介绍先秦诸子的思想应把握以下原则：一要介绍，二要通
《秋水》教案_教案教学设计
《秋水》教案_教案教学设计【教案】 一、教学背景 秋天是一个丰收的季节，也是农民工作的重要时期。通过学习课文《秋水》，培养学生对秋天的认识，让学生了解秋天的特点与农民的辛勤劳动，并引导学生关注农村劳动人民的幸福生活。 二、教学目标 1. 知识目标 （1）学习并掌握课文《秋水》中的重要词语和句子； （2）了解秋天的特点与农民的劳动； （3）了解农民工作的辛勤和付出。 2. 能力目标 通过教学，培养学生的阅读理解能力和语言表达能力。 3. 情感目标 培养学生热爱劳动、珍惜粮食等美好情感。 三、教学重难点 1. 教学重点 （1）掌握课文《秋水》中的重要词语和句子；
（2）了解秋天的特点与农民的劳动。 2. 教学难点 培养学生对农民劳动的认知和感悟。 四、教学准备 录音机、教学PPT、黑板、课本《秋水》 五、教学过程 Step 1 自主学习 1. 让学生阅读课文《秋水》。 2. 学生独立思考，通过阅读理解课文的内容。 Step 2 合作学习 1. 小组讨论：学生分小组，就课文内容展开合作学习，交流彼此的理解和感悟。 2. 分组分享：每个小组派代表分享自己小组的讨论成果，其他小组进行评价。 Step 3 声音欣赏 1. 播放音频：播放课文《秋水》的录音，学生用听觉感受课文。 2. 回答问题：老师提问课文中的关键信息，学生回答问题并做简短解释。
Step 4 教师讲解 1. 教师讲解：通过教师的讲解，帮助学生理解课文中的难点和重点。 2. 重点解释： （1）秋水：秋天的雨水。 （2）玉米：秋天的主要农作物之一。 Step 5 情感体验 1. 校外实践：组织学生到农田进行实地考察，了解农民的劳动场景，感受他们的辛勤付出。 2. 组织实践活动：学生以农民的角色，体验一下农民的劳动，亲身 感受劳动的辛苦与价值。 Step 6 拓展延伸 1. 创作小品：学生自行组织创作小品或情景剧，通过表演展现农民 辛勤劳动的场景。 2. 朗读比赛：组织学生进行课文《秋水》的朗读比赛，通过朗读展 示学生对课文的理解和表达能力。 六、教学反思 通过本节课的教学，学生对秋天的特点与农民的劳动有了更深刻的 理解。学生通过合作学习、实地考察等方式，提高了与他人合作、实 践探究和语言表达的能力。同时，通过情感体验和拓展延伸，让学生
苏教版必修三《秋水》教学设计
南海市石门中学 一、教材分析 《秋水》是庄子的名篇。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格；庄子的思想与智慧非常人所能及，高中一年级学生在理解上会有困难，正因如此，课本将原有的《逍遥游》换成现在的《秋水》。课文仅仅节选了《秋水》前面的一小段，篇幅很短，文字也浅显，所表达的思想单独来看并不深奥。故此，教学过程中当在理解课文的基础上引导学生进行拓展阅读。 二、教学目标 1、初步了解庄子的思想及文风。 2、懂得形象化说理的方法。 3、培养阅读文言文的兴趣和能力。 三、教学重点 在读懂文章的基础上得出启示。 四、教学步骤设计 1、导入 以爱因斯坦的相对论和庄子中出现的成语导入。 （现代社会信息异常丰富，学生往往对文言文阅读缺乏兴趣和能力，但我们得实行“拿来主义”，从古文中汲取营养。庄子的文章一方面给我们以思想的启迪，另一方面也给我们以语言的滋养。） 2、朗读 以Flash课件营造朗读氛围。 教师范读。 学生集体或个别朗读，教师指导朗读。
3、分析课文 承接导入语中的成语话题来切入本文。 引导学生找出能帮助理解课文的关键成语：“望洋兴叹”，然后围绕该成语提出问题，一步步引导出翻译、层次、写作手法、思想等方面的学习。 1）“叹”的内容是什么？ 2）为什么会“叹”？ 3）怎样写“叹”？ 4）从“叹”中得到什么启示？ 5）总结读书方法：对以上学习过程进行小结，总结出一种读书方法：“中心开花”分析法。 4、练习 堂上练习，及时检测学习效果。 练习涉及文学常识、字词理解、句式分析、课文理解等方面。 5、拓展 学习文言文并不是为学而学，应是“古为今用”，可用现代人的眼光来看庄子的文章给我们带来什么样的启示。 在对课文进行讨论后，可另从《庄子》中选择一则或两则较为熟悉的寓言小故事，引导启发学生读一读，想一想，谈一谈。 ——以上设计的内容及步骤，并不意味着教师在堂上按部就班地全部都讲，亦不意味着学生要按部就班地全部都学，应根据具体情况和个体特性来调节教学内容和顺序。
高中语文 第四专题 寻觅文言津梁 融会贯通《秋水(节选)》教学设计 苏教版必修3
《秋水（节选）》 一、课程标准： 语文教学应该落实词语教学，文言文尤其如此。新课标对文言文的学习要求是：能流利、准确、有节奏地朗读，能借助注释和工具书理解内容，把握文意、理解主旨，积累一定量的文言文实词和虚词。而新课标对本文的要求是融会贯通。通过本文的学习来提高学生的文言文阅读能力和鉴赏能力。 二、教材分析： 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神的谈话探讨了“价值判断的无限性和相对性”的问题。本文节选自《秋水》开头的一段，以河神见海神的寓言，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。 本文篇幅短小，文字浅显，学生可以通过自学及小组讨论完成课文的学习，疑难处教师适当点拨，本文脉络清晰，层次清楚，对比鲜明。 三、学情分析： 高一下学期，同学们已经积累了一定量的文眼知识，但是并不会加以熟练运用。通过本文的学习，可以让同学们提高文言文的翻译能力和欣赏能力。 四、教学设计： 1、学习目标： （1）了解庄子及《庄子》。 （2）理解文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用、古今异义和特殊句式。 （3）分析本文的结构、写作特色及寓言道理。 2、学习重点和难点： （1）理解文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用、古今异义和特殊句式。 （2）分析本文的结构、写作特色及寓言道理。 3、教学方法： （1）朗读法。本文短小精炼，文字浅显，可以通过齐读、自由朗读等加深理解。 （2）问答法。通过师生间对本文重点文眼知识的问答，对学生进行启发，完成本堂课的前两个学习目标。 （3）小组合作探究。充分发挥学生的主体作用，调动学生的积极性，合力突破学习的重难点。 4、教学过程： （1）导入： 从“坐井观天”导入骄傲自满的“河伯”这一形象，从而引出本堂课：《秋水（节选）》。（2）检查预习情况，了解庄子其人及《庄子》。 庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，战国时期宋国人。 战国时期著名文学家、思想家。他继承并发扬了老子思想，与老子并称“老庄”。主张无为而治，他对生活的态度是一切顺其自然。为道学派的重要代表人物。 庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。 《庄子》亦名《南华经》，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
《秋水》教案(篇四)
《秋水》教案 &nbs p &nb sp &nbs p &nb sp 教学目的： 1、简单了解在《秋水》中所体现的庄子的思想及本文寓意。 2、积累文中的重点词语和特殊句式。 教学重点： 1、 重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。 2、 了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。 教学难点： 1、 借助语境推断文言词语的意义。 2、 理解河伯对海神若的那番感叹。 教学步骤一、导语：
同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的 一首千古绝句《登鹳雀楼》。（老师和学生一起背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。” 这首诗的后两句十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确 如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文 中就有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。（板书课题） 二、 作者介绍： 庄子：名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，是道家学派的重要代表人物， 我们知道道家学派还有一位重要人物，那就是道家学派 的创始人－－－老子，老子和庄子被后世人合称为“老庄”。老子的思想是主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，庄子是在老子的基础之上，继承并进一步发扬了老 子的思想，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然，用庄子的话来说就是“安时而处顺”，知其无可奈何而 安之若命”。这就是庄子最基本的哲学思想。 庄子的哲学思想主要体现在他和他的 弟子门人合著的《庄子》一书中，我们知道，先秦时期的一些著作，经常是文、史、哲不分家，因此，《庄子》这
秋水_教学设计_教案
教学准备 1. 教学目标 知识与能力１．初步了解庄子的思想及其作品风格； ２．理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法； ３．在理解文章的基础上背诵全文。 过程与方法在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点 态度与情感使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理 2. 教学重点/难点 １．初步了解庄子的思想及其作品风格； ２．理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法； ３．在理解文章的基础上背诵全文。 3. 教学用具 4. 标签 教学过程 一、导语 从对“游刃有余”成语的理解导人。 中国阅读史上一桩有名的公案，便是对庄子的误读(板书“误读”这两个字)。那就是关于成语“游刃有余”(板书)的理解。这个成语出自《庄子·养生主》。这个成语讲的是厨师宰牛因为熟悉了牛的骨骼结构，所以掌握了用刀的规律。人们都认为庄子想要告诉我们的道理是只要掌握了客观规律，便能顺利地解决问题。这句话没错。但这不是庄子想要表达的意思。庄子是个富有智慧的人，他想要告诉人们的是，现实世界是充满了各种错综复杂的矛盾的，一个人如何在这个充满矛盾的世界上活着呢最好的方法，便是避开矛盾，绕过它，自己才能活得逍遥、自在。这是庄子的理想。庄子可以说是中国古代一个最大的最完美的自由主义者。 二、简介《庄子》并解题 学生介绍后，教师点拨补充：
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。 《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。 三、课文分析 1．教师范读课文（提醒字词读音及断句） 2．学生自由朗读课文 3．学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片 合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。（1）通假字 泾流之大（“泾”通“径”，径直） 不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别） （2）古今异义词 流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词） 东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边） （3）词类活用 秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）
人教高中语文第一册秋水
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人教高中语文第一册秋水 一、教学目标： 1.初步了解庄子其人及其散文的风格特点，理解课文阐发的人生哲理. 2。理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。 3。学习品味庄子散文想象奇幻、构思巧妙、善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆的特点。 二、教学重难点： 1．文言实词、词类活用、对比手法. 2．了解和积累不同的文言句式。 三、教学设想： 1、朗读法。课文篇幅短小，可以把反复阅读作为突破口,辅助教学任务的完成. 2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生的思维，以此培养学生自学的能力。 3、教学课时：一课时 教学过程： 一、导入课文： 我们都还记得唐代诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼.〞描绘出一幅辽远壮阔的山河图，气势宏大，笔意高远。更给我们深远的启示:想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。山外有山,天外有天，站得高才能看得远.现实生活的确如此，人的认识是有限的。如果我们现在对知识一知半解，还不虚心求教，只能做井底之蛙；学习上取得了一点成绩就沾沾自喜，骄傲自满,只会贻笑大方。这个道理，其实早在先秦诸子散文中就已有阐述了,今天我们就来学习一篇选自《庄子》的散文片段节选《秋水》。 二、简介 庄子〔约前369-前286〕，名周,战国中期宋国蒙〔今河南商丘〕人，道家学派的重要代表人物，与老子被世人并称为“老庄〞。庄子既是一位著名的思想家，又是一位杰出的文学家. 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别,在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治. 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。 三、讲解本文文体知识： 寓言,文学作品的一种体裁.常带有讽刺或劝诫的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训. 四、了解庄子思想： 庄子继承和发展了老子“道法自然〞的观点，认为“道〞是无限的、“无所不在〞的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，〔庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。〕幻想一种“天地与我并生，万物与我为一〞的主观精神境界。庄子的思想属于主观唯心主义体系，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。生活态度是一切顺应自然。政治上主张无为〔顺应自然,不必有所作为〕而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识. 《庄子》的哲学是用瑰丽的散文写出,我们从他的这些哲学主张中可以看出他深刻的揭露了人间百态，同时倡导一种超脱而又未免消极的人生.他所崇尚的不是统治万物的神，而是有着玄妙智慧,飘然欲仙的人.后代几乎所有的哲学家、文学家和艺术家都受到了他的哲学和艺术思想的深刻影响。庄子的思想直到今天依然展现着无穷的魅力.
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《秋水》 5 《秋水》教学设计 教材分析： 《秋水》是《庄子・外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。 课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。这篇文章本是作为重点篇目入选高中教材，语文版初次把它编入初中教材里面，且编排在九年级（上）第六单元的第一课，可见其在课本中的重要位子。新课标对文言文的要求即是：能流利、准确、有节奏地朗读，能借助注释和工具书理解内容，把握文意、理解主旨，积累一定量的文言实词和虚词。因此课程目标如下。 课程目标： （一）知识与技能 1、 1、能借助注释和工具书理解基本内容。 2、学习对比的.写作方法。 3、理解重点词语和句式。 （二）过程与方法 1、制知识卡片积累文言字词。 2、背诵全文。 （三）情感态度与价值观 1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 教学设想： 这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处，教师适当讲解、点拨。课文语脉清晰，层次清楚，前后形成鲜明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内容和结构的特点，指点背诵的方法。指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”“贻笑大方”并制作知识卡 片。 教学时数 1课时 教学过程 一、导入语： 著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。二、介绍庄子.(师生共同完成) 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思